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1" BUT Les Doétrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des. forces purement spirituelles par l‘hypnotisme et la suggestion distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. La Renaissance spiritualiste s’affirme cependant de toutes parts en dehors des Académies et des Cléricalismés. Des phénomènes étranges ramènent à considérer de nouveau cette vieille Science Occulte, apanage de quelques rares chercheurs. L’étude raisonnée de ses principes conduit à la connaissance de la Religion unique d’où dérivent tous les cultes, de la Science Universelle d’oi dérivent toutes les Philosophies. Des Ecqles diverses s’occupent de chacune des parties de cett( Science Occulte. La Théosophie, la Kabbale, le Spiritisme, ou1 leurs organes spéciaux, souvent ennemis. L’Initiation étudie comparativement toutes les écoles sans apparl tenir exclusivement à aucune. L’Initiali0n n’est pas exclusivemen’ théosophique, mais elle compte parmi ses rédacteurs les plut instruits des théosophes français. L’Initiation n’est pas exclusi vement kabbaliste, mais elle publie les travaux des kabbalistes le plus estimés que nous possédions. Il en est de même pour toutei les autres branches de la Science Occulte : la Franc-Maçonnerie le Spiritisme, I‘Hypnotisme, etc., etc. 1 La Partie initiatique de la Revue résume et condense toutes ces données diverses en un enseignement progressif et méthodique; La Partie philosophique et scientifique expose les opinions de toutes les écoles sans distinction ; enfin la Partie littéraire déve loppe ces idées dans la forme attrayante que savent leur donn le poète et le romancier. Plus de quarante rédacteurs, pour t; plupart déjà connus, concourent à la rédaction de l’Initiation. \g Tous ces avantäges unis à l’extrême bon marché de la Revue et; ‘fgfiyne des plus attrayantes et des plus originales de toutes les Puh1iè1tions mensuelles,
2PRINCIPAUX. RÉDACTEURS ET ÇOLLABORATEURS '_W*‘_, : <‘ a DE l’1nitiation ' " !—B '“SïlPARTIE INITIATIQUE CSllli ‘“I”’ F. CH. BARLET (auteur de l’Initiation). M. S. T. 5‘; —- STANISLAS Miel” DE HUAITA (auteur de Au Seuil du Mystère) S.'. I.°. Ë). — GEORGE 55[j0filMONTIÈRE (rédacteur en chef de l’Initiation) S.'. I.-. - PAPUS cesles(auteur du Traité élémentaire de Science Occulte). S.'. I.'. "‘ — ' OSÉPHIN PÉLADAN (auteur de la Décadence Latine) S.'. I.'. :spmj 2°, ‘e Ë.îjä,, PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE 5°’,”’” ALEPH (de la Revue du Mouvement social). -— Le F.'. BERTRAND lm‘l“ ÉN.‘. RENÉ CAILLIE (directeur de l’Étoile). G. DELANNE (rédacteur e (le n chef du Spiritisme). — ELY STAR (auteur des Mystères de 'I'Horoscope). — FABRE DES ESSARTS. — FABIUS DE CHAMPVILLE. — D' FOVEAU DE GOURMELLES (licencié ès—sciences physiques; licen acetlfg;ié ès-sciences naturelles, lauréat de l’Académie).— JULES GIRAUD ,’ on&t}u leur du D"Selectin).—-‘ D*‘ GOYARD (ancien pré51dent de la Société ,. e' étarienne).——- E. GARY (auteur de la Théorie des Tem éraments). '-— ENRI LASVIGNES (ex-secrétaire de la rédaction du 'onstituti0n pPal'âel). '— J. LEJAY (licencié en droit); -— MARCUS DE VÈZE. -— NAPO 3meu.«LÉON NEY. —- EUGÈNE Nus (auteur de les Grands Mystères). — plu.G. POLTI (auteur de la Théorie des Tempéraments). — Le Magné , si,tIseur RAYMOND. -—-‘_Le Magnenseur A. ROBERT. — ROUXEL (du c ul&Journal des Économrsles). -—-'—HENRI WELSCH. tes ,. _ fl mute; 2““ Il€rlej A I PARTIE LITTÉRAIRE es c6ine MAURæE BEAUEOURG. -— E. GOIJDEAU.:—‘- MANUEL DE GRANDEO‘RD. ique, :— JULES LERMINA. -— L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. —-’- LUCIEN ,MAUC‘HEL. — CATULLE MENDÈS. -— ÉMILE MICHELET. — GEORGE , e .MONTIERE. —- CII. DE SIVRY. . . .. . dev , )Il” ' ‘ o rur i}.‘** 4 y. j} _ POÉSIE Je 9“’ ‘ . , , . les.l : En. BA_Z;IRE. ,—' Ca-. DUEOURG_. 4— RODÇLPHE_ ,DARZENS. T P. 5 '(GIEALDON. ; PAUL MARROT. — MARNES. -— A. MORIN. è- ROBERT DE LA VILLEEERVÉ. 8
