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1Groupe Indépendant d’itnnlns Enntn’niqnns Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l‘étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. ————œæœ—— BUT 1° Faire connaître, autant que possible, les principales données de la Science Occulte dans toutes ses branches. 2° Former des Membres instruits pour toutes les Sociétés s’occupant d’occultisme (Rose-Croix, Martinistes, Francs Maçons, Théosophes, etc., etc.) ' 3° Former des Conférenciers dans toutes les branches de l’Occultisme. 4° Étudier les phénomènes du Spiritisme, du Magnétisme et de la Magie théoriquement et pratiquement. Pour faire partie de la Société il suffit d’être abonné d’un ‘ an de 1’171it2'atz'on ou bien de payer un droit d’entrée de Cinq francs et de faire une demande d’admission. ' Tout membre de la Société a droit d’assister aux Confé rences et aux Cours et reçoit en communication les livres qui peuvent lui être utiles. ‘ ‘ Les Statuts détaillés sont communiqués aux personnes qui en font la demande. Pour tous renseignements s’adresser par lettre à M. Lucien MAUCHEL, rédaction de l’Initialion,n4, rue de Strasbourg, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. :..-r Supplément à “ L’INITIATION " (N° .1, Janvier 1890) ..* .L,n ,,.,. G... , , Ëiâ. .wI SEUKIL n LE GARÆ)EËN (Lumière Astrale) 'I'I 1.—.
2L\\ ‘ ‘ îÿmamnm\ LflJNITIATEONL A sus LECTEURS ' PARTIE INITIATIQUE ’ au imam (CHAPITRE II DU "' SERPENT DE LA GENÈSE ”) (I) (Fin.) Nous l’avons dit ailleurs : toutes les hérésies des premiers siècles sont empreintes d’un vernis de la plus noire goétie; tous les hérésiarques sont des sorciers. En voici la raison profonde : Protestataires de (r) Le Serpent de la Genèse, 2° série des Essais de Sciences Mau— dites. I fort vol; lit-8, sous presse, avec gravures.
32 L’INITIATION l’Esprz’t contre la Lettre formulée par l’Église enseiw gnante, ils veulent se faire les mages du dogme pri mitif révélé dans son ésotérisme, bien ou mal compris par eux. Mais ils oublient qu’en provoquant un schisme, ils ont agi en anarchistes et que leur œuvre se trouve de ce fait viciée dans son principe et stérilisée dans son germe. Quand on se propose de guérir un malade, il ne faut point amputer tout d’abord, sous prétexte de le préserver de la contagion, le seul membre que la ma’ Iadie n’ait pas encore atteint; car le corps privé d’un membre se cicatrise et continue de vivre, tandis que le membre séparé du corps se décompose et meurt. De même, si l’on aspire à réformer l’Église, il faut avant toute chose rester dans I’Eglise: l’Eglise est l’entité vivante et le principe même de l’Unité. C’est ce que ne purent comprendre les protestants de la première heure. Leur ambition fut de se faire les pontifes d’un culte rénové; le mauvais lot leur échut seul, de grossir le nombre des sectes maudites (I). Tandis que les luttes de l’Arianisme ensanglantaient l’Europe, le Manichéisme, -— réédition chrétienne du dogme antagoniste des Perses, tel que la vision moins nette du second Zoroastre l’avait défiguré,— affirmait l’égalité d’origine et de puissance des deux principes : le Bien et le Mal, le Verbe divin et le Verbe diabolique, Le Christ et l’Antéchrist. Méconnaitre le caractère relatif et transitoire du Mal, c’était élever au mauvais (1) Sans examiner l'œuvre et_la doctrine de ces sectaires, on peut les dire marqués_a priori d‘au mains un_ des caractères ou l‘on recounan les sorciers: Ils portent tous l'estampflle ant15acerdotale. » l
