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1L’Initiation SOMMAIRE DU N” 6 (Mars 1394) PARTIE INITIATIQUE... PARTIE PHILOSOPHI QUE ET SCIENTIFIQUE PARTIE LITTÉRAIRE... Les secrets des pierres précieuses..................Emile Michelet. (p. ig3 à 209). Rituel du Consolamentum.............................. Valentin T. (p. 209 à 212). Le Messager Céleste de la Paix universelle, de Jeanne Leade............Sédir. (p. 212 à 234). Vie de Jean Dee .... Philophotes. (p. 2?4 à 220). Nouvelle traduction de la Genèse........................Alfred le Dain. (p. 262 à 270). La F.-. M.-. dans l'Ar gentine........................Girgois. (p. 251 à 262). Paraphrase des Nuctemeron d’Apollonius. . A. Galanti. (p. 271 à 274). Au Sphinx (poésie) ... P- de Labaume. (p. 274 à 276). Panis Vinum (poésie) . . Maurice Largens (p. 276 à 277). Groupe indépendant d’études ésotériques. — Le théâtre. — Une ¡ournée parlementaire. — Izeil. — Bibliographie. — Correspondance. Nouvelles diverses. — Société de secours des amis des sciences. Rédaction : 20. rue de Trévise, 20 PARIS Administration, Abonnements : 3, rue Racine. 3 PARIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revuè (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà cinq années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. (Les collections des deux premières années sont absolument épuisées.)
3L’Initiation du i 5 Mars 1894 Principaux Rédacteurs et Collaborateurs de ï Initiation PARTIE INITIATIQUE F. Ch. Barlet, S.-. I.-. R — Jules Doinel, S.-. I.-. (D. G. E., — Ep. Gnost. — Stanislas de Guaita, S.-. I.-. & — Marc Haven, S.-. I.-. R — Julien Lejay, S.-. I.-. R — Emile Michelet, S.-. I.-. (C. G. E.) — Lucien Mauchel, S.-. I.-. (D. S. E.) — George Montière, S.-. I.-. R — Papus, S.'. I.-. R — Philophotes, S.-. I.-. (C. G. E.) — Quærens, S.-. I.-. (D. G. E.) — Sédir, S.-. I.-. (C. G. E.) — Selva, S.-. I.-. (C. G. E.) — Vurgey, S.-. I.-. (D. G. E.). 2° PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Abil- Marduk. — Aleph. — Dr Baraduc. — Le F.-. Ber trand 18e.’. — René Caillié. — A. C. Tshéla. — Camille Chaigneau.— Chimua du Lafay. — G. Delanne. — Dei.ézinier. — Fabre des Essarts. — Dr Fugairon. — Jules Giraud. — Haatan.—L. Hutchinson. — Horace Lefort. — L. Lemerle. — Marcus de Vèze. — Napoléon Ney. — Eugène Nus. — Horace Pelletier. — G. Poirel. Raymond. — A. de R. — Dr Sourbeck. — L. Stevenard. — Thomassin. — Pierre Torcy. — G. Vitoux. — Henri Welsch. — Oswald Wirth. — Yalta. 3» PARTIE LITTÉRAIRE Maurice Beaubourg. — E. Goudeau. — Manoël de Grandford. — Jules Lermina. — L. Henniqüe. — Catulle Mendès. — George Montière. — Léon Riotor. — Saint-Fargeau. — Robert Scheffer. — Emile Sigogne. — Ch. de Sivry. 4° POÉSIE Ch. Dubourg. — Rodolphe Darzens. — Yvan Dietschine. — Maurice Largeris. — Paul Marrot. — J. de Tallenay. — Robert de la Villehervé.
The source text as printed, transcribed diplomatically. Where the source language uses a non-Latin script that reaches us only through a Victorian romanisation, this layer is labelled transliteration, because that is what we hold.
