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1Il était une fois un dieu créa l'homme Et le fit mourir pour vol d'une pOlmale Avec tous les enfants des enfants à C'était assassiner, ce n'était Le fils de ce IIII::Y-I;II, d'csclmdu Mourut Le des fut alors ael.rOfle Et le monde adora le sauveur nouveau-né. Alais le fit tant dévier l'év'anlitile il la fin le sauveur inutile l'homme résolut de se sauver tout Laissant la morte dans son mais dans ou moins la n'est dans mais la de les sentir et de les reli,giclns exclusives sont fausses il y a est vraie, ou le moins de vérité ou moins ou moins élevée croire. Le fail sentir et croire doit tue nécessairement le sité de l'ombre est tOlJljOIJfS lumi6re dont elle est l'allirrnation néllatllve, U est du credo de vérités que la denvivacité de 1a L'INITIATION L"rAPITRIII: PREMIER a exist6 et existera éte:rneUemlent. dans l'infini ef la L'infini Il y a des Et obc!ïssent leniterneltt et comme fatlilernerlt à la les unes agi:ssaltlt et autres rés,istant, afin de tout maintenir et tout conserver n'est Dieu n'est ni un ni pltlsic:ur:s, un nombre. par l'équililbre. Et les harmonies des sont des et les lois sont comme la 1Jl:11llil::'l::. la conscience des lois est la et cet est la raison. la raison se nomme le verbe et les actes de la raison sont des parce ses doivent devenir des actes. donc tout est par le mais le verbe n'est pas il est existe comme nrinrinp universelle et que prilr1cille ne reSl.emlble l'h()mlne, bien tout le
2HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES INCRÉDULES sans IUI-mem,e que tout ce les choses. nous sentons SOll elŒ1e'lre est vraiment Il est infiniment personnes, soit U<I.U;) la nature et cor.lsci,ence. LorsCHAPITRE Il et la loi est en Dieu et la la veut, mais sont est sans conserver et sauver. et ont inventé des les dieux inventés sont des mensonges du des chimèrc:s l'ignol'anl:e et la peur. 200 L'INITIATION est un dieu fini. est un dieu ridiclJile .. tue une damtant conc:1amné à un il COl1l1prendlre la <::fl..n .."" veut nous nous tra,vaiillclns, nous et nous nous rel'OUISles autres et autres et ne la divinité .&........,.11..." sutIirait pour empoIsonner Voix la terre et du criez sur et dans les la nature ne rien de ce le travail du ofc)ar,ès a'méliolre et sauve tous les êtres en et en sant erreurs, et que n'est que du salut toutes les Ames 1 Ames sont une âme et l'ÎrlteIUl\enc:e unil,erselle se mire dans toutes nos pendans Le est un par'asite HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES 'humaillité est la 201 et actes contre c'est ott'em;e la humain, c'est n'être pas hornme, et par des instincts aniapPlutient à la bestialil:é. hOlrnnles l'amitié et le concours le le la nature. Mais ne Dieu. III Paix prCllfollde à tous ceux et aiment la la 202 L'UlmATION il est et il sera. jl.l:>uu'c, tout sera et ne doit pas être n'est pas; ce doit être sera. vous retrouverez vos sous d'autrescieux et sous .... ....,--- Iormes. séchez vos vous ne serez Le ciel est imme:nsle, il est et infini il a
3HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES INC:Ri:DUIl.ES ce wn a monstrueux. vertus sont natureUes etles vices ne le sont pas, unes sont usages, autres sont les abus la nature. Restez dans le vrai et vous serez tOlljOlllfS dans le le vrai dans la science et le dans la Dieu est en nous tous et il clairement et à ceux savent matière, comme la dans la semence germera, et lèvera et l'arbre et se dans la la terre et le Il a mis semence CHAPITRE IV V'l',""''' bUDlain et d·.e:sselnce créal'existence de tous et non L'INITIATION le bOrlhelJr ou le de bOi1lhelJr n'est que le résultat de est factlltat:ive. soit à tous mœurs. la nature n'est des consciences tOl.llrrrlentée:s, divine c'est la fI.:I...." ..I!I... le est la corlsécluence n'est pas un des:pol:e nous donne la ; or. s'il nous donne la uu'cnlC. il s'ôte le de nous autrement par la COllSéQu1en<:e de cette liberté même. Il met DOUS la mort et la vie et nous dit: si tu veux la vie tu auras la si tu veux la mort tu la mais tu ne diras pas c'est moi te donnée. Tu es comme et le mal.