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1I 08, L’INITIATION parties, de même aussi la face humaine présente trois grands domaines, ainsi que l’a déterminé Lavater : Le domaine des Yeux; Le domaine du Neq; Le domaine de la Bouche. Domaine des Yeux. Domaine du Nez. Domaine de la Bouche. I. Les Yeux. — Anatomiquement, les yeux sont en rapport direct avec le cerveau. Ce sont, à proprement parler, lesfenétres du cerveau, et c’est en eux que nous voyons peintes ces émotions qui agitent l’être tout entier. Les maladies mentales exercent presque toujours une action très caractéristique sur les yeux et spéciale ment sur la pupille. Les yeux correspondent donc en tout point à la Tête. _ II. Le Neg. — Le nez est en rapport direct avec le canal qui conduit l'air dans les poumons : la trachée. CORRESPONDANCES MAGIQUES I 09 v.. -... —..,‘-iw C'est l’organe essentiel de la Respiration. L’homme peut aussi respirer parla bouche; mais les mammifères, et spécialement le cheval, en sont incapables, ce qui ' indique bien que le nez est la fenêtre de la poitrine, comme les yeux sont celle de la tête. Fenêtre de la Tête. Fenêtre de la Poitrine. Fenêtre du Ventre. Citons à l’appui de ce fait ces colorations si parti culières des pommettes dans les maladies du poumon ;
21 10 L’INITIATION ces dépressions caractéristiques au niveau des ailes du nez (fades cardiaque) dans les maladies de cœur, faits bien constatés par nos savants médecins contempo rains, mais absolument inexplicables pour eux... et pour cause ! Il]. La Bouche. — La Bouche correspond directe— ment au canal des aliments, à l’œsophage et par là au Ventre; c’est la fenêtre du Ventre. Si ces idées paraissaient absurdes à quelque savant, je le prierais de me dire pourquoi il fait tirer la langue aux malades pour se rendre compte de l’état de leur estomac, et pourquoi la péritonite exerce une action si particulière sur les lèvres des gens qui sont atteints de cette affection. La magie seule nous permet de donner une raison suffisante de tous ces faits. En résumé, la Tête, la Poitrine et le Ventre ont leurs fenêtres sur la face elle—même, dans les Yeux, le Nez et la Bouche. Voilà pourquoi Paracelse, le grand initié, faisait des diagnostics médicaux sur la seule inspection des traits. Cependant ces divisions sont très générales, et nous pouvons encore aller plus loin si cela vous intéresse. Ainsi le domaine des yeux comprend trois parties :. le front, qui est vraiment la tête de la tête comme corres pondance; l’œil, qui estla tête de lapoitrine, c’est—à-dire l’endroit où se peindrontles affections les plus élevées d’origine passionnelle (amour —— haine —— colère, etc., etc.) ; la paupière inférieure, qui est la tête du ventre, l’endroit où se peindront les traces des plaisirs ou des douleurs dont le ventre est l’origine (tous les excès vénériens se peignent par un cercle noir au-dessous
3CORRESPONDANCES MAGIQUES I I I des yeux, ainsi que beaucoup d’affections spéciales, métrite, prostatite, etc.) . Le domaine de la poitrine comprend également trois parties : la racine du nez ou poitrine de la tête ; les pommettes ou poitrine de la poitrine, et les ailes du nez avec les deux lignes qui en partent ou poitrine du ventre. Ces deux lignes sont la reproduction dans ce domaine des lignes qui soulignent les yeux dans le domaine précédent. De même, le domaine de la bouche comprend la lèvre supérieure ou ventre de la tête; la lèvre infé rieure ou ventre de la poitrine, et le menton ou ventre du ventre. Nous donnons ces divisions sans les expliquer autrement; elles servent de base à une foule de systèmes de divination et doivent être connues de tous ceux qui s’occupent de Science Occulte. PAPUS. ____fi),..-— rr'*vr— v PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE fie I’Èsutèrisme dans l’ârt NOTES D’ES'I‘HÉTIQUE OCCULTE ( I) CËVÜ’ESTHÉTIQUE: science incertaine et trébuchante! Æ Pourtant elle repose sur un socle fixe. La Beauté a son absolu. L’ldéal est un. Toutes les formules‘de la Beauté données par les différents génies humains, toutes les grandes œuvres d’art sont inspirées par cet Idéal unique, toujours le même malgré la diversité des formes qu’il revêt. Ainsi la lumière envoie des rayons diversement colorés quand elle traverse le prisme. J’imagine un septénaire de grands artistes, au hasard énumérés: Dante, Shakespeare, Vinci, Dürer, Bec thowen, Po'e‘, Hugo. C’est le même et unique Idéal (1) Ces notes _résutnent une conférençe faire par l'auteur au Groupe independant d’etudes ésotériques le 29 jahVIer1890.