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1L‘lNITIATlON SUIVANT LES ARABES Pretniere hiérarchie présidée par Gabriel. Cet ange a six ailes, et chacune de ces ailes en renferme cent, ce qui fait en tout six cents. Il en a par derrière deux autres de couleur verte qu'il ne déploye que in nuit ; deux autres enfin lui servent pour les nou vellcs Lunes. Chacune de toutes ces ailes a l‘éclat et les couleurs variées des pierres ré creuses. Ses sourcils sont de couleur sa ra née, ses cheveux blancs comme la neige, et ses pieds lumineux. Il a le corps noir et deux dents d’une blancheur éclatante. Sa forme aérienne remplit l'espace qui est entre la terre et la céleste station des anges. Séraphin: présidés par Esraphiel Chérubins présidés par Michael Trônes présidés par Essrael Seconde hiérarchie, présidée par Séraphiel. Cet ange a soixante-dix taces; dans cha— cune. sotxante—dix bouches; dans chaque, soixante—dix langues; et, dans chaque langue soixante-dix idiomes dont il se sert our louer Dieu. L’espace occupé par cette hi rar< chic est divisé en deux parties par un voile tendu, afin ne les anges de la partie infé rieure ne sorent pas brûlés par ceux de la supérieure; car ceux—ci jettent sans cesse des charbons ardents par la bouche. De ces charbons, Dieu a formé les anges qui habi tent l’air, résidés par un plus grand ange, de figure umaine. Ceux-cr en ont d'autres qui leur sont supérieurs. Dieu seul connaît le nombre de toutes ces divisions. Au septième ciel est une mer immense sur laquelle règnent des anges résidés par Mi chael. Ces anges sont arm s de lames en richis de pierres précieuses, et une lon gueur éga e à celle du chemin qu’un homme peut faire en cent ans. Chaque fois que M1 chael ouvre la bouche, les feux qui s‘en exha lent incendient les habitants du ciel et de la terre. Troisième hiérarchie qui, dans son ra port avec le monde élémentaire, est pr sidée par Agael, ange de la mort. Cet ange a trois cent soixante yeux, dont chacun en renferme trois autres; trois cent soixante langues, dont chaque en contient trois ; trois cent soixante mains et un pareil nombre de pieds, semblablemcnt sous divisés. Enfin, il a quatre ailes, dont l'une est tournée vers l’orient, l’autre vers l’occi dent, la troisième vers le ciel, la quatrième vers la terre Domination: présidées par Hhathiael » Principautés {présidées par Hhiaiel Puissances présidées par Raphiael Vertus présidées par Kabiael Archanges présidés par Raziel A nges présidés par Ttattaiel
2'IÜIIVMÛV”Ïwn”'““” .æ_xzpx.« -, DIVISIONS DU MONDE ANGÉLIQUE SELON ZOROASTRE l Première Tryade Jynges Enfants aînés de Dieu, es prits sublimes, conseillers divins. Ces esprits règnent sur l‘univers; ce sont les ministres des révélations de Dieu. On les représente sous la forme d’oiseaux à face humaine. / i 3 OU. Recteurs du monde / Seconde Tryade ( Synochores 5 i Troisième Tryade Fontani Paires (1) ou Conducteurs du monde I e.,.aç--'-,—nmxw a. 4. " 7 Intelligibles Intelliglbles' et, Intellectuels Intellectuels E mpyre’s E thére’s Hyléens Telutarches ou Princes des Cénémonz‘es Intelligibles Hécates Auteurs des visions et apparitions Amylictz‘ Esprits puissants, sévères, vengeurs des injures faites à Dieu, dont ils dirigent la foudre; ils ont à leurs ordres les Hypegoci ministres de leurs arrêts (i) Pâtres ou Fatras (P) ‘IO L'INITIATION SUIVANT LES ÉGYPTIENS Première Triade Dieu des Dieux, à laquelle correspond le Unité créatrice, essence universelle, source de «j Ophionienne ° Génies antomor hi ues 0 'à P P 4 m m \ / toute intelligence. Père ' E :> 3 2 \ .. . CI . . Deuxwme 1‘rzade ?:' 1btmorphtque à laquelle, comme à la Natureéthéréeet humide première, correspond |U Usiarques Hemphta ., g Démons æ Divinité‘trimorphique, g Divinités {Amun, "9, chef des Dieux célestes C0FFESPOHd3MGS‘P/“a, .U ‘ Osiris. : 2 ‘ Puissance Troisième Triade I à laquelle correspond ' Nep,‘ltœenne _ _ . I‘_:hton Nature humide et N Dwmxté intelligible et g fécondame g intellectuelle .— A mes 8 Source de silence Esprit ;\ Henri-Stanislas DELAULNAYE. "d‘0
3W _ ? __<,..____fl.Ï ...‘.,c .w—»... ..n..-.aa (L.fo>.drrwvhawæmd"fi4ll_ rvrr. ,:.rw : ,W«: “‘o""Ï"S>.L_:ÆI““"’ PARTIE PHILOSOPHIQUE El SCIENTIFIQUE LES SANETUAIRES D’ÛRIENE DÉDICACE A LA JEUNESSE LIBRE Au cours d’un voyage en Orient, le pèlerin de ce livre a voulu jeter un regard dans le mystère du passé et de l’avenir humain qui Se résume dans le ‘ mystère de la vie. Il l’a tenté par trois voies différentes. ' Sous le ciel de l’Égypte, à Memphis et à Thèbes, devant la grande Pyramide, devant l’Isis sacrée et le Sphinx immémorial, il a vu se dresser dans la lumière et la majesté du désert, les symboles parlants de l’Esprit éternel, de l’Ame du Monde et du Verbe créateur qui engendre tous les êtres et leurs métamor phoses.