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1348 Réserve |Z SUPPLÉMENT A L'INITIATION (Août 1891.) LE SUPRÊME CONSEIL DE LA ROSE f CROIX A Considérant qu’un membre démissionnaire dudit Conseil, M. Joséphin Péladan, a fondé, en août 1890, une secte schismatique, sous le nom de Tiers-ordre intellectuel de la Rose-Croix catholique R f G f C f ; Considérant que cette secte, dont M. Péladan s’est proclamé le Grand Maître et l’ArcAz-m/zÿe, affiche des principes d’ultramontanisme intransigeant, d’in féodation au Saint-Siège, etc..., diamétralement hostiles à ceux de tous temps professés par les Frères illuminés de la Rose f Croix; Qu’il suffit, en effet, pour s’en convaincre, de relire lé Manifeste et la Confession symboliques des Frères de la R f C, tels qu’on les trouve dans le livre latin publié à Francfort, en 1615, par le F.*. Valentin Andreæ : Fama fraternitatis Roseœ-crucis, etc., in-8, et dans l’ouvrage français publié à Paris, en Digitized by LnOOQie
2— 2 1623, sous ce titre : Instruction à la France sur la vérité de l'histoire des Frères de la Roze-Croix (par Gabriel Naudé, Julliot, petit in-8) ou encore dans le Traité méthodique de science occulte (Paris, 1891 r grand in-8),'où Papus les a reproduits in extenso; Que silesdoctrinesultramontainesdela Rf Cf Cf sont contradictoires à celles de l’ancienne et authen tique Rose f Croix, elles ne sont pas moins en opposi tion avec celles de son héritière directe, la Rose f Croix rénovée. eomme il appert du Concordat publié aux pages 159-161 du Seuil du mystère, par Stanislas, de Guaita (Paris, 1890, in-8) ; Considérant que M. Péladan a lui-méme pris soin de proclamer dans sa Lettre à Papus, imprimée à la suite de son roman Cœur en peine : — « Je me sé- « pare de tout ce qui n'est pas ma R f C f C f, « celle dont je suis I’Archi-mage... Ne voulant pas « interrompre un beau commerce d’amitié avec ces « messieurs de la Rose f Croix kabbalistique, je me « dois de rompre tout rapport doctrinal et solidaire « avec eux. Et nul ne pourra appartenir à mes « œuvres qui sera des leurs, etc... » (Cœur en peine, pages 323-324, passim) ; Attendu qu’en dépit de cette déclaration, M. Péla dan et les siens se sont publiquement exprimés en des termes ambigus et propres à établir une confu sion entre l’Ordre kabbalistique de la Rose f Croix; orthodoxe (R f C, n) et leur secte schismatiquè (R f C f C f) : Voir le Salon de Joséphin Péladan (Paris, , mai 1890, in-12) où l’auteur va jusqu’à promulguer des « mandements » sous ces titres : Acta Rosœcrucis (page 51) et Parole du Sar de la Rose-Croix à ses pairs (page 53) ; voir aussi Eôraka, par le comte Digitized byGoogle
3de Larmandie et F Imprimatur du Grand Maître du Temple de la Rose-Croix ; Attendu que de telles expressions sont propres à entretenir le public dans une erreur déplorable, et à perpétuer un malentendu qui n’a duré que trop long temps : A ces causes, Le Suprême Conseil de la Rose f Croix, Estimant qu’il est de son devoir de mettre fin à un pareil état de choses, en éclaircissant une question qui intéresse les occultistes de toute école, Mande et Ordonne : Article Ier.— Une courte note sera rédigée, où l’on précisera l’essence de la Rose f Croix et les ten- • dances de l’enseignement rosicrucien à toutes les époques. On y joindra un précis sommaire des cir constances qui ont motivé la retraite de M. Péladan et la fondation de sa R f C f G f. Article IL — On donnera à cette note la publicité nécessaire, pour qu’elle tombe sous les yeux de tous! les intéressés. > Statué à Paris, le 5 Août 1891. Pour le Suprême Conseil de la. Rose Croix Et par son ordre : STANISLAS DE G U AIT A. — JACQUES PAPUS. • • • • •• N N F.-CH. BARLET. — PAUL ADAM. — JULIEN LEJAY N K K OSWALD WIRTH. N Digitized by AnOOQle
