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PUBUÉE lijIll:NSUELLlII:MENT SOtJS LA DUIECTlON DI PARTIE Lettre à un débutant PARTIE PHILOSOPHIQUE L'Occultisme et son état actuel Des Sociétés secrète.s au p-JYs 119 à 1 de PARTIE INITIATIQUE Les 180 à 1 . • G. rRllLUBU. x. Un Secret mois. Matérialisations. - Société de - Académie sciences et lenres de Toulcmse. As:sOI::!atlon pour la réforme de Livres nouveaux. 'fout ce concerne la R4daction et lei doit être adrellé me de à Paris-VIe. 8t6·09 Tout. ce conceme l'Adminilltration: VENTE AU ANNONCES doit être adressé à la lB PAlUS - 1 Rue INI
Lei Doctrines matérialistes ont vécu. Eiles ont voulu détruire les éternels SODt l'ey,en de la de la et de mais' aboud vaines et stériles Science experllioj mentale a conduit les savants eult dans le domaine forces par et la sUliIKe:stion distance. résultats de propres Matéricdistes en arrivent t les nier. L'lI" '.;ticm est de cette renaissance sb!iriru:1Ildl liste dont les efforts tendent: DUlIIII 1.. à constituer la en Ja mfthode al1Ciens aux découvertes des s'adresse à contient les études de années sonr abaolument l'Initiation adhère au de défendent contre ..n.. et luttent les deux ckiCrù:a!jilm,e et le sectarisme sous à la fin de mois et d'existence. - Abonnement: JO francs des huit une base solide à la Morale par la é,otéri,mecacbé au fond. de tous les cultes. Plil1lc*plll1e, à sortir des méthodes métaà sortir des purement unir dans une Syntl!lès.e unî'que et la et la fléaux cOlllelmp'orains foutes leurs formes Enfin l'Initiation du de l'HYPll1otisDle et de la connus et en Orient et surtout dans de toutes les aucune, Elle CU.WP'\I:, instruits dans
CHER AMI, détmtelOt, une vérité édata.nte le trouble et est souvient dans la premiier désir vers le Dans ma dernière vous a, me bien ce je voulais. Prlt'!!':O'lle touliollrs, aous ne faire soit nous préSerlitOI:aS hrusqUiement l' « » du l'îllumine comme un vent le La que vous deviez retenir pour le moment, c'est que je ne vous aucune des et que sans me croire avceUlltlément vous devrez passer à d'une loi OC<:ullte avant que la vous ait été démontrée. Dans lesSC.iencelidites exactes on vous a tOlljoUr!i di.t, vous rencontriez une de vous concentrer sur pour ainsi de consacrer violemment toutes vos à la du si vos maîtres vous ont '1
cooau service de les traiter et pet'!>oninalité et vos celluJe:s la em,br:yoIlDsLir'eS. mais et fel:on'tle et votre conscience e01regÎstJrer,ll, sans ur",,,......"" ou telle vérité. ce que vous devrez l'étude de l'occulte et c'est une des vous contrairement à laisser et sans raisons vos habitudes céréb."ale:s, côté ce vous par'aitlra cbercher à l'approf'ondlir La deuxième et vous vous efforcerez rester ne pas chercher à avoir la immédiate de ce que c'est que bases et occulte sont des bases et des pr()céc:lés de la science telle que la la cOl:1llpl'1end actuellenlen.t. En tout l'effort de la dans la a réussi à consscience se des LoI:sqlJ'elte tater un les mêmes alors elle 'ensernble des lois ainsi fixées par faits constitue la science. Pour l'occultiste c'est l'inverse; Héritier la science à étaient les civilisations nous ont sur la terre, il connart les par cette science
OC(:Ullte cons prillicip€=s. Il vie:ndroIlt tôt ou ne s'oc:Ct:n>e suivallte, je vous par'lerilli anl:iqlllt6 si mal connue eu,.VII;, IïSll1ÎC)OS dis]parues dont la science n'a lUl·,m(!:me et continuera ait rencontré les mises par lavolonlté sllpré!me à l'é'IJ'oll:ltion d'où ils découllent. tistes ont de tout la science otficiellle1 ...n' ...'..... et à vous.
