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1InItIatIon Revue philosopblqte des Hautes Etudea PlJ81.JSE MIi'NSUELLBMENT sous 1.A. DIRECTION Olf --- -,..,>---- 66 1116 VOL UME. - AN NEE SOMMAIRE DU N° 4 1905) PapUB. Trebleda. Saïr. Eokarthansell. Lé(Jn Combas. Marot Dutrèb. Porte du Trait d8819"e8. G. Phaneg. J.-A. Lecompte. X... PARTIE EXOTÉRIQU E ta. .tortie en corps astral (suite) p. 1 à 4). G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE IJes grands philosophes; ,1ristote (p. 5 à 13). l.a morl et fau·delà (suite) (p. 14 à :w) . . Iles Gamahés ct leurs origines (p. 21 à 37) • Au des Esprits \Suile) {p. ,8 à 14), . La mort, l'auode/à, la pic dans l'au·delà p. 45 à 57). . . . . . • . • . . PARTIE INITIATIQUE La légende d'Hiram ((p. SR à 67) • • . . MédiCaltons sur le sens social de l'Ecce HQI/IO et du Calvaire (p. 68 à 70) . . • . , La Kabbale pratique (suite) (p. 77 à • 1) •. PARTIE LITTÉRAIRE La mort du grand !Jarde (p. 82 el 3). . R<!pc noir \p. 84) . • • • . . . . . Ordre rnartiniste. - Un secret par mois. - Les mouvements subconscients et la transmission de la pensée. - l'ne Icone hlslurîque miraculeuse. - Ecole pratique de massl1ge et de magnétisme.- Compte rendu des livres. Tont. ce qui concerne la Rédaction et les ÉChanges doit être ad.'reué li, me de Savoie, à Paris-Vie, Téléphone - 818-50 ,Agent pour l'Allemagne et l'Autricbe. G. FICKER 5, rue cie Savoie, Paris - 12, Cruciuat, Leipzig AJ)NINf08l'l\ATlO!\ - r:\Œ lNNO!\CES I.IBRAIRIE INITIATIQUE t'd S!llJ1f... t!t:l (ï(\ Iii S /:5'
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science expérimentale a conduit les savants malgré eult dans le domaine des torces purement spirituelles par l'hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats <le leurs propres expêriences. les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cette renaissance spiritua. liste dont les efforts tendent: Dans la Soience, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des n.périmentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte cl un même ésotérisme caché au fonet de tous les cultes. Dans la Philosophie. à sortir des méthodes purement métaphysiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au de vue sooial, l'Initiation adhère au pr(lgramme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains: le clericali8me et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'Initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n'appartient exclusivement â aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotdriqul!) expose aux lectrices ces questions d'une manière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (PltilosfJphique et Scientifique) s'adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin. la troisième partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois el compte déjà quatorze années d'existence.- Abonnement: lofranes Ir par lin. (Les (Les collections des 4eux premières années sout absolument !uisées.:., épuisées.)
3/' _, r-' / /' / J -, • il ni' COirla6'orl,te&lr.r. à .re, Lecteur' 190& cette aux soit douce à nos 1 L'INITIATION je lumineuses et les membranes en'veloPI;>ai,ent le cerveau lui doonllielilt ce moment le per:sonnalité,le est tralnsp!ort.é dBLOslleC()rps que et de ce de relations avec le monde ma- ,.,,,"p1I,.., avaient dans un corps sei1nblablle en tout au corps que je savais avoir été mien et je étendu sans mouvement sur le lit. seul bien encore les deux semblait être une lumière prc:>didait du cerveau se brise à la La même voix que « La mort n'est seconde naissance. Si le lien 'fOUS 'fenait à être vous ne rentreriez dans votre corps. - ne sera pas. avez eu tort de car c'est cela vous avez et c'est celte absence de foi sur terre cause 1lOU:t mal. dans instants éveil des sens uttau:!: sur pourra nons 1!Oir mais ""01''''''''- » Il me sembla dans mais tetTcstre De LA SORTU!: EN CORPS ASTRAL 3 corps, je me «F'ourqILloi revenir si suis avecvous mon """''''It nous vous avoir