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1* n 1 T p /x* PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ÊRÉFAGE WWE Ewan est enámnmriomz Le Serpent de la Genèse (1), par Snmsnns DE GUA1-r.. - Un fort vol. in-8, avec cinq þÿû g u r e s magiques, dessinées par M. þÿ O s w a ¼ n Wim-H. - Paris, Carré, éditeur. _ I A l'heure où nous traçons ces lignes, le monde intellectuel est en plein désarroi. Le triomphe de la pire épidémie - l'Agnosticisme -- se laisse augurer par trois symptômes alarmants entre tous : le délire de fírrespect, la monomaníe du relatif et laþÿû è v r e de þÿ l ' í n d z ` 1 : i d u a l í s m e . Si, pieux à recueillir les enseignements du passé, comme un fils accomplit les dernières volontés de son père, le Docteur moderne interrogeait avec déférence le testament des Sages primitifs ; Si le Savant, sans négliger l'étude patiente des faits matériels, ni suspendre la grande enquête analytique, veillait au triage progressif de tant d'éléments épars, ÎÎ (1) Pour plus de détails sur ce orochain livre, voir le Lotus, tome 11, page 32: (n° iz). 4- ,1 T
2! l . V 98 ' x.'uu'ru'riou en vue þÿ d ' é d iû e r une Synthèse Universelle - où se rangeassent en quatre hiérarchies étagées, les Sciences physiques, intellectuelles, morales et divines; _ Si le Penseur enfin, moins soucieux de paraître original que sincère: et véridique, se montrait aussi moins prompt à récuser toute autorité traditionnelle qu'à s'enquérir avec loyauté des principes éternellement absolus, qu'ils. aient été formulés, ou non, par un autre que lui; Si tels étaient Théologiens, Savants et Philosophes, alors le xxx' siècle. serait en vérité le Siècle-Lumière et Paris la Ville-Soleil! Mais non. A part les minutieux investigateurs du positivisme, qui entassent, infatigablement et sans conclure, sur des Ossas de menues constatations, des Pélions de remarques scrupuleuses; - 'à part les dévots mais aveugles partisans « de la Lettre qui tue, » dragons de la sainte caverne et dont le seul= mérite est de conserver intact le trésor symbolique dm dogme à jamais fermé pour eux; que dire de ceux-làt que tient encore le souci des vues d'ensemble P Comme leur ambition se borne à estampiller de leur nom'un système d'ailleurs quelconque - mais qui paraisse bien à eux - ils contestent a priori la doctrine de leurs devanciers et poussent l'ému.lation entre collègues jusqu'aux plus mesquins dénigrements : nul ne veut être le dernierà dénoncer son voisin, comme envisageant les choses d'un point des vue inexact, erroné, trompeur... Comme si le rôle de la Synthèse n'était pas d'embrasser tous les points de vue relatifs, dans une même et absolue comtempla~ J.I.l_l_I
3U/ Pmâracz-: nu þÿ s E 1 u : x : N ' r DE LA GENÈS1: 99 tion du Vrai! C'est la Haute Science que celle-là,'et Spinosa l'a magnifiquement þÿ d éû n i e , en disant « qu'elle envisage les objets sous un caractère d'éternité. þÿ : : * *INéanmoins, quelque désespérée que puisse paraître à cette heure la cause sainte de Pintégrale Vérité, il est loisible à Pobservateur attentif de percevoir, à côté des symptômes de décomposition et de mort, d'autres indices non moins certains de restauration et de renaissance. Toutes ces choses sont providentielles: des scories se dégage au creuset le noble métal, - et le monde nouveau; dans son þÿ S u v r e de laborieuse þÿ r é é d iû c a t i o n , utilisera les þÿ i nû m e s débris du vieux monde, dissocié, désorganisé fortà point, pour fournir des matériaux tout prêts aux architectes de l'avenir. ` Ainsi lé Futur s'alimente du Passé; ainsi notre .Mère Céleste (1) fait germer et þÿû e u r i r la vie éternelle «sur le fumier de la mort - terreau fertile et qu'en- ,graisse l'univc.rsel.le voirie des existences éphémères, accumulées de jour en jour. i r 9* þÿ 9 ¬ Aux siècles lointains, alors que þÿû o r i s s a i e n t des civilisations plus colossales, mais surtout plus nobles et plus fortes que la nôtre, þÿ - : car elles reposaient sur Yuníté de la Synthèse et non sur les morcellements de (1) La Sophia åeségmsüquesäfnis de Bohme etde Saint-Martin; la Nature-Nan-vante, pause du qbe; en un mot La Providence, ou conscience universelle de la Vie-Principe.