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1LES MYSTÈRES DE LA MULTITUDE Ces différences tiennent à la proportion variable des natures, actives et passives (I) qui concourent à la genèse de l’entité collective, fluidique. Le minimum phénoménal est attribuable à une surabondance de Psychés plus ou moins négatives, dont les vertus éparses se contrarient et se neutrali sent partiellement, à défaut d’un élément positif qui les groupe, les féconde et les unifie. Y a-t-il équivalence et compensation entre les deux natures, tant au point de vue du nombre qu’à l’égard de l’intensité dynamique, une moyenne proportion nelle s’établit. Mais, pour atteindre au maximum, il faut grouper un certain nombre d’éléments négatifs, —— intelligences plus intuitives et réfléchies qu’expansives et sponta nées, —— sous la prédominance d'un élément tout à fait positif; c’est-à-dire sous l’influx d'un homme riche de qualités organisatrices,doublées d’un vouloir énergique et dominateur. C’est alors que, parfaite ment agencée, la batterie psycho—fluidique fournit son summum de rendement... Car les pensées, même les plus rudimentaires, les réminiscences, fussent les (I) Nous avons observé, dans notre théorie d’inver'se bipola risation des individus mâle ou femelle, que chez tous deux, la Psyché apparaît neutre comme centre d'équilibre, entre les pôles négatif et positif chez l’un, positif et négatif chez l’autre. — Mais ces termes de polarisation n’ont rien d’absolu, en ce qu’ils n’expriment que de simples rapports. Ainsi telle Psyché, ou centre animique, neutre en vérité relativement à ses deux pôles, peut être conçue soit négative, soit positive, à l’égard d’autres Psychés, comme il est facile de s'en rendre compte Il serait oiseux de relever et de résoudre chaque fois ces sortes d’apparentes contradictions, qu’un lecteur attentif s‘expliquera de lui—même, au moindre effort de raisonnement.
28 L'INITIATION " *"’ '!:wr'w=lvrwu1 ‘. _‘ plus vagues, qui peuplaient nébuleusement les cer vellesnégatives, se développent et se précisent à sou hait, réactionnées par l’influence de l‘élément positif: et l’Être potentiel, s’en emparant, les formule et les exprime par coups frappés. Comment définir cette classe d’êtres potentiels, en qui l’on ne peut guère méconnaître l'autonomie momentanée? Ils ne sont point des larves, sans doute, puisqu’ils jouissent d’une personnalité intel ligente autant que fugitive; et pourtant leur nature semble inqualifiable, à l’égal de celle des larves. Par quelles obscures et brusques réactions s’intègrent de , toutes pièces ces Ephémères collectifs; sous quel mode se désintègrenbils plus soudainement encore, —c’est ce qu’on a peine à concevoir, et qui, même conçu, se dérobe à l’interprétation par l'écriture ou la parole. Essayons de soulever un coin du voile. Le résultat capital de la chaîne magnétique mensale est l’unification des atmosphères secrètes indivi duelles, leur fusion en une seule atmosphère. La com mune irradiation fluidique est cette force qui pénètre, imbibe et anime le guéridon. C’est dans ce hâlo collectif, agglomération et syn thèse des nimbes occultes de tous assistants, que l’Oracle va naître et mourir. On se souvient que le nimbe, ou atmosphère lumineuse spécifiée qui enveloppe chaque individu, s’engendre de son expir astral. Là sont coagulés, en lémures obsédants, de flottants mirages et des larves parasitaires, -—— véritables fantômes déterminés par
3LES MYSTÈRES DE LA MULTITUDE 9 les penséescoutumières de chacun (1) et déterminants à leur tour de pensées nouvelles et d’actes propor tionnels à ces pensées : le tout dans un même cercle vicieux de fatalité, ou dans un entraînement de pro— grès volontaire. Ainsi s’explique l’habitude, bonne ou mauvaise, et sa tendance à devenir « une seconde nature ». L’énigmatique ascendant astral (2), dont Paracelse fait dépendre les principaux arcanes de la Goëtie, n’est rien autre que ce courant de vivantes images, signatures symboliques des passions dominantes, des maîtresses pensées, des volitions habituelles de cha cun. C’est ce cycle de reflets psychologiques réagis sant sur leur auteur, et suggestifs pour une part de son futur animique et mental (3). ' Quand des rapports suivis s’établissent entre deux personnes, et surtout si elles habitent ensemble, les (I) Non seulement par ses pensées, mais par ses rêveries, ses impulsions passionnelles, ses volitions, etc. 32 (2) « Tout homme est dominé par un ascendant astral, dont la direction est indiquée par les lignes de vie et de mort. C’est en agissant sur cet ascendant astral qu’on peut envoûter; les cérémonies ne sont qu’un moyen de produire le contact astral sympathique. L’ascendant astral est un double tour billon, qui produit les attractions fatales et détermine la forme du corps astral. Les maléficiants rendent leur ascendant agres— sif et l'exercent à troubler celui des autres. » (Paracelse, cité par Eliphas Lévi: La Clef des Grands Mystères, p. 387.) (3) Ainsi chaque individualité modifie son propre ascendant, lorsqu’elle imprime une direction nouvelle à ses facultés men tales, psychiques ou volitives. L’ascendant astral, modifié de la sorte, transforme à son tour le double éthéré ou médiateur plastique, en réagissant sur lui. Dans la mutualité de ces deux actions (directe ou répercus sive) on trouvera la clef du mécanisme de Karma terrestre. ,, “1”... v. _r._.,— w,“ ‘ W W . ,* Ï P. r -.- :r'r'“.«rM r,-:_*.«