1L’Initiation SOMMAIRE DU N” 6 (Mars 1394) PARTIE INITIATIQUE... PARTIE PHILOSOPHI QUE ET SCIENTIFIQUE PARTIE LITTÉRAIRE... Les secrets des pierres précieuses..................Emile Michelet. (p. ig3 à 209). Rituel du Consolamentum.............................. Valentin T. (p. 209 à 212). Le Messager Céleste de la Paix universelle, de Jeanne Leade............Sédir. (p. 212 à 234). Vie de Jean Dee .... Philophotes. (p. 2?4 à 220). Nouvelle traduction de la Genèse........................Alfred le Dain. (p. 262 à 270). La F.-. M.-. dans l'Ar gentine........................Girgois. (p. 251 à 262). Paraphrase des Nuctemeron d’Apollonius. . A. Galanti. (p. 271 à 274). Au Sphinx (poésie) ... P- de Labaume. (p. 274 à 276). Panis Vinum (poésie) . . Maurice Largens (p. 276 à 277). Groupe indépendant d’études ésotériques. — Le théâtre. — Une ¡ournée parlementaire. — Izeil. — Bibliographie. — Correspondance. Nouvelles diverses. — Société de secours des amis des sciences. Rédaction : 20. rue de Trévise, 20 PARIS Administration, Abonnements : 3, rue Racine. 3 PARIS Le Numéro : UN FRANC. — Un An : DIX FRANCS
2PROGRAMME Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l’essence de la Société, de la Politique et de la Religion ; mais elles n’ont abouti qu’à de vaines et stériles négations. La Science expéri mentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine des forces purement spirituelles par l’hypnotisme et la suggestion à distance. Effrayés des résultats de leurs propres expériences, les Matérialistes en arrivent à les nier. L’Initiation est l’organe principal de cette renaissance spiritua liste dont les efforts tendent : Dans la Science, à constituer la Synthèse en appliquant la méthode analogique des anciens aux découvertes analytiques des expérimentateurs contemporains. Dans la Religion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d’un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dans la Philosophie, à sortir des méthodes purement méta physiques des Universitaires, à sortir des méthodes purement physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique la Science et la Foi, le Visible et l’Occulte, la Physique et la Métaphysique. Au point de vue social, l’initiation adhère au programme de toutes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l’arbitraire, aujourd’hui en vigueur, et qui luttent contre les deux grands fléaux contemporains : le cléricalisme et le sectarisme sous toutes leurs formes ainsi que la misère. Enfin l’initiation étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l’Hypnotisme et de la Magie, phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l’Inde. L’Initiation expose les opinions de toutes les écoles, mais n’appartient exclusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie de la Revuè (Initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déjà familiarisés avec les études de Science Occulte. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s’adresse à tous les gens du monde instruits. Enfin, la troisième partie (Littéraire) contient des poésies et des nouvelles qui exposent aux lectrices ces arides questions d’une manière qu’elles savent toujours apprécier. L'Initiation parait régulièrement du 15 au 20 de chaque mois et compte déjà cinq années d’existence. — Abonnement: 10 francs par an. (Les collections des deux premières années sont absolument épuisées.)
3L’Initiation du i 5 Mars 1894 Principaux Rédacteurs et Collaborateurs de ï Initiation PARTIE INITIATIQUE F. Ch. Barlet, S.-. I.-. R — Jules Doinel, S.-. I.-. (D. G. E., — Ep. Gnost. — Stanislas de Guaita, S.-. I.-. & — Marc Haven, S.-. I.-. R — Julien Lejay, S.-. I.-. R — Emile Michelet, S.-. I.-. (C. G. E.) — Lucien Mauchel, S.-. I.-. (D. S. E.) — George Montière, S.-. I.-. R — Papus, S.'. I.-. R — Philophotes, S.-. I.-. (C. G. E.) — Quærens, S.-. I.-. (D. G. E.) — Sédir, S.-. I.-. (C. G. E.) — Selva, S.-. I.-. (C. G. E.) — Vurgey, S.-. I.-. (D. G. E.). 2° PARTIE PHILOSOPHIQUE ET SCIENTIFIQUE Abil- Marduk. — Aleph. — Dr Baraduc. — Le F.-. Ber trand 18e.’. — René Caillié. — A. C. Tshéla. — Camille Chaigneau.— Chimua du Lafay. — G. Delanne. — Dei.ézinier. — Fabre des Essarts. — Dr Fugairon. — Jules Giraud. — Haatan.—L. Hutchinson. — Horace Lefort. — L. Lemerle. — Marcus de Vèze. — Napoléon Ney. — Eugène Nus. — Horace Pelletier. — G. Poirel. Raymond. — A. de R. — Dr Sourbeck. — L. Stevenard. — Thomassin. — Pierre Torcy. — G. Vitoux. — Henri Welsch. — Oswald Wirth. — Yalta. 3» PARTIE LITTÉRAIRE Maurice Beaubourg. — E. Goudeau. — Manoël de Grandford. — Jules Lermina. — L. Henniqüe. — Catulle Mendès. — George Montière. — Léon Riotor. — Saint-Fargeau. — Robert Scheffer. — Emile Sigogne. — Ch. de Sivry. 4° POÉSIE Ch. Dubourg. — Rodolphe Darzens. — Yvan Dietschine. — Maurice Largeris. — Paul Marrot. — J. de Tallenay. — Robert de la Villehervé.
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