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1groupe indépendant d’études ÉSOTÉRIQUES I I ardents défenseurs en rendant justice à tous les dévouements et en stigmatisant toutes les exploitations. Le succès nous tait un devoir d'oublier toutes les in;u . et toutes les injustices, et. si jamais le spiritua lisme refait une manifestation solennelle, sovez per sil s ]ue nous ouvrirons toutes grandes nos portes a jui voulaient nous défendre l'entrée des leurs. luttons pour des idées et non pour des per sonnalités. dais ce souvenir du congrès de 1889 évoque de- \ . . u la grande figure d'un de nos frères tombés au ip d'honneur de la lutte intellectuelle: l’abbé 1 1. Celui-là. dont vous avez entendu les accents s ncères et la voix puissante, celui-là est mort dans L misère pour n'avoir pas voulu sacrifier sa cons cience à l'Eglise. et c'est peut-être sous son influence que l’Eglise accomplit l'évolution qui la sauvera quelques années encore. Et cette Église a refusé la sépulture ecclésiastique au corps de l'abbé Roca, alors qu elle avait enseveli de ses propres mains le penseur dans le tombeau de misère. Il y a là un crime contre l'idée, un de ces crimes contre le SaintEsprit qui expliquent les catastrophes futures. Tout commentaire serait maintenant superflu. Mais l’un des nôtres est tombé. Gloire à lui et serrons nos rangs. L’avenir le vengera des injures du passé. L’Université libre des Hautes Études. —Je vous ai parlé, il y a un an. de ce projet considérable. Aujour d'hui les études préliminaires sont enfin terminées par F.-Ch. Barlet qui achève un volume deooo pages
2I 2 l’initiation consacré aux programmes et à la réforme de l'ensei gnement. Nous allons nous mettre à l'œuvre et, dans quelques mois peut-être, nous aborderons la réalisa tion de cette idée d'Université libre qui nous tient tant à cœur. Vous voyez que si nous avons beaucoup fait il nous reste encore beaucoup à faire. Mais nous > ?ns sur votre concours à tous et nous somnr > rés d’avance de la continuation d'un succès auquel vous avez tous si efficacement collaboré. Pour le Comité de Direction. Papus, P. G. E. A. XVI. — Sept sont les puissances ou les offices propres des esprits à qui Dieu a confié la direction de la machine du monde. Leurs astres visibles i ) sont Aratron, Bethor., Plialeg, <)ch, Hagith, Ophicl. P hui, en langue olympique (2). Chacun asous ses ordres une nombreuse armée du firmament. Aratron commande à 49 provinces visibles. Bethor — — 27 — — Phaleg -- — 3s — — Och - - 28 - - Hagith — — 21 — — Ophiel — — 14 — — Phul — — 7 — — ■ i)Cf. Bœhme, l'Aurore naissante, chap. ic' et vin, et la théorie de l’Astre noir dans Light of Egypt, anonyme, Londres, 1891. ,2 Cette langue olympique n’est autre que l’ancien chaldéen.
3LA MAGIE d’aRBATEL I 3 Ce qui fait en tout 186 provinces dans l'Olympe. qui gouvernent sept puissances que Y astronomie delà grâce étudie longuement. 11 faut indiquer maintenant de quelle façon peut s’établir la communication avec ces princes et ces puissances. Aratron apparaît le s tmedi à la première heure et donne de très nettes rép es sur ses provinces et propriétés provinciales, urne pour les autres à leurs jours et heures. (.1 . in préside à 490 années. Pour en donner un pic simple, le cycle de Bcthor a commencé en ) av. J.-C. et a duré jusqu’àqSo ; Och, jusqu'en 1 : et Hagith régnera jusqu'en 1900. \. XVII.— Magiquement on évoque les sept pre miers des gouverneurs simplement au jour et à l’heure où ils dominent visiblement et invisiblement par les noms et les vertus que Dieu leur a donnés en présen tant le caractère qu’ils confirmeront ou traceront eux-mêmes. Le gouverneur Aratron a en son pouvoir les choses naturelles qu’il produit, ce qui esta sa correspon dance dans le milieu considéré, et que l’astronomie de la grâce attribue aux vertus saturniennes. Ce qu’il fait aisément et volontiers, c’est : i° .De pouvoir changer sur-le-champ toutes choses en pierre, comme une plante ou un animal, etlui donner l’apparence même de la pierre : Cf. Kircher, Œdipus Egypt., t. IL Cela nous indique que nous sommes en plein corps de l’ouvrage, c’est-à-dire qu'il faut marcher avec précaution et ne pas se laisser arrêter par les voiles extérieurs d’une traduction littérale.