Fetching
One moment.
Fetching
One moment.
1T' • 0 • L InItIatIon Revue philosophiqtedes Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DlIlECnON 011 ----_......72 mo VOL UME. - 20 me AN NEE , SOMMAIRE DU N° 11 PARTIE EXOTÉRIQUE La ClaifJJoyallce, (p. 97 à 99) PARTIE PHILOSOPHIQUE La Croix et la Rose (suite) (p. 100 à IIÔ). Un point d'histoire (p. 117 à 12C)). • Maçonllerie Egyptiellne (p. 130'à 152) La confession du fOIl (p. 153 à 168) . (Aoüt 1906) G. Phaneg. Tidianeuq. Téder. X.., Léon Combes. PARTIE INITIATIQUE La Kabbale pratiqlle (suite) (p. 16y à (79). . \ Eckartshausen. PARTIE LITTÉRAIRE Le rél,t: de Siméoll-ben-Lamech (p. 1So à 1 Charles Dnbourg. Un Secret par mois. - Un rêl'e intéressant. - :"oticc du Docteur - Bibliographie. Tont ce qni con.cerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5. rue de Savoie.. à Paris-VIe. Téléphone - 8i6·09 Tout ce qui concerne l'Administration: ABONNEMENTS, VENTE AU NUMERO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAlnn.:: INITIATIQUrL:: P A Et J S - Hue Sain/-Merri, 23 - PA li 1 ,'.,. --------------------- Le Numérc : UN FRANC. - Un An : DIÛ.JtJ , C
2et la s'adresse il contient les études de RElliIPClD, à une base solide à la Morale par la ésotérisme caché au fonet de tous les Pl1dlCll80pb!e, à sortir des mé:th':ldClS purClmient métaà sortir des purement unir dans une et la du 15 au 20 de mois et c:omr1tedé,jà 'iuilltclueannées d'existence.- Abonnement: 10francs e Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les éternels sont l'ell5ence de la de la et de mais elles n'ont abouti vaines et stériles nélgal:iolns. Science eX1pe:nmentale a conduit les savants eUl( dans le domaine des forces purement par et la à distance. résultats de propres les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est 1' ••_- de cette renaissance SD'il'iltUIBlliste dont les efforts tendent: la à constituer la en la anciens aux découvertes des l'Initiation adhère au de sociétés défendent contre l'arbitrllirle, en et luttent contre les deux fléaux et le sectarisme sous toutes leurs formes Enfin l'Initiation du de l'HYPIi1otïsn:le et de la connus et en Orient et surtout dans de toutes les aucune. Elle comtlte, instruits dans par an. collections des deux années sont abllolument c!airvoVlmc:e, dit un comme une sUI=lérileur et en avec le dé'vel'oPI,el111erlt de cet On l'a aussi définie: Vision splntlJellle dans l'énorme des cas, rien inexact. cIairv()valrlceest le POllvoir à la vue sinlpl1ement la faculté de voir les CSlpnlS 1.'I.ii:llrul::l(;;,de la facilité de se cornbiner de ; on dé'vel,oPI)er cette 1exercice. Pour les c'est la vue sans le secours des yeux, c'est aussi une naissance dans le et connaître les phéoc:>mènes du mClOdle extérieur sans l'intermédiaire des sens. Ils la souvent avec la définir: la résultante de la car la OfE!VÏ!.iOJll. l'.intluitiion 'J
3L'INITIATION leur nn'.....'" Les uns veUt::::;Ul::i. s'ils clai[rv()yanceest la faculté de notre par l'œil astral définition que nous nous ne sont pas autre tufe à l'aide de sens spé:ciIlluX,dl'l.nS lecture d'un fait non Pour de voir ce naient delnandler s'ils tro!uvenlïellt tenitleux, mais faï:sailent les Anciens. Dès le début des rec.herche'S, on que la seule difficulté est le nombre de matériaux. Pas un auteur ancien de la divination ou de la clairvOVélnCe. Les oracles étaient choisissaient des svi::lille,s. des pytholOlsl,es. avait pour toute de divination. le les astres, les ments, le vol des des entraiJlles de!' victimes les les emChlltntlemei1ts, les les songes. Les armées en marche avaient leurs devins et rien n'aurait été sans les euxmêmes allaient dans les et les de venaient LA CLAIRVOYANCE 99 autres des Immortels. clairv'ovanl:e était donc tellement mêlée à la vie serait de trouver cOlniclue ou autre pas, et on constater en que, Rome cessa croire à ses Dieux et à leurs elle était en G. PHANEG. la. R 0 (Suite.) fleurs coupe. En At:nque, au dans les confinant au se trouve la rose (1); elle s'étend de Madère. rosier des haies est et à toute Ab'vs!.imie croît la rose du continent se rencontrent d'autres valriét,és, et on en découvre de nouvelles à mesure que la r'\PIr'lPtf'J'ltinn En des lichens et des mousses, où on seulement la d'une soixantaine de véjgétau:x:, croît néanmoins le rosier à affectant la forme d'une (1) Rosa moscbata. - (2) R. canina. - - (4) R. Spil1iOSsissiml8. R. Abyssinica.