3.' aux”; VIENT DE PARAITRE COLLIGTIM d’0llllllül8 relatifs aux Sciences Bermétiqnes sous LA DIRECTION DE JULES LERMINA L’OR ET LA TRANSMUTATION DES MÉTAU PAR G. Théodore TIFI‘ERAU PRÉCÉDÉ DE PARACELSE ET L’ALCHIMIE AU XVI’ SIÈCLE PAR AD. FRANCK (DE L’INSTITUT) “Un volume in-8 relié. — Prix. ->. . . .- . . . . . . 5 francs A B R U L E R Cçmle Astral Par Jules L,ERMINA _ PRÉFACE DE PAPUS ’ Un volume in-8, relié. Prix . . . . . . . . . . . . 3 francs SEPT PRINCIPES DE L’HOMME Par PAPUS Brochure in-8, avec figures dans le texte . . . . . . I franc S ‘adresser à l’Admim‘strafion de l’INITIATION PARTIE INITIATIQUEÇ ä’iÏnvulutisn et lïÊvulution humaines La Nouvelle Je’rusalem. d‘après les renseignements d'Emmanuel Swe denborg, par M. C. HUMANN. -— I vol. in—12. 1:. me Thouin. Ëans un volume de trois cents pages, M. C. Humann vient de condenser un ensemble des doctrines d’Emmanuel Swedenborg. Dégagée de son mysticisme et présentée sous une forme rationnelle, l’œuvre du philosophe suédois prend une importance capitale et se révèle sublime d’inspiration. La plupart des grandes vérités cachées sous les symboles des religions antiques ont été entrevues par lui. Avec Hermès, il proclame la science de l’analogie dans les trois mondes; avec nos maîtres en occultisme, adeptes, cabbalistes et rose—croix, il dévoile l’esprit caché sous la lettre des anciens dogmes; avec Fabre d’Olivet et Saint-Yves d’Alveydre, il reconstitue le ternaire ' humain et indique la solution de la question sociale. On dirait écrites pour Emmanuel Swedenborg ces lignes du cabbaliste Keleph Ben Nathan : « L’esprit 7
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1" BUT Les Doétrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des. forces purement spirituelles par l‘hypnotisme et la suggestion distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. La Renaissance spiritualiste s’affirme cependant de toutes parts en dehors des Académies et des Cléricalismés. Des phénomènes étranges ramènent à considérer de nouveau cette vieille Science Occulte, apanage de quelques rares chercheurs. L’étude raisonnée de ses principes conduit à la connaissance de la Religion unique d’où dérivent tous les cultes, de la Science Universelle d’oi dérivent toutes les Philosophies. Des Ecqles diverses s’occupent de chacune des parties de cett( Science Occulte. La Théosophie, la Kabbale, le Spiritisme, ou1 leurs organes spéciaux, souvent ennemis. L’Initiation étudie comparativement toutes les écoles sans apparl tenir exclusivement à aucune. L’Initiali0n n’est pas exclusivemen’ théosophique, mais elle compte parmi ses rédacteurs les plut instruits des théosophes français. L’Initiation n’est pas exclusi vement kabbaliste, mais elle publie les travaux des kabbalistes le plus estimés que nous possédions. Il en est de même pour toutei les autres branches de la Science Occulte : la Franc-Maçonnerie le Spiritisme, I‘Hypnotisme, etc., etc. 1 La Partie initiatique de la Revue résume et condense toutes ces données diverses en un enseignement progressif et méthodique; La Partie philosophique et scientifique expose les opinions de toutes les écoles sans distinction ; enfin la Partie littéraire déve loppe ces idées dans la forme attrayante que savent leur donn le poète et le romancier. Plus de quarante rédacteurs, pour t; plupart déjà connus, concourent à la rédaction de l’Initiation. \g Tous ces avantäges unis à l’extrême bon marché de la Revue et; ‘fgfiyne des plus attrayantes et des plus originales de toutes les Puh1iè1tions mensuelles,
