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1_ 9 ® 0 . o' ' L In 1 t1 3 t1 0 11 Revue philosophique des Hautes Études PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS I E? O. >1< Docteur en médecine -— Docteur en kabbale , W ’04— v—-——<—v—-———- ‘ 50“" VOLUME. - 14"" ANNÉE SOMMAIRE DU N° 7 (Avril 1901) .__ ,4.— PARTIE INITIATIQUE Projet de programme pour la Société Psycho Physique de Saint-Pétersbourg. . . . . . . Papus. (p. 1 à 12) PARTIE PHILOSOPHIQUE La volonté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H.Gir90is. (p. 13 à 32) La Croix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zhara. ’ . (p. 33 à 35) Llslamzsme esotérique . . . . . . . . . . . . . . . Probst—Biraben (p. 36 à 45) Au pays des Esprits (suite) . . . . . . . . . . . . . S . (p. 45 à 63) on-Lumzère-Couleurs dans l'Astral (suite). . . Tidianeuq (p. 63 à 75) Éco ' ' ' féIreensclà}säéële_uye11I3re des scxçn_ces hermétiques. — Société des con danœ _pmtæaIxstes. _——Blbllqgraphie. ———Erratum. — Correspon - — 1 ecrolog1e. — AVIS à nos abonnés. Tout ce qui concerne 1 ' ' Vÿm a Redactmn et les Èchan es doit être adressé 37, boulevard Montmorency, à Paris. Téléähone — 690-50 liministratiun et abonnements : 4. rue de Savais. PARIS (DE 2 A 5 HEunEs) CO&IIELL . 'fi‘l‘ n: a " . UN FRANC. — Un An: 51Îfi‘È‘1Ê I ,_ \ \ ._ <%\ Le Numéro A 3.1.:3
2H 3 //l//æ 1’ ;> 7 , çl IÎ_IÊOGRA ME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l'arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cIéricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’Initidti0n étudie imparüalement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initialion expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà quatorze années d’existence.— Abonnement: 10 francs par an (Les colLections des deux premières années sont absolument J épüifée‘s.) -1 i 8 ici: "l 7» U ...I '/r' r" ' .n/m -.,_
3L'1nitiafion du 15 Avril 190f PRINCIPAUX RÉDACTEURS ET COLLABORATEURS DE 1’ Initiation la PARTIE IN ITIATIQ U E AMO— F. CH. BARLET, S.'. I.'.5} — GUYMIOT. — MARC HAVEN, S.'. I.'. i — JULIEN LEJAY, S.'..I.'. & -— EMILE MICHELET, S.'. I.'. (C. G. E.) — LUCIEN MAUCHEL, S.'. I.'. (D. S. E.) MOGD, S.'. I.'. — PAPUS, S.'. I.'. fè — SÉDIR, S.'. I.'. — SELVA, S.'. I.'. (C. G. E.) 20 PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE r ABIL-MARDUK. — AMELINEAU. — ALEPH. — AMARAVELLA. — D BARADUC. — SERGE BASSET. — Le F.'. BERTRAND 30‘ — Bmz. — Boumov.— BORNIA PIETR0. — J. BRICAUD. — JACQUES BRIEU. — CAMILLE CHAIGNEAU. — CHIMUA DU LAFAY. — ALFRED LE DAIN. — G. DELANNE. — ALBAN DUBET. — A. ERNY. — FABRE DES ESSARTS. — L. ESQUIEU. — DELÉZINIER. — JULES GIRAUD. —— D' FERRAN. — L. GOURMAND. — L. HUTCHINSON. — JOLLIVET CASTELOT. -— E. LEFÉBURE. —— L. LE LEU. — L. LEMERLE. — LECOMTE. —NAPOLÉON NEY. — Gle C. NOEL. — HORACE PELLETIER — G. POIREL. -—— QUESTOR VITŒ. — RAYMOND.—D’ ROZIER.— à. SATURNINUS. — iB“ SOURBECK . — THOMASSIN. -—TIDIANEUQ. —-— . VITOUX. — YALTA. 30 PARTIE LITTÉRAIRE MAURICE BEAUBOURG.— JEAN DELVILLE. a- ESTRELLA. -——E. Gou D _ .. DËAI‘ÎÀU MAN0EL DE GRANDFORD. — L. HENNIQUE. — GABRIEL TULLE II/ÏECÏ* JULES LERMINA. — JULES DE MARTHOLD. — CA FARGEA ENDE5È_ GEORGE MONTIÈRE. —LÉON RIOTOR. — SAINT« SWRY U- — OBERT SCHEFFER. — ÉMILE SIGOGNE. — CH. DE 40 POÉSIE G. AR __ DELVILLEMEUÏÇ CH- DUBOURG. — RODOLPHE DARZENS. —-.IEAN — MAURI.C;LVAN DIETSCHINE. — E. GIGLEUX. —— CH GROLLEAU DE T ARGER‘S' ‘ PAUL MARROT. —- EDMOND PILON. —— AL _ . LËNAYROBERT DE LA VILLEI«IERVE.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1_ 9 ® 0 . o' ' L In 1 t1 3 t1 0 11 Revue philosophique des Hautes Études PUBLIÉE MENSUELLEMENT SOUS LA DIRECTION DE PAPUS I E? O. >1< Docteur en médecine -— Docteur en kabbale , W ’04— v—-——<—v—-———- ‘ 50“" VOLUME. - 14"" ANNÉE SOMMAIRE DU N° 7 (Avril 1901) .__ ,4.— PARTIE INITIATIQUE Projet de programme pour la Société Psycho Physique de Saint-Pétersbourg. . . . . . . Papus. (p. 1 à 12) PARTIE PHILOSOPHIQUE La volonté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H.Gir90is. (p. 13 à 32) La Croix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zhara. ’ . (p. 33 à 35) Llslamzsme esotérique . . . . . . . . . . . . . . . Probst—Biraben (p. 36 à 45) Au pays des Esprits (suite) . . . . . . . . . . . . . S . (p. 45 à 63) on-Lumzère-Couleurs dans l'Astral (suite). . . Tidianeuq (p. 63 à 75) Éco ' ' ' féIreensclà}säéële_uye11I3re des scxçn_ces hermétiques. — Société des con danœ _pmtæaIxstes. _——Blbllqgraphie. ———Erratum. — Correspon - — 1 ecrolog1e. — AVIS à nos abonnés. Tout ce qui concerne 1 ' ' Vÿm a Redactmn et les Èchan es doit être adressé 37, boulevard Montmorency, à Paris. Téléähone — 690-50 liministratiun et abonnements : 4. rue de Savais. PARIS (DE 2 A 5 HEunEs) CO&IIELL . 'fi‘l‘ n: a " . UN FRANC. — Un An: 51Îfi‘È‘1Ê I ,_ \ \ ._ <%\ Le Numéro A 3.1.:3
2H 3 //l//æ 1’ ;> 7 , çl IÎ_IÊOGRA ME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elles n'ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent: Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’Initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l’arbitrage contre l'arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cIéricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’Initidti0n étudie imparüalement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initialion expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revue (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L’Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà quatorze années d’existence.— Abonnement: 10 francs par an (Les colLections des deux premières années sont absolument J épüifée‘s.) -1 i 8 ici: "l 7» U ...I '/r' r" ' .n/m -.,_
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The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
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