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1l:'lITIATION DE LA RACE NOIRE de arrivèrent les Berbères, ils la race envahissante à son tour. Ils refoulèrent les noirs vers le les virent en condamnèrent au sort leur avaient fait subir à à de leur naissance, biert des siècles aupaJrav'ant, Le défrichement intense des forêts avait oudé le pays (1); l'eau s'était en retirée dans les Olledl-:Souterrai,ns et Je désert s'étendait entre les deux masses de la nation divisée' ceux du le et la Méditlerrlmée) ceux du Sud et de l'Ouest (::i()Ud[an-ce,tes Les des translconnaltiOlls rieures dans leurs croyances, aux imrasiorlS des blancs; les seconds co'n..:f·rvP....nt les traces de initiation rouge elle ne peu à peu que devant la la la soif de sang main de ses par la barbarie et le del'nif'r (1) Le c1..r-nie,r est donné arrive la conquête arabe les des envahisseurs finisselot de détruire Ilr ' tian, le pays actuel.
2L'INITIATION eaIJ-Ole-'Vle et les infiltrations Belrbères aussi bien par l'Idumée ( A ces loinpeut-etre que des Israélïtles Pharalons, avant de se vers la provirlrelnt(l'alJord se mêler aux popullatlioo:S o:èglres ..tP"aussi leur de croyances, les idées égypti(:nn·es rrlodifiées en durent ainsi ravi\'er en certaines contrées l'aoinitiation de la race noire à L.un'\ilut: les derniers du vieux culte PIJ1Jntipn se virent à chassés de la vallée du devant le ils se réIJ,anldirlmt le monde ancien; certains se dans la noire à leur tour les restes des « ». 'lnitialtio!n tourne alors à une et au sens propre du mot. état que nous trouvons actuelllelnelt1t 'an'tiqlle croyance spiriulaliiste au sommet de l'inrlmortalilté laire mais on s'en occ:U[le toute la ferveur de comme peu, tandis se sur un fétichisnle, pelJt-êtreSipiritualiste, comme mais de pr.lti(IU(:S extérieures fort nous semble une des preuves les anl:iql1ité de l'initiation En ( 1) voisine du canal de Suez actuel. înit:iation, les pra.tiquèrent un cette lrallsfoirm.mt. Elle a parl:oUI'ant la période l:>llTfATlON DE LA RACE NOIRE 17 comme tout et finit son cercle d'évolution; se autres races et en polIrsui"i sa course d'une normale, A rOlrigi.ne, elle ne dut que des notions très l'hprit>llcu'' des lui une et ce sont les croyances de cette lointaine que nous trouvons non mais encore connues et être eXIPU,Quées par les "nln,ls descendante et s'abrutirent grlldlJellernelllt tetichîsmle d'une barbarie progresshre C8r'acltéristiqu:e que le nombre que tout est , aussi bien les choses céllèbres par leur 1 se meurt; c'est à outrance. Ta,Chl)nS donc de ce des initiations antériellres, Ualh.orney est COllqllis, ouvert le voile mais il y aurait encore bien des rec:herclles Les voyageurs observateurs les crc.vance:s.
318 L'INITIATION tent; mais ontavecla Religiion un,iverselle. sont souvent d'un 'sy:stème n'ont pas d'tlisl:oir'e leurs traditions et dans croyances pour.ceux savent détracé sans caractères écrits. 'OU'Vralle cité débute par une du féti· -chisme sur les côtes de Guinée et conclut par ces fétichisme ce matérielle, mais à la d'une le réussit lire il travers le appar'ait tout autre et on est étonné de sous cet extérieur et repoussant un enchaînement de où le lisme tient la un renversement pour bellucoup. Le R. P. Baudin pas à les grossières idoles africaines aux statues du et à dire ne sont que la palIJalLHI: des de la nature adorée Pour cOI1lfirrner de la tradition missionnaire en a Les /'tUlnrles et surtout la pays (Côte (1) Loc. cit., p. 3. rhéritag;e fait par les noifS VO'I'OI:IS que le savant écrit : a désolé ce leur ont INITIATION DE LA RACE NOIRE fait avaient conservé de cene ancienne en <:\,lmme phlsi,eUl'S usages et coutumes. est nous avons le fil corlducleur. l'ÉnCHISME. - LE DIEU SUPRtliiE. - LES DIHUX. - LE BIEN ET LE lIiAL. - ANGBS. - DÉliiONS. GÉNIES ET ETC. pour savoir rep,résentent: nolIS Le en un polythéilSlTle \ croit à l'existence d'un m4lrclial. créateur ; mais il admet aussi d'une d'autres des éléments KlI::llUC:O. des héros fétiches. Il croit à la mïgrBltiOlfl des âmes et à leur immortalité. Il culte aux morts. Il ses dieux dans un OlYlTlpe.(?} ou ciel ainsi que les et venus célèbres et fétiches \1) ; ses rois y vont de Il a un ses morts et un lieu pour les criminels exécutés. C'est une et en A.côté de ce au monothéisme et aux pures traditions égyptienn.es, on sent comme une courant aurait bientôt idées leurs 1) Fétiche vient du mot Jeitieo, charme ou en- On dit Oricha en mot veut dire COlitume, cérémonie uHBe cU., p. 7).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1l:'lITIATION DE LA RACE NOIRE de arrivèrent les Berbères, ils la race envahissante à son tour. Ils refoulèrent les noirs vers le les virent en condamnèrent au sort leur avaient fait subir à à de leur naissance, biert des siècles aupaJrav'ant, Le défrichement intense des forêts avait oudé le pays (1); l'eau s'était en retirée dans les Olledl-:Souterrai,ns et Je désert s'étendait entre les deux masses de la nation divisée' ceux du le et la Méditlerrlmée) ceux du Sud et de l'Ouest (::i()Ud[an-ce,tes Les des translconnaltiOlls rieures dans leurs croyances, aux imrasiorlS des blancs; les seconds co'n..:f·rvP....nt les traces de initiation rouge elle ne peu à peu que devant la la la soif de sang main de ses par la barbarie et le del'nif'r (1) Le c1..r-nie,r est donné arrive la conquête arabe les des envahisseurs finisselot de détruire Ilr ' tian, le pays actuel.
