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1r • -'7 SOUS LA DIRECTION DE V o L U M Ji. 2 3,ne ANNEE I SOMMAIRE DU N° 5 (Février 1913) PARTiE PHILOSOPHIQUE Premiers éléments d'Aslrosophie, avec nombreuses gravures (p. 97 à 119).............................................. Papus. Dieu et la Création (p. 120 a 126)................................ Franlac. La Pétrothérapie occulte (suite) p. 127 à 134) . . • C. B. La Bêtise (p. ¡35 à i38)................................ : . . . Karl Nissa. Allocution pour une reception Mart.’, (p. i3q à ¡43). G. R. N. R. PARTIE INITIATIQUE Les Critiques de Cagliostro (p. ¡44 à i5i)...................D'Marc-Haven Étude élémentaire sur l'alphabet solaire de 22 lettres (suite) (p. i 52 à i5y)...............................................Dr A.-E. C. Orphée (p. 160 à 168)....................................................... Combes Léon. PARTIE LITTÉRAIRE Le rêve du Sceptique (p. 169 à 172)................................E. Amey. / L’Inondation et les prophéties. — Une séance tragique. — Paroles de prêtre. — Une intéressante affaire. — Noire courrier. — Mois occul tiste. — Ordre Marliniste. — Quatre siècles de Jardins à la fran çaise. — Revue des Revues. — Bibliographie. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VIc. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adresse à la LIBRAIRIE HERMETIQUE PARIS — 4, Rue de Furstenberg, 4 — PARIS Lf Numéro ! UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROG RA A I (\ IWtrhie * mairi tallxi»'-. cm veci F Ile * ont vnubi doti nu c les pt im qs l'cv,mM de In Sodate, de In Politique ci do la h , • ».. ,q|c% u oui ihoilti qn A de vailles et xtei Ile * m r n i< -ctcmecxpeii Ultimile a Conduit l<". savtiniH imilgi. n . àomamc dex torce * purement npiilineile-, pai liivpn h l> mggr-.tmn à dhliHh'C. I‘llriiyen de-, résultats de lem . pi . . \ pci irnce-., Icx Mulet tultste-. eu ni rivent A le- uiei ’ 7.r'ufioii c-.t l’ot gatte pi incipal de »oit- i .•.« ai .-.ance -.pliitiiii liste tlon: les rllorts tendent : Dans la Soience, A constituer la Si nlhèse eu appliquant la méthode analogique des anciens aux déeouvcitc, analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le. Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les doux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sou * toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de T H ypnotisme ci dola Magie phénomènes déjà connuset pratiqués dès longtemps en Orient ri surtout dam. l'Inde. I ’Initiation expose les opinions dr tomes 1rs écoles, mais n'appariicni exclusivement n am inir, lllr compte« parmi ses 60 rédacteurs, le*, nui ru 1 -, 1rs plu-, insti 11 ils dami ebiiqiir In un» lu de cei curieuses études. I a première partie (Exntèi igne) expmm mi * Imi 1 n ns • or qiirs tion * d'une munlèi e quello-» silvani miipmiu nppimbi, In seconde punir (/‘/11/u.mp/iii/ur et .Si irmi/n/ur) nudi unno n tous Iti gens du inonda inumili». Enfin, U troi»ième punie «le la Ko vue (/ih/i.i/ii/ih) « oiilioiii lot articles dettine * nu * Icctcniii dojii lnmlUm limt» aveu Int» »»niiloh d<> Selene * Occulte. IInitiation pniiiii 1 i gullui tmitnil A lu lin du < Inique mois u| .'onipte dvjh vingt illirico» d'us iikjiico. Aooniiunwiii ; in liiinci, par un. |l <s uollectioni «le * Imli promiurai üiiiiüor »ont iibxidunioiii
3• ■ • • • ' ’’ » • i x | > . ,. ■ • >4 - i. x. an». .<» U X ».<♦’« * Astrologie. Astronomie. Hermétisme astral. f Cours professé a l’Ecole des sciences Hermétiques. (ier trimestre 1910.) Lorsque I Homme sort de letat de torpeur intellec tuelle provoquée par l’ignorance ou l’esclavage, il regarde autour de lui et cherche à se. rendre compte du «Pourquoi'» ci du « Comment " de lotit ce qui l’environne. I a Nature cl ses multiples aspects, sou ¿lie miètimi A lui môme cl l’origine de m’, aspira lions hiiiinin la haine, puis le. an idem ; de Ioni •'lie vivant sin lene la Maladie, la M01I, le* soiilliaïuc nuualts cl I» . mppmi eiilo l> ; élu In 11 na in a, U ml » »• 11 happe h P. u • 111 11 d< inaud« i'"' sidiilion plus »m molii‘. .ali .1 il ani» I OHM le», philosophe*. Ion lim plopagal« 111 . d< u\ iònie 1 clip, leu ‘i, ei, ma li in nani, la plu pai I des ici* 1
