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1L'INITIATION l'auteur tendant à faire dans la scène le rôle au diable - et c'cstavec une de que M. G. Bois ter cet « »le .... nous allons savoirce Quec'eslt QIle ,fa .n..aOOI:ue, si nous en croyons le titre ch,:lpitre se subdivise en sections dont la est consacrée à ce J'auteur la Cabale /ittéil des lettres et divers procédés de il est confus et n'a.ppretld rien que de très sauf y a très peu de rabbins ce que nous savons comme il y a peu de connaissant les forces sont à manier; la seconde section traite de la Cabale thjjrorlraue. de la Genèse le Dieu créateur. Et comme M. sur Mgr V. dont 1'00Ivr,alle Léo Taxi! ainsi que ce dernier l'a dél:lalré dans son et .. Du reste, nous ne saurions pas ce détail que les énormités dont le livre de Mgr Meurin est dé'iI'oiler la bizarre de cette érudition à côté. .uH«"'·'" à M. Bois que l'occultisme l'homme sa pour se fondre en Dieu? Dieu est absolument distinct de du monde et que nous ne sommes pas et n'avons été des
2LE PÉRIL OCCULTISTE parltil'él5'lCS f A bon? On ne discute p:Js avec ceux veulent vous théories que vous n'avez soutenues... Cela g'èllerait ment des séminaires. Haussons les ct passons. Les idées de l\l"" Meurin sur les nombres Il, 3 et 33 sont tout comment dire... et nous reconnaissons là l'intluence de cct excellent Taxil Dire comment on arrive à transforme-r en comment le mot couronne de mèler en une salade ::::.epnlrotn, le Christianisme et la ce serait nos lecteurs d'un moment de et de de rate - excellentes en cette saison. tels des cheveux sur le une fastidieuse énumération des trente-trois du Rite éCCISSllis, arranigés à la sauce Air connu. Puis nous revenons aux . Parmi toutes les du M. Bois choisit ralnalogie humaine avec les divisions des corps ventre, et tête. C'est pour aboutir à une conla couronne sur la tête et le royaume ne mérite même pas une rélutllti()n. les énumérés r'H'nrl,rto;: inférieUlrs pour amener le lecteur que nous rencontrer que sous la Dieu! que M. Bois
316 L'INITIATION aux son à remlarquer à letl>lra:h par cornpllète que la tout décerne à ma biblios'est donné du mal pour ne rien cOlrnp1relldr'e traite phiQue:s, je me permettrai teur la tradulcticm Lambert est bien en le des Dl'llinhie de la n.iiUUiUC. Albert faire il y a Renan. Du reste, qUlelques faits de pal'donn,er bien des Le se notre distinAvec le XI, nous devrions sance de dit l'alchimie et..... l'autre celle de Cette distÎnctÎon est nécessitée par ce fait que saint Thomas et Albert le ont fait de l'alchimie; vous comprenez, c'est la L'autre ...."....,yf.'" aux ; c'est l'allchimie de 1 Par ,-v"n.'IO, thelot en bonne de la mission de Jésus fait par M. Bois avance transrnul:ati,on, ce lui fera théories mettant le diable en action. termine par citations colllèglle Jollivet """""''''lIU'. *•• au leCireu:r. 17 la maavec LE PÉRIL OCCULTISTE ainsi A. BE. Tu. s'amuse à le à -.-..,..... était une matériialisatiion de toute bien amusantes aux paliSajges du livre des morts sur Totll et est content. bien lui fasse 1Prions-le donc de retourner voir son ami le savant et de lui faire faire le suivant à nous vrai savant, ce docteur ès hautes sciences entendu dire que nous con5idérions comme une université et non comme un incliv:idn a si ému de cette idée a é.é d'un sur la un peu comme si nous allions demanrabbin ce pense de la divinité de Le débute par un ::1ière dont le :Sptiritisme amène à faire un Saluons. M. Bois L'occultisme est un bloc. Le catholicisme en est un autre. L'un sera brisé par mais leur union en un tout n'est pas POlisit)le, _..'-_..'" n'est siblo que deux sur un soient vraies toutes deux en temps.