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1., • • • PUBUU MltNSUBLJ.lU(KNT SOUS LA DIIIIl:C11OH DS -----......_--- PARTIE EIOITé:IUQtJE et G. r . PARTIE PItILO&8PIU4UE VillariDo. PARTIE INITIATlQIIE 50 à 161). PARTIE Au 171 à 1 •.•••••• mois. - Lunettes et Pince·nez. - le somnambulisme nocturne. - - Revue des revues. 'foa\ ce CODcerne la Rédaction et les doit 'tre &dressé rae de à Paris-VI·. - 818-09 'foat ce cODçeme l'AdmiDistrat.ion: AU ANNONCES doit être adressé à la
2Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essénéc de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elleS D'ont 1 abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science e p'êtlmentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine"" des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la su estitln à distance. Effrayés des résultats de leur$ propres exp6riencés, le\ Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cene renaissance spiritualiste dont les efforts tendent: Dana'la 80ienoe, à constituer la Syn4hèse en appliquant la méthode analogique des ancie aux découvertes analytiques des expérimentateurs contempora s. Dan. la ReUgion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dàns la Philosophie, à sortir des méthodes purement métaphysiques des UniversitRireS, à sortir des métho.des puteJPe1lt physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique' la Selence et la Foi, Je Visible l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Âu point de vue sooial, l'Initiation adhère au programme de ,outes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui lunent contre les deux grands fléaux contemporains: le cléricali.me et le sectarisme SOUI' toutes leurs formes ainsi que la misère. : Enfin l'InitiatÎon étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles,lDais n'appartient etelusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) ell:pose aux lectrices ces questions d'une IDanière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à ous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième parrie de la Revue (initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déj' familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois et compte déjà vingt années d'existence. - Abonnement: •0 francs par an. (Les collections des huit premières années IOQr ablolulDe.u .........) Ol91tlZedbyGoogie
31 suivaIlts, on ne se le une même où il reRarde, la Dans ce cas, comme mettre en cause, soit ,un ph,én()mènc=s mys· térieux la mémoire sull'l-ConiscÏleDt.e, 7 98 L'INITIATION [FÉVRIER minée près du feu. C'était tout à fait improbable que H. fOt en réalité chez moi, car il habitait très 10in.Je ne pouvais non plus supposer ce qui allait suivre. C. et H. se levèrent tous deux et H., s'asseyant devant l'instrument qui était ouvert, se mit à jouer! En rentrant, nous apprîmes que H. était en effet venu, qu'il avait arrangé l'harmonium et en avait joué au moment exact ou j'avais la vision. Voici encore un autre fait curieux. Miss X .., étant un jour à la campagne chez des amis, leur dit au moment de prendre congé: « Je voudrais bien savoir ce ·que vous ferez après mon départ. - Voici un cristal, lui répondit-on, voyez 1 » Miss X... vit en effet une sorte de pic-nie. Mais qu'est-ce que ce nom Pin mill?ajouta-t-elle. Il n'y a pas de moulin (1). Je ne vois qu'un épais gazon et quelques buissons épineux, tiens 1K. se lève et s'en va. G. et S. restent et G. >parait souffrir dans les épaules. La nourrice est là également avec l'enfant. Je ne sais pas ce qu'est Pin mill,dit son amie,mais sOrement la nourrice n'y sera pas. Deux jours après, Miss X... reçut la lettre suivante: «Vous aviez raison pour Pin mil/. Il n'y a, en effet, aucun moulin en vue. Nous .nous sommes assis et K. fut pris d'une crampe et s'en alla faire un tour. G. et S. restèrent en effet seuls. G. s'était heurté l'épaule et souffrait. Enfin la nourrice et l'enfant étaient bien là. » ..En résumé le «Crystal gazing» est une petite pra1\1 fUI (Moulin). OlgitlZed byGoog1e CRYSTAL-GAZING peu à la la mélmoj[re,ll'imiaginatioD, mais il de la cla.irvc:)yance 99 sont dues à
