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1LE PLAN ASTRAL 3 sidéré et le corps. » (Paracelse.) L’école de Paracelse déduisait la plupart de ces analogies de la constitution de l’Univers, dans lequel nous remarquons trois grands courants de forces en action : i° Le courant qui s’étend de la planète à son ou ses satellites ; 2° Le courant qui s’étend du soleil aux planètes ; 3° Le courant qui s’étend du centre, encore si peu déterminé, dont le soleil subit l’attraction, à ce soleil lui-même. Les forces en action dans la sphère d’attraction ■d’une planète prenaient le nom de forces élémen taires. Elles correspondent à ce que nous appelons aujourd’hui forces physico-chimiques. Les forces en action dans la sphère d’attraction d’un soleil prenaient le nom de forces astrales. Enfin de la cause première de l’attraction universelle localisée dans les centres (ou le centre) agissant sur le soleil, émanaient les forces de l'Empyrée, forces cons tituant la manifestation directe de Dieu dans la .Nature. Chaque être, à quelque monde qu’il appartienne, possède une émanation de ces trois forces. — Dans l'homme, le corps matériel vient du monde élémen taire et en subit les lois, le corps sidéré vient du monde astral et en subit également les lois, enfin l’esprit immortel vient de l’Empyrée. Remarquons en passant que nos sciences contem poraines tendent de plus en plus à justifier la doc trine de l’occultisme, surtout en ce qui concerne l’ac- .tion de la force solaire sur le corps astral, action mer
2l’initiation g Veilleusement démontrée par Chardel au commence ment du siècle. C’est donc en partant de l’Univers que l’école de Paracelse établissait ses analogies. Les Martinistes arrivent exactement aux mêmes conclusions que l’école précédente ; mais ils partent ' del’Homme au lieu de prendre l’Univers comme point de départ. Ce procédé a l’avantage d’être plus clair à notre époque, où la physiologie et l’anatomie offrent de précieuses considérations à l’occultiste. Mais, qu’on parte d’un Principe ou de l’autre, le premier aspect sous lequel nous apparaît l’astral, c’est celui d’intermédiaire entre la matière et ¡’Esprit. Est-ce là le seul aspect de ce plan astral ? Pas le moins du monde. Outre cette fonction d’intermédiaire, et comme con séquence première de cette fonction, l’astral est le fadeur et le conservateur des formes physiques. Dans l’homme, c’est le corps astral qui fabrique le corps physique, lui donne et lui conserve sa forme, dans l’Univers, c’est le plan astral qui agit de même pour le monde visible. A ceux qui mettraient en doute l’immuabilité de cet enseignement à travers les âges, je citerai ce pas sage de Paracelse (xvie siècle) : « Il suit que tout ce qui vit, tout ce qui croît, tout ce qui est dans la Nature, est signé, possède un esprit sidéré, que j’appelle le ciel, l’astre, l’ouvrier caché, qui donne à ce qui est sa figure et sa couleur, et qui a présidé a sa formation, c’est là le germe et la vertu. » Nous connaissons déjà le plan astral sous les aspects :
3LE PLAN ASTRAL 5 i° D'intermédiaire ; 2° De créateur, et 3° de conser vateur des formes physiques. Est-ce tout? Oui, si nous ajoutons que toutes les formes phy siques créées à n’importe quelle époque et dans n’im porte quel lieu sont conservées à l’état « d’images astrales » dans ce plan intermédiaire, où l’on peut aller les évoquer quand on en possède les moyens. (Psychométrie). i° Intermédiaire entre les Principes et les Faits ; 2° Facteur du monde Physique; 3° Conservateur des formes, non seulement pendant la phase vitale ; mais bien après, à l’état « d’images astrales ». Telles sont les fonctions principales de « l’Astral ». LE PLAN ASTRAL DANS L’HOMME Nous venons de voir qu’on 'peut indifféremment étudier l’Astral dans la nature ou dans l’homme, les lois d’action étant identiques partout. Nous allons, dans notre exposé, partir autant que possible de l’homme pour nous élever ensuite jusqu’à la nature, d’aprèscetaphorismemartiniste: « Expliquez la nature par l’homme et non l’homme par la nature. » Voyons tout d’abord quelle est la situation de « l’Astral » dans l’être humain. « L’Astral », avons nous dit, est l’intermédiaire entre l’esprit immortel et le corps physique. Quand l’esprit conscient veut agir sur la portion du corps qui obéit à son action, comment s’y prend-il ? Il met en jeu une force spéciale, la force nerveuse,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LE