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1l’évangile et la vie 3 Louis-Claude de Saint-Martin, disait qu'il faut chercher dans l’homme et dans sa constitution la clef d'or des mystères de la nature. Or, dans le corps phy sique de l’être humain, se trouvent de nombreuses cellules, très différentes les unes des autres, mais obéissant toutes à la grande loi générale de l’évolu tion. 11 y a des cellules osseuses, musculaires, ner veuses, cérébrales, cardiaques, etc. Si toutes elles évo luaient en même temps, et si l’organisme n’était com posé que de cellules du cœur, il cesserait à l’instant d’exister. Ainsi, dans le corps social, il y a des brutes, des esprits réellement inférieurs et démoniaques, des matérialistes, des sceptiques, un nombre énorme de gens endormis et neutres. Admettons que tous les hommes soient des mystiques, des êtres parfaits, vivant par le cœur, perdus en Dieu; la vie sociale s'arrêterait immédiatement, car, sur les mondes infé rieurs, la lutte provenant de l’inégalité des diverses classes, est indispensable, de mêmeque l’inégalité des diverses cellules de notre corps est une condition in dispensable au maintien de son existence. Il ne faut pas croire, par exemple, que beaucoup d’Européens sont actuellement matérialistes parcequ’ils l’ont voulu. Le matérialisme est nécessaire à certains moments afin que l’homme puisse faire travailler tour à tour toutes les facultés que son Créateur lui a confiées. L’ésotérisme de l'Évangile s’adresse donc réellement au petit nombre d’hommeç que Jésus appelle et qui veulent se charger de leur Croix pour le suivre; à ceux pour lesquels l’or, la gloire, sont des mots sans signi. fication. Il y aura toujours très peu de ces êtres sur
2l'initiation + terre, à la fois, mais je suis certain, et je ne puis exprimer, combien douce est cette certitude, que tous nous passerons à notre heure dans cette minorité, car l’humble cellule osseuse, après une lente évolu tion, fera un jour partie de notre cœur, et toutes y viendront à leur tour.« Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. » J’ai cru ces quelques mots indispensables, car autre ment le lecteur aurait pu penser que je généralisais ces théories et que je conseillais à tous d’aimer la Pauvreté et de s’y complaire. Ce ne serait pas ma pensée exacte. Je trouve, au contraire, que leshommes d’argent ont sur terre leur indiscutable utilité et qu’ils ne sont pas appelés, tant qu’ils jouent ce rôle, à étu dier l’Évangile et à pratiquer ses enseignements. Cela dit, ouvrons notre Guide et essayons de com prendre ce qu’il nous révélera, sinon sur l’essence même de la pauvreté dont notre cerveau ne pourrait actuellement supporter le rayonnement du moins sur ses applications immédiates à notre vie. Tout d’abord, nous nous trouvons en présence de deux déclarations importantes : Nul ne peut servir Dieu et Mammon. — Heureux les pauvres en esprit! Considérons le premier de ces enseignements. Tout ici-bas dépend d’un principe. L’or n’est pas seulement ce que nous voyons. 11 est analogiquement le sang de la Terre, et, en circulant sans cesse dans toutes les artères du corps social, il en constitue la vie individuelle. Il est le reflet, le signe sur notre monde, d’un principe que l’Évangile appelle Mammon. Cet être dont l’existence est absolument réelle, distribues
3l’évangile et la vie 5 ses faveurs à ses fidèles inconscients, qui sont en meme temps ses esclaves, car son joug, à lui, n’est pas léger ! Il peut être considéré comme le prince de ce monde, le roi de la terre, et l’or dont il dispose représente le lien qui nous attache le plus fortement sur le plan matériel ; les moyens de manifestation les faveurs du Roi du ciel seront donc opposées ; là où Mammon donnera : argent, gloire, réussite, Jésus éprouvera ses disciples par la pauvreté, l'humilité, la lutte continuelle contre les difficultés de la vie. Il faut donc absolument choisir, lorsque bien en tendu notre esprit aura acquis la possibilité de le faire et les deux voies sont bien nettement incompatibles. «Là où vous avez mis votre cœur, là sera votre trésor»: dit l’Évangile : cela signifie entre autres choses, que l’homme est lié, tant qu’il dirige son cœur, c’est-àdire toutes ses forces vives, vers la recherche de la fortune.Tant qu’il pense seulement à amasser des tré sors passagers, il suit les lois de « Mammon » et l’heure n’a pas sonné où il sera capable d’entendre les appels du Roi du ciel. C’est pourquoi de l’aveu même du Christ, la richesse constitue un grand obstacle à l'évolution spirituelle. L'or est corrosif; il dessèchele cœur, et plus l'homme est riche, plus il aura de peine à se séparer de son trésor. Je n’appuie pas sur cette vé rité, si facilement vérifiable pour ceux surtout qui sui vent d’un peu près, le mouvement spiritualiste actuel. Sans vouloir y mettre aucune acrimonie, n’est-il pas permis de se demander si la cause principale de la fai blesse actuelle de VEggrégore Catholique romain ne se trouverait pas dans la confusion entre les deux voies?...
