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1L’Initiation du i5 décembre iSg2 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ESOTERIQUES SOCIÉTÉ D’ETUDES THEORIQUES ET PRATIQUES DES FORCES ENCORE NON DÉFINIES DE LA NATURE ET DE L’HOMME Membres. — Les membres ne payent ni cotisation, ni droit d’entrée. Tout abonné de l’initiation ou du Voile d'Isis reçoit sa carte de membre associé sur sa demande. Quartier Général. — La Société comprend 22 Groupes d’études théoriques et pratiques au Quartier Général, 29,rue de Trévise, Paris. De plus, une Bibliothèque, une salle de lecture, une salle de conférences, pouvant contenir 200 auditeurs, et une librairie existent au Quartier Général. Branches. — Des branches de Groupes Indépendants d’études ésotériques sont établies en France et à l’Etranger Le Groupe compte actuellement : 21 branches régulières en France, 3o branches à l’Etranger et 23 correspondants dans les centres qui ne possèdent pas enco re une Branche régulière. Journaux. — Propagande. — Outre les volumes édités par la Librairie, le Groupe possède comme organe de nropagande : L’Initiation (revue mensuelle). — Le Voile d’Isis (journal hebdomadaire). — Psyché (revue mensuelle d'art et de littérature). — La Bibliographie de la Science Occulte (bulletin trimestriel). — De plus : The Ligth of Paris (journal hebdomadaire), imprimé en anglais vient d’être créé comme organe delà Bibliothèqueinternationale des Œuvres des femmes, destiné à faire la propagande de l’occultisme dans les pays de langue anglaise. Planche de Khunrath.
2PARTIE INITIATIQUE Ordre Kabbalistrçae de la Rase i Croix (thèse de doctorat) EXPLICATION INÉDITE D'UNE PLANCHE DE KHÜNRATH La planche de Khünrath que noos étudions ici se trouve généralement placée la septième dans la plu part des exemplaires de cet auteur, quelquefois mais rarement la quatrième. Devons-nous voir un symbolisme dans cette classi fication? Nous ne le pensons pas: les planches de Khünrath affectent un ordre quelconque et leur immense variété d’importance comme symbole et comme doctrine nous font croire que si chacune renferme un enseignement profond, du moins l’ensemble n’a pas été ordonné vers un but spécial. Cette planche est celle du grand Sabbat : on y reconnaît immédiatement au centre, sous la forme quaternaire, la pierre avec son nom XAOS ou OMNIA.
3l’initiation 194 Elle surgit des éléments sublimés (1) : à gauche l’air nouveau spirituel né de l’eau et vivifié par le feu di vin; à droite l’eau précieuse faite de poussière liqué fiée ; en bas la terre rouge fécondée par la conversion du sel et prête à porter ses fruits ; au milieu, enfin, le mercure bisexué régénéré par le feu dont il est dit dans l’exergue : Regenerando subiimetur mentigneus xaOoXtzoî dtn, c’est l’androgyne à l’âme de feu dont les bras et la tête tracent le signe V? indiquant par là à celui qui médite la nature et l’intensité du feu à employer pour l’œuvre des trois jours (2), c’est la ma tière adamique devenue la Pierre Rouge (3), c’est le grand œuvre terminé. Un serpent comme une flamme s’enroule autour du personnage, et sa devise révèle la première partie de l’œuvre et la fixation du volatil : sapientia n*n’ incarnala doce nos veritatem. On lit sur lui : Homo binarium rejiciens, Christo indulus, et eum imitons. Le binaire rejeté, c’est la nuit vaincue par la double clarté de l’encensoir et de l’athanor (4) ; à cette double clarté seulement peut se manifester le passage de la couleur blanche à la couleurdu Phénix, la terminaison dugrand magistère. Un seul vêtement, la robe de l’initié, couvre les deux fi gures : sur le bord de la robe plongée dans le sable du monde élémentaire se lit la formule du devenir: (t) Apoc., xxi, 7 ; et Lettre philosophique, trad, de l'alle mand, 1671. chap. « De l'Eau ». (2) Ch. Khünrath, Amphithealrum, Ill, question vni, p. 201. (3) Qucc rubedo perjectce Jixionis et fixa: perjectionis est signatura. Khünrath. ’ (4) Planche vi de Khünrath, le Laboratoire.