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• • • , l''UBLlÉK MitNSUELLKMKNT SOUS LÀ DIR8C110N Dili --- PARTIE ewnTé."nl:,e Lettre à un débùlant à 1 • ; G. rmuu.',.. PARTIE PHILOSOPHIQUE Des Sociétés Les Pr,)phtélles(te De " PARTIE INITIATIQUE à • X. PARTIE Souverii1 L. lenières. Un Secret par moÎs.-Clïchés n01uvl:aux.--l\lécrol,:)gie. Tont ce . les doit être adressé à Paris-VI". - 8iS·OS conceme l'Administration: VENTE AU doit être adressé à la 1 PA,RI S lE Rue s
Le. Doctrintlll matérialistes ODt yécu. Elles ont 'YO'lllu détruire les sont r"illel:lCe de la de la mais abouti WIlÎIfIIIIIU .et Science mentale a conduit les sliIVants eu'lt danll le domaine de, forces puremem: et 1. à distance. résultats propre. les Matérialistes en arrÙ'.ent à la.o.ier. L'l,ntiatioll est de cette renaissance spiritll1l1liste dont les efforts Wldent: DlIIlDS la -à -constituer la en 1. méebede anciens aWit découvertes des RelÜilriOlll., à base solide à la Morale III ésotirisme c:acbé au (0011 de tous les métlldans une ·S,rntbèl.e .1',O'i:Cllilu, 11 et 1. _-..,. ,1'1Iri1imiim Pl'(I'l!I'Pla'IIIIlIe • ·éL!!fenhat oOdllM vilrue,ul" et expose au: lectrices ces quesmaiDiôlre ........,...... savent ttnljo1lttS apll'riiéier. et St:ienti/iqu;,) s'adresse à (l'Iitiatiqu,e) contient les études de réJl:uJjièrlement II. la fin de mois et - Abonnement: 10 francs SOIU abiolumeDt
1 1 1 CHER AAlI, cqmme base intlelle:cttlleUe. pour vous dans ces ....u"":....... Je commence, dès aujollrd'J,uli ne vous delrnand,era antique. Il est éVÎl1emlmelnt m'a a su, non pas comme il le ment à la mais au moins le prl:mier que l'Invisible pour nous aider. Dans vous vous cornpaLrez à une belle trAr.n.>r autlretoÎs à la memb,res colossaux spllynLX égyl)tilm. Le sacrifice que je TOUS demande il est à peu de vous sernble,diles-vous, formidables éPI,euves 11
L'INITIATION rernpllaclmt un peu l'Initiation leclturC!S et les fait notre rent vos d'abord ce et ce que nous VOUIClUS les. reElré:se,l1ltaJi'ltS Nous anpeaux d'Initiés non théories nous et ce fait notre ment est le même sur créateur des U Il.H'c:ni. tous les reculél!:. - La Science modèr'De. du reste, én()rrries. connaissance des' et de bien'avant leur dé(:ooveI'te. marchera ainsi tôt'possibl:et dè' sefllleF.rp. dts. SeRt·CeR. colmaUre,. Notrc·r&le dans la sociéte 'aClltue,lle-cst· dè la Science doit aller· vers-f'unit6:de ml:lttillFe,. comme· elle a reeonnu l'unité desne sera rée:llelmelnt vivant«Hlue· reconnu i il·est· e[l;OOI'e'· <1'a,Uè4r·· a.ire la multiplileité-des- doivent vers la à, tmvers.: tous les Il· est' eotin d'âidèr· touS' hommes> à les an lelliF démontrant; doive:nt· cesser, le j
LETmE A UN DÉBUTANT Voilà est le but réel des actuelJles, et est leur base. la· Science sur la terre. Science des races ont la race blanche n'a été et notre Science n'a fait ses ou trois siècles d'existence pérlibl.ement des de en la saence:antéri.ure. Vous trouverez dans les auteurs tous les rel1lseiignemlents n,écessaire:s, et selon moi mes devront éclairer et que résumer vos la et je vous dOJt1oc:rai éclaircissements sur ce que la Tra- . apl:ldlle.I1es trois trois Plans.
sociétés d'études pS)fch:iqlles sont intéressantes à considérer à cause des services ,.,,,"..11,.,, p,eU'l7erlt rendre à deux les savants, d'une et les rites ou les occultistes d'autre Pendant les savants ont traité le dédain les faits les comme ils avaient Puis les preuves se sont vants ont la mènes. On a bien le nom desdits se des anciens elq)ériimcmtltel11rs spiritc2s ou autres, mais alors apparue la So,ciélté P!.yc.l1ique. So<cîélté D:svchiclue est une création sérieuse. Elle est sérieux et ne étudier des tn.'.... .. de sérieux. Elle a des matérialistes aux et est encore considérée cerœins savants comme le centre où on halbillera d'un costume osent
DES D'ÉTUDES PSYCHIQUES ne passe aux si nettes la ps)rChologie cona voir auteurs péte:nce particll1ière en ce Les de çette Société sur les fantômes des d'apports, sur faits d'in- cilasl.ïq:ues et nous ne CÎil d'eltem:plaires de Jus,ternel1t une cause de car toutes ne PO:.sél:ler des membres aussi cOlnp1ételnts haut caractère scienltifi'i:!Ule. ne pas à sa tête prclfes;sellf de médecine ou un membre de l'Acascilmc:es, est inexistante au de vue ps}'chi:qUies est d'étades résultats à obtenir. En effet le but des sociétés bUr la réalité des observés par ses meml)re:s, sur ces travaux cerveaux les réune amènent la COl1vi,ctïcm dans
L'INITIATION pes spilrites, ...,,,,.,,",,,, Mais la considération donnée à ces par la de membres connus comme des savants de valeur a conduit individus à P<:<::lllv.·,. blir des sans hommes là un sans car, à les travaux des sont bien intéressants que ceux des sociétés et ces der'niE1:res ne que par le caractère de dans la situation comme on fuit la ture et morale un centre de of( ps'\'cllisltes delrniers se sont vite un peu ridicuJle de chercheurs sans im,trlimenlts,lliors possédaielrlt les les Cette d'observation sévère a que tous les membres des sociétés H'.o,h"'i..,,, '''''1"n•• ques et la en a ou médiumsont les PS1ychlistes, une véritable torservir de dans une exception en d'EuPaladino. Cemél:liulm a été la nourscie:ntiliques ccmtemp()railrls et
DES SOCIÉTÉS D'ÉTUDES PSYCHIQUES par ce médium dans la Et ceci est tellement certain que les se battent sur le dos du X a observé Ellisalpia mieux que M. Y de l'académie voisine. Tout cela ne à la cause du tualisme sans les sociétés à l'étude des faits astrales une foule dans ces études ces en arriveront à chercher la ..,i"" et sera à ce moment en ex<:eUenlte ture.
nous en'iTov'ait un œuvres, nous écrites par des téen ou ou moins petlvellt avoir été il.Ullll::t::>, bien loilltaines son, le Vi(:ODtlte avec ces mots : « Pour a eu cornmuniicat:ion ses la pre!mière nous avons trouvé un texte aussi exact que Po!;sit>le, et nous nous d'en la aux leclteulrs avons eu la bonne
LES PROPHÉTIES DE L'ABBÉ SOUFFRAND 201 trouvera cienne et sur de ce natureUement n'arriva pas à nous assez l'histc)ire de sa vie: est mais la résumer de cet article et surtout Il suffira le sache né en 1 débuta comme vicaire à Maumusson en Il y brava la tourmente en ensuite le curé et y resta sa en 1828, conviction de la survivance de identifiait avec le de ses prc)phétic::s, n'était pas d'Jiolzhlauser de se cOll11bina avec erreur Holzhauser et entacha ainsi ses pr,opltiéties ..... ..;I".." relatives à un événement nous ferait
L'INITIATION en matière de prone pas retomber dans la SOUff'J'alld, nous, avons éliminé de ses textes tout (te avait trait à Louis et veru combien &llcordle avec les évé:nelnellts. même Et cepend.ant tout a été ·.écrit entre et 1828. TEXTE DE LA PROPHÉTIE où nous sommes, 2.-- sera pas de peau tric:olc)re, avant que le la Rép'ubU,que, le Borlap:!lrtÏljme 3. -- La branche afnée des BOlurblons la (1). et le mouvement sera :arrangera les chemins vicinaux et la aux Turcs 4. -- la chute de v ......I;l) nous aurons On fera bea.ucclUp de mal li la étabilira des bea,uc()uP de mal. l'UiSOt'Patel.llr un mouvement (1) Chute de Charles X, Révolution de 1830. Prise d'Alger.