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1., • • • PUBUU MltNSUBLJ.lU(KNT SOUS LA DIIIIl:C11OH DS -----......_--- PARTIE EIOITé:IUQtJE et G. r . PARTIE PItILO&8PIU4UE VillariDo. PARTIE INITIATlQIIE 50 à 161). PARTIE Au 171 à 1 •.•••••• mois. - Lunettes et Pince·nez. - le somnambulisme nocturne. - - Revue des revues. 'foa\ ce CODcerne la Rédaction et les doit 'tre &dressé rae de à Paris-VI·. - 818-09 'foat ce cODçeme l'AdmiDistrat.ion: AU ANNONCES doit être adressé à la
2Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essénéc de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elleS D'ont 1 abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science e p'êtlmentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine"" des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la su estitln à distance. Effrayés des résultats de leur$ propres exp6riencés, le\ Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cene renaissance spiritualiste dont les efforts tendent: Dana'la 80ienoe, à constituer la Syn4hèse en appliquant la méthode analogique des ancie aux découvertes analytiques des expérimentateurs contempora s. Dan. la ReUgion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dàns la Philosophie, à sortir des méthodes purement métaphysiques des UniversitRireS, à sortir des métho.des puteJPe1lt physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique' la Selence et la Foi, Je Visible l'Occulte, la Physique et la Métaphysique. Âu point de vue sooial, l'Initiation adhère au programme de ,outes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui lunent contre les deux grands fléaux contemporains: le cléricali.me et le sectarisme SOUI' toutes leurs formes ainsi que la misère. : Enfin l'InitiatÎon étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde. L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles,lDais n'appartient etelusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) ell:pose aux lectrices ces questions d'une IDanière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à ous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième parrie de la Revue (initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déj' familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois et compte déjà vingt années d'existence. - Abonnement: •0 francs par an. (Les collections des huit premières années IOQr ablolulDe.u .........) Ol91tlZedbyGoogie
31 suivaIlts, on ne se le une même où il reRarde, la Dans ce cas, comme mettre en cause, soit ,un ph,én()mènc=s mys· térieux la mémoire sull'l-ConiscÏleDt.e, 7 98 L'INITIATION [FÉVRIER minée près du feu. C'était tout à fait improbable que H. fOt en réalité chez moi, car il habitait très 10in.Je ne pouvais non plus supposer ce qui allait suivre. C. et H. se levèrent tous deux et H., s'asseyant devant l'instrument qui était ouvert, se mit à jouer! En rentrant, nous apprîmes que H. était en effet venu, qu'il avait arrangé l'harmonium et en avait joué au moment exact ou j'avais la vision. Voici encore un autre fait curieux. Miss X .., étant un jour à la campagne chez des amis, leur dit au moment de prendre congé: « Je voudrais bien savoir ce ·que vous ferez après mon départ. - Voici un cristal, lui répondit-on, voyez 1 » Miss X... vit en effet une sorte de pic-nie. Mais qu'est-ce que ce nom Pin mill?ajouta-t-elle. Il n'y a pas de moulin (1). Je ne vois qu'un épais gazon et quelques buissons épineux, tiens 1K. se lève et s'en va. G. et S. restent et G. >parait souffrir dans les épaules. La nourrice est là également avec l'enfant. Je ne sais pas ce qu'est Pin mill,dit son amie,mais sOrement la nourrice n'y sera pas. Deux jours après, Miss X... reçut la lettre suivante: «Vous aviez raison pour Pin mil/. Il n'y a, en effet, aucun moulin en vue. Nous .nous sommes assis et K. fut pris d'une crampe et s'en alla faire un tour. G. et S. restèrent en effet seuls. G. s'était heurté l'épaule et souffrait. Enfin la nourrice et l'enfant étaient bien là. » ..En résumé le «Crystal gazing» est une petite pra1\1 fUI (Moulin). OlgitlZed byGoog1e CRYSTAL-GAZING peu à la la mélmoj[re,ll'imiaginatioD, mais il de la cla.irvc:)yance 99 sont dues à
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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