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Groupe Indépendant d’itnnlns Enntn’niqnns Sous LA DIRECTION DE LA REVUE L’INITIATION Société pour l‘étude de la Science Occulte Théorique et Pratique dans toutes ses branches et indépendamment de toute école. ————œæœ—— BUT 1° Faire connaître, autant que possible, les principales données de la Science Occulte dans toutes ses branches. 2° Former des Membres instruits pour toutes les Sociétés s’occupant d’occultisme (Rose-Croix, Martinistes, Francs Maçons, Théosophes, etc., etc.) ' 3° Former des Conférenciers dans toutes les branches de l’Occultisme. 4° Étudier les phénomènes du Spiritisme, du Magnétisme et de la Magie théoriquement et pratiquement. Pour faire partie de la Société il suffit d’être abonné d’un ‘ an de 1’171it2'atz'on ou bien de payer un droit d’entrée de Cinq francs et de faire une demande d’admission. ' Tout membre de la Société a droit d’assister aux Confé rences et aux Cours et reçoit en communication les livres qui peuvent lui être utiles. ‘ ‘ Les Statuts détaillés sont communiqués aux personnes qui en font la demande. Pour tous renseignements s’adresser par lettre à M. Lucien MAUCHEL, rédaction de l’Initialion,n4, rue de Strasbourg, Paris, en joignant un timbre pour la réponse. :..-r Supplément à “ L’INITIATION " (N° .1, Janvier 1890) ..* .L,n ,,.,. G... , , Ëiâ. .wI SEUKIL n LE GARÆ)EËN (Lumière Astrale) 'I'I 1.—.
2L\\ ‘ ‘ îÿmamnm\ LflJNITIATEONL A sus LECTEURS ' PARTIE INITIATIQUE ’ au imam (CHAPITRE II DU "' SERPENT DE LA GENÈSE ”) (I) (Fin.) Nous l’avons dit ailleurs : toutes les hérésies des premiers siècles sont empreintes d’un vernis de la plus noire goétie; tous les hérésiarques sont des sorciers. En voici la raison profonde : Protestataires de (r) Le Serpent de la Genèse, 2° série des Essais de Sciences Mau— dites. I fort vol; lit-8, sous presse, avec gravures.
32 L’INITIATION l’Esprz’t contre la Lettre formulée par l’Église enseiw gnante, ils veulent se faire les mages du dogme pri mitif révélé dans son ésotérisme, bien ou mal compris par eux. Mais ils oublient qu’en provoquant un schisme, ils ont agi en anarchistes et que leur œuvre se trouve de ce fait viciée dans son principe et stérilisée dans son germe. Quand on se propose de guérir un malade, il ne faut point amputer tout d’abord, sous prétexte de le préserver de la contagion, le seul membre que la ma’ Iadie n’ait pas encore atteint; car le corps privé d’un membre se cicatrise et continue de vivre, tandis que le membre séparé du corps se décompose et meurt. De même, si l’on aspire à réformer l’Église, il faut avant toute chose rester dans I’Eglise: l’Eglise est l’entité vivante et le principe même de l’Unité. C’est ce que ne purent comprendre les protestants de la première heure. Leur ambition fut de se faire les pontifes d’un culte rénové; le mauvais lot leur échut seul, de grossir le nombre des sectes maudites (I). Tandis que les luttes de l’Arianisme ensanglantaient l’Europe, le Manichéisme, -— réédition chrétienne du dogme antagoniste des Perses, tel que la vision moins nette du second Zoroastre l’avait défiguré,— affirmait l’égalité d’origine et de puissance des deux principes : le Bien et le Mal, le Verbe divin et le Verbe diabolique, Le Christ et l’Antéchrist. Méconnaitre le caractère relatif et transitoire du Mal, c’était élever au mauvais (1) Sans examiner l'œuvre et_la doctrine de ces sectaires, on peut les dire marqués_a priori d‘au mains un_ des caractères ou l‘on recounan les sorciers: Ils portent tous l'estampflle ant15acerdotale. » l
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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