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1KABBALE SARACENIQUE ET ISMAELITE IO9 CHAPITRE II Alphabet mystique des Arabes Sarrazins Les Arabes sectateurs de Mahomet pensent que le fondement de tous les liens gît caché dans les lettres révélées par Dieu au premier hommedugenre humain et que tous les attributs de la divinité y sont contenus ; et que Dieu descend d'une manière merveilleuse vers ceux qui avec un cœur pur et une foi sincère pro noncent ces lettres, dans quelque nécessité au?ils se trouvent; que les Anges sont attirés, les Daimons repoussés ainsi que toutes choses funestes. Ils croient que par les lettres, Dieu influe d’abord sur les Anges, et par ceux-ci sur les douze signes du Zodiaque et les planètes,etpar là enfin sur les vertus des quatre éléments ; que certaines lettres de l'Alphabet mys tique ont été marquées d’un sceau par Dieu d’après des correspondances déterminées et que celui qui les découvrira et connaîtra la méthode de les réduire en nombres pourra obtenir et accomplir tout ce qu'il voudra dans ce monde ; en vérité, en tout cela, ils imitent entièrement les Hébreux. Ils font en outre correspondre à ces lettres certaines herbes, certaines pierres, certains métaux, certains animaux et cer taines parties animales, tels que les poils, les cornes et les extrémités du corps et jusqu’aux excréments les plus vils, et ils se persuadent stupidement qu’ils pro duiront par une semblable analogie des effets prodi gieux par la connexion de ces choses dans la Magie. C’est pourquoi après avoir vu les miracles fantasDigitized byGoogle
2I 10 l’in itia tio n tiques des lettres, nous allons maintenant les corro borer les uns après les autres en nous appuyant d’une autorité convenable tirée de ces mêmes sources. Abulhessan dans son traité des noms divins, décrit en ces termes l’origine de l’Alphabet mystique : « Alors Dieu ordonna qu’ils écrivissent tout ce que lui-même avait enseigné, et il prit des peaux de brebis, les travailla jusqu’à ce qu’elles devinssent blanches, et Dieu dans sa gloire y grava 29 caractères, dont il est évident qu’on se servit pour écrire la Thorah, loi des Juifs, l’Evangile, le Zabur, loi des persans, et l’Alphurcan,loi de Mahomet ; et la première des lettres est Aleph. ». Ensuite il passe en revue les lettres les unes après les autres, avec leurs significations, qu’ici nous^reproduisons en latin. Lei très S ign ifi cations. 1. Aleph.— Je suis le Dieu unique, victorieux, bien faisant envers les bons, glorifié dans mon |verbe. 2. Be. — Au nom de Dieu miséricordieux, compa tissant. 3. Te. — Il est un dans son royaume, et toutes choses sont soumises à sa puissance. 4. Tse. — Ferme, solide, subsistant, il ne passe pas et ne s abaisse pas. 5. Gim. — Admirable dans ses œuvres, bienfaisant envers les bons et dans sa parole. 6. Hha. — Miséricordieux à l’égard de ceux qui désor béissent, digne de louanges, il aime celui qui l’aura loué.
3KABBALE SARACENIQUE ET ISMAELITE I I I 7. Chha.— Sachant les choses cachées et visibles créateur de toutes choses. S. Dal. — Juge au jour du jugement, ou vengeur au jour du jugement dernier. 9. Dhsal. — Excellent, grand, occupant le trône de gloire, éclatant par sa force. 10. Re. — Rendant sans rétribution. 11. Ze. — Semant sans semence, augmentant sans défaut, embellissant toutes choses dans sa miséricorde. 12. Sin. — Prompt à satisfaire aux lois, écoutant l’invocation du malheureux. 13. Shin. — Ardent et sévère en punissant, témoin dans le conseil. 14. Ssad. — Permanent et ne passant pas ; fidèle dans ses promesses, contenant ceux qui lui sont rebelles. 15. Dzh. — Lumière céleste et terrestre, il a promis à ses saints le pardon, à ses ennemis lé châtiment. 16 Tta. — Heureux celui que Dieu sauvera ; les ser viteurs de Dieu sont sauvés ; bienheu reux celui qui lui obéira ; longues misères des rebelles. 17. Dha. — Parut sa loi, et apparurent dans son pa radis ceux emplis d’amour. 18. Ain. — Savant et sage, et élevé en puissance. ig.Ghain.— Salut de ceux qui se purifient, conser vation des créatures, riche sans indi gence ni pauvreté. Digitized by L j O O Q l e
