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1200 l'initiation de plus près les pulsations du cœur de la nature, orga nisme formidable vibrant en modes infinis sous le souffle vivifiant du Verbe. Elle apprendra aux puissants du jour que l'or n'est rien, elle montrera aux orgueilleux qu'ils ne sont rien et doivent faire amende honorable, les riches viendront spontané ment en aide aux malheureux; nous ne tirerons point vanité de notre intelligence ou de notre fortune, car nous comprendrons mieux que notre mérite est bien mince. Nous tendrons fraternellement les bras à ceux qui seront moins bien partagés, afin d'aider à leur évolution et à la nôtre, car la Réintégration totale ne peut se faire si des cellules ne sont point encore suffi samment évoluées; le sort du Tout est lié à celui des parties. Ce sera le Règne bienheureux de la vraie Fra ternité. Saluons les premières teintes de son Aurore. Rendons hommage aux pionniers hardis qui explorent à nouveau les champs délaissés de la Nature et consacrent leur savoir à ces études ingrates; car celles-ci ne rapportent souvent à leurs adeptes que déboires et amertumes : le spiritualisme inscrit leurs noms en lettres d'or en son martyrologe. J. LlCENT.
2PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute r.cole. sans aucune distinction, et cha:un d'eux conserve la respnnstbilité exclusive ses idées. Mystères des destinées, suggestions occultes (Effets remarquables des prières el pèlerinages d'un végétarien sur la marche des événements.) Les prières qu'on m'avait apprises dans ma jeu nesse et qu'on me faisait réciter le matin et le soir, — et aux offices, — au lieu de m'édifier, m'inspiraient surtout des idées de révolte contre la servitude qu'elles m'imposaient. Comme ma tournure d'esprit me pous sait, dès l'âge le plus tendre, à observer les choses dans leurs moindres détails et à les analyser plutôt en sceptique, je m'avisai maintes fois d'expérimenter l'efficacité de mes prières liturgiques. Je lisais, par exemple, un psaume et un évangile dans l'intention d'obtenir un jouet convoité, ou d'échapper à une punition déjà promise, ou d'ap prendre mes leçons sans m'en donner la peine, et comme mes vœux ne se réalisaient pas, j'en con cluais que les prières n'avaient aucune efficacité. Cette idée pénétra profondément dans mon esprit, et
3202 L'INITIATION jusqu'à l'âge de vingt ans, je restai persuadé que prières et cérémonies religieuses étaient d'inutiles momeries enfantées par les primitives superstitions. Un concours de circonstances assez surprenantes me jeta, vers cette époque, dans les pratiques du spi ritisme. J'eus, à diverses reprises, l'occasion de con stater certains effets de la prière « jaculatoire » (i), que je conçois comme une courte improvisation pro noncée à haute voix ou simplement pensée, mais de tout cœur et avec une grande fixité d'attention. Il m'arriva ainsi, plusieurs lois, d'obtenir la cessation de coups frappésau pied de mon lit ou ailleurs, bruits d'autant plus obsédants qu'ils étaient rythmés. Je re vins ainsi de mes préventions de jeunesse contre les prières en général, tout en faisant mes réserves sur leur efficacité en ce qui concerne nos destinées. En effet, dans ce temps-là, mon sort était fort peu enviable, et il m'arriva fréquemment d'en demander à la Providence l'amélioration. Mais le Ciel parais sait indifférent à mes supplications, et j'en avais conclu qu'il n'intervenait pas pour modifier l'ordre préalable des destinées. J'étais alors grand mangeur de viandes et j'attribue l'insuccès de mes prières, en partie, à ce fait. (Le carnivorisme est une aberration des instincts naturels, dont le reflet sur le mental coupe les com munications avec les deux inférieurs, les seuls que l'humanité puisse comprendre et atteindre.) (i) Ce mot baroque et prétentieux ne signifie pas une prière « à jet continue », comme pourrait le faire croire l'étymologie. Mais ce sont les prières liturgiques qui, le plus souvent, sont des fontaines jaculatoires à oraisons, débitées inconsciem ment.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1200 l'initiation de plus près les pulsations du cœur de la nature, orga nisme formidable vibrant en modes infinis sous le souffle vivifiant du Verbe. Elle apprendra aux puissants du jour que l'or n'est rien, elle montrera aux orgueilleux qu'ils ne sont rien et doivent faire amende honorable, les riches viendront spontané ment en aide aux malheureux; nous ne tirerons point vanité de notre intelligence ou de notre fortune, car nous comprendrons mieux que notre mérite est bien mince. Nous tendrons fraternellement les bras à ceux qui seront moins bien partagés, afin d'aider à leur évolution et à la nôtre, car la Réintégration totale ne peut se faire si des cellules ne sont point encore suffi samment évoluées; le sort du Tout est lié à celui des parties. Ce sera le Règne bienheureux de la vraie Fra ternité. Saluons les premières teintes de son Aurore. Rendons hommage aux pionniers hardis qui explorent à nouveau les champs délaissés de la Nature et consacrent leur savoir à ces études ingrates; car celles-ci ne rapportent souvent à leurs adeptes que déboires et amertumes : le spiritualisme inscrit leurs noms en lettres d'or en son martyrologe. J. LlCENT.
2PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Cette partie est ouverte aux écrivains de toute r.cole. sans aucune distinction, et cha:un d'eux conserve la respnnstbilité exclusive ses idées. Mystères des destinées, suggestions occultes (Effets remarquables des prières el pèlerinages d'un végétarien sur la marche des événements.) Les prières qu'on m'avait apprises dans ma jeu nesse et qu'on me faisait réciter le matin et le soir, — et aux offices, — au lieu de m'édifier, m'inspiraient surtout des idées de révolte contre la servitude qu'elles m'imposaient. Comme ma tournure d'esprit me pous sait, dès l'âge le plus tendre, à observer les choses dans leurs moindres détails et à les analyser plutôt en sceptique, je m'avisai maintes fois d'expérimenter l'efficacité de mes prières liturgiques. Je lisais, par exemple, un psaume et un évangile dans l'intention d'obtenir un jouet convoité, ou d'échapper à une punition déjà promise, ou d'ap prendre mes leçons sans m'en donner la peine, et comme mes vœux ne se réalisaient pas, j'en con cluais que les prières n'avaient aucune efficacité. Cette idée pénétra profondément dans mon esprit, et
3202 L'INITIATION jusqu'à l'âge de vingt ans, je restai persuadé que prières et cérémonies religieuses étaient d'inutiles momeries enfantées par les primitives superstitions. Un concours de circonstances assez surprenantes me jeta, vers cette époque, dans les pratiques du spi ritisme. J'eus, à diverses reprises, l'occasion de con stater certains effets de la prière « jaculatoire » (i), que je conçois comme une courte improvisation pro noncée à haute voix ou simplement pensée, mais de tout cœur et avec une grande fixité d'attention. Il m'arriva ainsi, plusieurs lois, d'obtenir la cessation de coups frappésau pied de mon lit ou ailleurs, bruits d'autant plus obsédants qu'ils étaient rythmés. Je re vins ainsi de mes préventions de jeunesse contre les prières en général, tout en faisant mes réserves sur leur efficacité en ce qui concerne nos destinées. En effet, dans ce temps-là, mon sort était fort peu enviable, et il m'arriva fréquemment d'en demander à la Providence l'amélioration. Mais le Ciel parais sait indifférent à mes supplications, et j'en avais conclu qu'il n'intervenait pas pour modifier l'ordre préalable des destinées. J'étais alors grand mangeur de viandes et j'attribue l'insuccès de mes prières, en partie, à ce fait. (Le carnivorisme est une aberration des instincts naturels, dont le reflet sur le mental coupe les com munications avec les deux inférieurs, les seuls que l'humanité puisse comprendre et atteindre.) (i) Ce mot baroque et prétentieux ne signifie pas une prière « à jet continue », comme pourrait le faire croire l'étymologie. Mais ce sont les prières liturgiques qui, le plus souvent, sont des fontaines jaculatoires à oraisons, débitées inconsciem ment.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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