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1* n 1 T p /x* PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE ÊRÉFAGE WWE Ewan est enámnmriomz Le Serpent de la Genèse (1), par Snmsnns DE GUA1-r.. - Un fort vol. in-8, avec cinq þÿû g u r e s magiques, dessinées par M. þÿ O s w a ¼ n Wim-H. - Paris, Carré, éditeur. _ I A l'heure où nous traçons ces lignes, le monde intellectuel est en plein désarroi. Le triomphe de la pire épidémie - l'Agnosticisme -- se laisse augurer par trois symptômes alarmants entre tous : le délire de fírrespect, la monomaníe du relatif et laþÿû è v r e de þÿ l ' í n d z ` 1 : i d u a l í s m e . Si, pieux à recueillir les enseignements du passé, comme un fils accomplit les dernières volontés de son père, le Docteur moderne interrogeait avec déférence le testament des Sages primitifs ; Si le Savant, sans négliger l'étude patiente des faits matériels, ni suspendre la grande enquête analytique, veillait au triage progressif de tant d'éléments épars, ÎÎ (1) Pour plus de détails sur ce orochain livre, voir le Lotus, tome 11, page 32: (n° iz). 4- ,1 T
2! l . V 98 ' x.'uu'ru'riou en vue þÿ d ' é d iû e r une Synthèse Universelle - où se rangeassent en quatre hiérarchies étagées, les Sciences physiques, intellectuelles, morales et divines; _ Si le Penseur enfin, moins soucieux de paraître original que sincère: et véridique, se montrait aussi moins prompt à récuser toute autorité traditionnelle qu'à s'enquérir avec loyauté des principes éternellement absolus, qu'ils. aient été formulés, ou non, par un autre que lui; Si tels étaient Théologiens, Savants et Philosophes, alors le xxx' siècle. serait en vérité le Siècle-Lumière et Paris la Ville-Soleil! Mais non. A part les minutieux investigateurs du positivisme, qui entassent, infatigablement et sans conclure, sur des Ossas de menues constatations, des Pélions de remarques scrupuleuses; - 'à part les dévots mais aveugles partisans « de la Lettre qui tue, » dragons de la sainte caverne et dont le seul= mérite est de conserver intact le trésor symbolique dm dogme à jamais fermé pour eux; que dire de ceux-làt que tient encore le souci des vues d'ensemble P Comme leur ambition se borne à estampiller de leur nom'un système d'ailleurs quelconque - mais qui paraisse bien à eux - ils contestent a priori la doctrine de leurs devanciers et poussent l'ému.lation entre collègues jusqu'aux plus mesquins dénigrements : nul ne veut être le dernierà dénoncer son voisin, comme envisageant les choses d'un point des vue inexact, erroné, trompeur... Comme si le rôle de la Synthèse n'était pas d'embrasser tous les points de vue relatifs, dans une même et absolue comtempla~ J.I.l_l_I
3U/ Pmâracz-: nu þÿ s E 1 u : x : N ' r DE LA GENÈS1: 99 tion du Vrai! C'est la Haute Science que celle-là,'et Spinosa l'a magnifiquement þÿ d éû n i e , en disant « qu'elle envisage les objets sous un caractère d'éternité. þÿ : : * *INéanmoins, quelque désespérée que puisse paraître à cette heure la cause sainte de Pintégrale Vérité, il est loisible à Pobservateur attentif de percevoir, à côté des symptômes de décomposition et de mort, d'autres indices non moins certains de restauration et de renaissance. Toutes ces choses sont providentielles: des scories se dégage au creuset le noble métal, - et le monde nouveau; dans son þÿ S u v r e de laborieuse þÿ r é é d iû c a t i o n , utilisera les þÿ i nû m e s débris du vieux monde, dissocié, désorganisé fortà point, pour fournir des matériaux tout prêts aux architectes de l'avenir. ` Ainsi lé Futur s'alimente du Passé; ainsi notre .Mère Céleste (1) fait germer et þÿû e u r i r la vie éternelle «sur le fumier de la mort - terreau fertile et qu'en- ,graisse l'univc.rsel.le voirie des existences éphémères, accumulées de jour en jour. i r 9* þÿ 9 ¬ Aux siècles lointains, alors que þÿû o r i s s a i e n t des civilisations plus colossales, mais surtout plus nobles et plus fortes que la nôtre, þÿ - : car elles reposaient sur Yuníté de la Synthèse et non sur les morcellements de (1) La Sophia åeségmsüquesäfnis de Bohme etde Saint-Martin; la Nature-Nan-vante, pause du qbe; en un mot La Providence, ou conscience universelle de la Vie-Principe.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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