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1INAUGURATION DE LA LOGE Vlዾl.l.ÉDA 103 la façon toute particulière dont elle est emmanchée ré pond au même but et se rattachentau même ordre didées. Mais passons ; aussi bien le tribunal dela Sainte Vœnne et les vengeances mémorables des Templiers,ne peuvent plus faire partie de nos programmes détudes, car nous laissons à d'autres le soin de détruire, ne nous occupant que de reconstruire le temple que tant de gens cherchent à détruire. Le Inscuoun qui couvre notre bouche a une signiዾca tion non moins élevé et non moins importante que le Masque sur lequel il est tracé l... Ceux dentre nous M::: J::: F::: qui ont efዿeuré seule ment les merveilleux enseignements de la Kabbale, en saisiront toutes les signiዾcations ésotériques; pour les autres, je me contenterai de leur dire que ce mot mys térieux est la manifestation du Verbe, dans ce quelle a de plus profond et de plus complet. Que vous diraije enዾn de cette coiffure symbolique qui nous rappelle le Sphinx? Je laisse à lun des vôtres le soin de vous répondre. Eliphas Lévi. lun des Maç.'. les plus savants de ce siècle, nous dit dans sa merveilleuse étude sur ce sujet: Le front d'homme du sphinx parle dintelligence, Ses mamelles damour, ses ongles de combats; Ses ailes sont la foi, le rêve et lespérance, Et ses ዿancs de taureau le travail ici-bas! Si tu sais travailler, croire, aimer, te défendre, Si par de vils besoins tu nes pas enchaîné, Si ton cœur sait vouloir et ton esprit comprendre, Initié, salut! te voilà couronné! Passons au manteau. De forme pentagonale, il nous rappelle lactivité hu maine dans toutes ses manifestations. Je craindrais de vous faire injure,M:2: F:_': F:_':,en vous rappelant toutes les propriétés attribuées du pentagramme l.. ninsistons donc pas autrement sur ce fait, je me bornerai à vous dtre quele manteau complète le symbolisme du masque, dont il est le complément nécessaire 1.. Après avoir créé sa personnalité, linitié à nos rites replie sur lui le manteau symbolique qui va le protéger W -" ** ..\v.n.u\l\.ÿ ,,_.._ç .W_.
2104 L'INITIATION contre ce monde profane danslequel il rentre, et qui sera pour lui une IMPÉNÉTRABLE forteresse, d'où SOLITAIRE et INACCESSlBLE, IMPASSIBLE et SOLENNEL dans son lNA1TA QUABLE sancruuan, il va assister à la lutte des passions humaines qui viennent se briser IMPUISSANTES et soumses contre sa personnalité tranquille. Il sait que ce manteau,qui est pour lui limage de la protection quil reçoit de notre ordre et des vertus quil doit y acquérir, lui sert de sauvegarde. Son symbolisme est bien plus développé encore, mais la prudence met un sceau à mes lèvres, sceau quil ne tient qu'à vous de briser, si vous le jugez nécessaire. Car chez nous, les portes sont grandes ouvertes à toutes les bonnes volontés. Si nous les fermons avec tant de soin devant le monde prof:î:, cest pour pouvoir les ouvrir à deux battants dès quun HOMME DE DÉSlR nous demande lentrée du temple. Or. nentre pas dans un hangard, ouvert à tous les vents; cest tout au plus si on le traverse; mais on entre avec f_ruit dans un temple où la curiosité du chercheur est aiguisée par la pénombre des cryptes, la richesse et la variété des vitraux; la majesté de larchitecture! Vous avez certainement remarqué, M:Z: F:Ï: F:Ï:, que pour nos travaux nous ne nous servons plus de l'équerre etdu compas, et que nous avons abandonné la règle et le niveau symboliquer... C'est que nous œuvrons dans un plan bien différent de celui où de pareils instruments ont leur utilité !.. Il y a longtemps que nous avons quitté la pierre cubique pour nous adonner à des recherches d'un ordre plus élevé et plus complet. Cest tout au plus si nous avons considéré, pour nos grades inférieurs seulement, de minuscules maillets im propres au travail réel, destinés simplementà nous rap peler, en lhonorant, celui que nous avons dû faire avant notre admission aux grades que nous possédons aujour dhui !... Au surplus,la lumière qui nous vient de l'Orient ne doit être mélangée daucune parcelle dombre matérielle, si minime soit-elle; et le travail qui se fait à cet endroit de notre atelier est absolument et exclusivement du do
