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1■ ■ ■ . L’Initiation du i5 août 1892 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ESOTERIQUES SOCIÉTÉ D’ETUDES THEORIQUES ET PRATIQUES DES FORCES ENCORE NON DÉFINIES DE LA NATURE ET DE L’HOMME Membres. — Les membres ne payent ni cotisation, ni droit d’entrée. Tout abonné de l’initiation ou du Voile d’Isis reçoit sa carte de membre associé sur sa demande. Quartier Général. —LaSociété comprend 22 Groupes d’études théoriques et pratiques au Quartier Général, 29,rue de Trévise, Paris. De plus, une Bibliothèque, une salle de lecture, une salle de conférences, pouvant contenir 200 auditeurs, et une librairie existent au Quartier Général. Branches. — Des branches de Groupes Indépendants d'études ésotériques sont établies en France et à l’Etranger Le Groupe compte actuellement: 21 branches régulières en France, 3o branches à l’Etranger et 23 correspondants dans les centres qui ne possèdent pas enco re une Branche régulière. Journaux. — Propagande. — Outre les volumes édités par la Librairie, le Groupe possède comme organe de propagande : ; L'Initiation (revue mensuelle). — Le Voile d’Isis (journal hebdomadaire). — Psyché (revue mensuelle d’art et de littérature). — La Bibliographie de la Science Occulte (bulletin trimestriel). — De plus : The Ligtli of Paris (journal hebdomadaire), imprimé en anglais vient d’être créé comme organe delà Bibliothèque internationale dès Œuvres des femmes, destiné à faire la propagande de l’occultisme dans les pays de langue anglaise.
2PARTIE INITIATIQUE La méditation des ouvrages d'Occulte absorbe exclu sivement la plupart des chercheurs que préoccupe le problème mystique ; — je dis des plus sérieux (les plus futiles, véritables badauds en foire, se traînant volontiers d'une baraque à l’autre, en quête de phé nomènes). Comme si le labeur de s’initier se bornait à des efforts d’assimilation doctrinale ! L’œuvre écrite des maîtres n’est pas impunément négligeable—qui en doute?—et je fais peu de cas de tel présomptueux nova teur qui se targue de suppléer, par l’éxubérance de sa (i) Nancy, le 17 février 1892. A Papus, directeur de l'initiation. Tu me mandes, mon cher Ami, de t'adresser quelques pages de mon prochain livre, pour le numéro spécial de la Plume. Ne trouvant rien qui se puisse aisément détacher du contexte, je m'avise de transcrire, a ton intention, quelques notes brèves et hâtives, griffonnées naguère sur un cahier de brouillons. J’ai confiance que les lecteurs de la Plume voudront bien ex cuser, — en faveur des profitables notions que peuvent offrir éparses ces fragments dénués d'apprêt, — le sans-gêne dont témoigne l’auteur, témérairement peut-être, à produire ainsi sa pensée en robe de chambre. Bien cordialement à toi. Guaita. . 4
3l’initiation 98 propre imagination, à l’étude approfondie des clas siques de l’Esotérisme. Mais cette étudenesaurait suffire.il faut encore payer de sa personne et s’aventurer résolument à la conquête du Vrai, à travers les ténèbres d’un monde inconnu. C’est par là que, se distinguant du simple érudit qui n’est soucieux d’intervenir que dans les batailles d’opi nions, l’occultiste tend à pénétrer l’essence des choses et va déchiffrer à même la grande stèle de la Nature, qui est écrite au dedans comme au dehors. Imaginez une feuille de parchemin couverte d’hié roglyphes sur ses deux faces, mais adhérente à un tableau par l’une d’elles. Les caractères du recto — qu’on les sache ou non interpréter, apparaîtront visibles aux yeux de chair; tandis que les signes tracés au verso ne seront perceptibles qu’à l’organe visuel de l’âme, ce qui revient à dire qu’un bon lucide pourra seul les distinguer. Ceci n’est qu’une métaphore, — et le néophyte ferait fausse route s’il allait en conclure que la luci dité magnétique estla suprême prérogative de l'adeptat. Il y a plusieurs degrés de voyance, comme plusieurs zones de vision. Que d’illustres voyants n’ont été aucunement lucides sur le plan physique! Tel, d ail leurs, peut être un merveilleux lucide, au sens vulgaire du mot, qui n’en est pas moins un imbécile accompli; ces deux qualités n’ont rien qui s’exclue, et l’expérience l’a maintes fois prouvé. Qu’importe-t-il enfin, pour tout dire, si l’on veut parfaire son initiation? — Il importe de se réintégrer, dès ici-bas, dans l’Unité divine (autant que le souffrent
