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16 L'INITIATION list Alliance » qui ont organisé cette séance fran çaise. La salle tout entière ratifie ces remerciements par des applaudissements nourris. Papus expose ensuite l’état du mouvement occultiste en France et en Europe, et il passe en revue les diverses sociétés et les diverses revues qui appuient ce mouvement. Il montre le caractère spiritualiste et chrétien du Mar— tinisme, mais en dehors de tout cléricalisme. Il rap pelle la guerre incessante faite au Martinisme par le clergé catholique et les attaques violentes dont sont victimes ceux qui veulent établir leur foi sur la Raison et la Science et qui sont en butte aux attaques des * matérialistes, ces cléricaux du néant, et des catho liques bornés, qui ne conçoivent pas la possibilité d’une foi dontils n’ont pas le contrôle. Il rappelle ensuite comment il fut amené à exposer aux prêtres composant la Société des Sciences Psychiques, le vé ritable aspect de cet occultisme qu’on leur représen— tait comme un mouvement antispiritualiste et anti chrétien. On peut défendre la tradition occidentale qui est essentiellement chrétienne sans prendre parti dans les querelles des divers clergés et en restant abso lument en dehors de leur sphère d’action, et en ré pondant par le silence et le pardon aux attaques sec taires. C’est‘ grâce _à cette tolérance réelle que la France a maintenu sa séculaire situation à la tête du mouve ment occultiste et qu’il existe des sociétés initiatiques autres que les prétendus libres esprits du Grand Orient qui ont réussiÀa fermer complètement l’étran ger aux Français. Le Groupe ésotérique, la Faculté des sciences hermétiques, la Société alchimique de France“
2CONGRÈS SPIRITUALISTE DE LONDRES 7 et, surtout, l’Union idéaliste universelle, sont l’objet d’une étude détaillée et documentée. Après avoir réponduà diverses questions sur les Maîtres, qu’il montre vivant réellement au milieu des autres hommes, et sur l’utilité du végétarisme, Papus cède la présidence à Gabriel Delanne, qui expose ses idées sur la réincarnation et sur le côté scientifique du Spi— ritisme. Notre ami n’a pas assez insisté, à notre avis, sur les diverses sociétés spirites françaises, qu’il aurait été bien utile de faire connaître au public anglais.A la suite de cette séance, beaucoup de nouveaux mem bres sont venus se faire inscrire dans la société occul tiste de Londres. Jeudi 23. -— A deux heures et demie, la séance est ouverte sous la présidence du Dr. Alfred Russel Wal- , lace, qui prononce une allocution très applaudie sur l’influence sociale du Spiritualisme qui donne la clef du véritable Socialisme. Puis les communications de MM. A. Alexander, Dr. Moutin, Henri .Forbes et Rev. T. E. Allen, terminent cet important congrès. Là s’arrête notre devoir de narrateur impartial. La délégation occultiste française. » «r4 AUTOUR DU CONGRÈS On me permettra maintenant de prendre person nellement la parole pour remercier d’abord tous nos amis qui ont bien voulu nous accompagner à Londreset accepter la rude tâche de délégués au Con—
38 L'INITIATION grès. Aux délégués français s'étaient joints un grand poète et un savant roumains, MM. Pavalesco frères. qui ont droit aussi à nos plus vifs remerciements. J’ajouterai maintenant un triple « Hourrah » français aux compliments biens mérités faits par la délégation à nos amis de Londres: MMrs. Smith, Dever et Sum mers, ainsi qu’à notre délégué général Raymond. Grâce à leur dévouement, nous avons trouvé à Londres une réception cordiale qui nous a profondé— ment touchés. Parlons maintenantde nosimpressions personnelles. Ainsi qu’on l’a vu, le Congrès a été un gros succès, et plus de 1.200 personnes ontsuivi les séances. Sans aucune modestie, j’attribue ce succès au caractère international et franchement ouvert de ce Congrès. En 1889, les occultistes ont beaucoup tra vaillé à la réussite de la réunion d’alors, et j’attribue rai une grande partie de la victoire actuelle à la lar geur de vues des organisateurs anglais. Le Congrès spiritualiste que nous voulons créer en 1900 est ou vert, comme celui de Londres, à toutes les écoles, sans exceptions, et c’est là la seule voie de réussite, car un congrès est créé pour discuter Ies divers pro grès exécutés dans chaque section du mouvement, et non pour entendre les beaux parleurs d’un seul groupe. Aussi n’est-il pas inutile de rappeler ici les piteux et successifs échecs de ce comité,nommé en 1889, et qui a cru très malin d’éliminer les occul— tistes nommés au même titre et pour le même objet par le Congrès d’alors. Résultat : deux avortements ridicules et le grand succès de ce Congrès de Londres, organisé sans consulter ces messieurs, et pour cause.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
