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1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toutes Ecoles sans aucune distinction, et chacun d’eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. Les Origines de ¡’Humanité CONFÉRENCE ESOTERIQUE de M. le Dr Papus Jeudi 26 Octobre 191/ Mesdames, Messieurs, Nous avons, cette année, à étudier un peuple très vieux par son histoire et très jeune par ses apti tudes, non seulement par rapport au monde visible, mais surtout par rapport au monde invisible : je veux parler des Egyptiens. Il n'y a que quelques années véritablement que la science profane est arrivée à lire d une façon courante les textes égyptiens à la suite des merveilleux tra vaux de Champollion. Dans la deuxième de ces cau series, j’aurai à vous initier rapidement à la lecture des caractères hiéroglyphiques, et je ne voudrais pas aujourd’hui abuser de votre bienveillance à ce sujet. Ce que nous devons étudier, ce n’est pas tant ce
2LES ORIGINES DE L'HUMANITÉ 99 qu’on connaît des Egyptiens, ce qui est dans tous les livres, ce que vous pourriez voue-mêmes facile ment trouver et lire, c’est le côté inconnu de la science que possédaient les Egyptiens. Nous sommes sûrs aujourd’hui, et nous espérons pouvoir le prou ver, que l’antique Egypte communiquait de façon permanente avec le monde invisible. J’essaierai de vous montrer que les hiéroglyphes étaient la traduc tion. dans le plan physique, des clichés qu’on peut projeter ou qu’on peut recevoir dans le plan hyperphysique. Mais, pour que vous compreniez bien le carac tère de cette science égyptienne, il nous faut mal heureusement remonter plus haut que le déluge. Nous verrons tout à l’heure que le déluge s’est pro duit à une époque relativement récente, puisque, lorsqu’il s’agit de ces sciences, les dates deviennent fantastiques. Le premier des monuments authen tiques que nous possédons de l’Egypte est de 5,000 ans avant Jésus-Christ : c'est vous dire qu’il suppose une civilisation antérieure. Lorsque nous verrons l’histoire de l’Egypte, j’essaierai de vous montrer combien l’histoire de l’Europe est faible et petite à côté de l'histoire colossale de ce peuple égyptien. 11 faut donc remonter plus haut que le déluge, il nous faut faire une histoire qui approche un peu de l’origine de l’homme. Si la nature intéresse l’être humain, elle l’intéresse évidemment moins que luimême ; l’homme, comme je vous l’ai dit très sou. vent, étant essentiellement égoïste, s'intéresse à tout
3100 L’INITIATION ce qui concerne son histoire personnelle, il est tou jours curieux de remonter l’origine des âges et de nous demander d’où nous venons. Je n’ai pas la prétention de résoudre cette ques tion. Car si l’homme, dans l’univers immense, est une quantité infinitésimale quant à son corps, c’est un génie colossal pour son intelligence. Son intel ligence permet à l’homme de remonter jusqu'au principe divin; son intelligence, bien conduite, per met à l’homme de voir détruire pour lui les barrières de la mort ou les frontières de la naissance. Donc, cet être double tel qu’il nous apparaît, faible et souffrant par le corps, capable d'avoir des maladies, mais ardent, immense par son intelligence et ses adaptations possibles, cet être nous intéresse comme il a intéressé tout le monde. La solution de la question que nous avons posée a été essayée par les théologiens, par les géologues et par les philosophes. Les théologiens, surtout les théologiens catholi ques, en s’appuyant sur de mauvaises traductions de ce livre admirable de Moïse qu’est la Genèse, nous ont raconté une histoire qui est tout juste bonne pour les personnes qui aiment les fables : il s’agit de la création de l’homme 5.000 ans avant Jésus par Dieu, qui a insufflé une masse de terre rouge pour créer l’être humain. Notez simplement en passant, cette traduction du mot « Adam » en « terre rouge » ; elle aura pour nous une grande importance plus tard. Moïse n’est pas coupable, il a été trahi parles traducteurs.