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1LE CORPS PSYCHIQUE 99 ,l -..«. . Le éorps astral, principe médian, nous montre aussi : 1° Un élément qui le relie au principe inférieur, élément qui a le nom du principe lui—même: corps astral; 2° Un élément qui apparaît dans la série animale chez les individus dont les ganglions thoraciques sont très développés : l’âme animale, origine de l’instinct; 3° Un élément qui n’apparaît que lorsqu’un gan glion céphalique existe chez l’animal ou chez l’homme: l’âme humaine, origine de l’intelligence. Ce dernier élément sert encore de point d’intersection au principe médian, le corps astral, et au principe supérieur, le corps psychique. Dans la série des couleurs le jaune, le vert et le bleu correspondent à ces trois éléments de l’homme. Le corps psychique , principe supérieur, nous montre : I° L’élément intermédiaire précédent: l’âme hu maine; 2° Un élément spécial n’existant qu‘en germe chez les hommes actuels: l’âme spirituelle, origine de la spiritualité ; 3° Un élément encore moins développé: l’âme divine origine de l’immortalité définitive de la monade personnelle. Le bleu, l’indigo et le violet correspondent à ces éléments. Nous ne faisons que donner ici une nomenclature assez aride de ces sept principes dont nous avons étu
2100 L’INITIATION dié la localisation physiologique antérieurement (1). Ce qu’il est important de noter pour l’établissement de notre figure analogique, c’est que deux éléments servent de crochets pour tous les autres : le troisième (corps astral) et le cinquième (âme humaine). De même deux des couleurs, le Jaune et le Bleu, sont intermédiaires entre deux séries différentes. La figure suivante montre .ces rapports. AME 7. L'âme divine. Violet ps;‘êgî’âue 6. L’âme spirituelle. Indigo 5. L'âme humaine. Bleu CORPS 4. L‘âme animal. Vert ASTRAL 3. Le corps astral. Jaune CORPS 2. La vitalité. Orangé PHYS'QUE 1. Le corps matériel. Rouge I Le corps astral nous apparaît donc comme un double crochet dont la tige est le quatrième principe (l’âme animale). Comment figurer les deux autres grands principes, le corps et l’âme P Le corps matériel ne peut être mieux figuré que par une masse, un poids quelconque, un bloc de plomb par exemple. (1) Les sept pnincz‘pes de l’homme au point de vue scientifique.
3LE CORPS PSYCHIQUE IQI L’âme, au contraire, dont l’essence est totalement différente, demande une image opposée du tout au tout à la précédente. Au lieu d’une chose pesante, ce sera une chose absolument légère, une chose échap pant en apparence aux lois de la pesanteur, Quelle meilleure figure que celle d’un ballon à cet effet ? Je sais bien qu’on va encore dire que ce sont là des naïvetés indignes de questions philosophiques ; mais on accuse l’occultisme d’être incompréhensible à ceux qui n’ont fait que leurs classes primaires. Comme il faut montrer que les questions les plus abstraites peu vent être connues de tous, nous laissons là toutes les critiques sur la naïveté de nos images et nous poursui-' vous notre exposé. Un double crochet tenant en haut un ballon, en bas un bloc de plomb, nous représentera très bien la composition de l’homme eu égard à l’élément supé— rieur, l’âme, dont nous parlerons spécialement tout à l’heure. Comme les trois principes se divisent par l’analyse en sept,la figure suivante nous montrera cette division exactement appliquée dans l’image de notre ballon. (Voir figure cz'—contre.) Figure analogique de la constitution de l‘être humain. LE CORPS PSYCHIQUE [03 L’homme est ainsi conçu comme un système de forces équilibrées mais placées en équilibre instable. Suivant que le corps matériel (la masse de plomb) ou le corps psychique (le ballon) l’emportera, le système entier _sera porté vers la terre ou vers le ciel. Afin qu'on ne pense pas qu’il s’agit là d’éléments purement métaphysiques, nous allons résumer leurs localisations, grâce à la figure suivante : g 7r-\_ Les sept principes de l'homme. Analyse de l’Ame (A), de la Vie (V) et du corps (C). W“‘%Mwaynv ,.-_ 7.....-I .
