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1ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX 201 dix flammes portent vers l'absolu les relatives aspi rations d’idéal de l’homme, et quelles profondes leçons dans chacune de ces correspondances, quel symbolisme, ne fût-ce que dans l’oscillation, les den telures, l’incertitude de ces flammes matérielles et brûlantes en face de l’impassible sérénité du rayon nement supérieur! Ce seul détail vaudrait une étude particulière. Des trois cercles, les deux plus internes qui tournent en sens inverse comme on le voit encore dans certains pentacles représentent les deux branches de l’échelle de Jacob : c’est, comme le montre uneinscription presque invisible, l’échelle de l’union, les degrés de la connais sance. Emanés d’spD~pN pour y revenir après avoir plongé dans les ténèbres de l'opposition, ce sont les rayons d’xbix. c’est graphiquement la représentation de ce nom divin. L’Aleph-Thau , la substance , a fait le geste b qui l’a passagèrement obscurci pour renaître plus éblouissante dans l’Adam Cadmon trireunitus. Unio, cognitio, ces deux mots donnent la clef des deux modes de pénétration de l’absolu : l'un plus inconscient, plus absorbant, c’est l'extase de la prière, c’est la foi totale et la fusion par un retour accidentel à l'unité; l’autre, la connaissance, indique à la fois un mode de progression plus lent, plus humain, plus rationnel et une possession plus voulue et plus libre de l’héritage récupéré; c’est la différence qu’il y a dans un autre monde entre la découverte fortuite d’un corps ou d'une loi et la pénible mais tenace recherche d’un problème longtemps poursuivi.
2202 l’initiation La correspondance denaire de ces degrés avec les Séphiroths est facilement saisissable : entre les modes, les facultés et les aspects s’établit la concordance sui vante : SEPHIROTHS MODES FACULTÉS ASPECTS VERTUS | Chcter Eides Mens Optimus omnia videus Castitas | Binah Mcditatio Intcllcctus Multusbenignitale Benignitas 1 Hochmah Cognilio Ratio Solus sapiens Prudentia Gedulah Amor Judicium supcrius Misericors Misericordia Geburah Spcs Judicium infcrius Fortis Forlitudo Tiphercth Oratio Pliantasia Longanimis Patientin Nctzah Conjunctio Sensus interior Justus Justitia Hod Frcquentia Scnsus exterior Maximus Humilitas Lcsod Familiaritas Medium Vcrax Zelotcs Teinpciantij Malchut Similitudo Objectum Terribilis Timor Dci Au point de vue psychologique comme au point de vue magique, c’est-à-dire réalisateur, de grandes con clusions peuvent être tirées de ce tableau qui doit, sui vant le mode d’étude, se lire en ternaire sur ces chémas de l’arbre de la Cabale ou horizontalement comme un tableau de concordance ordinaire. Fidèle à la méthode cabalistique, nous n’entrerons pas dans une étude de chaque terme qui, pour être détaillée, n’en serait pas plus complète. La science occulte est de création ORDRE KABBALISTIQL'E DE LA ROSE-CROIX 200 personnelle : à chacun selon son désir et sa dignité de pénétrer plus ou moins loin les mystères des trentedeux voies de la Sagesse. M. Haven.
