Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Les miracles, les enchantements, les incantations, les sortilèges, enfin les actes, improprement appelés surnaturels, ne sont possibles et ne peuvent s’expliquer que par le despotisme avec lequel un Esprit nous contraint à subir les effets d’une optique mystérieuse qui grandit, rapetisse, exalte la création, la fait mouvoir en nous à son gré, nous la défigure ou nous l’embellit, nous ravit au ciel ou nous plonge en enfer, les deux termes par lesquels s’expriment l’extrême plaisir et l’extrême douleur. Ces phénomènes sont en nous et non au dehors. L’être que nous nommons Séraphîta me semble un de ces rares et terribles démons auxquels il est donné d’étreindre les hommes, de presser la nature et d’entrer en partage avec l’occulte pouvoir de Dieu. Le cours de ses enchantements a commencé chez moi par le silence qui m’était imposé. Chaque fois que j’osais vouloir vous interroger sur elle, il me semblait que j’allais révéler un secret dont je devais être l’incorruptible gardien ; chaque fois que j’ai voulu vous questionner, un sceau brûlant s’est posé sur mes lèvres, et j’étais le ministre involontaire de cette mystérieuse défense. Vous me voyez ici pour la centième fois, abattu, brisé, pour avoir été jouer avec le monde hallucinateur que porte en elle cette jeune fille douce et frêle pour vous deux, mais pour moi la magicienne la plus dure. Oui, elle est pour moi comme une sorcière qui, dans sa main droite, porte un appareil invisible pour agiter le globe, et dans sa main gauche, la foudre pour tout dissoudre à son gré.
2Enfin, je ne sais plus regarder son front ; il est d’une insupportable clarté. Je côtoie trop inhabilement depuis quelques jours les abîmes de la folie pour me taire. Je saisis donc le moment où j’ai le courage de résister à ce monstre qui m’entraîne après lui, sans me demander si je puis suivre son vol. Qui est-elle ? L’avez-vous vue jeune ? Est-elle née jamais ? a-t-elle eu des parents ? Est-elle enfantée par la conjonction de la glace et du soleil ? elle glace et brûle, elle se montre et se retire comme une vérité jalouse, elle m’attire et me repousse, elle me donne tour à tour la vie et la mort, je l’aime et je la hais. Je ne puis plus vivre ainsi, je veux être tout à fait, ou dans le ciel, ou dans l’enfer. Gardant d’une main sa pipe chargée à nouveau, de l’autre le couvercle sans le remettre, monsieur Becker écoutait Wilfrid d’un air mystérieux, en regardant par instants sa fille qui paraissait comprendre ce langage, en harmonie avec l’être qui l’inspirait. Wilfrid était beau comme Hamlet résistant à l’ombre de son père, et avec laquelle il converse en la voyant se dresser pour lui seul au milieu des vivants.
3— Ceci ressemble fort au discours d’un homme amoureux, dit naïvement le bon pasteur. — Amoureux ! reprit Wilfrid ; oui, selon les idées vulgaires. Mais, mon cher monsieur Becker, aucun mot ne peut exprimer la frénésie avec laquelle je me précipite vers cette sauvage créature. — Vous l’aimez donc ? dit Minna d’un ton de reproche. — Mademoiselle, j’éprouve des tremblements si singuliers quand je la vois, et de si profondes tristesses quand je ne la vois plus, que, chez tout homme, de telles émotions annonceraient l’amour ; mais ce sentiment rapproche ardemment les êtres, tandis que, toujours entre elle et moi, s’ouvre je ne sais quel abîme dont le froid me pénètre quand je suis en sa présence, et dont la conscience s’évanouit quand je suis loin d’elle. Je la quitte toujours plus désolé, je reviens toujours avec plus d’ardeur, comme les savants qui cherchent un secret et que la nature repousse ; comme le peintre qui veut mettre la vie sur une toile, et se brise avec toutes les ressources de l’art dans cette vaine tentative.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1‘“‘In one passage he is the precursor of the present system of chemistry, announcing that the products of organic nature can all be decomposed and resolved into two pure elements; that water, air, and fire are not elements; in another he goes in a few words to the heart of magnetic mystery, and thus anticipates Mesmer.—In short,’ said the minister, pointing to a long shelf between the stove and the window, on which were books of various sizes, ‘“‘there are seventeen works by him; one of them, published in 1734, ‘Studies in Philosophy and Mineralogy,’ consists of three folio volumes. ‘These books, which bear witness to Swedenborg’s practical knowledge, were given to me by Baron Seraphitus, his cousin, and Seraphita’s father. ‘‘In 1740 Swedenborg sank into complete silence, never relaxing it excepting to renounce temporal studies and to think exclusively of the spiritual world. ‘He received his first commands from heaven in 1745. This is how he relates his call: SERAPHITA — 67 “One evening, in London, after he had dined, eating heartily, a thick mist filled the room. When the darkness cleared away, a being that had assumed a human form rose up in a corner of the room, and said in a terrible voice, ‘Do not eat so much.’’ He then fasted completely. Next evening the same man was visible, radiant with light, and said to him— ?
2““*“Tam sent by God, who has chosen thee to set forth to men the meaning of His word and His creation. I will dictate what thou shalt write.’’’ “The vision lasted but a few minutes. The angel, he said, was clad in purple. ‘During that night the eyes of his inner man were opened and enabled to see into the heavens, into the world of spirits, and into hell, three different circles, where he met persons he had known who had perished from their human state, some long ago, and some quite recently. From that time Swedenborg always lived the spiritual life, and remained in this world as a being sent from God. “Though his mission was disputed by the incredulous, his conduct was visibly that of a being superior to human weakness. In the first instance, though limited by his means to the strictest necessaries, he gave away immense sums, and was known to be the means of restoring, in various commercial towns, some great houses of business that had failed, or were failing. No one who appealed to his generosity went away without being helped on the spot. An incredulous Englishman, going in search of him, met him in Paris, and he has recorded that Swedenborg’s doors were always left open. One day his servant complained of this neglect, which exposed him to suspicion if his master should be robbed. 58 BALZAC’S WORKS ‘*«'Tet him make his mind easy,’ said Swedenborg, smiling; ‘I forgive him want of faith; he cannot see the guardian who keeps watch before my door.’
3‘** And, in fact, in whatever country he might be living, his doors were never shut, and he never lost anything. ‘‘When he was at Gothenburg, a town sixty miles away from Stockholm, three days before the news arrived of the great fire that raged at Stockholm, he had announced the hour at which it had begun, adding that his house was unharmed—which was true. “The Queen of Sweden, when at Berlin, told the King, her brother, that one of her ladies being summonsed to repay a sum of money which she knew that her husband had returned before his death, being unable to find the receipt, had gone to Swedenborg and begged him to inquire of her husband where the proof of payment could be. On the following day Swedenborg told her the place where the receipt was; then, in accordance with the lady’s desire, he called upon the dead man to appear to his wife, and she saw her husband, in a dream, in the dressing-gown he had worn before his death, and he showed her the document in the place mentioned by Swedenborg, where in fact it lay hidden. “One day, on sailing from London in the ship of a Captain Dixon, he heard a lady asking if there were a good stock of provisions on board. ‘*“*You will not need a very large quantity,’ said he. ‘In a week, at two o’clock, we shall be in the port of Stockholm,’ and it was so.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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