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L'INITIATION l'auteur tendant à faire dans la scène le rôle au diable - et c'cstavec une de que M. G. Bois ter cet « »le .... nous allons savoirce Quec'eslt QIle ,fa .n..aOOI:ue, si nous en croyons le titre ch,:lpitre se subdivise en sections dont la est consacrée à ce J'auteur la Cabale /ittéil des lettres et divers procédés de il est confus et n'a.ppretld rien que de très sauf y a très peu de rabbins ce que nous savons comme il y a peu de connaissant les forces sont à manier; la seconde section traite de la Cabale thjjrorlraue. de la Genèse le Dieu créateur. Et comme M. sur Mgr V. dont 1'00Ivr,alle Léo Taxi! ainsi que ce dernier l'a dél:lalré dans son et .. Du reste, nous ne saurions pas ce détail que les énormités dont le livre de Mgr Meurin est dé'iI'oiler la bizarre de cette érudition à côté. .uH«"'·'" à M. Bois que l'occultisme l'homme sa pour se fondre en Dieu? Dieu est absolument distinct de du monde et que nous ne sommes pas et n'avons été des
2LE PÉRIL OCCULTISTE parltil'él5'lCS f A bon? On ne discute p:Js avec ceux veulent vous théories que vous n'avez soutenues... Cela g'èllerait ment des séminaires. Haussons les ct passons. Les idées de l\l"" Meurin sur les nombres Il, 3 et 33 sont tout comment dire... et nous reconnaissons là l'intluence de cct excellent Taxil Dire comment on arrive à transforme-r en comment le mot couronne de mèler en une salade ::::.epnlrotn, le Christianisme et la ce serait nos lecteurs d'un moment de et de de rate - excellentes en cette saison. tels des cheveux sur le une fastidieuse énumération des trente-trois du Rite éCCISSllis, arranigés à la sauce Air connu. Puis nous revenons aux . Parmi toutes les du M. Bois choisit ralnalogie humaine avec les divisions des corps ventre, et tête. C'est pour aboutir à une conla couronne sur la tête et le royaume ne mérite même pas une rélutllti()n. les énumérés r'H'nrl,rto;: inférieUlrs pour amener le lecteur que nous rencontrer que sous la Dieu! que M. Bois
316 L'INITIATION aux son à remlarquer à letl>lra:h par cornpllète que la tout décerne à ma biblios'est donné du mal pour ne rien cOlrnp1relldr'e traite phiQue:s, je me permettrai teur la tradulcticm Lambert est bien en le des Dl'llinhie de la n.iiUUiUC. Albert faire il y a Renan. Du reste, qUlelques faits de pal'donn,er bien des Le se notre distinAvec le XI, nous devrions sance de dit l'alchimie et..... l'autre celle de Cette distÎnctÎon est nécessitée par ce fait que saint Thomas et Albert le ont fait de l'alchimie; vous comprenez, c'est la L'autre ...."....,yf.'" aux ; c'est l'allchimie de 1 Par ,-v"n.'IO, thelot en bonne de la mission de Jésus fait par M. Bois avance transrnul:ati,on, ce lui fera théories mettant le diable en action. termine par citations colllèglle Jollivet """""''''lIU'. *•• au leCireu:r. 17 la maavec LE PÉRIL OCCULTISTE ainsi A. BE. Tu. s'amuse à le à -.-..,..... était une matériialisatiion de toute bien amusantes aux paliSajges du livre des morts sur Totll et est content. bien lui fasse 1Prions-le donc de retourner voir son ami le savant et de lui faire faire le suivant à nous vrai savant, ce docteur ès hautes sciences entendu dire que nous con5idérions comme une université et non comme un incliv:idn a si ému de cette idée a é.é d'un sur la un peu comme si nous allions demanrabbin ce pense de la divinité de Le débute par un ::1ière dont le :Sptiritisme amène à faire un Saluons. M. Bois L'occultisme est un bloc. Le catholicisme en est un autre. L'un sera brisé par mais leur union en un tout n'est pas POlisit)le, _..'-_..'" n'est siblo que deux sur un soient vraies toutes deux en temps.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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