Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1Mais il ne quitta pas encore la place d’où il pouvait plonger dans le salon de Séraphîta. Cette mystérieuse créature semblait être le centre rayonnant d’un cercle qui formait autour d’elle une atmosphère plus étendue que ne l’est celle des autres êtres : quiconque y entrait, subissait le pouvoir d’un tourbillon de clartés et de pensées dévorantes. Obligé de se débattre contre cette inexplicable force, Wilfrid n’en triompha pas sans de grands efforts ; mais, après avoir franchi l’enceinte de cette maison, il reconquit son libre arbitre, marcha précipitamment vers le presbytère, et se trouva bientôt sous la haute voûte en bois qui servait de péristyle à l’habitation de monsieur Becker. Il ouvrit la première porte garnie de noever, contre laquelle le vent avait poussé la neige, et frappa vivement à la seconde en disant : — Voulez-vous me permettre de passer la soirée avec vous, monsieur Becker ?
2— Oui, crièrent deux voix qui confondirent leurs intonations. En entrant dans le parloir, Wilfrid revint par degrés à la vie réelle. Il salua fort affectueusement Minna, serra la main de monsieur Becker, promena ses regards sur un tableau dont les images calmèrent les convulsions de sa nature physique, chez laquelle s’opérait un phénomène comparable à celui qui saisit parfois les hommes habitués à de longues contemplations. Si quelque pensée vigoureuse enlève sur ses ailes de Chimère un savant ou un poète, et l’isole des circonstances extérieures qui l’enserrent ici-bas, en le lançant à travers les régions sans bornes où les plus immenses collections de faits deviennent des abstractions, où les plus vastes ouvrages de la nature sont des images ; malheur à lui si quelque bruit soudain frappe ses sens et rappelle son âme voyageuse dans sa prison d’os et de chair. Le choc de ces deux puissances, le Corps et l’Esprit, dont l’une participe de l’invisible action de la foudre, et dont l’autre partage avec la nature sensible cette molle résistance qui défie momentanément la destruction ; ce combat, ou mieux cet horrible accouplement engendre des souffrances inouïes. Le corps a redemandé la flamme qui le consume, et la flamme a ressaisi sa proie. Mais cette fusion ne s’opère pas sans les bouillonnements, sans les explosions et les tortures dont les visibles témoignages nous sont offerts par la Chimie quand se séparent deux principes ennemis qu’elle s’était plu à réunir. Depuis quelques jours, lorsque Wilfrid entrait chez Séraphîta, son corps y tombait dans un gouffre.
3Par un seul regard, cette singulière créature l’entraînait en esprit dans la sphère où la Méditation entraîne le savant, où la Prière transporte l’âme religieuse, où la Vision emmène un artiste, où le Sommeil emporte quelques hommes ; car à chacun sa voix pour aller aux abîmes supérieurs, à chacun son guide pour s’y diriger, à tous la souffrance au retour. Là seulement se déchirent les voiles et se montre à nu la Révélation, ardente et terrible confidence d’un monde inconnu, duquel l’esprit ne rapporte ici-bas que des lambeaux. Pour Wilfrid, une heure passée près de Séraphîta ressemblait souvent au songe qu’affectionnent les thériakis, et où chaque papille nerveuse devient le centre d’une jouissance rayonnante. Il sortait brisé comme une jeune fille qui s’est épuisée à suivre la course d’un géant. Le froid commençait à calmer par ses flagellations aiguës la trépidation morbide que lui causait la combinaison de ses deux natures violemment disjointes ; puis, il revenait toujours au presbytère, attiré près de Minna par le spectacle de la vie vulgaire duquel il avait soif, autant qu’un aventurier d’Europe a soif de sa patrie, quand la nostalgie le saisit au milieu des féeries qui l’avaient séduit en Orient. En ce moment, plus fatigué qu’il ne l’avait jamais été, cet étranger tomba dans un fauteuil, et regarda pendant quelque temps autour de lui, comme un homme qui s’éveille. Monsieur Becker, accoutumé sans doute, aussi bien que sa fille, à l’apparente bizarrerie de leur hôte, continuèrent tous deux à travailler.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1“But after conceding this to mere matter, it would be unreasonable to deny the existence, within us, of a vast power, of which the effects are so infinitely various that past generations have not yet completely classified them. I will say nothing of man’s faculty of abstracting his mind, of comprehending nature in the limits of speech, a stupendous fact, of which common minds think no more than they think out the act of motion, but which led Indian Theosophists to speak of creation by the Word, to which they also attributed the contrary power. The tiniest item of their daily food—a grain of rice, whence proceeds a whole creature, which presently results in a grain of rice again— afforded them so complete a symbol of the creative Word and the synthetical Word that it seemed a simple matter to apply the system to the creation of worlds. ‘‘Most men would do well to be content with the grain of rice that lies at the origin of every genesis. Saint John, when he said that the Word was in God, only complicated the difficulty. | ‘‘But the fruition, the germination, and the blossoming of our ideas is but a trifle if we compare this property, which is distributed among so many men, with the wholly personal faculty of communicating to it certain more or less efficient forces by means of concentration, and thus raising (3)—Vol. 25 Sard; Or las 2 {i =) 50 BALZAC’S WORKS
2it to the third, ninth, or twenty-seventh power, giving it a hold on masses, and obtaining magical results by concentrating the action of Nature. What I call enchantments are the stupendous dramas played out between two membranes on the canvas of the brain. In the unexplored realms of the spiritual world we meet with certain beings armed with these astounding faculties—comparable only to the terrible powers of gases in the physical world—-beings who can combine with other beings, can enter into them as an active eause, and work magic in them, against which their hapless victims are defenceless; they cast a spell on them, override them, reduce them to wretched serfdom, and crush them with the weight and magnificent sway of a superior nature; acting, now like the gymnotus which electrifies and numbs the fisherman; now, again, like a dose of phosphorus which intensifies the sense of life or hastens its projection; sometimes like opium, which lulls corporeal nature, frees the spirit from its bondage, sends it soaring above the world, shows it the universe through a prism, and extracts for it the nourishment that best pleases it; and sometimes like catalepsy, which annuls every faculty to enhance a single vision. ‘‘Miracles, spells, incantations, witchcrafts, in short, all the facts that are incorrectly called supernatural, can only be possible and accounted for by the authority with which some other mind compels us to accept the effects of a mysterious law of optics which magnifies, or diminishes, or exalts creation, enables it to move within us independently of our will, distorts or embellishes it, snatches us up to heaven, or plunges us into hell—the two terms by which we express the excess of rapture or of pain. These phenomena are within us, not outside us. Pele. SERAPHITA 51
3“The being we call Seraphita seems to me to be one of those rare and awe-inspiring spirits to whom it is given to constrain men, to coerce nature, and share the occult powers of God. The course of her enchantments on me began by her compelling me to silence. Every time I dared wish to question you about her, it seemed to me that I was about to reveal a secret of which I was bound to be the impeccable guardian; whenever I was about to speak, a burning seal was set on my lips, and I was the involuntary slave of this mysterious prohibition. You see me now, for the hundredth time, crushed, broken, by having played with the world of hallucinations that dwells in that young thing, to you so gentle and frail, to me the most ruthless magician. Yes— to me she is a sorceress who bears in her right hand an invisible instrument to stir the world with, and in her left the thunderbolt that dissolves everything at her command. In short, I can no longer behold her face; it is unendurably dazzling.
Our translation, period-faithful. Citable as our translation, never as the source.
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