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12.06 L'INITIATION leur l'avaiellt pu. Un autre se marque dans la de sortir et il faut il faut d'abord être inv·isit)ie. du moins L'âme pOllvait du infernal et apl,arlaiU'e seulement pe:ndant le ainsi cette Ame; il y avait. il y avait. réalité de la cor'pol:ell1e, l'Ame être ou dél:ap1itée, comme on le voit au tombeau de Cepel:J.dlmt il y avait eu ne dans cette dernière nourriture que devait recevoir; si a conservé les chmlps elle devait faire ce haut de coudées que nous avons retrouvé encore, ce n'est apl,ro'visiionner les du Dieu et cOllséqulent assurer la subsistance de c'est simune subir. la crCivaloce sur ce avancée vers notion "",i,.itli1",II", vu que l'une des réc:oolpe:ns1es était de se métaolorlphclser voudrait; ces animaux miees venus : ...t' consacrés pour par sa faculté son chemin dans les de qUiun':::> rrler'vei.llelJSeS, ):lrellqule immatérielles: encore avaient donc démal'âme autant
2des idées de avaient : et au moyen thc!:olc)gi€ms admettaient couramment que l'âme Douvait revenir faire son sur la terre. Mais il y a encore mieux. L'âme à son monter sur la céleste et y mener la vie du Dieu Râ. ce dernier rôle elle lumineux, kllou. Les dans ce cas inclïŒeremrnellt dans la dts cas mots de et kllou celui avait mérité d'arriver à cette ; mais je crois que, dans bien cas, ils mettaient une différence entre l'âme et le kllou on trouve sous ce Dom, L'IDÉE D'AME DANS L'ANCIENNE ÉGYPTE 207 ,.,,,"n,,,;' le double de sortir du tombeau pour se dans lieux où il aller: a fait du Le de la sorte dans son du tombeau lieux où s'était écoulée sa vie dans l'enceinte de la maison; il dans ses I<UUllll:i. donnait des visites L'âme au contraire n'est à ces idées étaient permises au corps et à son double; sous ce nom d'âme elle ne aux: eUe vit d'une vie Si elle n'a pas les des purs elle a du moins attributs que la tbéocal:hoilique reconnaît à ce nomme les bienhe:ure:ux, c'e!.t-4-Qllre les
3208 L'INITIATION ce mot pour hasard d'une eXlore,ssion moins synonyme_ La se servait de ce mot pour dé!.tgller ce avec la revenants dans les: croYi!:tn1c:es ou reçu dans la ronné avait cette pt:ll:>t:'t:, a évi<1em:me:nt pI-ogressé attaché au mot "hou est resté veut bien dire le lumineux; mais il de autre chose et le sens dérivé l'a emlpoirté sur le sens Il y a entre deux de ce même mot tout le vaste par le de la Là encore les chrétiennes ressemblent de aux ; car la des corps c'est d'être envila la traduiiseIlt par le nimbe autour ont à des anciens dont les idées Les deux du mot troisième que l'on empl()yait en et surtout l'ancêtre nrirnitiF la sont usitées ments de la même ép()que, derniers de : cette sinmltanéité du même mot dans deux sens si rents prouve les ensemble les idées elle a été la cause erreurs où l'on est sur la religion égjrptienne L'mÉE n'AME DANS AN(::IEtINE ÉGYPTE et notamment sur la de et même d'attention et arriver à discerner et c'est ce je me suis de faire sans me arrêter par la crainte de commettre qUlelq:ues minces erreurs de J'ai ce que je crc;yais vrai au moment où ma a traduit ma ; il se modifie qu,elquel;-uloes des laissera intacte la cation. monuments et les documents ég]fptiecls ont un mot en seul sur le dé'vel,oPI,enrterlt humaine à « Et maintenant ton est au ciel. ,. Non sel.lllerneIlt les livres saints une armure ; mais on l'écrivait aussi sur les bottesàmomies de la xxu· c'est-à-dire au xm" environ avant notre ère. Les chrétiens rien on trouve mêmes au vm" notre ère par raconte la vie du pal:riarctle Isaac (1) ; c'est à notre la manière de des auteurs Je le considère comme la et il faut croire que le mot ré(IOD:da.it (1) E. Vie du vdt·rill·reJI!! copte I,aac.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