nous, mais cela ne saurait être à RptmJrrlPZ à la terre, aimez vos et la vérité. Père de vous Daniel.» mais il me sembla que je m'évanouissais {rentrlée de l'astral dans le corps je COllscienlce, ce fut sur tetre, mes me Pour la je soutenir mon corps et je vis nuage pourpre. Au désir que je nuage "'/Ill..,,,... et la terre comme une vision. Je que nous nous en et je vis -alors des et les dont je nettement saisir des scènes me dit de revenir. '-'L...U ...... je me tournai vers __:. .de moi. -d'une source. blement 4 L'INITIATION enjl:{Ollrdis et il me fallut de fricDOIJVoir me debout. bel de sortie en invo· ceI'endallt consciente. Le corps ph1fsiclue wus
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1InItIatIon Revue philosopblqte des Hautes Etudea PlJ81.JSE MIi'NSUELLBMENT sous 1.A. DIRECTION Olf --- -,..,>---- 66 1116 VOL UME. - AN NEE SOMMAIRE DU N° 4 1905) PapUB. Trebleda. Saïr. Eokarthansell. Lé(Jn Combas. Marot Dutrèb. Porte du Trait d8819"e8. G. Phaneg. J.-A. Lecompte. X... PARTIE EXOTÉRIQU E ta. .tortie en corps astral (suite) p. 1 à 4). G. Phaneg. PARTIE PHILOSOPHIQUE IJes grands philosophes; ,1ristote (p. 5 à 13). l.a morl et fau·delà (suite) (p. 14 à :w) . . Iles Gamahés ct leurs origines (p. 21 à 37) • Au des Esprits \Suile) {p. ,8 à 14), . La mort, l'auode/à, la pic dans l'au·delà p. 45 à 57). . . . . . • . • . . PARTIE INITIATIQUE La légende d'Hiram ((p. SR à 67) • • . . MédiCaltons sur le sens social de l'Ecce HQI/IO et du Calvaire (p. 68 à 70) . . • . , La Kabbale pratique (suite) (p. 77 à • 1) •. PARTIE LITTÉRAIRE La mort du grand !Jarde (p. 82 el 3). . R<!pc noir \p. 84) . • • • . . . . . Ordre rnartiniste. - Un secret par mois. - Les mouvements subconscients et la transmission de la pensée. - l'ne Icone hlslurîque miraculeuse. - Ecole pratique de massl1ge et de magnétisme.- Compte rendu des livres. Tont. ce qui concerne la Rédaction et les ÉChanges doit être ad.'reué li, me de Savoie, à Paris-Vie, Téléphone - 818-50 ,Agent pour l'Allemagne et l'Autricbe. G. FICKER 5, rue cie Savoie, Paris - 12, Cruciuat, Leipzig AJ)NINf08l'l\ATlO!\ - r:\Œ lNNO!\CES I.IBRAIRIE INITIATIQUE t'd S!llJ1f... t!t:l (ï(\ Iii S /:5'
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3/' _, r-' / /' / J -, • il ni' COirla6'orl,te&lr.r. à .re, Lecteur' 190& cette aux soit douce à nos 1 L'INITIATION je lumineuses et les membranes en'veloPI;>ai,ent le cerveau lui doonllielilt ce moment le per:sonnalité,le est tralnsp!ort.é dBLOslleC()rps que et de ce de relations avec le monde ma- ,.,,,"p1I,.., avaient dans un corps sei1nblablle en tout au corps que je savais avoir été mien et je étendu sans mouvement sur le lit. seul bien encore les deux semblait être une lumière prc:>didait du cerveau se brise à la La même voix que « La mort n'est seconde naissance. Si le lien 'fOUS 'fenait à être vous ne rentreriez dans votre corps. - ne sera pas. avez eu tort de car c'est cela vous avez et c'est celte absence de foi sur terre cause 1lOU:t mal. dans instants éveil des sens uttau:!: sur pourra nons 1!Oir mais ""01''''''''- » Il me sembla dans mais tetTcstre De LA SORTU!: EN CORPS ASTRAL 3 corps, je me «F'ourqILloi revenir si suis avecvous mon """''''It nous vous avoir nous, mais cela ne saurait être à RptmJrrlPZ à la terre, aimez vos et la vérité. Père de vous Daniel.» mais il me sembla que je m'évanouissais {rentrlée de l'astral dans le corps je COllscienlce, ce fut sur tetre, mes me Pour la je soutenir mon corps et je vis nuage pourpre. Au désir que je nuage "'/Ill..,,,... et la terre comme une vision. Je que nous nous en et je vis -alors des et les dont je nettement saisir des scènes me dit de revenir. '-'L...U ...... je me tournai vers __:. .de moi. -d'une source. blement 4 L'INITIATION enjl:{Ollrdis et il me fallut de fricDOIJVoir me debout. bel de sortie en invo· ceI'endallt consciente. Le corps ph1fsiclue wus
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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