LES PROPHÉTIgs DE aoUFFRAND '203 et vous 7·- routes, sera et mourra en 'exil une Réjpul,liq(ue sera et liberté et ne fera pas sera tenté en par la et ses amis. Il n'aura aucun succès Le duc et ta duchesse resteront à li:eue tentative. 6.- ,sera Je ,moment de sa ser'a'l>récéclé de mouvements en .Italie arrivera dans un moment de dira que je me suis tro:mpé. on mettra 'en une loi pour l'exercice de la chasse 'vous pouvez COltllp!ter que la sera :pn/\;ut:. 8. - • IUI'''U la France sera siUonlilée de wandc:s de sa chute. Il sera aurez un vous gouvernera. 1 J. - Il du mal ,à la son hYIPoc:rïsïe ( son élan universel pour la construction de très 12. - sera sa puissliloc:e? Je ne le mais il aura assez de pour battre monnaie. en Vendée. l'Autriche. le cœur double de
servirait et vanner gens llU'LW!:::>, se montreront embien à la trouver à L'INITIATIOI'I plusiieurs blées de dép'utés le reconnaitre la son maintien. 16. - Il y aura mettront dans ces mais eUes ne leur appolrterollt aucunement la réalisation de ces esJléranl:es 17. - est jmpossible : nous serons des maux. Des arriveront. malheurs que nous enverra nous ne seront aussi KnI:UIJI:S si on se convertit - Ces maux, et tout ce que la enfante, sont avant l'......;,.,.... La conversion 14. Emiuit.e, mauvaise RélPul,liclue œra la et finira par une catastroJ:lhe IS. - nombre de de lobaute anl Il l'avance. conservateurS et des ralliés. le coup. classe moyen,ne. cause de .., le en a avec la neutralité scolaire.
1 LES PROPHÉTIES DI!: L'ABBÉ SOUFFRAND merve:illE:us,ement à dil1llinuer ou à arrêter 205 des maux. pour un peu de restés vraiment vrai dire on les comp- persécutée; ses ministres seront bien des au moins VO'l"aSlera avec la sais comment se avec la vitesse de (81. 21. - nombre fidèles sera tellement lera. 22. maux. : ...... ';l, ce le arrive. - Le sang coulera par torrents le Midi: je vois le couler comme la les en 26. - Dans ces vous verrez trois en deux mauvais et un deux de mal (dans sera (1 1), et le reste du nord de la France. maux et ces ruines les villes' surtout. La vitesse actuelle des chemins de fer. Les automobiles. lei nous entrons dans l'avenir. seront ces deux ce seraient le parti socialiste 011 collectiviste. Double affirmation de la destruction de Paris.
L'INITIATION' .. sans. la la ru(le.nillM'lt,tratté sous épsirgllé à·cause sa arriver dans l'Ouest· autres avec:: une centre des crimes et et seront peu en colmpar.sliscm contrées. Il ne'!mfllnl que le des grand.lits commotions. 30. - J...es.campaglcaes.!ierolltél:l8.rgllées. -Un Paris' sera: comme le Il sera ch&1mle y passenll :lB. - Le bOJllC1lre.M,emient sem 8D Eurotle et nal"tnlilf lieu d'être de l'avenir, ceci semais il n'a pas obligé
LES PIlOPHÉTlIl;S' DE t;'ABBÉ SOUFFRAND -C'est croira sera sauvé: car entre le cri : « cri·: ;iii "1 il 2°7 que tout ! et le cheront contre la France. 36. - Le, czar viendra avec armées 'nc,r...,'"" mais il ne le passera pas. Dans ce sixième nri·t,.."o et autres en le 1:.e le midi rUlU"'''. il sera ramené par de Russie. surtout par soins du PontiJeou'e cet empereur sera déterminé à le reconnaftre. sera pré'serlté, set'8. de la liI1'f1illde est, issu d'ùn· rameau· 41. - Memaifqlllo'PSlrait:ra· contre- toute' attente-, lOi'soue,lèll'almi:s· die 1"FY1li_ et des- souverains· ccmstOl"nat.ion, et· tellelmeJllt' éclaitanlt8. e.t maoMest:es
208 L'INITIATION le et d'une ère des incrédules seront à tout le monde et vaincrlont gens résisteront; les caliamités auront suf"fis!lmllllelilt à le recevoir. ., n"m-.. paciifiée la reconnaitre le tous les obstacles. -Les " ..:.rl>" se montreront soumettre à lui que #. - Au reste, peu fr81Ppants et les - Le ment extraordinaires que voir le de Dieu. Au ce sera le commencement ère nouvelle de et de innombrables. 47, Le succès sera le triclmlphe de des amis de la lég.itinlité pre:ndlra dans la dévotion du (;etlte dléviotilPn. sans arrêter les l'étendue et l'intensité des maux annoncés. - Un Iloblion de la - un breton - sera à orendlre aux nements et un rôle impolrtallt pour le rétllblissement du 49. - La calme et la pr4)sJj,érité aux autres nations. - Le fera un code nouveau, une nouvelle noble:sse:,et tous ses actes seront si tous les autres souverains seront comme soumis. Avec il mettra fin à la à l'ul'UfIJation. lice dans toute l'E:urople.,
LBS PROPHÉTIES DE surtout tous de la et l'autorité 52. - auront tous deux autres SOUFFRAND le comme un sera tante, tantin. 53. Bien entendlu cOIllvertira à la concert avec exterminera la race et à cba·cun précède, nous avons 14
(1) PQur donnons un exc!mple verset 3•. L'INITIATION de nouveau au vicomte de demander s'il per'siS1tait à coI1lfirlDer à ne soit pas rigoureu,selDeJot le futur. la note On ne de certains faits collte:mpiOrllins. ne humainement les ment (5) ; la stérile lutte dité des vo,raIl4e!\ biles 210 nous avons lu aussi notre conforme aux souvenirs et son d'armes se formerait à haute expresFra.nce avec son ...".lIe".... blanc.., et
LES PROPHÉTIES DE SOUFFRAND 211 préiSeIlt; la cb'eVSLux auront se mettront en à ce moment : nous pouvons ratlprClcher de ce verset celui de la de Palma dit que « la de la sera le de la crise ». cela et arrivera à son paroxysme, puisqtle ce ne seraque croira tout tout sera nous comparons l'abbé Souffrand avec les travaux de et l'essai de de notre répom;e à de notre _dil'ecteur prc)phétî,es », nous verrons que, selon nous n'en avons un bien d'années, faciliter le selon la Russie doit rieuse d'un nouvel et terlriblle assaut ré,'oIlJticlnnaire, ne sera "n·"n...a" cette crise ramener le la générBlle et les affirmaticlns prot>abl1ement à diminue:r lelJr triclmt>he des bons
DB NOVU'B.
Extrait de la Su",i"allce de rIme, ouvrage da docteur vient de au de 4 Crancs 1 la
L'INITIATION :llCIIUlil, on savez-vous, Dastre ?" prouver le contraire. qUI « la mort est un et sans conscience et sans », nous. «la mort est un sommeil dont .,... LA MORT APPARENTE tait,eomiparlllble à d'ilnfusoires et entre de ces aDi- S()ot les
DE LA MORT 215 au d'()rg,aniisaltiolo, c-esl,-a-<UI'e aux annelODlgueur est de 1 les trouve dans les mousses et sur- des touffes vertes sur sont animaux encore pré<;édents. Ils à des : ils vivent dans la POllssière toits ou sur les mousses y le des gouttières. LUl-::>l;IUC l'eau vient à leur ces animaux se se racornissent et se avec la rester plulsieurs dans cet état de dessiccahu:mecte cette on voit au les animaux y et en un toute la plénitl11de ce que la vienne une On a pu même la cha,leur élevée ordinaiin(;oIlop,atiibJe avec tout de vie manicertain que la vie est COlmll'leanimaux la nous sont offerts par en 1771, mortes on les rE''IlrE'nir à la vie
de 1orIa temle ralentit, la Animi2UX MIJ,,,rtMI"tfii ; leI pll.Jlpalrt des et oiseaux prolduliseIlt cb'llellr pour conserver la même tenilpé,rature et résister aux causes ol1linair1e5 refroidissel1neIlt, même à un très atteint
DE LA MOIlT leur bliber'nal se de le sang amlne la d'8.nirnal hibernant. le sinpréserlterlt certains une retraite et un lit et bollchent cie leur
1.:INrrlATION servent du pour diflninuer reSlpinltolirej car cet il sent la létll1ar'gie erreurs Un des BOlIlCI1LUt, d'une létJtlargiq!ue
DE LA MORT 219 aurait la revoir une dernière tois. Il l''''''f'''''ttrollvée vivante et aurait vécu de nomt'reluse:s années avec la est anatomiste André semdouet anciens réveil était pour eux une tJP,,·it4'Jbl.. l'ère EUlrolPe, il y aurait eu environ '1-.1.'1.11.1.1.11.11.1 enterrés vivants. Si la etc. dans la mort aD:l1alre1:l!te. son aérosome pel1ldallt la mort ordinairement le cas d'extériorisaont eu mais nous
ment loin de mort; • neu5e, je me sens (1) de la Nature luul\Iaille, Paris,
, DII' LA MORT brusquemlent. je me tro\lvai 221
222 L'INITIATION me vint fut je ce que néanmoins, je m'a,VOllais seRIbla,ble et je ne reposait t()Ujiow,s sur sa couche. Je re,itar41ai ma continuait à brlîler et je cette bien de mon à mes rideaux; je je Un spec:tacle je ne mon attentian: je me vis je vis rieur de ma poiltrilne, et mon cœur y battait lenltelnellt a-C:OUDS. mais avec A ce maje cherchais l'absence de pour moi-même et je vis I.IUIt:,IJ,U:Ü au travers de je me me si ma mémoire mrœ oommerevkude l"II.c;;v<un mon en face Au de voir mon dans je m',ape:rçlls que ma vue semblait s'étendre à volonté, et le la tat,leStux et des meubles étaient chez mon et ensuite l'intérieur de son ap1pal:telrnent, w',iPI>arure:nt. Je me rendis cOlnp'te lumière ces où ma vue s'e,:œr'çait tant, et je perçus très nettement comme un clarté de mon et éclairait les oble de la là encore, nouveau de sur'priisel parfail:ement le avec sa molette, ainsi dire de ses mCllé<;ul1i:S,lmais beau tourner avec mes ceux-ci taient le et c'est en vain à sur le bmJtoltl. «Je m'examinai mon voisin J'inspe,ctai les mélnoilre et « L'idée me vint chez mon que d'ailleurs je ne connaissais pas et était absent Paris à ce moment. A eu le désir visiter la que je trouvais transcomment? je n'en sais il me sernbile que dl1 traverser la mu:ralille que ma vue la pérlétrait. la
mon COlrlcierli1:e mon voisin avec vus
DE LA MORT 225 Ordirlail"elIlent, il est moins en se ne sait ou s'il a son sarcosome.