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L‘lNITIATlON SUIVANT LES ARABES Pretniere hiérarchie présidée par Gabriel. Cet ange a six ailes, et chacune de ces ailes en renferme cent, ce qui fait en tout six cents. Il en a par derrière deux autres de couleur verte qu'il ne déploye que in nuit ; deux autres enfin lui servent pour les nou vellcs Lunes. Chacune de toutes ces ailes a l‘éclat et les couleurs variées des pierres ré creuses. Ses sourcils sont de couleur sa ra née, ses cheveux blancs comme la neige, et ses pieds lumineux. Il a le corps noir et deux dents d’une blancheur éclatante. Sa forme aérienne remplit l'espace qui est entre la terre et la céleste station des anges. Séraphin: présidés par Esraphiel Chérubins présidés par Michael Trônes présidés par Essrael Seconde hiérarchie, présidée par Séraphiel. Cet ange a soixante-dix taces; dans cha— cune. sotxante—dix bouches; dans chaque, soixante—dix langues; et, dans chaque langue soixante-dix idiomes dont il se sert our louer Dieu. L’espace occupé par cette hi rar< chic est divisé en deux parties par un voile tendu, afin ne les anges de la partie infé rieure ne sorent pas brûlés par ceux de la supérieure; car ceux—ci jettent sans cesse des charbons ardents par la bouche. De ces charbons, Dieu a formé les anges qui habi tent l’air, résidés par un plus grand ange, de figure umaine. Ceux-cr en ont d'autres qui leur sont supérieurs. Dieu seul connaît le nombre de toutes ces divisions. Au septième ciel est une mer immense sur laquelle règnent des anges résidés par Mi chael. Ces anges sont arm s de lames en richis de pierres précieuses, et une lon gueur éga e à celle du chemin qu’un homme peut faire en cent ans. Chaque fois que M1 chael ouvre la bouche, les feux qui s‘en exha lent incendient les habitants du ciel et de la terre. Troisième hiérarchie qui, dans son ra port avec le monde élémentaire, est pr sidée par Agael, ange de la mort. Cet ange a trois cent soixante yeux, dont chacun en renferme trois autres; trois cent soixante langues, dont chaque en contient trois ; trois cent soixante mains et un pareil nombre de pieds, semblablemcnt sous divisés. Enfin, il a quatre ailes, dont l'une est tournée vers l’orient, l’autre vers l’occi dent, la troisième vers le ciel, la quatrième vers la terre Domination: présidées par Hhathiael » Principautés {présidées par Hhiaiel Puissances présidées par Raphiael Vertus présidées par Kabiael Archanges présidés par Raziel A nges présidés par Ttattaiel
2'IÜIIVMÛV”Ïwn”'““” .æ_xzpx.« -, DIVISIONS DU MONDE ANGÉLIQUE SELON ZOROASTRE l Première Tryade Jynges Enfants aînés de Dieu, es prits sublimes, conseillers divins. Ces esprits règnent sur l‘univers; ce sont les ministres des révélations de Dieu. On les représente sous la forme d’oiseaux à face humaine. / i 3 OU. Recteurs du monde / Seconde Tryade ( Synochores 5 i Troisième Tryade Fontani Paires (1) ou Conducteurs du monde I e.,.aç--'-,—nmxw a. 4. " 7 Intelligibles Intelliglbles' et, Intellectuels Intellectuels E mpyre’s E thére’s Hyléens Telutarches ou Princes des Cénémonz‘es Intelligibles Hécates Auteurs des visions et apparitions Amylictz‘ Esprits puissants, sévères, vengeurs des injures faites à Dieu, dont ils dirigent la foudre; ils ont à leurs ordres les Hypegoci ministres de leurs arrêts (i) Pâtres ou Fatras (P) ‘IO L'INITIATION SUIVANT LES ÉGYPTIENS Première Triade Dieu des Dieux, à laquelle correspond le Unité créatrice, essence universelle, source de «j Ophionienne ° Génies antomor hi ues 0 'à P P 4 m m \ / toute intelligence. Père ' E :> 3 2 \ .. . CI . . Deuxwme 1‘rzade ?:' 1btmorphtque à laquelle, comme à la Natureéthéréeet humide première, correspond |U Usiarques Hemphta ., g Démons æ Divinité‘trimorphique, g Divinités {Amun, "9, chef des Dieux célestes C0FFESPOHd3MGS‘P/“a, .U ‘ Osiris. : 2 ‘ Puissance Troisième Triade I à laquelle correspond ' Nep,‘ltœenne _ _ . I‘_:hton Nature humide et N Dwmxté intelligible et g fécondame g intellectuelle .— A mes 8 Source de silence Esprit ;\ Henri-Stanislas DELAULNAYE. "d‘0
3W _ ? __<,..____fl.Ï ...‘.,c .w—»... ..n..-.aa (L.fo>.drrwvhawæmd"fi4ll_ rvrr. ,:.rw : ,W«: “‘o""Ï"S>.L_:ÆI““"’ PARTIE PHILOSOPHIQUE El SCIENTIFIQUE LES SANETUAIRES D’ÛRIENE DÉDICACE A LA JEUNESSE LIBRE Au cours d’un voyage en Orient, le pèlerin de ce livre a voulu jeter un regard dans le mystère du passé et de l’avenir humain qui Se résume dans le ‘ mystère de la vie. Il l’a tenté par trois voies différentes. ' Sous le ciel de l’Égypte, à Memphis et à Thèbes, devant la grande Pyramide, devant l’Isis sacrée et le Sphinx immémorial, il a vu se dresser dans la lumière et la majesté du désert, les symboles parlants de l’Esprit éternel, de l’Ame du Monde et du Verbe créateur qui engendre tous les êtres et leurs métamor phoses.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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