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1l’évangile et la vie 3 Louis-Claude de Saint-Martin, disait qu'il faut chercher dans l’homme et dans sa constitution la clef d'or des mystères de la nature. Or, dans le corps phy sique de l’être humain, se trouvent de nombreuses cellules, très différentes les unes des autres, mais obéissant toutes à la grande loi générale de l’évolu tion. 11 y a des cellules osseuses, musculaires, ner veuses, cérébrales, cardiaques, etc. Si toutes elles évo luaient en même temps, et si l’organisme n’était com posé que de cellules du cœur, il cesserait à l’instant d’exister. Ainsi, dans le corps social, il y a des brutes, des esprits réellement inférieurs et démoniaques, des matérialistes, des sceptiques, un nombre énorme de gens endormis et neutres. Admettons que tous les hommes soient des mystiques, des êtres parfaits, vivant par le cœur, perdus en Dieu; la vie sociale s'arrêterait immédiatement, car, sur les mondes infé rieurs, la lutte provenant de l’inégalité des diverses classes, est indispensable, de mêmeque l’inégalité des diverses cellules de notre corps est une condition in dispensable au maintien de son existence. Il ne faut pas croire, par exemple, que beaucoup d’Européens sont actuellement matérialistes parcequ’ils l’ont voulu. Le matérialisme est nécessaire à certains moments afin que l’homme puisse faire travailler tour à tour toutes les facultés que son Créateur lui a confiées. L’ésotérisme de l'Évangile s’adresse donc réellement au petit nombre d’hommeç que Jésus appelle et qui veulent se charger de leur Croix pour le suivre; à ceux pour lesquels l’or, la gloire, sont des mots sans signi. fication. Il y aura toujours très peu de ces êtres sur
2l'initiation + terre, à la fois, mais je suis certain, et je ne puis exprimer, combien douce est cette certitude, que tous nous passerons à notre heure dans cette minorité, car l’humble cellule osseuse, après une lente évolu tion, fera un jour partie de notre cœur, et toutes y viendront à leur tour.« Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. » J’ai cru ces quelques mots indispensables, car autre ment le lecteur aurait pu penser que je généralisais ces théories et que je conseillais à tous d’aimer la Pauvreté et de s’y complaire. Ce ne serait pas ma pensée exacte. Je trouve, au contraire, que leshommes d’argent ont sur terre leur indiscutable utilité et qu’ils ne sont pas appelés, tant qu’ils jouent ce rôle, à étu dier l’Évangile et à pratiquer ses enseignements. Cela dit, ouvrons notre Guide et essayons de com prendre ce qu’il nous révélera, sinon sur l’essence même de la pauvreté dont notre cerveau ne pourrait actuellement supporter le rayonnement du moins sur ses applications immédiates à notre vie. Tout d’abord, nous nous trouvons en présence de deux déclarations importantes : Nul ne peut servir Dieu et Mammon. — Heureux les pauvres en esprit! Considérons le premier de ces enseignements. Tout ici-bas dépend d’un principe. L’or n’est pas seulement ce que nous voyons. 11 est analogiquement le sang de la Terre, et, en circulant sans cesse dans toutes les artères du corps social, il en constitue la vie individuelle. Il est le reflet, le signe sur notre monde, d’un principe que l’Évangile appelle Mammon. Cet être dont l’existence est absolument réelle, distribues
3l’évangile et la vie 5 ses faveurs à ses fidèles inconscients, qui sont en meme temps ses esclaves, car son joug, à lui, n’est pas léger ! Il peut être considéré comme le prince de ce monde, le roi de la terre, et l’or dont il dispose représente le lien qui nous attache le plus fortement sur le plan matériel ; les moyens de manifestation les faveurs du Roi du ciel seront donc opposées ; là où Mammon donnera : argent, gloire, réussite, Jésus éprouvera ses disciples par la pauvreté, l'humilité, la lutte continuelle contre les difficultés de la vie. Il faut donc absolument choisir, lorsque bien en tendu notre esprit aura acquis la possibilité de le faire et les deux voies sont bien nettement incompatibles. «Là où vous avez mis votre cœur, là sera votre trésor»: dit l’Évangile : cela signifie entre autres choses, que l’homme est lié, tant qu’il dirige son cœur, c’est-àdire toutes ses forces vives, vers la recherche de la fortune.Tant qu’il pense seulement à amasser des tré sors passagers, il suit les lois de « Mammon » et l’heure n’a pas sonné où il sera capable d’entendre les appels du Roi du ciel. C’est pourquoi de l’aveu même du Christ, la richesse constitue un grand obstacle à l'évolution spirituelle. L'or est corrosif; il dessèchele cœur, et plus l'homme est riche, plus il aura de peine à se séparer de son trésor. Je n’appuie pas sur cette vé rité, si facilement vérifiable pour ceux surtout qui sui vent d’un peu près, le mouvement spiritualiste actuel. Sans vouloir y mettre aucune acrimonie, n’est-il pas permis de se demander si la cause principale de la fai blesse actuelle de VEggrégore Catholique romain ne se trouverait pas dans la confusion entre les deux voies?...
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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