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE L’observateur attentif, qui poursuit le mouvement continuel des grandes idées qui agitent l’humanité, s’aperçoit que nous vivons dans une époque de tran sition, une époque pathologique et fiévreuse. Cette fin du xixc siècle se présente sous la forme d’une grande fermentation des esprits; le choc des idées opposées s’accuse davantage, de jour en jour ; les anciennes formules sont usées et décrépies, et les meilleurs de l’humanité attendent un nouvel idéal, une nouvelle manifestation des vérités éternelles. La société est devenue vieille, et ses conceptions morales et religieuses ne satisfont plus les cœurs et les tètes indépendantes, qui ne veulent plus marcher avec le troupeau des dupes ou des faibles d’esprit. La lutte a commencé et les vieilles croyances routinières pâ lissent et tremblent devant les guerriers nobles et forts, qui combattent pour la bonne cause, pour le véritable progrès moral et intellectuel. Deux grandes puissances ténébreuses font leurs
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX 201 dix flammes portent vers l'absolu les relatives aspi rations d’idéal de l’homme, et quelles profondes leçons dans chacune de ces correspondances, quel symbolisme, ne fût-ce que dans l’oscillation, les den telures, l’incertitude de ces flammes matérielles et brûlantes en face de l’impassible sérénité du rayon nement supérieur! Ce seul détail vaudrait une étude particulière. Des trois cercles, les deux plus internes qui tournent en sens inverse comme on le voit encore dans certains pentacles représentent les deux branches de l’échelle de Jacob : c’est, comme le montre uneinscription presque invisible, l’échelle de l’union, les degrés de la connais sance. Emanés d’spD~pN pour y revenir après avoir plongé dans les ténèbres de l'opposition, ce sont les rayons d’xbix. c’est graphiquement la représentation de ce nom divin. L’Aleph-Thau , la substance , a fait le geste b qui l’a passagèrement obscurci pour renaître plus éblouissante dans l’Adam Cadmon trireunitus. Unio, cognitio, ces deux mots donnent la clef des deux modes de pénétration de l’absolu : l'un plus inconscient, plus absorbant, c’est l'extase de la prière, c’est la foi totale et la fusion par un retour accidentel à l'unité; l’autre, la connaissance, indique à la fois un mode de progression plus lent, plus humain, plus rationnel et une possession plus voulue et plus libre de l’héritage récupéré; c’est la différence qu’il y a dans un autre monde entre la découverte fortuite d’un corps ou d'une loi et la pénible mais tenace recherche d’un problème longtemps poursuivi.
2202 l’initiation La correspondance denaire de ces degrés avec les Séphiroths est facilement saisissable : entre les modes, les facultés et les aspects s’établit la concordance sui vante : SEPHIROTHS MODES FACULTÉS ASPECTS VERTUS | Chcter Eides Mens Optimus omnia videus Castitas | Binah Mcditatio Intcllcctus Multusbenignitale Benignitas 1 Hochmah Cognilio Ratio Solus sapiens Prudentia Gedulah Amor Judicium supcrius Misericors Misericordia Geburah Spcs Judicium infcrius Fortis Forlitudo Tiphercth Oratio Pliantasia Longanimis Patientin Nctzah Conjunctio Sensus interior Justus Justitia Hod Frcquentia Scnsus exterior Maximus Humilitas Lcsod Familiaritas Medium Vcrax Zelotcs Teinpciantij Malchut Similitudo Objectum Terribilis Timor Dci Au point de vue psychologique comme au point de vue magique, c’est-à-dire réalisateur, de grandes con clusions peuvent être tirées de ce tableau qui doit, sui vant le mode d’étude, se lire en ternaire sur ces chémas de l’arbre de la Cabale ou horizontalement comme un tableau de concordance ordinaire. Fidèle à la méthode cabalistique, nous n’entrerons pas dans une étude de chaque terme qui, pour être détaillée, n’en serait pas plus complète. La science occulte est de création ORDRE KABBALISTIQL'E DE LA ROSE-CROIX 200 personnelle : à chacun selon son désir et sa dignité de pénétrer plus ou moins loin les mystères des trentedeux voies de la Sagesse. M. Haven.
3PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE L’observateur attentif, qui poursuit le mouvement continuel des grandes idées qui agitent l’humanité, s’aperçoit que nous vivons dans une époque de tran sition, une époque pathologique et fiévreuse. Cette fin du xixc siècle se présente sous la forme d’une grande fermentation des esprits; le choc des idées opposées s’accuse davantage, de jour en jour ; les anciennes formules sont usées et décrépies, et les meilleurs de l’humanité attendent un nouvel idéal, une nouvelle manifestation des vérités éternelles. La société est devenue vieille, et ses conceptions morales et religieuses ne satisfont plus les cœurs et les tètes indépendantes, qui ne veulent plus marcher avec le troupeau des dupes ou des faibles d’esprit. La lutte a commencé et les vieilles croyances routinières pâ lissent et tremblent devant les guerriers nobles et forts, qui combattent pour la bonne cause, pour le véritable progrès moral et intellectuel. Deux grandes puissances ténébreuses font leurs
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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