16 L'INITIATION list Alliance » qui ont organisé cette séance fran çaise. La salle tout entière ratifie ces remerciements par des applaudissements nourris. Papus expose ensuite l’état du mouvement occultiste en France et en Europe, et il passe en revue les diverses sociétés et les diverses revues qui appuient ce mouvement. Il montre le caractère spiritualiste et chrétien du Mar— tinisme, mais en dehors de tout cléricalisme. Il rap pelle la guerre incessante faite au Martinisme par le clergé catholique et les attaques violentes dont sont victimes ceux qui veulent établir leur foi sur la Raison et la Science et qui sont en butte aux attaques des * matérialistes, ces cléricaux du néant, et des catho liques bornés, qui ne conçoivent pas la possibilité d’une foi dontils n’ont pas le contrôle. Il rappelle ensuite comment il fut amené à exposer aux prêtres composant la Société des Sciences Psychiques, le vé ritable aspect de cet occultisme qu’on leur représen— tait comme un mouvement antispiritualiste et anti chrétien. On peut défendre la tradition occidentale qui est essentiellement chrétienne sans prendre parti dans les querelles des divers clergés et en restant abso lument en dehors de leur sphère d’action, et en ré pondant par le silence et le pardon aux attaques sec taires. C’est‘ grâce _à cette tolérance réelle que la France a maintenu sa séculaire situation à la tête du mouve ment occultiste et qu’il existe des sociétés initiatiques autres que les prétendus libres esprits du Grand Orient qui ont réussiÀa fermer complètement l’étran ger aux Français. Le Groupe ésotérique, la Faculté des sciences hermétiques, la Société alchimique de France“
2CONGRÈS SPIRITUALISTE DE LONDRES 7 et, surtout, l’Union idéaliste universelle, sont l’objet d’une étude détaillée et documentée. Après avoir réponduà diverses questions sur les Maîtres, qu’il montre vivant réellement au milieu des autres hommes, et sur l’utilité du végétarisme, Papus cède la présidence à Gabriel Delanne, qui expose ses idées sur la réincarnation et sur le côté scientifique du Spi— ritisme. Notre ami n’a pas assez insisté, à notre avis, sur les diverses sociétés spirites françaises, qu’il aurait été bien utile de faire connaître au public anglais.A la suite de cette séance, beaucoup de nouveaux mem bres sont venus se faire inscrire dans la société occul tiste de Londres. Jeudi 23. -— A deux heures et demie, la séance est ouverte sous la présidence du Dr. Alfred Russel Wal- , lace, qui prononce une allocution très applaudie sur l’influence sociale du Spiritualisme qui donne la clef du véritable Socialisme. Puis les communications de MM. A. Alexander, Dr. Moutin, Henri .Forbes et Rev. T. E. Allen, terminent cet important congrès. Là s’arrête notre devoir de narrateur impartial. La délégation occultiste française. » «r4 AUTOUR DU CONGRÈS On me permettra maintenant de prendre person nellement la parole pour remercier d’abord tous nos amis qui ont bien voulu nous accompagner à Londreset accepter la rude tâche de délégués au Con—
38 L'INITIATION grès. Aux délégués français s'étaient joints un grand poète et un savant roumains, MM. Pavalesco frères. qui ont droit aussi à nos plus vifs remerciements. J’ajouterai maintenant un triple « Hourrah » français aux compliments biens mérités faits par la délégation à nos amis de Londres: MMrs. Smith, Dever et Sum mers, ainsi qu’à notre délégué général Raymond. Grâce à leur dévouement, nous avons trouvé à Londres une réception cordiale qui nous a profondé— ment touchés. Parlons maintenantde nosimpressions personnelles. Ainsi qu’on l’a vu, le Congrès a été un gros succès, et plus de 1.200 personnes ontsuivi les séances. Sans aucune modestie, j’attribue ce succès au caractère international et franchement ouvert de ce Congrès. En 1889, les occultistes ont beaucoup tra vaillé à la réussite de la réunion d’alors, et j’attribue rai une grande partie de la victoire actuelle à la lar geur de vues des organisateurs anglais. Le Congrès spiritualiste que nous voulons créer en 1900 est ou vert, comme celui de Londres, à toutes les écoles, sans exceptions, et c’est là la seule voie de réussite, car un congrès est créé pour discuter Ies divers pro grès exécutés dans chaque section du mouvement, et non pour entendre les beaux parleurs d’un seul groupe. Aussi n’est-il pas inutile de rappeler ici les piteux et successifs échecs de ce comité,nommé en 1889, et qui a cru très malin d’éliminer les occul— tistes nommés au même titre et pour le même objet par le Congrès d’alors. Résultat : deux avortements ridicules et le grand succès de ce Congrès de Londres, organisé sans consulter ces messieurs, et pour cause.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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