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2uas Mrsràmas n`uN1-: FEUILLE nr: mprnn 197 tion des grands, cela explique comment les grandes þÿû g u r e s peuvent aussi être de l'écri_ture en gros caractères. Le dessin de novembre de Flnitialion ne renferme aucun écrit. Sur le collier de fer enserrant le cou de la belle tète du supplicié, vous lirez en gros caractères : carcan, cadavre, cabale, cage, arêté, écarté, etc. En retournant : sorcier, sort, sortilège, réservé, 1535, fermeture, etc. D'où je conclus que ce supplicié a été exécuté en 1535, et que le patient était un sorcier accusé de sortilège; qu'il a été mis au carcan, etc. Ce simple mot est toute une phrase. Mais, j'ai accentué les lettres exprès, au détriment des petits personnages qu'elles forment. .Si on examine cette tête, on verra que c'est tout un monde. 1° En regardant bien, on lui voit les yeux fermés, un regard voilé, les yeux ouverts et éteints, comme à un cadavre qu'il est. Les rides que la soulïrance a formées sur son visage et les traits de sang coagulé forment quatre groupes de personnages petits, dont les quatre sujets changent selon le sens où l'on regarde. La femme d'en bas a les yeux doubles et deux -regards en haut. ll en est de même de Satan et de la vieille mégère, dont les yeux paraissent bouger en les regardant þÿû x e m e n t . Vous lirez mon nom dans les plis de son bonnet, à droite : Tromelin. Il y a aussi beaucoup de surprises, que~je laisse aux artistes le soin de découvrir. Pour en montrer le genre,
3198 L'lNlTIATlON je me bornerai à indiquer que la vieille tientà la main un verre en forme de coupe, formée par le bas du visage de la femme masquée. Satan tient et conduit la main de cette mégère pour faire avaler le philtre à la femme masquée. L'oreille droite de Satan représente la tête d'un gros serpent, dont le corps est formé par les boucles de cheveux de la femme masquée. Cette tête de serpent se décompose, dans tous les sens, en petits goupes de personnages minuscules. ' Voyez cette scène du Sabbat, au centre du dessin, et celui qui écrit sous le nez de la grosse tête... Enfin, pour ne pas m'étendre davantage sur la description de ce dessin, je dirai que tout, absolument tout, se décompose en petits personnages. même les mains, surtout en regardant à la loupe, sans laquelle on ne peut voir le côté merveilleux. Je dirai que j'ai dessiné, en guise d'images, en haut, des groupes de petits personnages et, à gauche, un autre groupe un peu plus gros. Ceci a pour but de montrer que j'aurais pu faire toute la planche en personnages de l'une de ces trois grandeurs. Mais on voit que les petits comme les gros, se décomposent à la loupe de la même façon, car ces petits groupes ne sont que les sujets représentés en gros dans d'autres planches. Voyez cet évêque qui bénit... cet enfant et croise ses deux mains sur le cou d'une petite þÿû l l e . Plus on regardera ce dessin et plus on y verra de choses imprévues. Il n'est cependant qu'une esquisse, faite pour les lecteurs de l'Ini'tz'atíon, où j'ai laissé à
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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3198 L'lNlTIATlON je me bornerai à indiquer que la vieille tientà la main un verre en forme de coupe, formée par le bas du visage de la femme masquée. Satan tient et conduit la main de cette mégère pour faire avaler le philtre à la femme masquée. L'oreille droite de Satan représente la tête d'un gros serpent, dont le corps est formé par les boucles de cheveux de la femme masquée. Cette tête de serpent se décompose, dans tous les sens, en petits goupes de personnages minuscules. ' Voyez cette scène du Sabbat, au centre du dessin, et celui qui écrit sous le nez de la grosse tête... Enfin, pour ne pas m'étendre davantage sur la description de ce dessin, je dirai que tout, absolument tout, se décompose en petits personnages. même les mains, surtout en regardant à la loupe, sans laquelle on ne peut voir le côté merveilleux. Je dirai que j'ai dessiné, en guise d'images, en haut, des groupes de petits personnages et, à gauche, un autre groupe un peu plus gros. Ceci a pour but de montrer que j'aurais pu faire toute la planche en personnages de l'une de ces trois grandeurs. Mais on voit que les petits comme les gros, se décomposent à la loupe de la même façon, car ces petits groupes ne sont que les sujets représentés en gros dans d'autres planches. Voyez cet évêque qui bénit... cet enfant et croise ses deux mains sur le cou d'une petite þÿû l l e . Plus on regardera ce dessin et plus on y verra de choses imprévues. Il n'est cependant qu'une esquisse, faite pour les lecteurs de l'Ini'tz'atíon, où j'ai laissé à
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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