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1L’UNIVERSITÉ LIBRE DES HAUTES ÉTUDES 5 2‘“‘ ANNÉE (ANDROGONIE) Partie théorique DIVISION GÉNÉRALE DU COURS Faits Lois Principes Premier trimestre. . . ' . Physmlog1e. Psychologie_ M 1 L‘Eommelndxwduel Constitutionhu_ l ' ora e. (u rattachant aux maint. — Em- Fajä;ä‘flîëîâz Librf arbitra— frinct'}zs infé— IH‘]0g:'flit et la" a ! Væfuturz. rieurs). _À fsychurgie. 4‘" g ' Deuxième trimestre] EthnographieEthnogénic_ Eth“°logiel . . . . , _ PÏÏZËZ’Ë”EËZI .— (la!crmidiair:.- In-l ment; sociaux; Rares" — H”' —(Dextin. Va— dividuel et uni-/ [au ,3 m0uw_ ‘0’” d“ g‘”” lante’.) -— Sy verscl). ‘ meut:_ I””’”"" narchie. . - Le Sphynx. Lionne Universel Adnm_Eve. .çhute . L’homme {nier‘ (" rrË;tcaîhîgt -au'Ïî 0 r ig in e: d« et Redemptwn' médiaire tain ‘Î_ùum) 1’ " "Ï 6‘ l’homme. Messie. Dieu et la Na— ' turc. 1“ Trimestre (L’homme individuel) I. — Physiologie I. — Caractère dominant ; la dualité (avecun prin cipe intermédiaire): « Matière et Force nerveuse : intermédiaire, le sang, la vie (1). Structure anatomique trinitaire. Corps etEsprits : intermédiaire, l’Ame. L’hommedifl‘ère de l‘animal en ce que son Esprit est aussitôt développé que son corps, ce qui donne une importance toute particulière à l’âme. (x) Papus, Physiol., Agrippa, etc.
26 L’INITIATION 2. — Constitution de l’Être humain d’après les diverses écoles occultistes (Inde, Cabbale, etc.) (I). D’où les trois stases de la vie humaine: Veille (conscience); Rêve (semi-conscience); Extase (inconscience). D’où explication de l’hypnose et du magnétisme. 3. -— Embryogénie et développement de l’individu humain. Union de l‘âme et du corps; âges de la vie humaine. _— Psychurgie (2). 4..— Conclusion: la Force descend dans la matière corporelle et l‘élève à I’État psychique, par où elle se dégage. Il. — Psychologie A. Psychologie descriptive (ou statique). I. — Caractère dominant, la dualité avec un prin— cipe intermédiaire. Sentiment. Raison (jugement) (dans l’acte). Sensation. Intuition (intelligence) (dans l’ente n dement). Désir. Conscience morale (volonté) dans le moteur ou principe). Description du travail psychologique : Analyse, comparaison et commentaire de Fabre d’Olivet, Wronski, Agrippa, les classiques (éclectiques, positivistes ou kantistes). 2. — C’est cette dualité en équilibre instable qui P T ' . El}vîà’à‘S &r’â‘âîî’q.
3L’UNIVERSITÉ LIBRE DES HAUTES ÉTUDES 7 distingue l’homme.— Par l’égalité de ses contraires elle produit chez lui les particularités qui le mettent au—dessus de l’animal (abstraction, généralisation...) et se synthétisent dans le Langage. B. Psychologie dynamique ou biologiepsychologique. 3. — Elle montre le progrès du sentiment (sensation ou désir) vers l’idéal (raison, intuition, conscience), par le développement de l’intermédiaire vers le supé rieur. Comme dans la psychologie, la matière se substituant par lÎefi’et de la aie humaine. C. Le Langage. 4. —- Intermédiaire lui-même entre l’exclamafion, langage animal, et le Verbe, donner une fois de plus cette histoire parle tableau de son développement (1). Linguistique, Statique, Grammaire générale. Les langages actuels, leur classification (2). Dynamique ou biologie du langage, origine et déve— loppement du langage (3). Les langues sacrée et démotique, origine de l’une et de I l’autre ;révélation etévolntion du langage. 5. — Conclusion. Le Verbe vient au-devant de la Sensation et l‘élève à l’état de Pensée (par lequel état il se degage de la matière). ’W—‘H Par là s’expliquent les divers états de conscience et d’in conscience de l’être humain; les rêves, l’état hypnotique, magnétique, extatique (Wronski). l) Fabre d’Olivet. g:; Hovelac ne, etc. 3 Fabre 'Olivet, Saint-Yves, Papus(Traitä), Brièæ, etc...