Le souvent tout à fait cn rentrant dans le s'est l'extériorisation. nrntll111Jt dans une lé· dernier cas. et le rêvé ou s'il a le un absorbé par un il fut et terhouilleurs. à ce nn,rtprprtt immédiatement sur la cause de sur la recon· naître les assaillants et d'avertir la Il affirme que ni environ une demi-heure avant, ni une heure ou deux il <:lut aucun et un de ses amis de Londres. au moment l'attaque, cet ami reconnut le pas de M. derrière dans la rue.
S'étant Hie vit« aussi distinctement l'eOt vu sa vie lf', s'aperCllt avait l'air lui demanda ce rél)OrlSe : «Retourne chez mon vieil blessé. » Tout fut raconté par qU1estjion dans une lettre en croisa une de donnant le rendu de l'a(:cicient. Docteur: 16
Espérances Rosycruciennes L'esprit vivificateur de la génération nouvelle se lè"\'e plein de vie sur les débris d'une ère néfaste. La pensée de demain plane au-dessus de nous, brisant dogmes et barrières, afin qu'elle puisse briller dans le ciel étoilé de nos idéals. L'activité fébrile de milliers de travailleurs de la main ct de la plume lève la tête dès le printemps de 'leur vie et marche sans vaine outrance à la conquête de l'avenir.
L'individualité humaine, affranchie d'haineux liens, goûte la volupté de sc mirer dans l'Infini. Un fait grandiose semble s'accomplir dans l'Univers on dirait que notre être perçoit la vie des atomes qui respirent, des plantes qui se transforment, des fleur qui chantent leur hymne à la divine nature en voie de réintégration.
Mais avant que disparaissent SlerkÙI et Olerfut, entre les assassins d'Hiram, c'està·dire 1 tyrannie politique et sociale, il est nécessaire d'écraser avec Abibala la superstition qu'il représente. La pBis/is de l'ignorant fanatique qui croit et ne sait pas, est vaincue désormais par la Kabbale qui, ;;yocrétisant les diverses doctrines de l'Émanatisme, OlgitlZed byGoog1e
ESI'taANI:IS ROSYCIlUCIENNES chacun de de tous les êtres; de'viendira-it-il un de et instruits sur notre vérinotre moi à l'unissemblent avoir une concepltion de la vie: difié· de de l'abtme de et de misèr'es, s'élancer dans le pour se en Parabrahm et entrer en NirvAna. dans sa nature, dans ses vœux, 'hOmt1ile est un dieu se souvientdes cieux 1 Dans la il est resté une étlncomme \lne bOf'nellt à reconnaître ce existe divin et l'h()mlrne, ne dautorité la seule par la tradition. la Kabbale donc se I:{reftllIlt sur chllqllie branche de viendra tHier avec nos mêmes et la marche de la mettant à découvert ce germe dans les de notre en'l"ellOPlle cette intérieure.
L'altruisme conçu dans le sens le élevé de son acc:epliolfl, le cœur à tous les sacrifices pour le de nos frères sont les corldi1tioI1S arriver à sociale et à la lective pure. H est indéniable que nous est liée à l'élnalrlcipation aussi notre table nous son de l'univers animé et de ses durallt la ascension vers les vers les rêves inc:onlpris.. Les ésotéristes
228 L'INITIATION nous, dans nos immense amour nance des cléle:ste:s, s'OPI,osie, dans nos heures de repos et aux instincts et nous <levOlns. séductions du noir d'autre souci que le Grand divine hal'm()nie, tion dOlllnllOt les sens, l'idéal s'oPPoslmt 1'''E'IIVOllII: tombée et des nous ae'l'OIIS racheter pour nous élever nous-mêmes vers les de l'idée, Pour nous, tristes DrCISCl'its avons de]a science et de l'humlanité, nous UJI""dup_ cette du mensonge, devra nous ouvrir les nnlcu'" n .. pour nous à de la C\.dll:>UI!J, ]a source de toute au moment même en'veloPIPés dans de la nons plcmgiorls sur le monde terrestre et le nos existences mouvementées; pour nous, il ne reste au Œupre de la rédlell'lption de courbée sous le mal et de la sUI=lerstition, Mais pourrons-nous lui le feu sacré de l'enthousiasme l'entrainer sur les sulblim€:s sommets du les les les initiateurs les moelles l'indolmptable élilergie
ESPÉRANCES ROSYCRUCIENNES pour l'hlLJmanilté, nous à la bataille de de cet douce nous sourira à nos derniers moments comme un Ullf<lge;:, comme la enchanteresse d'un nous nous sommes voués tout entiers à l'autel du vrai Dipu est la Grande à cette foi ma.llnlque n'altère aucun doute i nous les yeux sur la lueur tiendrons bien haut tcndard en la base de nos horizon de nos Mais l'amour du pr;ocllain à l'Humanité-Une. ne pourra être de l'œuvre des <IrT"""" l'art étant le culte de la Le n'est que de l'idée ohiiprrivp la matière. La meilleure manière d'adorer le G.·, A.', de c'est-à-dire rIdée-mère nnivpr.;:p!lp donc d'adorer la nature dans toutes les formes de sa beauté; aussi ne rien de ce concourt à réaliser le enchanteur de collecltive résultant de la libre ex])ansio'n individu devenu atome de l'univers, Et ? luttons de toutes nos forces pour la lumière et l'amour i à ce sacerdoce humanitaire par le travail ; .ne nous nous par les idées: un tue la fait la
L'IIUTlATIOM rumeurs mClndail1les,.• sacrifice à hUlnai.n infé- "'lln,p..ïf'lll" melttanit. alJ-GleSSllS de pour obtenir la vision intérieure; trouvera avec la vie de l'âme le saint avoir comme dans initiations de l'allti(lue VIIII::LH, à la tasse l'Oubli et à celle la Mémo;ire. d'l'1,nh'liel" les erreurs du monde fane et nartre à la vérité ..il'll·IP de rut1livelfS
ESPÉRANCES ROSYCRUCIENNES 231 ,.,..",n.'n est le CW1'1ZCiml!!! de toutes les il se résorbera dans le de natura rel:lOvatlArr Ùtlp.J"fl j et l'amour est une des deux se soutient toute société eXI)an,siO,n et attJractiolll, amour et UUCll'l;;, Mais réside en nous et veut s'élancer à la corlqlJlete de la et de la résurl'eCl'ion à dire retrouver le Christ et doit être conçue . être née la fille être par l'initelligence nrltuiti()n, ou, en d'autres termes, par l'eau de la terre et le feu descend d'en être tentée dans le désert de la extrêmes de sa per'soIlaliité, rrl1lrifipp. ensevelie; elle on retrouve le symles douze étoiles de force et de vie mission des âmes élevées cOl'rel,po,nd en nous, un centre ainsi que la à que le toute la nature, La cOlrre:spolndan,ce entre deux étant il en déc:ou,le que de l'Ame est là-haut la voQte ; aussi le Psalmiste a-t-il pu "'p,,...i.... enarrant Dans les cieux se trouve
L'INITIATION a écrit la astral que nous devons émlouvo:ir ; c'est en est înt,erp,rétati1on, mais la ou intérieure. La est incommuniindiicil:>le, comme est inc:onlmunicable et la résultante C'est Je donc écrite l'histoire de de même que celle du , et le est rhiéroglvrlhe le dide et le vrai de « Le pur amour divin est la suivant laQlue:Ue s'accordent toutes les harmonies de l'Univers infini.
L'amour est vie et tandis les et les ou ouvertement le du sexe et de tendent toutes vers le satellite sombre et vers la mort, dans tous sens et occulte; car la s'élance pour le en DrO'DOI:- l'amour » Ainsi anonynrle de la H. B.
131 "édition franÇilise:). imlPor'ter surtout, c'est la la Gnose; par là non celle que certains occultistes considèrent comme un doctrines philosOI>hico-rel.igiemres, ce une édiifiolns la nouvelle Jérusalem sur le binaire graniti,que JaKJn-ijOrlaZ, svnlbole du entre Je masculin intellectuel et le féminin intuitif voulons oser, sachons aussi nous ce que nos frères de l'au-delà nous autorisent à
ESPÉRANCES ROSYCRUCIENNES 233 en vain initié tenterait sur les masses s'il n'est parvenu, à se rendre maître des l'humanité des sociétés dans le autant que dans J'affinité les entre dans l'unité des idées et dans la tac:tiq!ue chacun d'eux.