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1KABBALE SARACENIQUE ET ISMAELITE IO9 CHAPITRE II Alphabet mystique des Arabes Sarrazins Les Arabes sectateurs de Mahomet pensent que le fondement de tous les liens gît caché dans les lettres révélées par Dieu au premier hommedugenre humain et que tous les attributs de la divinité y sont contenus ; et que Dieu descend d'une manière merveilleuse vers ceux qui avec un cœur pur et une foi sincère pro noncent ces lettres, dans quelque nécessité au?ils se trouvent; que les Anges sont attirés, les Daimons repoussés ainsi que toutes choses funestes. Ils croient que par les lettres, Dieu influe d’abord sur les Anges, et par ceux-ci sur les douze signes du Zodiaque et les planètes,etpar là enfin sur les vertus des quatre éléments ; que certaines lettres de l'Alphabet mys tique ont été marquées d’un sceau par Dieu d’après des correspondances déterminées et que celui qui les découvrira et connaîtra la méthode de les réduire en nombres pourra obtenir et accomplir tout ce qu'il voudra dans ce monde ; en vérité, en tout cela, ils imitent entièrement les Hébreux. Ils font en outre correspondre à ces lettres certaines herbes, certaines pierres, certains métaux, certains animaux et cer taines parties animales, tels que les poils, les cornes et les extrémités du corps et jusqu’aux excréments les plus vils, et ils se persuadent stupidement qu’ils pro duiront par une semblable analogie des effets prodi gieux par la connexion de ces choses dans la Magie. C’est pourquoi après avoir vu les miracles fantasDigitized byGoogle
2I 10 l’in itia tio n tiques des lettres, nous allons maintenant les corro borer les uns après les autres en nous appuyant d’une autorité convenable tirée de ces mêmes sources. Abulhessan dans son traité des noms divins, décrit en ces termes l’origine de l’Alphabet mystique : « Alors Dieu ordonna qu’ils écrivissent tout ce que lui-même avait enseigné, et il prit des peaux de brebis, les travailla jusqu’à ce qu’elles devinssent blanches, et Dieu dans sa gloire y grava 29 caractères, dont il est évident qu’on se servit pour écrire la Thorah, loi des Juifs, l’Evangile, le Zabur, loi des persans, et l’Alphurcan,loi de Mahomet ; et la première des lettres est Aleph. ». Ensuite il passe en revue les lettres les unes après les autres, avec leurs significations, qu’ici nous^reproduisons en latin. Lei très S ign ifi cations. 1. Aleph.— Je suis le Dieu unique, victorieux, bien faisant envers les bons, glorifié dans mon |verbe. 2. Be. — Au nom de Dieu miséricordieux, compa tissant. 3. Te. — Il est un dans son royaume, et toutes choses sont soumises à sa puissance. 4. Tse. — Ferme, solide, subsistant, il ne passe pas et ne s abaisse pas. 5. Gim. — Admirable dans ses œuvres, bienfaisant envers les bons et dans sa parole. 6. Hha. — Miséricordieux à l’égard de ceux qui désor béissent, digne de louanges, il aime celui qui l’aura loué.
3KABBALE SARACENIQUE ET ISMAELITE I I I 7. Chha.— Sachant les choses cachées et visibles créateur de toutes choses. S. Dal. — Juge au jour du jugement, ou vengeur au jour du jugement dernier. 9. Dhsal. — Excellent, grand, occupant le trône de gloire, éclatant par sa force. 10. Re. — Rendant sans rétribution. 11. Ze. — Semant sans semence, augmentant sans défaut, embellissant toutes choses dans sa miséricorde. 12. Sin. — Prompt à satisfaire aux lois, écoutant l’invocation du malheureux. 13. Shin. — Ardent et sévère en punissant, témoin dans le conseil. 14. Ssad. — Permanent et ne passant pas ; fidèle dans ses promesses, contenant ceux qui lui sont rebelles. 15. Dzh. — Lumière céleste et terrestre, il a promis à ses saints le pardon, à ses ennemis lé châtiment. 16 Tta. — Heureux celui que Dieu sauvera ; les ser viteurs de Dieu sont sauvés ; bienheu reux celui qui lui obéira ; longues misères des rebelles. 17. Dha. — Parut sa loi, et apparurent dans son pa radis ceux emplis d’amour. 18. Ain. — Savant et sage, et élevé en puissance. ig.Ghain.— Salut de ceux qui se purifient, conser vation des créatures, riche sans indi gence ni pauvreté. Digitized by L j O O Q l e
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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