3INAUGURATION DE LA LOGE VELLÉDA 105 maine de lintelligence ; aussi n'y verrezvous rien qui nous rappelle en quoi que ce soit un travail manuel !.. Voici, M::: F::: F:f:, en quelques mots bien succincts lexplication de nos divers symboles, explication bien sommaire et bien incomplète, car elle ne vous a été don née que dans le côté le plus exotérique de ses multiples signiዾcations. Du reste, chez les M:Z:, les symboles sont peu nom breux, mais ils les connaissent bien. Le premier avantage de cette grande simplicité,cest quelle nous a permis de résoudre par la suppression pure et simple la question ዾnance et budget, qui est toujours si délicate. Outre que compléter comme il le conviendrait ce rapide exposé me mènerait beaucoup trop loin, il est de ces choses qu'il est matériellement impossible de donner de la bouche à loreille. Que nos jeunes F:;: F;:: le sachent bien, ce nest pas en quelques minutesque le pro fane devient initié. Cest par le temps, le travail etla persévérance. Ainsi que le disait très bien au Libre Examen un de nos F.'., le Secret Maç.-. se défend de lui-même, car il réside dans les enseignements, la morale et la philo sophie de nos att.. Jajouterai quil est plus encore dans le degré dévo lution atteint par celui qui prétend à ces secrets. Il est vrai quune hiérarchie est nécessaire; que l'enseignement doit être proportionné au grade de len seigné, c'est-à-dire au degré davancement de celui à qui on le donne. Mais c'est bien plus pour éviter de léblouir par une lumière trop vive qui retarderait son involution que par crainte de souiller le rayon lumineux dont il peut-être illuminé petit à petit. Non margueritas ante Porcos, disaientles anciens, nous ne disons plus pareille chose. Pour nous, il ny a aucune différence essentielle entre lInitiale et lInitié, et nous leurs servons à tous les mêmes vérités, persuadés que ces vérités savent bien se défendre delles-mêmes. et que celui qui nest pas en état de se les assimiler passera à côté sans se douter de eur existence.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1INAUGURATION DE LA LOGE Vlዾl.l.ÉDA 103 la façon toute particulière dont elle est emmanchée ré pond au même but et se rattachentau même ordre didées. Mais passons ; aussi bien le tribunal dela Sainte Vœnne et les vengeances mémorables des Templiers,ne peuvent plus faire partie de nos programmes détudes, car nous laissons à d'autres le soin de détruire, ne nous occupant que de reconstruire le temple que tant de gens cherchent à détruire. Le Inscuoun qui couvre notre bouche a une signiዾca tion non moins élevé et non moins importante que le Masque sur lequel il est tracé l... Ceux dentre nous M::: J::: F::: qui ont efዿeuré seule ment les merveilleux enseignements de la Kabbale, en saisiront toutes les signiዾcations ésotériques; pour les autres, je me contenterai de leur dire que ce mot mys térieux est la manifestation du Verbe, dans ce quelle a de plus profond et de plus complet. Que vous diraije enዾn de cette coiffure symbolique qui nous rappelle le Sphinx? Je laisse à lun des vôtres le soin de vous répondre. Eliphas Lévi. lun des Maç.'. les plus savants de ce siècle, nous dit dans sa merveilleuse étude sur ce sujet: Le front d'homme du sphinx parle dintelligence, Ses mamelles damour, ses ongles de combats; Ses ailes sont la foi, le rêve et lespérance, Et ses ዿancs de taureau le travail ici-bas! Si tu sais travailler, croire, aimer, te défendre, Si par de vils besoins tu nes pas enchaîné, Si ton cœur sait vouloir et ton esprit comprendre, Initié, salut! te voilà couronné! Passons au manteau. De forme pentagonale, il nous rappelle lactivité hu maine dans toutes ses manifestations. Je craindrais de vous faire injure,M:2: F:_': F:_':,en vous rappelant toutes les propriétés attribuées du pentagramme l.. ninsistons donc pas autrement sur ce fait, je me bornerai à vous dtre quele manteau complète le symbolisme du masque, dont il est le complément nécessaire 1.. Après avoir créé sa personnalité, linitié à nos rites replie sur lui le manteau symbolique qui va le protéger W -" ** ..\v.n.u\l\.ÿ ,,_.._ç .W_.