Plus sera serré le lien unit les d'une soient les uns des autres, de la et et prcldli'tie1use se réalisera l'idéal pourlois occultes la au sauvage sc fait tuer en mal!œuvrant une arme ne connaît pas, que de s'en servir pour sa ; mais les ont réellement leur et leur cœur, forment une chaîne solide dont les maillons sont rivés par les élémentaux et que des intuitifs de teUe sorte le secret d'une d'éviter la influence de ces créées inconsciemment par les adversaires et suivre la hiérarchie nécessaire aux initia:tique!i), de l'autre le accord existant entre les divers affiliés leur de se COin nlUlIiq uer le secret de la Grande renversent facilement les par une igl1lor,an<:e et à la Jamille comme un .. homme. Les servent à rien: les d'un deviennent l'Ame cet idéal
1 L'INITIATION que d'autres DOllJrsluivent s'exlpliqlJC la lumineUlse résurr,ecti(m cet ordre très et avec syrnplilthie occideIUa\lX, florissant de la subllime tradition Le seul nom de son une le connaissent la Fils de la et ruinent tentatives et sont délDolislleurs et architectes. SiI,enc:iel.llx et comme les I.'., ils ne cherchent aucune autre que de la lég:itiole du : admironsune Ces aucune manière de la nature.
Ils l'action ne SOllt en aux lois montrent simde lois et de sUI>ériieures à celles dont la science moderne a connais· sance. GEORGES SEXTON, Membre du du médecins et Londru Le spil:itis.me est une loi cause sa tous y sont conviés : distinction race, nion. à se transfonne, I;;V(J1U't:. L'oiseau dans ( 1) La SURVIE, la ECHOS DE l'ACE de Camille d'Alési. Editeur 3 Cr. 50. et
L'INITIATION ses uiles ont assez d'envergure pour pouvC?ir s'élever vers le soleil. ne larve, la chenille, nous donne une leçon cn nou permettant d'assister au spectale de sa métamorphose. Elle s'ensevelit dans sa sombre chrysalide - image de la tombe - où s'élaborent les éléments de sa vie nouvelle j elle en sort brillante, parée de suaves couleurs et ailée pour s'élancer vers la lumière (1).
« La lumière, toujours plus de lumière» (2) irrésistible attraction 1 Emblème de la science comme les ténèbres où se préparent les formations de vie sont l'emblème de l'obscurantisme. L'homme, dans ses premières incarnations dans l'Humanité, ne commence-t-il pas par J'ignorance de toute notion du bien et du mal (3).
La emence étend ses racines de vie dans le sein de la terre avant de devenir la plante au vert feuillage, "pnb le du travail, pour faire éclore la fleur, sa ré· compense, et dorer le fruit que le soleil mllrit. L'enfant ne peut jouir de la lumière et en vivre que lorsqu'il est formé. Que de métamorphoses subies depuis l'ovule. L'étude profonde de la nature démontre à l'homme sa destinée faite de conséquences.
Le présent (J) Il nous a été enseigné par nos professeurs de l'Espace que les rampants ne peuvent s'élever au dell des confins de la terre pour se transrormer, mais la plupart d'une manière invisible 11 l'homme. Cela ouvre un vaste champ l1 l'étude des lêmentalres. G the. (3) Le mal est le commencement du bien (Lub Bétim). OlgitlZed byGoog1e
EXTRAIT DE LA SURVIE est le fruit du et le germe de l'avenir (I). » Tous les hommes nais!>ent et meurent la même manière. entre dans un cri; dont la chair se est dans une fosse Le cadavre d'un Socrate est pas moins par des vers que celui d'une immonde. Et tout serait fini là ?.. sentez·vous pas la révolte en votre âme à l'idée que celui s'intitule le Roi de soit moins que larve ramdevient ailée? POllrQuoi cette ? serait-ce pas un que la Cf<l'VaII1Ce l'anéantissement de l'homme dans la de nous tenons le principe son années ..., halltelnellt la continuité de Des faits indiscu- sans cesse. toUS! Un contre la de Dieu ensemence le firmament d'éterlève les yeux vers elles? des étoiles », œuvre : La Plll't't.IH1'é des mondes na,OIl!!S. a renversé les barrières les mondes. Le doclteur Clulzar,aîn, de l'Inde llntiioul'l. 1 Leibnitz. Jésus ne veut pas Qu"aul:un de ses pas déshérité. Il li
L'INITIATION ceux-ci de le de devenir LES FRONTIÈRES IlE LA et '-'.......;;;;. sur la route; elles revienldrl)nt demain. la terre sera en raJlpo,rts avec cornp(>sellt notre sys:tèl:lne, hat'Îta.nts des autres (i). ", le spilritis:me " la sève meurt et renait ? La science passe; la loi de la natureest immtlal:llle(2). loi ne devrait-elle pas être dès fance dans toutes écoles? pour une Ame un et de anJ1:ois'ses, pourquoi? N'exerUDe influence salutaire sur actes de Ne oous t6t au coup éclairée? ne la mort terrestre. une , Ch. Fourier. « La science de la veille sera par celle demain nous disent les savants. et ils conviennent eUl,-mem,es vivent trop ils assistent Il. leurs
EXTRAIT DE LA SURVIE ne devoir son avancement à aucune autre que la sienne propre, et de à incarnation des inestimables? l'hlomme connaissait le les faux souillées de cendre et sang n'auraient de raison d'être; le nombre des médiums venant à son secours menterait pour l'aider à la Loi d'Amour chacun voudrait au mystèlre le secret du relèvement moral; les séne seraient les douleurs; des buées sang ne pour sible des habitants des et les nuages noircis couvrent la terre, comme pour en cacher les se L'homme tuer son frère ou le laisser mourir de ?
Les devenant moins be5:tiales, J'hlomme défierait les misères attachées à la chair sur cette terre il y aura fini son :inlté"!olrité de notre elle aussi serait vainIïrltellligenc:e de faite de science et comme un rayon de dessécher les marais chasser des ténèbres les oiseaux emblèmes de la ; elle !l.ur\nrim.",_ et incarnations humaines si Nous le des aotres en faisant notre propre bonheur. y aura sur la terre un seul homme « autres ne »
240 L'INmATloN o Savants! qui cherchez. pour la plupart du moins, à nous fermer notre ciel, à entretenir la torture du doute (1) et qui voulez rester assujettis aux sciences si peu faites encore pour la compréhension d'un monde ignoré des enfermés decette planète, savants qui écartez de vos expérimentations tout sentiment, toute chaleur d'Ame comme une faiblesse indigne de vous, qui qualifiez « d'absurde », de « non recevable » toute intervention de l'ami d'outre-tombe et défendez dans vos laboratoires que l'Esprit soit invoqué, songez à la responsabilité que vous assumez.
N'arrachez pas à l'humanité en mal d'enfantement, l'EspOIR r la preuve de l'éternelle tendresse que nous apportent nos bien-aimés, ceux qui nous ont· précédés dans les régions où ils nous attendent. pas les voix de l'Au-delà (2). L'âme est affamée de justice et de liberté; elle aime r et vous en faites l'esclave de forces aveugles, i:nplacables dans leur matérialité brutale. L'inspiration? Songe creux? L'intuition ?
Vous ne pouvez y croire par la raison que cela ne se dissèque pas et que le bistouri du vivisecteur y plongerait à vide. o savants, je ne m'adresse qu'à ceux qui ne savent pas, car on ne peut trop honorer celui qui a l'amour de l'humanité pour guide: sa gloire sera plus durable que celle qui est gravée sur l'airain.
Savants, puisse (rl La science cherche encore, J'amour a trouvé. (Balzac). (a) N'est-ce pas souffrir que d'aimer pour une vie seulement-? (Balzac). OlgitlZed byGoog1e
EXTRAIT DE LA SURVIE vous et vous Dél,étrer nous ma voix arriver puisslmt amour toutes les victoires! En celte ère les bla.spJ!lèrnellt et se déshérités du sort roumains fratricides; sent par la le le feu; souverains font massacrer des centaines de mille hommes choisis les les un morceau de territoire vaut bien des sacrifices de chair humaine? - et « cadaves sentent 1 - il Y a des guerres Il yaIl... Des socialistes hUlmanitairles,c!e fl:,ral1ldsréforrmuteurs ont convenu avec nous que le est la par'fai1te solution rêver pour tion de l'humanité. sont à côté de cela les tentatives faites pour réformer les et meurtrières 1 l'émeute; c'est par mitraiillequ'i1 leur est Le savants viennent donc à notre aide notre humanitaire. aux braves cœurs le de la ne sont pas titrés. Il est vrai la est rude et Peu d'hommes sont à concourir pour obtenir la couronne du Il faudrait : le se déjllfl:er 16
? et contre Je ? la flamme "'''"lt.U pOllrslJivire ce du monde UIL''''I<;;:I. tâche est aussi. être l'exil ou la mort ( des belles intelliAlIem:agine, a succombé sous le sarcasme, per'séc:ution. Bien d'autres ont audace. 1 savants dont l'h4:>OIleur, lo,,'aulté sont reconnus dans le monde ou ne pas à se préseniter une science igr:lorée, de Se à. le serait la lutte Ren.versier le n'emli>êc11e •• • écliaI'peaux violents. orages sa vie se dé<:O!Il)rer. son cœur il le dueil de ses afflectiions. rances, de ses joutissam:es. son ses (1) Ce fut le son du docteur Gibier.