2L'INITIATION eaIJ-Ole-'Vle et les infiltrations Belrbères aussi bien par l'Idumée ( A ces loinpeut-etre que des Israélïtles Pharalons, avant de se vers la provirlrelnt(l'alJord se mêler aux popullatlioo:S o:èglres ..tP"aussi leur de croyances, les idées égypti(:nn·es rrlodifiées en durent ainsi ravi\'er en certaines contrées l'aoinitiation de la race noire à L.un'\ilut: les derniers du vieux culte PIJ1Jntipn se virent à chassés de la vallée du devant le ils se réIJ,anldirlmt le monde ancien; certains se dans la noire à leur tour les restes des « ». 'lnitialtio!n tourne alors à une et au sens propre du mot. état que nous trouvons actuelllelnelt1t 'an'tiqlle croyance spiriulaliiste au sommet de l'inrlmortalilté laire mais on s'en occ:U[le toute la ferveur de comme peu, tandis se sur un fétichisnle, pelJt-êtreSipiritualiste, comme mais de pr.lti(IU(:S extérieures fort nous semble une des preuves les anl:iql1ité de l'initiation En ( 1) voisine du canal de Suez actuel. înit:iation, les pra.tiquèrent un cette lrallsfoirm.mt. Elle a parl:oUI'ant la période l:>llTfATlON DE LA RACE NOIRE 17 comme tout et finit son cercle d'évolution; se autres races et en polIrsui"i sa course d'une normale, A rOlrigi.ne, elle ne dut que des notions très l'hprit>llcu'' des lui une et ce sont les croyances de cette lointaine que nous trouvons non mais encore connues et être eXIPU,Quées par les "nln,ls descendante et s'abrutirent grlldlJellernelllt tetichîsmle d'une barbarie progresshre C8r'acltéristiqu:e que le nombre que tout est , aussi bien les choses céllèbres par leur 1 se meurt; c'est à outrance. Ta,Chl)nS donc de ce des initiations antériellres, Ualh.orney est COllqllis, ouvert le voile mais il y aurait encore bien des rec:herclles Les voyageurs observateurs les crc.vance:s.
318 L'INITIATION tent; mais ontavecla Religiion un,iverselle. sont souvent d'un 'sy:stème n'ont pas d'tlisl:oir'e leurs traditions et dans croyances pour.ceux savent détracé sans caractères écrits. 'OU'Vralle cité débute par une du féti· -chisme sur les côtes de Guinée et conclut par ces fétichisme ce matérielle, mais à la d'une le réussit lire il travers le appar'ait tout autre et on est étonné de sous cet extérieur et repoussant un enchaînement de où le lisme tient la un renversement pour bellucoup. Le R. P. Baudin pas à les grossières idoles africaines aux statues du et à dire ne sont que la palIJalLHI: des de la nature adorée Pour cOI1lfirrner de la tradition missionnaire en a Les /'tUlnrles et surtout la pays (Côte (1) Loc. cit., p. 3. rhéritag;e fait par les noifS VO'I'OI:IS que le savant écrit : a désolé ce leur ont INITIATION DE LA RACE NOIRE fait avaient conservé de cene ancienne en <:\,lmme phlsi,eUl'S usages et coutumes. est nous avons le fil corlducleur. l'ÉnCHISME. - LE DIEU SUPRtliiE. - LES DIHUX. - LE BIEN ET LE lIiAL. - ANGBS. - DÉliiONS. GÉNIES ET ETC. pour savoir rep,résentent: nolIS Le en un polythéilSlTle \ croit à l'existence d'un m4lrclial. créateur ; mais il admet aussi d'une d'autres des éléments KlI::llUC:O. des héros fétiches. Il croit à la mïgrBltiOlfl des âmes et à leur immortalité. Il culte aux morts. Il ses dieux dans un OlYlTlpe.(?} ou ciel ainsi que les et venus célèbres et fétiches \1) ; ses rois y vont de Il a un ses morts et un lieu pour les criminels exécutés. C'est une et en A.côté de ce au monothéisme et aux pures traditions égyptienn.es, on sent comme une courant aurait bientôt idées leurs 1) Fétiche vient du mot Jeitieo, charme ou en- On dit Oricha en mot veut dire COlitume, cérémonie uHBe cU., p. 7).
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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