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L’UNIVERSITÉ LIBRE DES HAUTES ÉTUDES 5 2‘“‘ ANNÉE (ANDROGONIE) Partie théorique DIVISION GÉNÉRALE DU COURS Faits Lois Principes Premier trimestre. . . ' . Physmlog1e. Psychologie_ M 1 L‘Eommelndxwduel Constitutionhu_ l ' ora e. (u rattachant aux maint. — Em- Fajä;ä‘flîëîâz Librf arbitra— frinct'}zs infé— IH‘]0g:'flit et la" a ! Væfuturz. rieurs). _À fsychurgie. 4‘" g ' Deuxième trimestre] EthnographieEthnogénic_ Eth“°logiel . . . . , _ PÏÏZËZ’Ë”EËZI .— (la!crmidiair:.- In-l ment; sociaux; Rares" — H”' —(Dextin. Va— dividuel et uni-/ [au ,3 m0uw_ ‘0’” d“ g‘”” lante’.) -— Sy verscl). ‘ meut:_ I””’”"" narchie. . - Le Sphynx. Lionne Universel Adnm_Eve. .çhute . L’homme {nier‘ (" rrË;tcaîhîgt -au'Ïî 0 r ig in e: d« et Redemptwn' médiaire tain ‘Î_ùum) 1’ " "Ï 6‘ l’homme. Messie. Dieu et la Na— ' turc. 1“ Trimestre (L’homme individuel) I. — Physiologie I. — Caractère dominant ; la dualité (avecun prin cipe intermédiaire): « Matière et Force nerveuse : intermédiaire, le sang, la vie (1). Structure anatomique trinitaire. Corps etEsprits : intermédiaire, l’Ame. L’hommedifl‘ère de l‘animal en ce que son Esprit est aussitôt développé que son corps, ce qui donne une importance toute particulière à l’âme. (x) Papus, Physiol., Agrippa, etc.
26 L’INITIATION 2. — Constitution de l’Être humain d’après les diverses écoles occultistes (Inde, Cabbale, etc.) (I). D’où les trois stases de la vie humaine: Veille (conscience); Rêve (semi-conscience); Extase (inconscience). D’où explication de l’hypnose et du magnétisme. 3. -— Embryogénie et développement de l’individu humain. Union de l‘âme et du corps; âges de la vie humaine. _— Psychurgie (2). 4..— Conclusion: la Force descend dans la matière corporelle et l‘élève à I’État psychique, par où elle se dégage. Il. — Psychologie A. Psychologie descriptive (ou statique). I. — Caractère dominant, la dualité avec un prin— cipe intermédiaire. Sentiment. Raison (jugement) (dans l’acte). Sensation. Intuition (intelligence) (dans l’ente n dement). Désir. Conscience morale (volonté) dans le moteur ou principe). Description du travail psychologique : Analyse, comparaison et commentaire de Fabre d’Olivet, Wronski, Agrippa, les classiques (éclectiques, positivistes ou kantistes). 2. — C’est cette dualité en équilibre instable qui P T ' . El}vîà’à‘S &r’â‘âîî’q.
3L’UNIVERSITÉ LIBRE DES HAUTES ÉTUDES 7 distingue l’homme.— Par l’égalité de ses contraires elle produit chez lui les particularités qui le mettent au—dessus de l’animal (abstraction, généralisation...) et se synthétisent dans le Langage. B. Psychologie dynamique ou biologiepsychologique. 3. — Elle montre le progrès du sentiment (sensation ou désir) vers l’idéal (raison, intuition, conscience), par le développement de l’intermédiaire vers le supé rieur. Comme dans la psychologie, la matière se substituant par lÎefi’et de la aie humaine. C. Le Langage. 4. —- Intermédiaire lui-même entre l’exclamafion, langage animal, et le Verbe, donner une fois de plus cette histoire parle tableau de son développement (1). Linguistique, Statique, Grammaire générale. Les langages actuels, leur classification (2). Dynamique ou biologie du langage, origine et déve— loppement du langage (3). Les langues sacrée et démotique, origine de l’une et de I l’autre ;révélation etévolntion du langage. 5. — Conclusion. Le Verbe vient au-devant de la Sensation et l‘élève à l’état de Pensée (par lequel état il se degage de la matière). ’W—‘H Par là s’expliquent les divers états de conscience et d’in conscience de l’être humain; les rêves, l’état hypnotique, magnétique, extatique (Wronski). l) Fabre d’Olivet. g:; Hovelac ne, etc. 3 Fabre 'Olivet, Saint-Yves, Papus(Traitä), Brièæ, etc...
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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