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LES MYSTÈRES DE LA MULTITUDE Ces différences tiennent à la proportion variable des natures, actives et passives (I) qui concourent à la genèse de l’entité collective, fluidique. Le minimum phénoménal est attribuable à une surabondance de Psychés plus ou moins négatives, dont les vertus éparses se contrarient et se neutrali sent partiellement, à défaut d’un élément positif qui les groupe, les féconde et les unifie. Y a-t-il équivalence et compensation entre les deux natures, tant au point de vue du nombre qu’à l’égard de l’intensité dynamique, une moyenne proportion nelle s’établit. Mais, pour atteindre au maximum, il faut grouper un certain nombre d’éléments négatifs, —— intelligences plus intuitives et réfléchies qu’expansives et sponta nées, —— sous la prédominance d'un élément tout à fait positif; c’est-à-dire sous l’influx d'un homme riche de qualités organisatrices,doublées d’un vouloir énergique et dominateur. C’est alors que, parfaite ment agencée, la batterie psycho—fluidique fournit son summum de rendement... Car les pensées, même les plus rudimentaires, les réminiscences, fussent les (I) Nous avons observé, dans notre théorie d’inver'se bipola risation des individus mâle ou femelle, que chez tous deux, la Psyché apparaît neutre comme centre d'équilibre, entre les pôles négatif et positif chez l’un, positif et négatif chez l’autre. — Mais ces termes de polarisation n’ont rien d’absolu, en ce qu’ils n’expriment que de simples rapports. Ainsi telle Psyché, ou centre animique, neutre en vérité relativement à ses deux pôles, peut être conçue soit négative, soit positive, à l’égard d’autres Psychés, comme il est facile de s'en rendre compte Il serait oiseux de relever et de résoudre chaque fois ces sortes d’apparentes contradictions, qu’un lecteur attentif s‘expliquera de lui—même, au moindre effort de raisonnement.
28 L'INITIATION " *"’ '!:wr'w=lvrwu1 ‘. _‘ plus vagues, qui peuplaient nébuleusement les cer vellesnégatives, se développent et se précisent à sou hait, réactionnées par l’influence de l‘élément positif: et l’Être potentiel, s’en emparant, les formule et les exprime par coups frappés. Comment définir cette classe d’êtres potentiels, en qui l’on ne peut guère méconnaître l'autonomie momentanée? Ils ne sont point des larves, sans doute, puisqu’ils jouissent d’une personnalité intel ligente autant que fugitive; et pourtant leur nature semble inqualifiable, à l’égal de celle des larves. Par quelles obscures et brusques réactions s’intègrent de , toutes pièces ces Ephémères collectifs; sous quel mode se désintègrenbils plus soudainement encore, —c’est ce qu’on a peine à concevoir, et qui, même conçu, se dérobe à l’interprétation par l'écriture ou la parole. Essayons de soulever un coin du voile. Le résultat capital de la chaîne magnétique mensale est l’unification des atmosphères secrètes indivi duelles, leur fusion en une seule atmosphère. La com mune irradiation fluidique est cette force qui pénètre, imbibe et anime le guéridon. C’est dans ce hâlo collectif, agglomération et syn thèse des nimbes occultes de tous assistants, que l’Oracle va naître et mourir. On se souvient que le nimbe, ou atmosphère lumineuse spécifiée qui enveloppe chaque individu, s’engendre de son expir astral. Là sont coagulés, en lémures obsédants, de flottants mirages et des larves parasitaires, -—— véritables fantômes déterminés par
3LES MYSTÈRES DE LA MULTITUDE 9 les penséescoutumières de chacun (1) et déterminants à leur tour de pensées nouvelles et d’actes propor tionnels à ces pensées : le tout dans un même cercle vicieux de fatalité, ou dans un entraînement de pro— grès volontaire. Ainsi s’explique l’habitude, bonne ou mauvaise, et sa tendance à devenir « une seconde nature ». L’énigmatique ascendant astral (2), dont Paracelse fait dépendre les principaux arcanes de la Goëtie, n’est rien autre que ce courant de vivantes images, signatures symboliques des passions dominantes, des maîtresses pensées, des volitions habituelles de cha cun. C’est ce cycle de reflets psychologiques réagis sant sur leur auteur, et suggestifs pour une part de son futur animique et mental (3). ' Quand des rapports suivis s’établissent entre deux personnes, et surtout si elles habitent ensemble, les (I) Non seulement par ses pensées, mais par ses rêveries, ses impulsions passionnelles, ses volitions, etc. 32 (2) « Tout homme est dominé par un ascendant astral, dont la direction est indiquée par les lignes de vie et de mort. C’est en agissant sur cet ascendant astral qu’on peut envoûter; les cérémonies ne sont qu’un moyen de produire le contact astral sympathique. L’ascendant astral est un double tour billon, qui produit les attractions fatales et détermine la forme du corps astral. Les maléficiants rendent leur ascendant agres— sif et l'exercent à troubler celui des autres. » (Paracelse, cité par Eliphas Lévi: La Clef des Grands Mystères, p. 387.) (3) Ainsi chaque individualité modifie son propre ascendant, lorsqu’elle imprime une direction nouvelle à ses facultés men tales, psychiques ou volitives. L’ascendant astral, modifié de la sorte, transforme à son tour le double éthéré ou médiateur plastique, en réagissant sur lui. Dans la mutualité de ces deux actions (directe ou répercus sive) on trouvera la clef du mécanisme de Karma terrestre. ,, “1”... v. _r._.,— w,“ ‘ W W . ,* Ï P. r -.- :r'r'“.«rM r,-:_*.«
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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