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1Il était une fois un dieu créa l'homme Et le fit mourir pour vol d'une pOlmale Avec tous les enfants des enfants à C'était assassiner, ce n'était Le fils de ce IIII::Y-I;II, d'csclmdu Mourut Le des fut alors ael.rOfle Et le monde adora le sauveur nouveau-né. Alais le fit tant dévier l'év'anlitile il la fin le sauveur inutile l'homme résolut de se sauver tout Laissant la morte dans son mais dans ou moins la n'est dans mais la de les sentir et de les reli,giclns exclusives sont fausses il y a est vraie, ou le moins de vérité ou moins ou moins élevée croire. Le fail sentir et croire doit tue nécessairement le sité de l'ombre est tOlJljOIJfS lumi6re dont elle est l'allirrnation néllatllve, U est du credo de vérités que la denvivacité de 1a L'INITIATION L"rAPITRIII: PREMIER a exist6 et existera éte:rneUemlent. dans l'infini ef la L'infini Il y a des Et obc!ïssent leniterneltt et comme fatlilernerlt à la les unes agi:ssaltlt et autres rés,istant, afin de tout maintenir et tout conserver n'est Dieu n'est ni un ni pltlsic:ur:s, un nombre. par l'équililbre. Et les harmonies des sont des et les lois sont comme la 1Jl:11llil::'l::. la conscience des lois est la et cet est la raison. la raison se nomme le verbe et les actes de la raison sont des parce ses doivent devenir des actes. donc tout est par le mais le verbe n'est pas il est existe comme nrinrinp universelle et que prilr1cille ne reSl.emlble l'h()mlne, bien tout le
2HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES INCRÉDULES sans IUI-mem,e que tout ce les choses. nous sentons SOll elŒ1e'lre est vraiment Il est infiniment personnes, soit U<I.U;) la nature et cor.lsci,ence. LorsCHAPITRE Il et la loi est en Dieu et la la veut, mais sont est sans conserver et sauver. et ont inventé des les dieux inventés sont des mensonges du des chimèrc:s l'ignol'anl:e et la peur. 200 L'INITIATION est un dieu fini. est un dieu ridiclJile .. tue une damtant conc:1amné à un il COl1l1prendlre la <::fl..n .."" veut nous nous tra,vaiillclns, nous et nous nous rel'OUISles autres et autres et ne la divinité .&........,.11..." sutIirait pour empoIsonner Voix la terre et du criez sur et dans les la nature ne rien de ce le travail du ofc)ar,ès a'méliolre et sauve tous les êtres en et en sant erreurs, et que n'est que du salut toutes les Ames 1 Ames sont une âme et l'ÎrlteIUl\enc:e unil,erselle se mire dans toutes nos pendans Le est un par'asite HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES 'humaillité est la 201 et actes contre c'est ott'em;e la humain, c'est n'être pas hornme, et par des instincts aniapPlutient à la bestialil:é. hOlrnnles l'amitié et le concours le le la nature. Mais ne Dieu. III Paix prCllfollde à tous ceux et aiment la la 202 L'UlmATION il est et il sera. jl.l:>uu'c, tout sera et ne doit pas être n'est pas; ce doit être sera. vous retrouverez vos sous d'autrescieux et sous .... ....,--- Iormes. séchez vos vous ne serez Le ciel est imme:nsle, il est et infini il a
3HISTOIRE DE LA RELIGION SUIVANT LES INC:Ri:DUIl.ES ce wn a monstrueux. vertus sont natureUes etles vices ne le sont pas, unes sont usages, autres sont les abus la nature. Restez dans le vrai et vous serez tOlljOlllfS dans le le vrai dans la science et le dans la Dieu est en nous tous et il clairement et à ceux savent matière, comme la dans la semence germera, et lèvera et l'arbre et se dans la la terre et le Il a mis semence CHAPITRE IV V'l',""''' bUDlain et d·.e:sselnce créal'existence de tous et non L'INITIATION le bOrlhelJr ou le de bOi1lhelJr n'est que le résultat de est factlltat:ive. soit à tous mœurs. la nature n'est des consciences tOl.llrrrlentée:s, divine c'est la fI.:I...." ..I!I... le est la corlsécluence n'est pas un des:pol:e nous donne la ; or. s'il nous donne la uu'cnlC. il s'ôte le de nous autrement par la COllSéQu1en<:e de cette liberté même. Il met DOUS la mort et la vie et nous dit: si tu veux la vie tu auras la si tu veux la mort tu la mais tu ne diras pas c'est moi te donnée. Tu es comme et le mal.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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