2104 L'INITIATION contre ce monde profane danslequel il rentre, et qui sera pour lui une IMPÉNÉTRABLE forteresse, d'où SOLITAIRE et INACCESSlBLE, IMPASSIBLE et SOLENNEL dans son lNA1TA QUABLE sancruuan, il va assister à la lutte des passions humaines qui viennent se briser IMPUISSANTES et soumses contre sa personnalité tranquille. Il sait que ce manteau,qui est pour lui limage de la protection quil reçoit de notre ordre et des vertus quil doit y acquérir, lui sert de sauvegarde. Son symbolisme est bien plus développé encore, mais la prudence met un sceau à mes lèvres, sceau quil ne tient qu'à vous de briser, si vous le jugez nécessaire. Car chez nous, les portes sont grandes ouvertes à toutes les bonnes volontés. Si nous les fermons avec tant de soin devant le monde prof:î:, cest pour pouvoir les ouvrir à deux battants dès quun HOMME DE DÉSlR nous demande lentrée du temple. Or. nentre pas dans un hangard, ouvert à tous les vents; cest tout au plus si on le traverse; mais on entre avec f_ruit dans un temple où la curiosité du chercheur est aiguisée par la pénombre des cryptes, la richesse et la variété des vitraux; la majesté de larchitecture! Vous avez certainement remarqué, M:Z: F:Ï: F:Ï:, que pour nos travaux nous ne nous servons plus de l'équerre etdu compas, et que nous avons abandonné la règle et le niveau symboliquer... C'est que nous œuvrons dans un plan bien différent de celui où de pareils instruments ont leur utilité !.. Il y a longtemps que nous avons quitté la pierre cubique pour nous adonner à des recherches d'un ordre plus élevé et plus complet. Cest tout au plus si nous avons considéré, pour nos grades inférieurs seulement, de minuscules maillets im propres au travail réel, destinés simplementà nous rap peler, en lhonorant, celui que nous avons dû faire avant notre admission aux grades que nous possédons aujour dhui !... Au surplus,la lumière qui nous vient de l'Orient ne doit être mélangée daucune parcelle dombre matérielle, si minime soit-elle; et le travail qui se fait à cet endroit de notre atelier est absolument et exclusivement du do
3INAUGURATION DE LA LOGE VELLÉDA 105 maine de lintelligence ; aussi n'y verrezvous rien qui nous rappelle en quoi que ce soit un travail manuel !.. Voici, M::: F::: F:f:, en quelques mots bien succincts lexplication de nos divers symboles, explication bien sommaire et bien incomplète, car elle ne vous a été don née que dans le côté le plus exotérique de ses multiples signiዾcations. Du reste, chez les M:Z:, les symboles sont peu nom breux, mais ils les connaissent bien. Le premier avantage de cette grande simplicité,cest quelle nous a permis de résoudre par la suppression pure et simple la question ዾnance et budget, qui est toujours si délicate. Outre que compléter comme il le conviendrait ce rapide exposé me mènerait beaucoup trop loin, il est de ces choses qu'il est matériellement impossible de donner de la bouche à loreille. Que nos jeunes F:;: F;:: le sachent bien, ce nest pas en quelques minutesque le pro fane devient initié. Cest par le temps, le travail etla persévérance. Ainsi que le disait très bien au Libre Examen un de nos F.'., le Secret Maç.-. se défend de lui-même, car il réside dans les enseignements, la morale et la philo sophie de nos att.. Jajouterai quil est plus encore dans le degré dévo lution atteint par celui qui prétend à ces secrets. Il est vrai quune hiérarchie est nécessaire; que l'enseignement doit être proportionné au grade de len seigné, c'est-à-dire au degré davancement de celui à qui on le donne. Mais c'est bien plus pour éviter de léblouir par une lumière trop vive qui retarderait son involution que par crainte de souiller le rayon lumineux dont il peut-être illuminé petit à petit. Non margueritas ante Porcos, disaientles anciens, nous ne disons plus pareille chose. Pour nous, il ny a aucune différence essentielle entre lInitiale et lInitié, et nous leurs servons à tous les mêmes vérités, persuadés que ces vérités savent bien se défendre delles-mêmes. et que celui qui nest pas en état de se les assimiler passera à côté sans se douter de eur existence.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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