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toutes Ecoles sans aucune distinction, et chacun d’eux conserve la responsabilité exclusive de ses idées. Les Origines de ¡’Humanité CONFÉRENCE ESOTERIQUE de M. le Dr Papus Jeudi 26 Octobre 191/ Mesdames, Messieurs, Nous avons, cette année, à étudier un peuple très vieux par son histoire et très jeune par ses apti tudes, non seulement par rapport au monde visible, mais surtout par rapport au monde invisible : je veux parler des Egyptiens. Il n'y a que quelques années véritablement que la science profane est arrivée à lire d une façon courante les textes égyptiens à la suite des merveilleux tra vaux de Champollion. Dans la deuxième de ces cau series, j’aurai à vous initier rapidement à la lecture des caractères hiéroglyphiques, et je ne voudrais pas aujourd’hui abuser de votre bienveillance à ce sujet. Ce que nous devons étudier, ce n’est pas tant ce
2LES ORIGINES DE L'HUMANITÉ 99 qu’on connaît des Egyptiens, ce qui est dans tous les livres, ce que vous pourriez voue-mêmes facile ment trouver et lire, c’est le côté inconnu de la science que possédaient les Egyptiens. Nous sommes sûrs aujourd’hui, et nous espérons pouvoir le prou ver, que l’antique Egypte communiquait de façon permanente avec le monde invisible. J’essaierai de vous montrer que les hiéroglyphes étaient la traduc tion. dans le plan physique, des clichés qu’on peut projeter ou qu’on peut recevoir dans le plan hyperphysique. Mais, pour que vous compreniez bien le carac tère de cette science égyptienne, il nous faut mal heureusement remonter plus haut que le déluge. Nous verrons tout à l’heure que le déluge s’est pro duit à une époque relativement récente, puisque, lorsqu’il s’agit de ces sciences, les dates deviennent fantastiques. Le premier des monuments authen tiques que nous possédons de l’Egypte est de 5,000 ans avant Jésus-Christ : c'est vous dire qu’il suppose une civilisation antérieure. Lorsque nous verrons l’histoire de l’Egypte, j’essaierai de vous montrer combien l’histoire de l’Europe est faible et petite à côté de l'histoire colossale de ce peuple égyptien. 11 faut donc remonter plus haut que le déluge, il nous faut faire une histoire qui approche un peu de l’origine de l’homme. Si la nature intéresse l’être humain, elle l’intéresse évidemment moins que luimême ; l’homme, comme je vous l’ai dit très sou. vent, étant essentiellement égoïste, s'intéresse à tout
3100 L’INITIATION ce qui concerne son histoire personnelle, il est tou jours curieux de remonter l’origine des âges et de nous demander d’où nous venons. Je n’ai pas la prétention de résoudre cette ques tion. Car si l’homme, dans l’univers immense, est une quantité infinitésimale quant à son corps, c’est un génie colossal pour son intelligence. Son intel ligence permet à l’homme de remonter jusqu'au principe divin; son intelligence, bien conduite, per met à l’homme de voir détruire pour lui les barrières de la mort ou les frontières de la naissance. Donc, cet être double tel qu’il nous apparaît, faible et souffrant par le corps, capable d'avoir des maladies, mais ardent, immense par son intelligence et ses adaptations possibles, cet être nous intéresse comme il a intéressé tout le monde. La solution de la question que nous avons posée a été essayée par les théologiens, par les géologues et par les philosophes. Les théologiens, surtout les théologiens catholi ques, en s’appuyant sur de mauvaises traductions de ce livre admirable de Moïse qu’est la Genèse, nous ont raconté une histoire qui est tout juste bonne pour les personnes qui aiment les fables : il s’agit de la création de l’homme 5.000 ans avant Jésus par Dieu, qui a insufflé une masse de terre rouge pour créer l’être humain. Notez simplement en passant, cette traduction du mot « Adam » en « terre rouge » ; elle aura pour nous une grande importance plus tard. Moïse n’est pas coupable, il a été trahi parles traducteurs.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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