et EXTRAIT DE LA SURVIE aux amours la terre, aux I;n,ii:>:se, aux honneurs de la aux à trouver l'essence Il est si d'aimer :.. ..'ft" se ressouvenir ! 1 sirs mets su<:culerlts. Il ne VOUS l'âme. Redoute'z ... de trenteaut:oritê je suis d'une quanltité innomdans des COIldlltlOIlS personnes me deroarldelra Avril RVPllu NOEGGEIlATB. 22, rue Milton, Paris. (1) d'Alési. Camille docteur Chaurain; dans Charles Lomon.
les ROlmaims, insltruits sont arrivés à se constituer l"llJUl.le, ainsi que l'atteste l'histoire. du Prince du C'est de la même par ou une I.I'I"U'"'''' evoque ma.giquernerlt un vœux seront satisfaits. les aux seules ricJ!los:ses, quer le Prince des Trésors ou et désirs seront ac<:ol1opllis. QUlelqlue soit le genre dans ils s'enrichir : biens terrestres, commerce, dons des étude des métaux et de la ils de,rierldrc)nt pourvu se soient adressés à un de ceux président à ces différents et aient obtenu sur
UVIll!: MAGIQUE est enet sa forme dépar les l'antiquitél. DE. évclcatïon son et ceia était SVI)iIlles et les SUI)rêrnes POIlti{;es par igolorlilOc:e et ïmIPïét.é, tout ou, s'il en reste est cOlmr,lèl:etllerlt délrlaturé par des et des mensonges inefTectuler les acc:onlplit tout ce ne do il nn'",'[,.,,.. une extrême prutromJ;lé par les et autres eux aussi la Socïé'lé sous l'aile du la du lion sant.
SIXIèME SEPTENAIRE à ne pas une à une autre, et à ce que chacune une et ::>11111-'11;. Dieu et la en vers une fin certaine et bien dél:errnirlée. au moyen des le En les précau:tioltlS vrira sous les cep:tibJ1es de prodiuire Telles sont aussi aussitÔt à vos les créatures visibJc:5 et notre Monde la connaissance ou pylrlpr'jpfl ....P Ch,aqule chose a sa
:l.47 le MODI!: devient créatures visibh:s c'est apFlartiennellt à la Lumière et dernières sont à la les Ténèbres par de par la la connaissance toutes et La cause de cet créatures les unes autres aux TénèlDres, car elles se sont pn!cilpitlées et soumises à des constitue le désirs Leur est très brillant dans les transitoires et cacluclues, - et cela de ce que, sans vertu, et très dons de il ne se maintenir; - d'autre il est repOUI;SUlt et hOlrrïl)le, car il ...,..,,'nrc,p d:'inl:aiIlies du contre le vrai Dieu et ses œuvres, lJérnon:s, rébellion contre ral.:ltor'ité, séditia,ns, teuse, ral)ines, de domination. cet Ro'yau:me des aux créatures de Lumit:re, à la Vérité éternelle, et par la de elles sont les dominatrices du monde et, comme membres ...,..cu.... elles même aux des et dernières c'est la lutte ce que Dieu termine la par If"''''....,,,. rc!nV:OYC'Dll, à ce sujet, le lecteur" j'auVrAj7@ déjà d,'AlveJ.dre; et nous attirons son
L'INITIATION Aphorisme XXXVIII. La MAGIE est donc DOUBI.E dans sa première division: J'une vient de Dieu et est un don fait par lui aux créatures de Lumière; J'autre vient aussi de Dieu, mais est un don des créatures de Ténèbres.
Cette dernière a aussi deux fins: l'une Bonne, quand les princes des Ténèbres sont forcés par Dieu de faire du bien à la créature; l'autre Mauvaise quand Dieu pour punir les méchants permet qu'ils soient magiquement trompés, pour leur perte, ou même ordonne qu'ils soient entraînés à cette perte.
La seconde division de la Magie, est qu'on peut opérer, soit par des instruments visibles dans les choses visibles, soit par des instruments invisibles dans les choses invisibles; soit encore se tenirdans les mixtes tant par les modes, que par les instruments et les effets.
La troisième met, d'une part, la Magie qui ne s'accomplit qu'au moyen de la seule invocation de Dieu: Magie prophétique .et philosophique, et, en partie magie Théophrastique; d'autre part, celle qui, par ignorance du vrai Dieu, agit avec J'aide des Princes des Esprits pour l'accomplissement de ses désirs. Telle est l'œuvre Hermétique.
La quatrième distingue entre la Magie de ceux qui ne s'élevant pas jusqu'à Dieu, mettent les bons Anges à sa place et les prennent comme coopérateurs; telle sur les conséquences que l'on peut tirer de cet apberisme appliqué l l'Etat social. OlgitlZed byGoog1e
aux autres est certains serveltlt et sans obéissent à aux de la Dieu seul; la seconde spontalilén:lent et fidèlemlent la MAGIQUE peu par les tOtlrnis aux se'J.1tiè1me existe hOlmnles que les que l'art intervienne; et d'autres à ml'me ils sont éVClQllés l'art. De toutes ces sance sième avec l'aide des Sa:tralpes comme le faisaient terlil"lIlr'l: des Nations. ( 1) Nous estimons la troisième se confond entièrement avec la d'après cette de N. S. JésusCbrist: « Le et sommes Un.• Joan. X, 30; et les autres rèlatifs au même sujet: Matt. Xl, 2']; - Luc. X, 22; 46; VII, 28; VIII, 19; X, 15.
L'IMITIATION DE LA SEPTUPLE PItÉPAIMTIOI.'I A DE L'ART MAGIQUE cha!cun est destiné prE!mi.ers et les chacun devra de la vraie veut en nOlIlbre de au créatl.llres servent, non seullerneJu occultie, mais encore et vonu:ne, dès le sein ....."'t...l"n..1 (1) CI. Joall. IV, 1I4-
.. 6. La fidélité et la ; car il ne lui ont été ordonné à ...,...""••. c'est-à-dire , LIVIUt MAGIQUE s'aeJonner à un de vie déternlin,é, s'il est pour la de sera fixé sur ce cOlilllliris ce nous venons rI''!'r..i,""" riences sont couronnées de succès. ce n'est et aux humbles de tels et si accordés (1). remarque si dans ses il sent l'llssistance S'il en est rera l'ordre de Do'uv,oir de se servir des Marc 15. dans texte pourrait se traduire: futilités AUX choses
L'lNITIAnoN rées en public; c'est ainsi qu'il n'était pas permis à Paul, de publier ce qu'il avait vu en révélation. Personne ne pourrait croire l'extrême importance de cet unique précepte. 7. La plus extrême justice doit être requise dans le futur Mali{e; c'est-à-dire qu'il ne doit, en aucun cas, commettre d'impiété, d'iniquité, d'injustice.
Bien plus, qu'il ne permette pas même à de telles pensées d'occuper son esprit, s'il veut être divinement protégé contre tout mal 1). Aphorisme XL. Dès que le Mage percevra, soit par ses sens extérieurs, soit par quelque sens interne, la présence d'un agent incorporel, il devra, pour obtenir la fin magique qu'il sc propose, observer avec soin les sept lois suivantes.
Première loi. - Qu'il sache que c'est Dieu qui a mis cet Esprit à sa disposition, et qu'il n'oublie pas qu'il possède dès lors, un surveillant de toutes ses actions et de toutes ses pensées. Qu'il fasse donc tendre sa vie vers l'ordre prescrit par le Verbe-Divin.
Seconde loi. - Avec David répète sans cesse la prière: N'éloigne pas de moi ton Espritsaint, et affer- (1) On voit par cet Aphorisme combien J'étude de la Vraie Magie est loin d'étre à la portée de tous, et quelle est l'erreur de Ctux qui se figurent que la puissance consiste dans la connaissance de quelques formules et l'application de certains rites, Ces pratiques peuvent faire d'un homme un Sorcier; elles n'en feront jamais un Mage. - L'aphorisme suivant demande lui aussi"la plus sérieuse attention. OlgitlZed byGoog1e
LIVRE MAGIQUE ce est replOu:sse la divine tu la mis-moi dans un (1). nous soumets à la tentation mais délivre-nous du donne pas je t'en Ô Père céla à du mensonge, ainsi que as donnée sur Achab pour le faire i mais ta Vérité. Amen. Troisième loi. - s'accoutume à éor'ou'ver les suivant les conseils de J'Ecritm'e' car ce n'est pas sur les vons toutes çWJ:se:s, ct et fuir ce Duairiènle loi. - à de toute par il entendre l'attribution d'une source divine à des choses en rien de divin ne se rencontrer i c'est encore le choix par d'un culte non par et au nous Dieu. l'ordre font corltir:lUe!llernerlt. Su:,è1l1e loi. et mauvaises (1) Psalm. L, 14.
au de Mais ces choses ne ..ti.."t au seul l'attentiolll est incommuni- aux don!! Dieu et les connaftre avec soin et vénérer de tout notre cœur et toutes n08 la nJ:lt'Vprtnc: aux de ce volume et c'est par clémence que nous terltnÎllerlons cette et audans sa bien cOlnplien,dre ce nous Le relie et éternelle, hommes et était ce actes (1) Act., VIII, 8 et sq.