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1I 08, L’INITIATION parties, de même aussi la face humaine présente trois grands domaines, ainsi que l’a déterminé Lavater : Le domaine des Yeux; Le domaine du Neq; Le domaine de la Bouche. Domaine des Yeux. Domaine du Nez. Domaine de la Bouche. I. Les Yeux. — Anatomiquement, les yeux sont en rapport direct avec le cerveau. Ce sont, à proprement parler, lesfenétres du cerveau, et c’est en eux que nous voyons peintes ces émotions qui agitent l’être tout entier. Les maladies mentales exercent presque toujours une action très caractéristique sur les yeux et spéciale ment sur la pupille. Les yeux correspondent donc en tout point à la Tête. _ II. Le Neg. — Le nez est en rapport direct avec le canal qui conduit l'air dans les poumons : la trachée. CORRESPONDANCES MAGIQUES I 09 v.. -... —..,‘-iw C'est l’organe essentiel de la Respiration. L’homme peut aussi respirer parla bouche; mais les mammifères, et spécialement le cheval, en sont incapables, ce qui ' indique bien que le nez est la fenêtre de la poitrine, comme les yeux sont celle de la tête. Fenêtre de la Tête. Fenêtre de la Poitrine. Fenêtre du Ventre. Citons à l’appui de ce fait ces colorations si parti culières des pommettes dans les maladies du poumon ;
21 10 L’INITIATION ces dépressions caractéristiques au niveau des ailes du nez (fades cardiaque) dans les maladies de cœur, faits bien constatés par nos savants médecins contempo rains, mais absolument inexplicables pour eux... et pour cause ! Il]. La Bouche. — La Bouche correspond directe— ment au canal des aliments, à l’œsophage et par là au Ventre; c’est la fenêtre du Ventre. Si ces idées paraissaient absurdes à quelque savant, je le prierais de me dire pourquoi il fait tirer la langue aux malades pour se rendre compte de l’état de leur estomac, et pourquoi la péritonite exerce une action si particulière sur les lèvres des gens qui sont atteints de cette affection. La magie seule nous permet de donner une raison suffisante de tous ces faits. En résumé, la Tête, la Poitrine et le Ventre ont leurs fenêtres sur la face elle—même, dans les Yeux, le Nez et la Bouche. Voilà pourquoi Paracelse, le grand initié, faisait des diagnostics médicaux sur la seule inspection des traits. Cependant ces divisions sont très générales, et nous pouvons encore aller plus loin si cela vous intéresse. Ainsi le domaine des yeux comprend trois parties :. le front, qui est vraiment la tête de la tête comme corres pondance; l’œil, qui estla tête de lapoitrine, c’est—à-dire l’endroit où se peindrontles affections les plus élevées d’origine passionnelle (amour —— haine —— colère, etc., etc.) ; la paupière inférieure, qui est la tête du ventre, l’endroit où se peindront les traces des plaisirs ou des douleurs dont le ventre est l’origine (tous les excès vénériens se peignent par un cercle noir au-dessous
3CORRESPONDANCES MAGIQUES I I I des yeux, ainsi que beaucoup d’affections spéciales, métrite, prostatite, etc.) . Le domaine de la poitrine comprend également trois parties : la racine du nez ou poitrine de la tête ; les pommettes ou poitrine de la poitrine, et les ailes du nez avec les deux lignes qui en partent ou poitrine du ventre. Ces deux lignes sont la reproduction dans ce domaine des lignes qui soulignent les yeux dans le domaine précédent. De même, le domaine de la bouche comprend la lèvre supérieure ou ventre de la tête; la lèvre infé rieure ou ventre de la poitrine, et le menton ou ventre du ventre. Nous donnons ces divisions sans les expliquer autrement; elles servent de base à une foule de systèmes de divination et doivent être connues de tous ceux qui s’occupent de Science Occulte. PAPUS. ____fi),..-— rr'*vr— v PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE fie I’Èsutèrisme dans l’ârt NOTES D’ES'I‘HÉTIQUE OCCULTE ( I) CËVÜ’ESTHÉTIQUE: science incertaine et trébuchante! Æ Pourtant elle repose sur un socle fixe. La Beauté a son absolu. L’ldéal est un. Toutes les formules‘de la Beauté données par les différents génies humains, toutes les grandes œuvres d’art sont inspirées par cet Idéal unique, toujours le même malgré la diversité des formes qu’il revêt. Ainsi la lumière envoie des rayons diversement colorés quand elle traverse le prisme. J’imagine un septénaire de grands artistes, au hasard énumérés: Dante, Shakespeare, Vinci, Dürer, Bec thowen, Po'e‘, Hugo. C’est le même et unique Idéal (1) Ces notes _résutnent une conférençe faire par l'auteur au Groupe independant d’etudes ésotériques le 29 jahVIer1890.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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