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1348 Réserve |Z SUPPLÉMENT A L'INITIATION (Août 1891.) LE SUPRÊME CONSEIL DE LA ROSE f CROIX A Considérant qu’un membre démissionnaire dudit Conseil, M. Joséphin Péladan, a fondé, en août 1890, une secte schismatique, sous le nom de Tiers-ordre intellectuel de la Rose-Croix catholique R f G f C f ; Considérant que cette secte, dont M. Péladan s’est proclamé le Grand Maître et l’ArcAz-m/zÿe, affiche des principes d’ultramontanisme intransigeant, d’in féodation au Saint-Siège, etc..., diamétralement hostiles à ceux de tous temps professés par les Frères illuminés de la Rose f Croix; Qu’il suffit, en effet, pour s’en convaincre, de relire lé Manifeste et la Confession symboliques des Frères de la R f C, tels qu’on les trouve dans le livre latin publié à Francfort, en 1615, par le F.*. Valentin Andreæ : Fama fraternitatis Roseœ-crucis, etc., in-8, et dans l’ouvrage français publié à Paris, en Digitized by LnOOQie
2— 2 1623, sous ce titre : Instruction à la France sur la vérité de l'histoire des Frères de la Roze-Croix (par Gabriel Naudé, Julliot, petit in-8) ou encore dans le Traité méthodique de science occulte (Paris, 1891 r grand in-8),'où Papus les a reproduits in extenso; Que silesdoctrinesultramontainesdela Rf Cf Cf sont contradictoires à celles de l’ancienne et authen tique Rose f Croix, elles ne sont pas moins en opposi tion avec celles de son héritière directe, la Rose f Croix rénovée. eomme il appert du Concordat publié aux pages 159-161 du Seuil du mystère, par Stanislas, de Guaita (Paris, 1890, in-8) ; Considérant que M. Péladan a lui-méme pris soin de proclamer dans sa Lettre à Papus, imprimée à la suite de son roman Cœur en peine : — « Je me sé- « pare de tout ce qui n'est pas ma R f C f C f, « celle dont je suis I’Archi-mage... Ne voulant pas « interrompre un beau commerce d’amitié avec ces « messieurs de la Rose f Croix kabbalistique, je me « dois de rompre tout rapport doctrinal et solidaire « avec eux. Et nul ne pourra appartenir à mes « œuvres qui sera des leurs, etc... » (Cœur en peine, pages 323-324, passim) ; Attendu qu’en dépit de cette déclaration, M. Péla dan et les siens se sont publiquement exprimés en des termes ambigus et propres à établir une confu sion entre l’Ordre kabbalistique de la Rose f Croix; orthodoxe (R f C, n) et leur secte schismatiquè (R f C f C f) : Voir le Salon de Joséphin Péladan (Paris, , mai 1890, in-12) où l’auteur va jusqu’à promulguer des « mandements » sous ces titres : Acta Rosœcrucis (page 51) et Parole du Sar de la Rose-Croix à ses pairs (page 53) ; voir aussi Eôraka, par le comte Digitized byGoogle
3de Larmandie et F Imprimatur du Grand Maître du Temple de la Rose-Croix ; Attendu que de telles expressions sont propres à entretenir le public dans une erreur déplorable, et à perpétuer un malentendu qui n’a duré que trop long temps : A ces causes, Le Suprême Conseil de la Rose f Croix, Estimant qu’il est de son devoir de mettre fin à un pareil état de choses, en éclaircissant une question qui intéresse les occultistes de toute école, Mande et Ordonne : Article Ier.— Une courte note sera rédigée, où l’on précisera l’essence de la Rose f Croix et les ten- • dances de l’enseignement rosicrucien à toutes les époques. On y joindra un précis sommaire des cir constances qui ont motivé la retraite de M. Péladan et la fondation de sa R f C f G f. Article IL — On donnera à cette note la publicité nécessaire, pour qu’elle tombe sous les yeux de tous! les intéressés. > Statué à Paris, le 5 Août 1891. Pour le Suprême Conseil de la. Rose Croix Et par son ordre : STANISLAS DE G U AIT A. — JACQUES PAPUS. • • • • •• N N F.-CH. BARLET. — PAUL ADAM. — JULIEN LEJAY N K K OSWALD WIRTH. N Digitized by AnOOQle
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