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1groupe indépendant d’études ÉSOTÉRIQUES I I ardents défenseurs en rendant justice à tous les dévouements et en stigmatisant toutes les exploitations. Le succès nous tait un devoir d'oublier toutes les in;u . et toutes les injustices, et. si jamais le spiritua lisme refait une manifestation solennelle, sovez per sil s ]ue nous ouvrirons toutes grandes nos portes a jui voulaient nous défendre l'entrée des leurs. luttons pour des idées et non pour des per sonnalités. dais ce souvenir du congrès de 1889 évoque de- \ . . u la grande figure d'un de nos frères tombés au ip d'honneur de la lutte intellectuelle: l’abbé 1 1. Celui-là. dont vous avez entendu les accents s ncères et la voix puissante, celui-là est mort dans L misère pour n'avoir pas voulu sacrifier sa cons cience à l'Eglise. et c'est peut-être sous son influence que l’Eglise accomplit l'évolution qui la sauvera quelques années encore. Et cette Église a refusé la sépulture ecclésiastique au corps de l'abbé Roca, alors qu elle avait enseveli de ses propres mains le penseur dans le tombeau de misère. Il y a là un crime contre l'idée, un de ces crimes contre le SaintEsprit qui expliquent les catastrophes futures. Tout commentaire serait maintenant superflu. Mais l’un des nôtres est tombé. Gloire à lui et serrons nos rangs. L’avenir le vengera des injures du passé. L’Université libre des Hautes Études. —Je vous ai parlé, il y a un an. de ce projet considérable. Aujour d'hui les études préliminaires sont enfin terminées par F.-Ch. Barlet qui achève un volume deooo pages
2I 2 l’initiation consacré aux programmes et à la réforme de l'ensei gnement. Nous allons nous mettre à l'œuvre et, dans quelques mois peut-être, nous aborderons la réalisa tion de cette idée d'Université libre qui nous tient tant à cœur. Vous voyez que si nous avons beaucoup fait il nous reste encore beaucoup à faire. Mais nous > ?ns sur votre concours à tous et nous somnr > rés d’avance de la continuation d'un succès auquel vous avez tous si efficacement collaboré. Pour le Comité de Direction. Papus, P. G. E. A. XVI. — Sept sont les puissances ou les offices propres des esprits à qui Dieu a confié la direction de la machine du monde. Leurs astres visibles i ) sont Aratron, Bethor., Plialeg, <)ch, Hagith, Ophicl. P hui, en langue olympique (2). Chacun asous ses ordres une nombreuse armée du firmament. Aratron commande à 49 provinces visibles. Bethor — — 27 — — Phaleg -- — 3s — — Och - - 28 - - Hagith — — 21 — — Ophiel — — 14 — — Phul — — 7 — — ■ i)Cf. Bœhme, l'Aurore naissante, chap. ic' et vin, et la théorie de l’Astre noir dans Light of Egypt, anonyme, Londres, 1891. ,2 Cette langue olympique n’est autre que l’ancien chaldéen.
3LA MAGIE d’aRBATEL I 3 Ce qui fait en tout 186 provinces dans l'Olympe. qui gouvernent sept puissances que Y astronomie delà grâce étudie longuement. 11 faut indiquer maintenant de quelle façon peut s’établir la communication avec ces princes et ces puissances. Aratron apparaît le s tmedi à la première heure et donne de très nettes rép es sur ses provinces et propriétés provinciales, urne pour les autres à leurs jours et heures. (.1 . in préside à 490 années. Pour en donner un pic simple, le cycle de Bcthor a commencé en ) av. J.-C. et a duré jusqu’àqSo ; Och, jusqu'en 1 : et Hagith régnera jusqu'en 1900. \. XVII.— Magiquement on évoque les sept pre miers des gouverneurs simplement au jour et à l’heure où ils dominent visiblement et invisiblement par les noms et les vertus que Dieu leur a donnés en présen tant le caractère qu’ils confirmeront ou traceront eux-mêmes. Le gouverneur Aratron a en son pouvoir les choses naturelles qu’il produit, ce qui esta sa correspon dance dans le milieu considéré, et que l’astronomie de la grâce attribue aux vertus saturniennes. Ce qu’il fait aisément et volontiers, c’est : i° .De pouvoir changer sur-le-champ toutes choses en pierre, comme une plante ou un animal, etlui donner l’apparence même de la pierre : Cf. Kircher, Œdipus Egypt., t. IL Cela nous indique que nous sommes en plein corps de l’ouvrage, c’est-à-dire qu'il faut marcher avec précaution et ne pas se laisser arrêter par les voiles extérieurs d’une traduction littérale.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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