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1T' • 0 • L InItIatIon Revue philosophiqtedes Hautes Etudes PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DlIlECnON 011 ----_......72 mo VOL UME. - 20 me AN NEE , SOMMAIRE DU N° 11 PARTIE EXOTÉRIQUE La ClaifJJoyallce, (p. 97 à 99) PARTIE PHILOSOPHIQUE La Croix et la Rose (suite) (p. 100 à IIÔ). Un point d'histoire (p. 117 à 12C)). • Maçonllerie Egyptiellne (p. 130'à 152) La confession du fOIl (p. 153 à 168) . (Aoüt 1906) G. Phaneg. Tidianeuq. Téder. X.., Léon Combes. PARTIE INITIATIQUE La Kabbale pratiqlle (suite) (p. 16y à (79). . \ Eckartshausen. PARTIE LITTÉRAIRE Le rél,t: de Siméoll-ben-Lamech (p. 1So à 1 Charles Dnbourg. Un Secret par mois. - Un rêl'e intéressant. - :"oticc du Docteur - Bibliographie. Tont ce qni con.cerne la Rédaction et les Échanges doit être adressé 5. rue de Savoie.. à Paris-VIe. Téléphone - 8i6·09 Tout ce qui concerne l'Administration: ABONNEMENTS, VENTE AU NUMERO, ANNONCES doit être adressé à la LIBRAlnn.:: INITIATIQUrL:: P A Et J S - Hue Sain/-Merri, 23 - PA li 1 ,'.,. --------------------- Le Numérc : UN FRANC. - Un An : DIÛ.JtJ , C
2et la s'adresse il contient les études de RElliIPClD, à une base solide à la Morale par la ésotérisme caché au fonet de tous les Pl1dlCll80pb!e, à sortir des mé:th':ldClS purClmient métaà sortir des purement unir dans une et la du 15 au 20 de mois et c:omr1tedé,jà 'iuilltclueannées d'existence.- Abonnement: 10francs e Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les éternels sont l'ell5ence de la de la et de mais elles n'ont abouti vaines et stériles nélgal:iolns. Science eX1pe:nmentale a conduit les savants eUl( dans le domaine des forces purement par et la à distance. résultats de propres les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est 1' ••_- de cette renaissance SD'il'iltUIBlliste dont les efforts tendent: la à constituer la en la anciens aux découvertes des l'Initiation adhère au de sociétés défendent contre l'arbitrllirle, en et luttent contre les deux fléaux et le sectarisme sous toutes leurs formes Enfin l'Initiation du de l'HYPIi1otïsn:le et de la connus et en Orient et surtout dans de toutes les aucune. Elle comtlte, instruits dans par an. collections des deux années sont abllolument c!airvoVlmc:e, dit un comme une sUI=lérileur et en avec le dé'vel'oPI,el111erlt de cet On l'a aussi définie: Vision splntlJellle dans l'énorme des cas, rien inexact. cIairv()valrlceest le POllvoir à la vue sinlpl1ement la faculté de voir les CSlpnlS 1.'I.ii:llrul::l(;;,de la facilité de se cornbiner de ; on dé'vel,oPI)er cette 1exercice. Pour les c'est la vue sans le secours des yeux, c'est aussi une naissance dans le et connaître les phéoc:>mènes du mClOdle extérieur sans l'intermédiaire des sens. Ils la souvent avec la définir: la résultante de la car la OfE!VÏ!.iOJll. l'.intluitiion 'J
3L'INITIATION leur nn'.....'" Les uns veUt::::;Ul::i. s'ils clai[rv()yanceest la faculté de notre par l'œil astral définition que nous nous ne sont pas autre tufe à l'aide de sens spé:ciIlluX,dl'l.nS lecture d'un fait non Pour de voir ce naient delnandler s'ils tro!uvenlïellt tenitleux, mais faï:sailent les Anciens. Dès le début des rec.herche'S, on que la seule difficulté est le nombre de matériaux. Pas un auteur ancien de la divination ou de la clairvOVélnCe. Les oracles étaient choisissaient des svi::lille,s. des pytholOlsl,es. avait pour toute de divination. le les astres, les ments, le vol des des entraiJlles de!' victimes les les emChlltntlemei1ts, les les songes. Les armées en marche avaient leurs devins et rien n'aurait été sans les euxmêmes allaient dans les et les de venaient LA CLAIRVOYANCE 99 autres des Immortels. clairv'ovanl:e était donc tellement mêlée à la vie serait de trouver cOlniclue ou autre pas, et on constater en que, Rome cessa croire à ses Dieux et à leurs elle était en G. PHANEG. la. R 0 (Suite.) fleurs coupe. En At:nque, au dans les confinant au se trouve la rose (1); elle s'étend de Madère. rosier des haies est et à toute Ab'vs!.imie croît la rose du continent se rencontrent d'autres valriét,és, et on en découvre de nouvelles à mesure que la r'\PIr'lPtf'J'ltinn En des lichens et des mousses, où on seulement la d'une soixantaine de véjgétau:x:, croît néanmoins le rosier à affectant la forme d'une (1) Rosa moscbata. - (2) R. canina. - - (4) R. Spil1iOSsissiml8. R. Abyssinica.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
No commentary for this page.