LIVP-B MAGIQUE au au.! retornber à le divin moment Dans cet ordre être les lois des Douze connaltre leurs et leurs maléfiœB. Dans les pages suivantes nous feront connaitre les et l'une et l'autre Il nous suffit d'avoir fait ici une dilltirlctiion entre la et du MAL, entre ces deux sa la ainsi nous le montrent MOYSE et HERMÈS lU. Herm. Trism. Pimander, 1. XI. Notes. 41: 1. est-ce, avec crainte dans ce monde. ne pouvons de et l'autre savoir que le sa un être destiné à ce nul ne pourra entrer dans cette est pour une bonne que que le scal!ldale mais par
L'INITIATION en est dOI1Dé'e, avec bien acquiSIl!S par l'étude et la pas à acsi on le tente. à SEPTIÈME SEPTENAIRE vit et ses œuvres se sont car il Il une extrême puiSS1lln<:e ceux seraient tentés de péllétl'er, armés de leur volonté, la voie méditent bien ces paroles. Evidemment le mot œuvres entend Hommes et autres êtres intldlillents
LIVRE MAGIQUE des nous en nouprolPorl:ion de la Bien IIUIlllt:S, ils sont en tout ce cOlrpo'relles et transitoires de avons veaux. la ::>ag,esse par la main du soit sa destinée cor'po:rell.e. La puissance de Sathan est en des hommes; et c'est pOluquoi satllaniques ont des prestill:esJ:llus la créaltion, pUi!iSanCe m!amDoillS U1Ilue:c, le des biens éternels et rendant à de ootlvoir tés et de toutes les Dieu et de sa colère. l'une va vers les en peu de 'Dhnriul:le XLIV. La différence entre la vie ordinaire de l'homme et la vie est à celle existe entre la vie de dort et la vie de 11
258 cequi, en effet, vient dans la commune atteindre les hommes; sans qu'ils puissent le connaître et le prévenir, ne touche les Mages que d\\ment avertis et en pleine possession de leur volonté. Le Mage sait quand son esprit pense par il délib!re alors, raisonne, établit et décide ce qu'il doit faire.
Il ait quand ses pensées viennent d'une Essence séparée qui l'assiste, et il sait à quel ordre appartient cette Essence séparée qui lui tient lieu d'aide. L'homme qui ne connaît pas la magie, au con- C.t comme une bête menée par ses instincts, lilnt6t plus haut, tant6t plus bas; que ces instincts proviennent e son âme propre ou lui soient inspirés par léS Essences assistantes.
Il ne sait prévenir, grâce au Verbe de Dieu, les résolutions de ses ennemis, ni se prému.Dir contre les emb\\ches du Tentateur. Aphorisme XL V. Le suprême précepte de la magie, est de savoir ce que cbacun peut accepter de son Esprit assistant, et ce qu'a doit refuser. C'est ce que nous enseigne le PsaJmiste quand il dit: Comment l'adolescent cordge+iJ sa voie? Seigneur, en observant tes paroles (I).
GarderIe Verbe de Dieu, de crainte que le Malin ne l'arrache e notre èceur, est le suprême précepte de la Sagesse. Il est permis ensuite d'écouter et de retenir les autres suggestions qui ne sont pas contraires à la gloire de Dieu et à l'amour du prochain, (r) Paalm. CXVIlI, 9. OlgitlZed byGoog1e j
LIVRE MAGIQUE une néllDrnOÎ,ns, à ne pas être occhoses ne sont pas se rapl'admonestation du Christ à '"Ulrrr... tu d'une foule de \.IIlJ:SC:S. CbO!lS1e la meilleure enlevée (1). cette Ro'vaulme de Dieu nhnriulllliF! XL VI. n'est pour l'homme que la constance dans ses \Jiu-un:s et ses actions. comme le son personne n'est heureux l'homme constant. saints anges entourent de tels hommes et les tiennent sous au de ces hornmes
pour sur L'INITIAnON 260 il .,'..,.fV\,e.. à faire venir à lui des du quelqlue malin et l'enfinale. précepte est absolument évi,den:t. voulut tout en or, ils'alttac:ha d'eilectuer cette et, en serait arrivé à la mort par la si sa n'avait sa sottise. A notre le même s'est orc.duit femme des environs tout. hommes voulaient s'attacher à ce au lieu considérer les histoires autres comme de d'ardeur à leurs nations; et ne seraient pas pel"pétut:lIememt mis aux vexations donc avec à ce que le de notre de telles présolltlptions. ",,,',,,II,,,, sont encore récentes, et n'ont une âme et à sa voCaliol), aura cons- "","i"'''',''. des
LIVRE MAGIQUE servir toutes occasions avec le mOiade bons dans la voie mènent exelillples ne manqt:lent mauvais au mal et à la per1dition. pas danlsrllistloire uniiveI'selle nous en les nous avons avant sa victoire sur ArlboJ':asl:e. nous avons Brutus pours:ui'vi pour le par le sit à '1;'PIJrnrapl' lUl-mleme. XL VII!. par les app1artiient • de ainsi que Muses comme il en novenaire.
De même le Génie Homère dans son de même encore Hermès un des les de comme Moise le par Dieu dans le buisson. un du Sei:gn'cur les trois vers le à comme aussi les assistaient Daniel. à soi26:a. .L'INITIATION • n'est ni la vol nré ni la recherche qui la font acquérir, mais seule la miséricorde de Dieu ou quelqu'autre destinée spirituelle. Telle est la source de toote Magie, et c'est de là qu'elle découle, si bonne ou si mauvaise u'elle soit.
C'est pour cette raison que Tagès, le premier maitre de Magie des Romains fut considéré comme issu de la Terre, et que Diane d'Ephèse et son culte turent présentés comme venant du Ciel. C'est des mêmes Esprit que provinrent Apollon et toute la Religion des Gentils, qui ne fut point, ainsi que le veulent les Sa ducéens inventée par les hommes (1). Aphorisme XLIX. La conclusion de cet Isagoge sera ce que nous avon' déjà dit plus haut.
De même qu'il n'existe qu'un Dieu de qui dérive tout Bien et un péché qui est la désobéissance à la Volonté exprimée par Dieu, péché d'où dérive tout mal; de même la Crainte du Seigneur est le commencement de la agesse (2), et la seule raison d'être de la Magie.
L'obéissance à la Volonté de Dieu, en effet, e t une conséquence de la crainte du Seigneur, et cette obéissance nous acquière l'assistance de Dieu, celle du Saint-Esprit, le ministère des Saints Anges et tous les biens que renferment les inépuisables trésors divins. (1) Cf, • ce sujet: Saint-Yves d'A1veydre: La Mill}ora de, Juifl p.s'Sim. . (3} Pulm. C '. ID OlgitlZed byGoog1e
rait épllÎsée, allséchée propre à entretenir le Dans d'autres cas, il caresse ses victimles, au afin que chute en soit A'.'nf,..... et pro,foIllde. tes yeux et ton repasisa!lt les sacrées et pro,faIlles, continuent à suivre les événements ; ils ne verront et ne saisiront dans le rien autre que des œuvres dans la BIEN et du MAL. Pour' terminer cet et ment ces nous donnons ci-dessous sions et subdivisions de cette ce chacun nettement COllteimp,ler route doit celle lui faut acc:oll'lpliir pour au terme dés:irable à l'aurore LlVJU!1: MAGIQUE à et damnable elle apJ:laralit dès que notre cœur la crainte de Dieu; que nons laissons Je dominer en nous. Allssitôt. le Prince de ce le Roi Siècle institue et révèle les de son à doit en retirer pour ce De même la mouche est dans son les
L'INJTIAnOIf ConnaissanœduVerbedeDiel1; direction de la vie suivant ce Verbe. Connaissance de la direction que Dieu nous donne par l'interlmé<liaire clesJ!\nl!:es(lue l'Ecriture nomme GlI,rd1ien,s. Intelligence des Fonctions AnAnthr'op<DS(I;pbie( Science des cboses naturelles Prudence dans les choses humaines. Cacodémonie Idolâtrie. Atbéisme. Science des de la Nature et de leur utilisation. Prudence dans tous les Arts maUVlUS. tendant li la perte du m••
is 1 puisqlue nous en sommes sur ce des oc(:ull:es. nous terminons cette cau- bien connues il est la presse se bien cause! relatant la méVon de alle:mand, du baron non de moindre ont eu l'audace convertir le Kaiser au 1 Ils ont tout non sans s'être les foudres du D'où et »contre tout ce est ou se ose exister malJgl:e
266 se pas si lonigtemps. La reine le Czar sont des fervents de contre ces grlliDdles Cl11tl11res verain rosse. tieu.x: examen, lui suivie ties réiouira les passiolJlnés notre c!minent ami Ph:l8nf'D dewdêllDe se égalemlent à la dUlJ'Ullanlte reine alors pri:nœsse fut lors du du Czar et de la à la Cour terre. rendant visite à la fefi:retlée reine Victnria. La princesse s'ellDpara de la main du 500- instants de miDtlprophétisa une guerre désastlrew!le Bien avant la et de son avec le roi Ha.oltl:>Dl1, Maud de consulta la « s'ajperçut coIJro,nnée, entourée cour hrillJ'lllnt... "ision entrevue dans le ; la prt:ncesse devint reine le du A trois les un, et de cet mal 1rt nous ne sommes El 22 mAl'I J907.
tri()mlphe et sa annonce: ladilï(niité Qlui h:lspilrent la de ces les pmiiti<)O dans le été créé par Dieu à ';:I1,nPf,jm·jtp sur toutes les autres il usage Dieu lui a aCI:ordé, avec or,,:uelll, il faut néllmno:ins cOllna,Ître par la et la nol)lesse de hommes O'h"...."..... avec soin et les du Maître 81ï(issaltlt I",,.,,...n'ii mlllrQ1Jez le coup de le souffle tueux avec avec lesl:luelles D. - Poulrauloi sant? R.
