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1PARTIE INITIATIQUE 3.Ï.A ËABBALE ET LE NOUVEAU LIVRE DE M. An. FRANCK (de l'Institut) des premières questions sur lesquelles doit être éclairé celui qui commence l’étude de la Science Occulte, c’est sans contredit celle de la Kabbale. Ce mot revient souvent dans le cours: des articles publiés dans les revues d’occultisme et il est de toute importance de s’entendre parfaitement sur son accep tion dès le début de ce genre de recherches. La tâche nous est du reste rendue facile par l’appa rition ou plutôt la réapparition du livre d’un savant éminent, M. Ad. Franck de l’Institut, sur ce sujet(1)._ M. Franck a fait de la Kabbale une étude tm"î sérieuse et très approfondie mais au point de vue par ticulier des philosophes contemporains et de la cri tique universitaire. Il nous faudra donc résumer de (il Ad. Franck. la Kabbale, nouvelle édition Hachette, 1889. fl’m: 7 fr. 7
2194 L’INITIATION notre mieux ses opinions à ce sujet; mais en mettant à côté celles des kabbalistes contemporains connais sant plus ou moins 1’Esotérisme. Ces deux points de vue quelque peu différents ne peuvent qu’éclairer d’un jour tout nouveau une question si importante en Science Occulte. Ces considérations indiquent par elles-mêmes le plan que nous suivrons dans cette étude. Nous résu merons successivement les opinions de M. Franck sur la Kabbale elle-même, sur son antiquité et sur ses enseignements en discutant chaque fois les con clusions de cet auteur comparativement à celles des occultistes contemporains. Nous devrons toutefois nous borner aux questions les plus générales, vu le cadre restreint dans lequel doit se développer notre article. * )s‘V> Voyons d’abord le plan sur lequel est construit le livre de M. Franck. La méthode suivie dans sa disposition est remar quable par la clarté avec laquelle des sujets si diffi ciles se présentent au lecteur. Trois parties, une introduction et un appendice forment la charpente de l’ouvrage. L’introduction et la préface donnent une idée générale de la Kabbale et de son histoire. La première partie traite de l’antiquité de la Kab— bale d’après ses deux livres fondamentaux, le Sepher Jesirah et le Zohar dont l’authenticité est admirable ment discutée.
3LA KABBALE 195 La seconde partie, la plus importante sans contre dit, analyse les doctrines contenues dans ces livres, base des études kabbalistiques. Enfin la troisièmepartie étudie les rapprochements du système philosophique de la Kabbale avec les écoles diverses qui peuvent présenter avec elle quelque analogie. L’appena’z’ce est consacré à deux sectes de Kabba— listes. En résumé, toutes ces matières peuvent se renfer mer dans les questions suivantes : 1° Qu’est—ce que la Kabbale et quelle est son anti— quité P 2° Quels sont les enseignements de la Kabbale : Sur Dzeu ; Sur l’Homme; Sur l’Unz’versP , 3° Quelle est l’influence de la Kabbale sur laphi losophie à travers les âges P Il nous faudrait un volume pour traiter comme il le mérite un _tel sujet; mais nous devons nous con tenter de ce que nous avons et nous borner aux indi cations strictement nécessaires à cet effet. I > ,. QU’EST-CE QUE LA KABBALE ET QUELLE EST SON ANTIQUJTÉ ? Se plaçant sur le terrain strict des faits établis sur une solide érudition, M. Franck définit ainsi la Kabbale : , , « Une doctrine qui a plus d’un point de ressem
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1PARTIE INITIATIQUE 3.Ï.A ËABBALE ET LE NOUVEAU LIVRE DE M. An. FRANCK (de l'Institut) des premières questions sur lesquelles doit être éclairé celui qui commence l’étude de la Science Occulte, c’est sans contredit celle de la Kabbale. Ce mot revient souvent dans le cours: des articles publiés dans les revues d’occultisme et il est de toute importance de s’entendre parfaitement sur son accep tion dès le début de ce genre de recherches. La tâche nous est du reste rendue facile par l’appa rition ou plutôt la réapparition du livre d’un savant éminent, M. Ad. Franck de l’Institut, sur ce sujet(1)._ M. Franck a fait de la Kabbale une étude tm"î sérieuse et très approfondie mais au point de vue par ticulier des philosophes contemporains et de la cri tique universitaire. Il nous faudra donc résumer de (il Ad. Franck. la Kabbale, nouvelle édition Hachette, 1889. fl’m: 7 fr. 7
2194 L’INITIATION notre mieux ses opinions à ce sujet; mais en mettant à côté celles des kabbalistes contemporains connais sant plus ou moins 1’Esotérisme. Ces deux points de vue quelque peu différents ne peuvent qu’éclairer d’un jour tout nouveau une question si importante en Science Occulte. Ces considérations indiquent par elles-mêmes le plan que nous suivrons dans cette étude. Nous résu merons successivement les opinions de M. Franck sur la Kabbale elle-même, sur son antiquité et sur ses enseignements en discutant chaque fois les con clusions de cet auteur comparativement à celles des occultistes contemporains. Nous devrons toutefois nous borner aux questions les plus générales, vu le cadre restreint dans lequel doit se développer notre article. * )s‘V> Voyons d’abord le plan sur lequel est construit le livre de M. Franck. La méthode suivie dans sa disposition est remar quable par la clarté avec laquelle des sujets si diffi ciles se présentent au lecteur. Trois parties, une introduction et un appendice forment la charpente de l’ouvrage. L’introduction et la préface donnent une idée générale de la Kabbale et de son histoire. La première partie traite de l’antiquité de la Kab— bale d’après ses deux livres fondamentaux, le Sepher Jesirah et le Zohar dont l’authenticité est admirable ment discutée.
3LA KABBALE 195 La seconde partie, la plus importante sans contre dit, analyse les doctrines contenues dans ces livres, base des études kabbalistiques. Enfin la troisièmepartie étudie les rapprochements du système philosophique de la Kabbale avec les écoles diverses qui peuvent présenter avec elle quelque analogie. L’appena’z’ce est consacré à deux sectes de Kabba— listes. En résumé, toutes ces matières peuvent se renfer mer dans les questions suivantes : 1° Qu’est—ce que la Kabbale et quelle est son anti— quité P 2° Quels sont les enseignements de la Kabbale : Sur Dzeu ; Sur l’Homme; Sur l’Unz’versP , 3° Quelle est l’influence de la Kabbale sur laphi losophie à travers les âges P Il nous faudrait un volume pour traiter comme il le mérite un _tel sujet; mais nous devons nous con tenter de ce que nous avons et nous borner aux indi cations strictement nécessaires à cet effet. I > ,. QU’EST-CE QUE LA KABBALE ET QUELLE EST SON ANTIQUJTÉ ? Se plaçant sur le terrain strict des faits établis sur une solide érudition, M. Franck définit ainsi la Kabbale : , , « Une doctrine qui a plus d’un point de ressem
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