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1■ ■ ■ . L’Initiation du i5 août 1892 GROUPE INDÉPENDANT D’ÉTUDES ESOTERIQUES SOCIÉTÉ D’ETUDES THEORIQUES ET PRATIQUES DES FORCES ENCORE NON DÉFINIES DE LA NATURE ET DE L’HOMME Membres. — Les membres ne payent ni cotisation, ni droit d’entrée. Tout abonné de l’initiation ou du Voile d’Isis reçoit sa carte de membre associé sur sa demande. Quartier Général. —LaSociété comprend 22 Groupes d’études théoriques et pratiques au Quartier Général, 29,rue de Trévise, Paris. De plus, une Bibliothèque, une salle de lecture, une salle de conférences, pouvant contenir 200 auditeurs, et une librairie existent au Quartier Général. Branches. — Des branches de Groupes Indépendants d'études ésotériques sont établies en France et à l’Etranger Le Groupe compte actuellement: 21 branches régulières en France, 3o branches à l’Etranger et 23 correspondants dans les centres qui ne possèdent pas enco re une Branche régulière. Journaux. — Propagande. — Outre les volumes édités par la Librairie, le Groupe possède comme organe de propagande : ; L'Initiation (revue mensuelle). — Le Voile d’Isis (journal hebdomadaire). — Psyché (revue mensuelle d’art et de littérature). — La Bibliographie de la Science Occulte (bulletin trimestriel). — De plus : The Ligtli of Paris (journal hebdomadaire), imprimé en anglais vient d’être créé comme organe delà Bibliothèque internationale dès Œuvres des femmes, destiné à faire la propagande de l’occultisme dans les pays de langue anglaise.
2PARTIE INITIATIQUE La méditation des ouvrages d'Occulte absorbe exclu sivement la plupart des chercheurs que préoccupe le problème mystique ; — je dis des plus sérieux (les plus futiles, véritables badauds en foire, se traînant volontiers d'une baraque à l’autre, en quête de phé nomènes). Comme si le labeur de s’initier se bornait à des efforts d’assimilation doctrinale ! L’œuvre écrite des maîtres n’est pas impunément négligeable—qui en doute?—et je fais peu de cas de tel présomptueux nova teur qui se targue de suppléer, par l’éxubérance de sa (i) Nancy, le 17 février 1892. A Papus, directeur de l'initiation. Tu me mandes, mon cher Ami, de t'adresser quelques pages de mon prochain livre, pour le numéro spécial de la Plume. Ne trouvant rien qui se puisse aisément détacher du contexte, je m'avise de transcrire, a ton intention, quelques notes brèves et hâtives, griffonnées naguère sur un cahier de brouillons. J’ai confiance que les lecteurs de la Plume voudront bien ex cuser, — en faveur des profitables notions que peuvent offrir éparses ces fragments dénués d'apprêt, — le sans-gêne dont témoigne l’auteur, témérairement peut-être, à produire ainsi sa pensée en robe de chambre. Bien cordialement à toi. Guaita. . 4
3l’initiation 98 propre imagination, à l’étude approfondie des clas siques de l’Esotérisme. Mais cette étudenesaurait suffire.il faut encore payer de sa personne et s’aventurer résolument à la conquête du Vrai, à travers les ténèbres d’un monde inconnu. C’est par là que, se distinguant du simple érudit qui n’est soucieux d’intervenir que dans les batailles d’opi nions, l’occultiste tend à pénétrer l’essence des choses et va déchiffrer à même la grande stèle de la Nature, qui est écrite au dedans comme au dehors. Imaginez une feuille de parchemin couverte d’hié roglyphes sur ses deux faces, mais adhérente à un tableau par l’une d’elles. Les caractères du recto — qu’on les sache ou non interpréter, apparaîtront visibles aux yeux de chair; tandis que les signes tracés au verso ne seront perceptibles qu’à l’organe visuel de l’âme, ce qui revient à dire qu’un bon lucide pourra seul les distinguer. Ceci n’est qu’une métaphore, — et le néophyte ferait fausse route s’il allait en conclure que la luci dité magnétique estla suprême prérogative de l'adeptat. Il y a plusieurs degrés de voyance, comme plusieurs zones de vision. Que d’illustres voyants n’ont été aucunement lucides sur le plan physique! Tel, d ail leurs, peut être un merveilleux lucide, au sens vulgaire du mot, qui n’en est pas moins un imbécile accompli; ces deux qualités n’ont rien qui s’exclue, et l’expérience l’a maintes fois prouvé. Qu’importe-t-il enfin, pour tout dire, si l’on veut parfaire son initiation? — Il importe de se réintégrer, dès ici-bas, dans l’Unité divine (autant que le souffrent
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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