268 vous j'ordol:me que ma voet la lune obi;erveflt-ils ce tabllean.le vous apl>rendlre que vous ne serez votre aura été céleste contenu dans la matière. est le par un ? exc:la[Dlll:iotlS bassesse; le resdouaur sont sur leurs lèvres tandis que l',:envie et sont dans cœur. signifie le coup de droit à terre ? lemaltre élève l'ElJerol:l, et à se déJ)iOuiller ph1,siclue et de son moral. POlilrquoi élève·t-il main droite avec ec:arl,es, et laisse-t-il la en ? Pour faire connaitre aux assistants que se à sur le cette attitude. - A servent JesoulUelet R. - A vous par un et avec ce seul mot donna la vie et l'immor- ·à la aux et à
MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE la nécessaire etindilsp«mSiable. sigr.lifient les ? n"'''''''''l>nt que la parait éorou"é hornm,es à Dieu, des vêtements. l'hl)mme et les intermédiaires. est le Heu de ce commerce entre spir'itUE!JS et ? .'in:térieur du vous corlsollati'on. Le terme de vos cOlnp,agrlon et votre bonne conpr()Uv'ée, vous serez admis vous y trouverez un et du il vous D. est et pOllrquoi un vêtement ? s'étant physiqu,em,ent, il recouvre le son innocence lui avait procure dès visions spiritl1ellles, Dre:mlère il reconnait le vêtement ph'fsiclue UJu'uC:J, consacré à doit être est celui que dans toutes les tous les ont
L'INlTlAnON la consécration toutes RÉCEPTION DE MAITRE DE DE LA LOGE ÉGYPTIENNE Le trône en IUde la tête du VéltlérabJ,e, soie il y aura une à le milaqueille sera le nom sacré de et en or, cette sera en'virlofillée de en paillettesd prépar'era pour le un bordés de la même cOlJlleUlr, TABERNACLE tablernllcle sera au--delisul. dtltIT)ne. en Itacce; rieure:mclDt. il sera les rayons seront en ternl.nt à coulisse;
MAÇQN!il1I:RIE tiGYPTIENNE pour les mesures, à TABLEAU rep,rés:enlté un HABILLEMENT DES VÉNÉRABLES noms mité manière sur ch:aculoe, en dessous par une d'or. Le rouge, avec la IJIi:iLquc, ou sera UHJUC:C,t:u avec une rose dans le
L'INITIATION les panitoulfles sans CérC!monic, laqtlelle est!Ip&:iaIE:melntsous haDISCIPLINE POUR LES JIA1TIUtS OU intérieure cOlntilem!ra per'SOlmes, sans COllopt1er Vélllérables et Maitres agis:sant norlteront 1, Il ou cration. 1 1 l'un Elisée maîtres noms suivants et sera vêtu avec le tabl,eau. Jonas Amos Vénél'able ordonnera au réclipien<lailre prc.pl1ète vacant, et il lui imlposera
MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE et de ne en prendlre .... ..'il écrira ou travaillera à son nom par la Jamais aucun n'entrera dans la intérieure avec son ou sa canne; ils y auront tOlljOllfS la tête nue, et à la main j il faudra que toutes les y aura une dans la du les choix ou à de deux et faire nue à la dans l'extérieur la CHAMBRE DES RÉFLEXIONS d'eineo,uralgetnerlt au Les et la chambre seront très un homlDe vêtu en sera assis sur une d'une l'air d'un homme la méditation et les réflexiorlS autour seront des rompues et des instruments de SUIPplice Furies se retir/,;r et il y aura un dans le et au-desssus une PYlranlicte, aeVl!nt laquelle un maître en unitorm,e avec son COlrac)n. Il sera dans une tenant son à la main de l'autre. Avec son il coni1pagncm pour 18
27. L'INITIATION gager Apénétrer dans la pyramide; et avec le caduœe il lui montrera l'arc-en-ciel composé des sept couleurs primitives. Le ciel sera pur et serein. Au bas du tableau seront gravées les paroles: Vénérer ou mourir, Réfléchir avant que d'entreprendre. Aux quatre coins, il y aura quatre cercles formés par un serpent qui se mord la queue; au milieu de chaque cercle, sera la première lettre initiale de chacun des sept points cardinaux.
Le récipiendaire sera abandonné à ses réflexions et renfermé dans cette chambre au moins une heure. L'un des deux mattres qui sera envoyé pour le retirer de cette chambre, lui fera un discours analogue et convenable pour expliquer clairemerlt les emblèmes du tableau. Pendant le temps de ce discours, le compaKnon sera à genoux. Le compagnon sera en talare, les cheveux défaits et revenant cacher une partie de son visage.
Avant de le faire sortir de la chambre des réflexions, les deux élus qui auront été désignés pour le préparer feront en sorte par un discours étudié, et des questions adroites. de découvrir s'il est rempli de patience et d'obéissance; il pourra lui donner à enteudre que malgré le temps écoulé de son compagnonnage, les mattres ont encore besoin d'attendre quelques autres années avant que de l'admettre parmi eux; mais si à toutes ces ferventes dissimulations lecandidat prouve par ses réponses une résignation, une soumission et une obéissance complètes pour les supérieurs, les deux élus pourront lui donner l'espoird'être agréé, et run d'eux se rendra dans la lose pour avertir OlgitlZed byGoog1e
MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE V pnPlrA]-.,lp<;: des dans lesqulellt!s il a laissé le candidllt.
OUVERTUIŒ DE LA LOGE L'habillement des étant la bien fermée et exactement bien visitée par le ils sur le mais être SUI)rêlrne et SOllve.railll. pf()tond de notre cœur d'accorder à nPI'mlf'lflrp de faire et nous a en an... environnent votre trÔne et travailler sans vos notre innocence, deux ainsi sans savoir, Le agi:ssal1t « A mes au nom du Grand l'onClliteur de notre ordre; cherchons à et à travailler la Gloire de Dieu de nous tenons la Sages.se, la force et le et tâchons sa nr(up('- tion et sa miséricorde pour nous, .pour les souverains et pour. notre vos aux miennes pour en ma faveur son secours et les lumières me sont nécessaires. » les deux Vénérables sortiront au milieu ch:arnlbr1e, et se retournant en face du nom de .lt:IllUV':l. ils se mettront à ainsi que tous les assistants et commencera l'invocation en ces termes, « 0 vous Grand
Inslpeclteur et lui ordonIllera et introduire la devra et décemment vêtu dans une chllmlbre le appellera le L'INITIATION n .. ....,,.nt le contre terre et y resteront ce que le donne un coup avec la mEin sur le ce servira de pour se relever et se mettre à sa Tout le monde étant assis le fera un discoursanaà la circonstance en disant ans de de que ce frère sollicite la reçu que tous lui donnent avec vérité et sur conscience leur sur mœurs, conduite du Candidat dans cas où l'un des frères aurait il alléguer motifs. contre lui; il les exposera sans détoulrs et avec aux de toute l'assemVénérables décideront de son sort, soit pour ou le Mais si le consentement de tous est unanime en sa faveur le Vénérable sant choisira deux des élus pour se rendre dans la chambre de où sera le Cand.idat, VènéI'able aura été instruit le retour de l'un ses la bonne du trouver ou cabinet le mènera aux et non aucun autre est: l'habit talare également DIi:IlH;:S, bordés et l:1:1t:liL'I:, une ceinture de soie à gau1cne.
MAÇONNERIE ÉGYPTIENNE rh,ilbillallt le lui dira. DOUVIClir que Je Grand Dieu a accordé à tOl1ldateur, et par que je tiens de je te de ce vêtement céleste. » Il lui fera ensuite un conforme à la sainteté et à la du va suc:cé<1er.Etant le Vénérable le fera mettre à à la et en colombe, il lui je vous dermUlde passées, et je vous que a concédé et de tra'vaililer et son intention. li' la création de la colombe en lui trois fois il la Rnera ensuite entre les mains du la dans le tabernacle. L'intérieur de celUI-CI sera tout blanc; il Yaura une table sur Jaqluelle seront trois et un le avoir aC<:Ol1np,ilgrlé enfernnée dans son devra être attachée par un blanc; au Vénérable lui passera le ruban il ira se à la bas de J'espar où la sera montée. Le Vénérable se et dira nouveau: « A l'ordre mes frères. li' se mettront ael)Ou:t, et le Vénérable allant au milieu de la il se retournera en du TJ:lN-r'nJ:l,..I..