PLAN ASTRAL 3 sidéré et le corps. » (Paracelse.) L’école de Paracelse déduisait la plupart de ces analogies de la constitution de l’Univers, dans lequel nous remarquons trois grands courants de forces en action : i° Le courant qui s’étend de la planète à son ou ses satellites ; 2° Le courant qui s’étend du soleil aux planètes ; 3° Le courant qui s’étend du centre, encore si peu déterminé, dont le soleil subit l’attraction, à ce soleil lui-même. Les forces en action dans la sphère d’attraction ■d’une planète prenaient le nom de forces élémen taires. Elles correspondent à ce que nous appelons aujourd’hui forces physico-chimiques. Les forces en action dans la sphère d’attraction d’un soleil prenaient le nom de forces astrales. Enfin de la cause première de l’attraction universelle localisée dans les centres (ou le centre) agissant sur le soleil, émanaient les forces de l'Empyrée, forces cons tituant la manifestation directe de Dieu dans la .Nature. Chaque être, à quelque monde qu’il appartienne, possède une émanation de ces trois forces. — Dans l'homme, le corps matériel vient du monde élémen taire et en subit les lois, le corps sidéré vient du monde astral et en subit également les lois, enfin l’esprit immortel vient de l’Empyrée. Remarquons en passant que nos sciences contem poraines tendent de plus en plus à justifier la doc trine de l’occultisme, surtout en ce qui concerne l’ac- .tion de la force solaire sur le corps astral, action mer
2l’initiation g Veilleusement démontrée par Chardel au commence ment du siècle. C’est donc en partant de l’Univers que l’école de Paracelse établissait ses analogies. Les Martinistes arrivent exactement aux mêmes conclusions que l’école précédente ; mais ils partent ' del’Homme au lieu de prendre l’Univers comme point de départ. Ce procédé a l’avantage d’être plus clair à notre époque, où la physiologie et l’anatomie offrent de précieuses considérations à l’occultiste. Mais, qu’on parte d’un Principe ou de l’autre, le premier aspect sous lequel nous apparaît l’astral, c’est celui d’intermédiaire entre la matière et ¡’Esprit. Est-ce là le seul aspect de ce plan astral ? Pas le moins du monde. Outre cette fonction d’intermédiaire, et comme con séquence première de cette fonction, l’astral est le fadeur et le conservateur des formes physiques. Dans l’homme, c’est le corps astral qui fabrique le corps physique, lui donne et lui conserve sa forme, dans l’Univers, c’est le plan astral qui agit de même pour le monde visible. A ceux qui mettraient en doute l’immuabilité de cet enseignement à travers les âges, je citerai ce pas sage de Paracelse (xvie siècle) : « Il suit que tout ce qui vit, tout ce qui croît, tout ce qui est dans la Nature, est signé, possède un esprit sidéré, que j’appelle le ciel, l’astre, l’ouvrier caché, qui donne à ce qui est sa figure et sa couleur, et qui a présidé a sa formation, c’est là le germe et la vertu. » Nous connaissons déjà le plan astral sous les aspects :
3LE PLAN ASTRAL 5 i° D'intermédiaire ; 2° De créateur, et 3° de conser vateur des formes physiques. Est-ce tout? Oui, si nous ajoutons que toutes les formes phy siques créées à n’importe quelle époque et dans n’im porte quel lieu sont conservées à l’état « d’images astrales » dans ce plan intermédiaire, où l’on peut aller les évoquer quand on en possède les moyens. (Psychométrie). i° Intermédiaire entre les Principes et les Faits ; 2° Facteur du monde Physique; 3° Conservateur des formes, non seulement pendant la phase vitale ; mais bien après, à l’état « d’images astrales ». Telles sont les fonctions principales de « l’Astral ». LE PLAN ASTRAL DANS L’HOMME Nous venons de voir qu’on 'peut indifféremment étudier l’Astral dans la nature ou dans l’homme, les lois d’action étant identiques partout. Nous allons, dans notre exposé, partir autant que possible de l’homme pour nous élever ensuite jusqu’à la nature, d’aprèscetaphorismemartiniste: « Expliquez la nature par l’homme et non l’homme par la nature. » Voyons tout d’abord quelle est la situation de « l’Astral » dans l’être humain. « L’Astral », avons nous dit, est l’intermédiaire entre l’esprit immortel et le corps physique. Quand l’esprit conscient veut agir sur la portion du corps qui obéit à son action, comment s’y prend-il ? Il met en jeu une force spéciale, la force nerveuse,
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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