2PRINCIPAUX. RÉDACTEURS ET ÇOLLABORATEURS '_W*‘_, : <‘ a DE l’1nitiation ' " !—B '“SïlPARTIE INITIATIQUE CSllli ‘“I”’ F. CH. BARLET (auteur de l’Initiation). M. S. T. 5‘; —- STANISLAS Miel” DE HUAITA (auteur de Au Seuil du Mystère) S.'. I.°. Ë). — GEORGE 55[j0filMONTIÈRE (rédacteur en chef de l’Initiation) S.'. I.-. - PAPUS cesles(auteur du Traité élémentaire de Science Occulte). S.'. I.'. "‘ — ' OSÉPHIN PÉLADAN (auteur de la Décadence Latine) S.'. I.'. :spmj 2°, ‘e Ë.îjä,, PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE 5°’,”’” ALEPH (de la Revue du Mouvement social). -— Le F.'. BERTRAND lm‘l“ ÉN.‘. RENÉ CAILLIE (directeur de l’Étoile). G. DELANNE (rédacteur e (le n chef du Spiritisme). — ELY STAR (auteur des Mystères de 'I'Horoscope). — FABRE DES ESSARTS. — FABIUS DE CHAMPVILLE. — D' FOVEAU DE GOURMELLES (licencié ès—sciences physiques; licen acetlfg;ié ès-sciences naturelles, lauréat de l’Académie).— JULES GIRAUD ,’ on&t}u leur du D"Selectin).—-‘ D*‘ GOYARD (ancien pré51dent de la Société ,. e' étarienne).——- E. GARY (auteur de la Théorie des Tem éraments). '-— ENRI LASVIGNES (ex-secrétaire de la rédaction du 'onstituti0n pPal'âel). '— J. LEJAY (licencié en droit); -— MARCUS DE VÈZE. -— NAPO 3meu.«LÉON NEY. —- EUGÈNE Nus (auteur de les Grands Mystères). — plu.G. POLTI (auteur de la Théorie des Tempéraments). — Le Magné , si,tIseur RAYMOND. -—-‘_Le Magnenseur A. ROBERT. — ROUXEL (du c ul&Journal des Économrsles). -—-'—HENRI WELSCH. tes ,. _ fl mute; 2““ Il€rlej A I PARTIE LITTÉRAIRE es c6ine MAURæE BEAUEOURG. -— E. GOIJDEAU.:—‘- MANUEL DE GRANDEO‘RD. ique, :— JULES LERMINA. -— L. HENNIQUE. — A. MATTHEY. —-’- LUCIEN ,MAUC‘HEL. — CATULLE MENDÈS. -— ÉMILE MICHELET. — GEORGE , e .MONTIERE. —- CII. DE SIVRY. . . .. . dev , )Il” ' ‘ o rur i}.‘** 4 y. j} _ POÉSIE Je 9“’ ‘ . , , . les.l : En. BA_Z;IRE. ,—' Ca-. DUEOURG_. 4— RODÇLPHE_ ,DARZENS. T P. 5 '(GIEALDON. ; PAUL MARROT. — MARNES. -— A. MORIN. è- ROBERT DE LA VILLEEERVÉ. 8
3.' aux”; VIENT DE PARAITRE COLLIGTIM d’0llllllül8 relatifs aux Sciences Bermétiqnes sous LA DIRECTION DE JULES LERMINA L’OR ET LA TRANSMUTATION DES MÉTAU PAR G. Théodore TIFI‘ERAU PRÉCÉDÉ DE PARACELSE ET L’ALCHIMIE AU XVI’ SIÈCLE PAR AD. FRANCK (DE L’INSTITUT) “Un volume in-8 relié. — Prix. ->. . . .- . . . . . . 5 francs A B R U L E R Cçmle Astral Par Jules L,ERMINA _ PRÉFACE DE PAPUS ’ Un volume in-8, relié. Prix . . . . . . . . . . . . 3 francs SEPT PRINCIPES DE L’HOMME Par PAPUS Brochure in-8, avec figures dans le texte . . . . . . I franc S ‘adresser à l’Admim‘strafion de l’INITIATION PARTIE INITIATIQUEÇ ä’iÏnvulutisn et lïÊvulution humaines La Nouvelle Je’rusalem. d‘après les renseignements d'Emmanuel Swe denborg, par M. C. HUMANN. -— I vol. in—12. 1:. me Thouin. Ëans un volume de trois cents pages, M. C. Humann vient de condenser un ensemble des doctrines d’Emmanuel Swedenborg. Dégagée de son mysticisme et présentée sous une forme rationnelle, l’œuvre du philosophe suédois prend une importance capitale et se révèle sublime d’inspiration. La plupart des grandes vérités cachées sous les symboles des religions antiques ont été entrevues par lui. Avec Hermès, il proclame la science de l’analogie dans les trois mondes; avec nos maîtres en occultisme, adeptes, cabbalistes et rose—croix, il dévoile l’esprit caché sous la lettre des anciens dogmes; avec Fabre d’Olivet et Saint-Yves d’Alveydre, il reconstitue le ternaire ' humain et indique la solution de la question sociale. On dirait écrites pour Emmanuel Swedenborg ces lignes du cabbaliste Keleph Ben Nathan : « L’esprit 7
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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