L'INITIATION ordres et ces sacrées prononil se servira du que le Grand lui a pour sixautres aux yeux aura été averti par eUe sont en sa le la gera en vertu du que Dieu a cOllfél:é au l'ondlltelJr et celui-ci lui a acc:orclé demanan.•. si le pour martre a conditions néc:esisaÎlres être à la coh)ml1te, remercier la en se an... àla COllClml)e de et il " ..rv.r;.o - avet: un morceau bla:nche, à tracer sur le un de six de ael,tll1,e à y mettre le candidat. Dans la 1'" section du il y aura des réchallds avec feu pour y Au nord de Au midi de Ja n'l\l'rrtIP 1 j
MAl;:<)IIINERIÈ ÉGYPTIENNE A du benjoin A rUcciderlt du baume du Pérou. AUi-dc:ss()US de ces réchauds seront tracés les caractères connus du Vénérable. L'un deux demeurera assis et l'autre restera devant le trÔne avec le à la main. A sa se trouvera tenant dans ses mains les ; dans cette sitllation, le ordonnera au frère déretourner à la chambre de pour y le et de la et le entre lui et son Arrivés tous les trois à l'un d'eux un : le entendu il fera ouvrir les battants se refermeront aussitÔt que les trois personnes seront entrées. Les deux élus accom- le le conduiront dans le milieu cercle tracé où ils le laisseront et se ront à leur Véllérable prononcera le dis:colurs COlnlTlençarltpar« homme iIl'achèveraen disant au candidat s'il désire sincèrement de à la connaissance du de lui-même et de UU,IVC:l';:';, il se soumette à et, le serment de renoncer à sa et à arranger ses de manière à devenir un homme libre. Le candidat se mettra à genoux et rémot à mot lui le rable. serment i:ll.,;llCVII:, et le candidat se nrl\<;:fl'rnprJ'l et s'étendra tout de son le contre terre, le Vé,oél'able
L'iNITIATlON se VOUS. 0 actions sarlguinBlÏres, votre • __, SeignelIr che annoncera votre IOtllan.ge. des mettra la main
vous que trÔne mais et de rester un autre à pour au et à le conduire devant MAÇONNERIE ÉGYPTIENNE un il vous l'eOt offert. vous seront pas Le sac:rifïce mande est un 0 vous ne serez un cœur contrit et humilié. :sej,Rneulrl votre vos sur que les murs de JérUSldelD Vous alors lesacrifice de et les «On offrira veaux sur votre de lui accorder la vous avez à notre Grand Vénérable Uo;;IJVU\ il et il en à se
PARTIE LITTÉRAIRE SOUVENIR Souvenir 1mot fidèle où tout vit et respire, o ù tout rayonne et prie, où tout aime et soupire. U n souvenir, c'est l'Ame... Oui. notre être mortel V oit en lui le passé, mais aussi l'éternel. Entendrons-nous encore, au sein de la demeure, N os parents, nos amis, eux que notre amour pleure? 1 Is sont là, les absents, DOUS dit le souvenir: Regardez•.. écoutez... voici qu'ils vont venir... L. BBSSIÈRBS. Olgilized byGoogle
nUies. vif. Chaux vive. Bouchez bien le trou avec de la cire blanche. vous voudrez faire voir le Jeu, mettez cet œuf vase d'ean. Voici un secret amusant, Prenez un ôtez-en le de la G. PUANEG. Mardi 28 mai 1907. MON CHER Voici une dans le domaine de l'Invisible que je viens de faire pour la fois et d'une nrPAllllP. Involontaire. comment: je fus à ma eUt.' me voir volt des nuages noirs. tant de des blancs viennlent nuages noirs, se mêlent eux et tout devient avous des une nouvelle et courie elle décrit la vision : Un char attelé de deux cheL'INITIATION vaux blallcs el conduit par un et de belle mine, Derrière le homme vêtu de blanc S.',I.-, Le Grand. GIVRY. Sallnt··MlchEII. Poris. *" " PIERRE Uuuc. Tallibotlt, Paris. *". MAURies BRANSlET. rue Paris, *" " Notes smr 1'1Bdl1lCllItiClD DR COUBERTIN, Editeur OOlllle'var'd Saint·Germain• .. " " La Genè.e 4e D'ÜRINO. ;:;aJ:n1;··MIC!Ull. Paria.
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Nous sommes beureux de constater le 8uccès obtenu ces Pour combattre tel ou tel cas. pages il nOU8 décl'iL ses causes, ses sYlnpl:6mles, et s"attache surtout à nous le trai· Le est ici d'un turlentes, il favorise le nous dit l'auteur, dls]parllis8:ent comme par 8nc:ballteIDelllt, les que l'OD aurail .'altnélliorent très sensiblement en La fausse couche elle-même souvent intervient à • les le aceldent.s les aceident.s et éviter de évitée lorsJ Docteur L.
S. FUGAIRON. -LaSurrivante de l'Ame ou la .ort et la Renaillanee ches le. êtrel 'rivaGU.
Etudes de et avec plaltlebles et CartoDIlé à Il dans ce nouvel oU1rral'tedludocteur FUll'airoll. ni de et de réciOmlpenSI!S au sens des OU1rra,lles classiqul!s ni même de pluralité des à travers les astres comme certains le soutiennent et eux les simlplemellt d'un d'bisrésoudre. explliquler le dévleloppemlent emb,ryoilténiique tout l'auteur veut pr<,bll\ml!, il faut d'abord savoir ce à elle il UDe dontlesàmes sont formées, l'eliseigille notre enfanoo. Le et celle de la ablltrllctioDll, et la réaet matière. malrQ'IlleS de gélllér8ltlon, en
LIVRES NOUVEAUX un mot de vie, L'auteur nie donc l'existence de l'Ame et s'il a intitulé son livre La SUl'villance de n'est pour faire au le Ce le docteur Fu,!l'allron le nomme Il y a autant d'Ames de cellules dans c'est-à-dire environ et Ame n'est monade, Tous les êtres vivants se de trois t O le ; ,- l'aérosome le sarcosome. cholooe se compose arrivées à un de à l'aérosome, l'auteur trouve que certains n'en admetlent l'existence comme démontrée ainsi vient de le le Grasset.
Il en non seulement cbez les corps mais les corps bruts. Des observations oot s'extérioriser seul et ou avec le un'cher souvent pellidailt ces constatatioDs, l'auteur aborde le Il donne ici un certain dé1vellopqUlestiion de la mémoire et de la de la et de la métemmartrose. Enfio il fait voir mort el la renaissllnce ne soot CIlS de la loi des aUernalives Ilotre propose uo culte des morts de toute religion. .. ·if ..
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L'n'mATlO" moderBes de Sainl-Yves de Stanislas de de cOlIlplelt, ainsi les anc:ieIli8 édiUOl18 ol·igÎllales. Cette se volumes et de la collection journstUx et revues ont IiIUI:WIH ceux de Le cbercbeur y éléments lui sont nécessaires instruction ou satisfaire sa cUI'iosU6. Le de tous le. livre. en est !O centimes. Nous avons le d'annoncer li nos lecteurs la mort de l'éditeur :CllaeorIlac nous avons consacré une notiee mois.
Cbacornac a services il la cause de l'Occulti,me sans d'école. C'est une nOI!! amis et nous adressons li la nos bien vifs sentiments de condoléance. Les procurer il ses Parents et c'est les vouloir beureux. 'Ii Cartes Postales très du de fallitiqiile). Un franc la et fO francs la collection c:J"'I,ltll"c:J. S'adresser il Mme l'Ile des Paris XX". Puil•. - Imp. E. ARRAULf et Cie, li, rlle N.D.-de-torette.
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10"•lOB cl PA!'IAV. - Cour, abrtlg" de Science Pllychlque. - La L CofP8 1JIiIIc1û<lWl. PAJIIllHI. - L'Dœultill_. Le fllpmtülme. RoVSBL.- La Lib n'Il! de ra mlldecine, Pl'llllqull médicale lell Ji:neierllll. TRJUTt !IV1'l l,'OIlSIIIl"'M4. (Bibliothèqull roulanle.) 'Prêt A 15 lleDUmes DO'I'fOAIC. - La Chimie II/ul Alimente. VAN OBBBRoœ. - Notes 'tir le ./';Hl'leVa",. LB FRUIT comme moyen de Templlrance.
POBTBAIT8 Pbologa,ph1u et Phoiot}'piu .. i fn.ull .l.ue. "'lU! &lMlNllr, le ZelUwe JACOB, LllYS, DB.PJl\·ailGWl. Le PrOe_Uf H. Dl1aVILLIl dana aOIl cabinet de travail. Porlraillll'ares.
Boole de 1lIl1il11lq'e et de fondée en 1893, autorillêc en DURVIl.Lll MotITlI' et RJDET, 23, :rue SlIint·MIII'rl. Pam. IV-. 1:8cole forme des masseurs et expérimentés dignes en t01l1l de la .:onftance des maladee et dellll el met la !ltdu Ilameil. la dea RIma du monde. Les cours ont ln dâvellopipeme,nt, l'Ec<r>lll est devenue lUI Etablissement de la Sod"!
Durvllle, ell 1881. (Demander les sutllta qui Mal!tDéli1smte, du Malllll&jge Polet en parall tOila molli en 111:1 ,.. sur deux IIOIIS la dlreotion de '" {ranca pllr 1111 pOUl" l'Union P08lale. Le service est fait à titre de Prime il. t01l1l les rInitÛllion qui en rOUI la d.'mande, Ala condition dell'abonner li la initiatique. La Revue graphologique parait tous lell mois &111111 la dlrecUon de A. DE ROCHETAI.
Ah.: France, li francs par Ilil ; étranger, 8 fnmclI; le J1uméll'O, 0 fI'. 110, 2S,:rue Saint. Merri. Pa.ris. On demande à Paris Pratiqual'lt pour Poule noire. - P. 5., bureall 83, di·