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1soient ces dithciles à à L'INITIATION des Pour les Ob!len;atiions. on voit comment elles doivent être récits de pre:mière main sont faut que celui a eu une haJllu,cination la rllconte IU1-memle avec tous les et toutes les même les futiles en le nomène. et même écrite avec narrateur ne raconter ce cuments doit pas son opinion a vu, et accumuler les nI"PlIV'''' corroborent son récit. aux elles sont que les ne sont difficiles à prendl:e il faut du ; il faut surtout une paltieI1ce corlOaît ni la le des tOlljours renaissants; il faut aussi plic:aticm plermlammte d'une rencontrer. Parmi existent actuellement en il en est beauseraient d'une sorte d'éducat:ioI1, le sens des dites surnatude vue. Par ce a existé vainement des ma,a:nletiseurs du milieu de ce c'est-à-dire l'M',."",,,.. de connaître les si tant est que cette faculté existe: ou encore de reI>roduire le ce bi:m être U:1 fait qù,oiqlue extrêmement rare.
2PSYCHOLOGIE 301 raiment il est temps de prendre souci dece nobles problèmes; et pourtant nous craignons fort qu'on .n'accueille cet ou\'rage avec indifférence. ous ne r doutons pas les critiques. Pour peu qu elles soient loyales et sincères, nous les recevrons ave grande Teconnai ance. on. ce qui DOU eftrayerait, ce serait de voir le silence e faire devant un tel tra\·ai1. La masse du public ne se laisse toucher que par des considérations pratiques. Elle est disposée à s'intéresser à une invention mécanique nouvelle, à une réforme de l'hygiène. Rien n'est plus juste assurément; mais pourquoi ne pas regarder comme extrêmement important ce qui peut jeter une lumière éclatante sur l'intelligence humaine, ce mystère des mystères? Certes,. nous ne voyons pas l'application pratique immédiate des recherches de cet ordre, mais en quoi en sont-elles moins intéressantes? C'est la première fois qu'on ose étudier scientifiquement le lendemain de la mort. Qui donc osera dire, sans avoir jeté les yeux sur cet ouvrage, que c'est une folie? Nous espérons que tous les lecteurs de ce livre comprendront qu'il s'agit d'une grande chose. C'est le premier pas fait dans une voie absolument nouvelle. De là la nécessité de l'indulgence. L'ouvrage n'est pas parfait, il y a des lacunes; il appartient au public d'y suppléer par des conseils, des observations, des expériences, de nous aider, de devenir notre collaborateur éclairé et assidu. Sans lui, nous ne pouvons rien. Avec lui, au contraire, nous pouvons - c'est du moins notre ferme espoir - créer les fondements Dlg,tlzed byGoogle L'INITIATION RICHET.
3PARTIE l ITIATIQUE »ES ILillKTS DI LA En Dix Leçons LETTRES INÉDITES D'ÉLIPHAS LÉVI 1 (suite) IV· LEÇON La Kabbale Bereschith veut dire «genèse Mercavah signifie « chariot par allusion aux roues et aux animaux mystérieux d'Ezéchiel. LeBereschith et la Mercavah résument la science de Dieu et du monde. Je dis « science de et pourtant Dieu nous est (1) Reproduction interdite pour les journaux ou re"ues non par UDe branche du Groupe indépendant d'Études ésotériques. Dlgltlzed byGoogle son sans L'INITIATION infiniment ïncon:nu. Sa nature inv'estigations. PriJaCil,e absolu de et des le confondre avec les produit et l'on tout en attlrnlarlt son existence ni l'être ni un être. Ce confond la raiet nous éloigrle à de toute Dieu est le seul absolu toute scilmce, l'h:yp()th<èse absolument nécessaire sert de base à toute certitude et voici comment nos anciens maîtres ont sur la science même cette certaine de la foi: L'être est. Dans est la vie. La vie se manifeste par le mouvement. mouvement se par des résulte de des contraires. Il y a, dans la nature, loi immuable et UHlé:tlfll. (:hanglement perpétuel dans de la subsce que l'on trouve en observant le Douv.ant avoir une cause su]pér'iellre et nOlIS démontre l'iexisten,ce
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1soient ces dithciles à à L'INITIATION des Pour les Ob!len;atiions. on voit comment elles doivent être récits de pre:mière main sont faut que celui a eu une haJllu,cination la rllconte IU1-memle avec tous les et toutes les même les futiles en le nomène. et même écrite avec narrateur ne raconter ce cuments doit pas son opinion a vu, et accumuler les nI"PlIV'''' corroborent son récit. aux elles sont que les ne sont difficiles à prendl:e il faut du ; il faut surtout une paltieI1ce corlOaît ni la le des tOlljours renaissants; il faut aussi plic:aticm plermlammte d'une rencontrer. Parmi existent actuellement en il en est beauseraient d'une sorte d'éducat:ioI1, le sens des dites surnatude vue. Par ce a existé vainement des ma,a:nletiseurs du milieu de ce c'est-à-dire l'M',."",,,.. de connaître les si tant est que cette faculté existe: ou encore de reI>roduire le ce bi:m être U:1 fait qù,oiqlue extrêmement rare.