12.06 L'INITIATION leur l'avaiellt pu. Un autre se marque dans la de sortir et il faut il faut d'abord être inv·isit)ie. du moins L'âme pOllvait du infernal et apl,arlaiU'e seulement pe:ndant le ainsi cette Ame; il y avait. il y avait. réalité de la cor'pol:ell1e, l'Ame être ou dél:ap1itée, comme on le voit au tombeau de Cepel:J.dlmt il y avait eu ne dans cette dernière nourriture que devait recevoir; si a conservé les chmlps elle devait faire ce haut de coudées que nous avons retrouvé encore, ce n'est apl,ro'visiionner les du Dieu et cOllséqulent assurer la subsistance de c'est simune subir. la crCivaloce sur ce avancée vers notion "",i,.itli1",II", vu que l'une des réc:oolpe:ns1es était de se métaolorlphclser voudrait; ces animaux miees venus : ...t' consacrés pour par sa faculté son chemin dans les de qUiun':::> rrler'vei.llelJSeS, ):lrellqule immatérielles: encore avaient donc démal'âme autant
2des idées de avaient : et au moyen thc!:olc)gi€ms admettaient couramment que l'âme Douvait revenir faire son sur la terre. Mais il y a encore mieux. L'âme à son monter sur la céleste et y mener la vie du Dieu Râ. ce dernier rôle elle lumineux, kllou. Les dans ce cas inclïŒeremrnellt dans la dts cas mots de et kllou celui avait mérité d'arriver à cette ; mais je crois que, dans bien cas, ils mettaient une différence entre l'âme et le kllou on trouve sous ce Dom, L'IDÉE D'AME DANS L'ANCIENNE ÉGYPTE 207 ,.,,,"n,,,;' le double de sortir du tombeau pour se dans lieux où il aller: a fait du Le de la sorte dans son du tombeau lieux où s'était écoulée sa vie dans l'enceinte de la maison; il dans ses I<UUllll:i. donnait des visites L'âme au contraire n'est à ces idées étaient permises au corps et à son double; sous ce nom d'âme elle ne aux: eUe vit d'une vie Si elle n'a pas les des purs elle a du moins attributs que la tbéocal:hoilique reconnaît à ce nomme les bienhe:ure:ux, c'e!.t-4-Qllre les
3208 L'INITIATION ce mot pour hasard d'une eXlore,ssion moins synonyme_ La se servait de ce mot pour dé!.tgller ce avec la revenants dans les: croYi!:tn1c:es ou reçu dans la ronné avait cette pt:ll:>t:'t:, a évi<1em:me:nt pI-ogressé attaché au mot "hou est resté veut bien dire le lumineux; mais il de autre chose et le sens dérivé l'a emlpoirté sur le sens Il y a entre deux de ce même mot tout le vaste par le de la Là encore les chrétiennes ressemblent de aux ; car la des corps c'est d'être envila la traduiiseIlt par le nimbe autour ont à des anciens dont les idées Les deux du mot troisième que l'on empl()yait en et surtout l'ancêtre nrirnitiF la sont usitées ments de la même ép()que, derniers de : cette sinmltanéité du même mot dans deux sens si rents prouve les ensemble les idées elle a été la cause erreurs où l'on est sur la religion égjrptienne L'mÉE n'AME DANS AN(::IEtINE ÉGYPTE et notamment sur la de et même d'attention et arriver à discerner et c'est ce je me suis de faire sans me arrêter par la crainte de commettre qUlelq:ues minces erreurs de J'ai ce que je crc;yais vrai au moment où ma a traduit ma ; il se modifie qu,elquel;-uloes des laissera intacte la cation. monuments et les documents ég]fptiecls ont un mot en seul sur le dé'vel,oPI,enrterlt humaine à « Et maintenant ton est au ciel. ,. Non sel.lllerneIlt les livres saints une armure ; mais on l'écrivait aussi sur les bottesàmomies de la xxu· c'est-à-dire au xm" environ avant notre ère. Les chrétiens rien on trouve mêmes au vm" notre ère par raconte la vie du pal:riarctle Isaac (1) ; c'est à notre la manière de des auteurs Je le considère comme la et il faut croire que le mot ré(IOD:da.it (1) E. Vie du vdt·rill·reJI!! copte I,aac.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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