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L’Initiation du i5 décembre iSg2 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ESOTERIQUES SOCIÉTÉ D’ETUDES THEORIQUES ET PRATIQUES DES FORCES ENCORE NON DÉFINIES DE LA NATURE ET DE L’HOMME Membres. — Les membres ne payent ni cotisation, ni droit d’entrée. Tout abonné de l’initiation ou du Voile d'Isis reçoit sa carte de membre associé sur sa demande. Quartier Général. — La Société comprend 22 Groupes d’études théoriques et pratiques au Quartier Général, 29,rue de Trévise, Paris. De plus, une Bibliothèque, une salle de lecture, une salle de conférences, pouvant contenir 200 auditeurs, et une librairie existent au Quartier Général. Branches. — Des branches de Groupes Indépendants d’études ésotériques sont établies en France et à l’Etranger Le Groupe compte actuellement : 21 branches régulières en France, 3o branches à l’Etranger et 23 correspondants dans les centres qui ne possèdent pas enco re une Branche régulière. Journaux. — Propagande. — Outre les volumes édités par la Librairie, le Groupe possède comme organe de nropagande : L’Initiation (revue mensuelle). — Le Voile d’Isis (journal hebdomadaire). — Psyché (revue mensuelle d'art et de littérature). — La Bibliographie de la Science Occulte (bulletin trimestriel). — De plus : The Ligth of Paris (journal hebdomadaire), imprimé en anglais vient d’être créé comme organe delà Bibliothèqueinternationale des Œuvres des femmes, destiné à faire la propagande de l’occultisme dans les pays de langue anglaise. Planche de Khunrath.
2PARTIE INITIATIQUE Ordre Kabbalistrçae de la Rase i Croix (thèse de doctorat) EXPLICATION INÉDITE D'UNE PLANCHE DE KHÜNRATH La planche de Khünrath que noos étudions ici se trouve généralement placée la septième dans la plu part des exemplaires de cet auteur, quelquefois mais rarement la quatrième. Devons-nous voir un symbolisme dans cette classi fication? Nous ne le pensons pas: les planches de Khünrath affectent un ordre quelconque et leur immense variété d’importance comme symbole et comme doctrine nous font croire que si chacune renferme un enseignement profond, du moins l’ensemble n’a pas été ordonné vers un but spécial. Cette planche est celle du grand Sabbat : on y reconnaît immédiatement au centre, sous la forme quaternaire, la pierre avec son nom XAOS ou OMNIA.
3l’initiation 194 Elle surgit des éléments sublimés (1) : à gauche l’air nouveau spirituel né de l’eau et vivifié par le feu di vin; à droite l’eau précieuse faite de poussière liqué fiée ; en bas la terre rouge fécondée par la conversion du sel et prête à porter ses fruits ; au milieu, enfin, le mercure bisexué régénéré par le feu dont il est dit dans l’exergue : Regenerando subiimetur mentigneus xaOoXtzoî dtn, c’est l’androgyne à l’âme de feu dont les bras et la tête tracent le signe V? indiquant par là à celui qui médite la nature et l’intensité du feu à employer pour l’œuvre des trois jours (2), c’est la ma tière adamique devenue la Pierre Rouge (3), c’est le grand œuvre terminé. Un serpent comme une flamme s’enroule autour du personnage, et sa devise révèle la première partie de l’œuvre et la fixation du volatil : sapientia n*n’ incarnala doce nos veritatem. On lit sur lui : Homo binarium rejiciens, Christo indulus, et eum imitons. Le binaire rejeté, c’est la nuit vaincue par la double clarté de l’encensoir et de l’athanor (4) ; à cette double clarté seulement peut se manifester le passage de la couleur blanche à la couleurdu Phénix, la terminaison dugrand magistère. Un seul vêtement, la robe de l’initié, couvre les deux fi gures : sur le bord de la robe plongée dans le sable du monde élémentaire se lit la formule du devenir: (t) Apoc., xxi, 7 ; et Lettre philosophique, trad, de l'alle mand, 1671. chap. « De l'Eau ». (2) Ch. Khünrath, Amphithealrum, Ill, question vni, p. 201. (3) Qucc rubedo perjectce Jixionis et fixa: perjectionis est signatura. Khünrath. ’ (4) Planche vi de Khünrath, le Laboratoire.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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