2PSYCHOLOGIE 301 raiment il est temps de prendre souci dece nobles problèmes; et pourtant nous craignons fort qu'on .n'accueille cet ou\'rage avec indifférence. ous ne r doutons pas les critiques. Pour peu qu elles soient loyales et sincères, nous les recevrons ave grande Teconnai ance. on. ce qui DOU eftrayerait, ce serait de voir le silence e faire devant un tel tra\·ai1. La masse du public ne se laisse toucher que par des considérations pratiques. Elle est disposée à s'intéresser à une invention mécanique nouvelle, à une réforme de l'hygiène. Rien n'est plus juste assurément; mais pourquoi ne pas regarder comme extrêmement important ce qui peut jeter une lumière éclatante sur l'intelligence humaine, ce mystère des mystères? Certes,. nous ne voyons pas l'application pratique immédiate des recherches de cet ordre, mais en quoi en sont-elles moins intéressantes? C'est la première fois qu'on ose étudier scientifiquement le lendemain de la mort. Qui donc osera dire, sans avoir jeté les yeux sur cet ouvrage, que c'est une folie? Nous espérons que tous les lecteurs de ce livre comprendront qu'il s'agit d'une grande chose. C'est le premier pas fait dans une voie absolument nouvelle. De là la nécessité de l'indulgence. L'ouvrage n'est pas parfait, il y a des lacunes; il appartient au public d'y suppléer par des conseils, des observations, des expériences, de nous aider, de devenir notre collaborateur éclairé et assidu. Sans lui, nous ne pouvons rien. Avec lui, au contraire, nous pouvons - c'est du moins notre ferme espoir - créer les fondements Dlg,tlzed byGoogle L'INITIATION RICHET.
3PARTIE l ITIATIQUE »ES ILillKTS DI LA En Dix Leçons LETTRES INÉDITES D'ÉLIPHAS LÉVI 1 (suite) IV· LEÇON La Kabbale Bereschith veut dire «genèse Mercavah signifie « chariot par allusion aux roues et aux animaux mystérieux d'Ezéchiel. LeBereschith et la Mercavah résument la science de Dieu et du monde. Je dis « science de et pourtant Dieu nous est (1) Reproduction interdite pour les journaux ou re"ues non par UDe branche du Groupe indépendant d'Études ésotériques. Dlgltlzed byGoogle son sans L'INITIATION infiniment ïncon:nu. Sa nature inv'estigations. PriJaCil,e absolu de et des le confondre avec les produit et l'on tout en attlrnlarlt son existence ni l'être ni un être. Ce confond la raiet nous éloigrle à de toute Dieu est le seul absolu toute scilmce, l'h:yp()th<èse absolument nécessaire sert de base à toute certitude et voici comment nos anciens maîtres ont sur la science même cette certaine de la foi: L'être est. Dans est la vie. La vie se manifeste par le mouvement. mouvement se par des résulte de des contraires. Il y a, dans la nature, loi immuable et UHlé:tlfll. (:hanglement perpétuel dans de la subsce que l'on trouve en observant le Douv.ant avoir une cause su]pér'iellre et nOlIS démontre l'iexisten,ce
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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