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1r • -'7 SOUS LA DIRECTION DE V o L U M Ji. 2 3,ne ANNEE I SOMMAIRE DU N° 5 (Février 1913) PARTiE PHILOSOPHIQUE Premiers éléments d'Aslrosophie, avec nombreuses gravures (p. 97 à 119).............................................. Papus. Dieu et la Création (p. 120 a 126)................................ Franlac. La Pétrothérapie occulte (suite) p. 127 à 134) . . • C. B. La Bêtise (p. ¡35 à i38)................................ : . . . Karl Nissa. Allocution pour une reception Mart.’, (p. i3q à ¡43). G. R. N. R. PARTIE INITIATIQUE Les Critiques de Cagliostro (p. ¡44 à i5i)...................D'Marc-Haven Étude élémentaire sur l'alphabet solaire de 22 lettres (suite) (p. i 52 à i5y)...............................................Dr A.-E. C. Orphée (p. 160 à 168)....................................................... Combes Léon. PARTIE LITTÉRAIRE Le rêve du Sceptique (p. 169 à 172)................................E. Amey. / L’Inondation et les prophéties. — Une séance tragique. — Paroles de prêtre. — Une intéressante affaire. — Noire courrier. — Mois occul tiste. — Ordre Marliniste. — Quatre siècles de Jardins à la fran çaise. — Revue des Revues. — Bibliographie. Tout ce qui concerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5, rue de Savoie, à Paris-VIc. Téléphone — 816 09 Tout ce qui concerne l’Administration : ABONNEMENTS, VENTE AU NUMÉRO, ANNONCES doit être adresse à la LIBRAIRIE HERMETIQUE PARIS — 4, Rue de Furstenberg, 4 — PARIS Lf Numéro ! UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROG RA A I (\ IWtrhie * mairi tallxi»'-. cm veci F Ile * ont vnubi doti nu c les pt im qs l'cv,mM de In Sodate, de In Politique ci do la h , • ».. ,q|c% u oui ihoilti qn A de vailles et xtei Ile * m r n i< -ctcmecxpeii Ultimile a Conduit l<". savtiniH imilgi. n . àomamc dex torce * purement npiilineile-, pai liivpn h l> mggr-.tmn à dhliHh'C. I‘llriiyen de-, résultats de lem . pi . . \ pci irnce-., Icx Mulet tultste-. eu ni rivent A le- uiei ’ 7.r'ufioii c-.t l’ot gatte pi incipal de »oit- i .•.« ai .-.ance -.pliitiiii liste tlon: les rllorts tendent : Dans la Soience, A constituer la Si nlhèse eu appliquant la méthode analogique des anciens aux déeouvcitc, analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le. Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l'initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les doux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sou * toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l'initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de T H ypnotisme ci dola Magie phénomènes déjà connuset pratiqués dès longtemps en Orient ri surtout dam. l'Inde. I ’Initiation expose les opinions dr tomes 1rs écoles, mais n'appariicni exclusivement n am inir, lllr compte« parmi ses 60 rédacteurs, le*, nui ru 1 -, 1rs plu-, insti 11 ils dami ebiiqiir In un» lu de cei curieuses études. I a première partie (Exntèi igne) expmm mi * Imi 1 n ns • or qiirs tion * d'une munlèi e quello-» silvani miipmiu nppimbi, In seconde punir (/‘/11/u.mp/iii/ur et .Si irmi/n/ur) nudi unno n tous Iti gens du inonda inumili». Enfin, U troi»ième punie «le la Ko vue (/ih/i.i/ii/ih) « oiilioiii lot articles dettine * nu * Icctcniii dojii lnmlUm limt» aveu Int» »»niiloh d<> Selene * Occulte. IInitiation pniiiii 1 i gullui tmitnil A lu lin du < Inique mois u| .'onipte dvjh vingt illirico» d'us iikjiico. Aooniiunwiii ; in liiinci, par un. |l <s uollectioni «le * Imli promiurai üiiiiüor »ont iibxidunioiii
3• ■ • • • ' ’’ » • i x | > . ,. ■ • >4 - i. x. an». .<» U X ».<♦’« * Astrologie. Astronomie. Hermétisme astral. f Cours professé a l’Ecole des sciences Hermétiques. (ier trimestre 1910.) Lorsque I Homme sort de letat de torpeur intellec tuelle provoquée par l’ignorance ou l’esclavage, il regarde autour de lui et cherche à se. rendre compte du «Pourquoi'» ci du « Comment " de lotit ce qui l’environne. I a Nature cl ses multiples aspects, sou ¿lie miètimi A lui môme cl l’origine de m’, aspira lions hiiiinin la haine, puis le. an idem ; de Ioni •'lie vivant sin lene la Maladie, la M01I, le* soiilliaïuc nuualts cl I» . mppmi eiilo l> ; élu In 11 na in a, U ml » »• 11 happe h P. u • 111 11 d< inaud« i'"' sidiilion plus »m molii‘. .ali .1 il ani» I OHM le», philosophe*. Ion lim plopagal« 111 . d< u\ iònie 1 clip, leu ‘i, ei, ma li in nani, la plu pai I des ici* 1
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