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1LE CORPS PSYCHIQUE 99 ,l -..«. . Le éorps astral, principe médian, nous montre aussi : 1° Un élément qui le relie au principe inférieur, élément qui a le nom du principe lui—même: corps astral; 2° Un élément qui apparaît dans la série animale chez les individus dont les ganglions thoraciques sont très développés : l’âme animale, origine de l’instinct; 3° Un élément qui n’apparaît que lorsqu’un gan glion céphalique existe chez l’animal ou chez l’homme: l’âme humaine, origine de l’intelligence. Ce dernier élément sert encore de point d’intersection au principe médian, le corps astral, et au principe supérieur, le corps psychique. Dans la série des couleurs le jaune, le vert et le bleu correspondent à ces trois éléments de l’homme. Le corps psychique , principe supérieur, nous montre : I° L’élément intermédiaire précédent: l’âme hu maine; 2° Un élément spécial n’existant qu‘en germe chez les hommes actuels: l’âme spirituelle, origine de la spiritualité ; 3° Un élément encore moins développé: l’âme divine origine de l’immortalité définitive de la monade personnelle. Le bleu, l’indigo et le violet correspondent à ces éléments. Nous ne faisons que donner ici une nomenclature assez aride de ces sept principes dont nous avons étu
2100 L’INITIATION dié la localisation physiologique antérieurement (1). Ce qu’il est important de noter pour l’établissement de notre figure analogique, c’est que deux éléments servent de crochets pour tous les autres : le troisième (corps astral) et le cinquième (âme humaine). De même deux des couleurs, le Jaune et le Bleu, sont intermédiaires entre deux séries différentes. La figure suivante montre .ces rapports. AME 7. L'âme divine. Violet ps;‘êgî’âue 6. L’âme spirituelle. Indigo 5. L'âme humaine. Bleu CORPS 4. L‘âme animal. Vert ASTRAL 3. Le corps astral. Jaune CORPS 2. La vitalité. Orangé PHYS'QUE 1. Le corps matériel. Rouge I Le corps astral nous apparaît donc comme un double crochet dont la tige est le quatrième principe (l’âme animale). Comment figurer les deux autres grands principes, le corps et l’âme P Le corps matériel ne peut être mieux figuré que par une masse, un poids quelconque, un bloc de plomb par exemple. (1) Les sept pnincz‘pes de l’homme au point de vue scientifique.
3LE CORPS PSYCHIQUE IQI L’âme, au contraire, dont l’essence est totalement différente, demande une image opposée du tout au tout à la précédente. Au lieu d’une chose pesante, ce sera une chose absolument légère, une chose échap pant en apparence aux lois de la pesanteur, Quelle meilleure figure que celle d’un ballon à cet effet ? Je sais bien qu’on va encore dire que ce sont là des naïvetés indignes de questions philosophiques ; mais on accuse l’occultisme d’être incompréhensible à ceux qui n’ont fait que leurs classes primaires. Comme il faut montrer que les questions les plus abstraites peu vent être connues de tous, nous laissons là toutes les critiques sur la naïveté de nos images et nous poursui-' vous notre exposé. Un double crochet tenant en haut un ballon, en bas un bloc de plomb, nous représentera très bien la composition de l’homme eu égard à l’élément supé— rieur, l’âme, dont nous parlerons spécialement tout à l’heure. Comme les trois principes se divisent par l’analyse en sept,la figure suivante nous montrera cette division exactement appliquée dans l’image de notre ballon. (Voir figure cz'—contre.) Figure analogique de la constitution de l‘être humain. LE CORPS PSYCHIQUE [03 L’homme est ainsi conçu comme un système de forces équilibrées mais placées en équilibre instable. Suivant que le corps matériel (la masse de plomb) ou le corps psychique (le ballon) l’emportera, le système entier _sera porté vers la terre ou vers le ciel. Afin qu'on ne pense pas qu’il s’agit là d’éléments purement métaphysiques, nous allons résumer leurs localisations, grâce à la figure suivante : g 7r-\_ Les sept principes de l'homme. Analyse de l’Ame (A), de la Vie (V) et du corps (C). W“‘%Mwaynv ,.-_ 7.....-I .
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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