Co'ngrès et mener nous Vous assistez aujoulrd'J!lui eo,narès autonome Co.ngrès est l'œuvre pel"Solr1n€:lJe teurs je tiens u""trll'..lV'o.,tf Ils ont su concevoir le idée sa padaite réalisat:ion,
L'OCCULTiSME ET SON. ACTUEL lOi DOlmb,rellX et si à notre des luttes et c'est avec une émiotilon que le semeur voit se lever avait du terrain. Aussi c'est un j'aciresse au nom du bureau Colilgr1ès à tous à tous nos et inconnus ou mainteIlant abol:dolllS, N1lesd,am,es et nous tous palrUc:uliièrlecette séance le caractère action. Les scie:ntil[iques ont la plulpalrt des savants vers doctrines Dans l'art comme dans la scicmc,e, dans la vie comme dans la vie :I........lëU.., le matérialisme ou athéisme sur son terrain de critique scien.. en TradlltlOln la doctrine vPf'itAhle la la
102 constitution des encore était c'était la science se de donner raison aux: ocdél:DOIDtriant la taits cités par
et toute véà notre pr(J,blème de la constitution de l'hlomme l'év,olul:ion de ses faalltés matérielles, morales L'OCCULTISME ET SON ACTUEL c'est avec une à toutes les découvertes la :SCïenc:e c()ntlemjpo. raine. ainsi que je efforcé de montrer à la découvertes actuel!fes. Occ:ul:tist.es, d'accord avec saint l'arJ,tiqlllité COl'Ilsidèrel!1t que le géltarien est utile et même mais se1.Jllernellt Le pérïod,es """",...." les dOlmé'es al.trales. de l'hlomme est animal et chaque entrer dans ce des miimers d'êtres animaux bien sentimental est une erreur et surtout Pbysïolc,gi<lue parce que le noyau cellules nerla continuité de ce et hunla,in l'existence des ma,tériel, nosvieux dis:cip,les une notion reslPor:lsaltlîlité ll:IOnUe, touten rendallt lo!!:iqlile l'idée pec:ne 'ClOln les sans ésotér:isR1le ont un éD()uvanltail et une source de revenus.
104 L'INITIATION que religic)n t c'est une de toutes reU- et les ramener toures à un ésotérisme commun sur le terrain Si nous ne pas pas nous ne nous controverses ne nous de nous intére!sse:r aux notre à la consde demain. l'olrgalnil.atiion et du maniement des anciennes aallPtllconnaître gOllve:mants contemcomme tous sont certains tacullléS mor'ales et spiritue:lIes par la collectivillé. sociétés ont individus etces se cultivlent comme vous semez dans un milieu social l'athéisme et matérialis:me DOUS des dés:esplérés, des réde cYlliques arrivistes et des sont bas. talltav01uel'qlle l'homme bien kaf'"",,',1 en dehors de ce tre, de ne pas de à ceux ont et s'abritent derrière la peur du darme. Et il rialistes nêtes sans eSJ:loir' d'Iévo,lut:ion persoflnelle. les occultistes
L'OCCULTISME ET SON ÉTAT ACTUEL ment savent que ce terrestre est un de transition et que l'elnsc:iglrlement contraire est Une erreur sCÎlentificlue la diftusent pailerol1t chèrement la ne cOflfielrait pas la cOlldllite d'une locomotive 200 à un fait un ap1prc:ntiiSSllge et des confie l'irltelllec::tu,ali1lé et la vie cïinclividl:laliltés ...'.......H donné aucune dans le les autres pays à de dans les le nÔtre. encore le vél'itable de que de venir ceux Je considèrent comme un halluciné par la des et de montrer que toute est lumineuse dans tous ses me soit une à notre maître le les études ce de comme ses mètre vont rendre à la Parole instrument matériel Si tant insisté sur les adllptati()ns et sociales de c'est parce que ceux ne nous connaissent pas se nous sommes C4IltOnnli!s dans de la ou des faits psyPlan astral de dans le de nos
L'UUTIATION mais se1:llellnel1t comme de monstration de forces et d'êtres encore peu failloiliiers à la mais est apl;lelc!e à découvrir et à classer sous Et nous sommes certains toutes ces sociétés PSJ(Chiiqlles où les savants audacieux aux faits à à la réalité des aux diverses manières ,,·..·,..... L ces On noms voudra substituer de a'.... du col<>Del tant d'autres sont auiiourd'hui COllSplués matérialistes dans leur béate tra:aqtJilces noms seront comme ceux de hardis chlercheliJrs
ET SON ÉTAT ACTUEL 107 et de véritables savants et saluons-,les car ils représ'entent les de la demain va découvrir et ses traditiondifféphén4:>m,ènes, nous avons l'eIllnelrnî, dans tout il de de la réussite dans les milieux les sci,entiliclues, littéraires ou maiçolilniqUJes cette éclosion de de l'Idéal spilrituel syrnbl)liclUe dans les classes sociales les Il a pas de meilleure notre incessante Jaqlue,lJe, si nous ne sommes pas tOtil01Llrs sur de tous du moins fraternisé tous les pr6:édcmts spil'itualistes. existe d'autres de n'en pas dire qU1elq1ues nous ind'iq'l.Jle la nôtre et il serait mots. A côté de nous des collaborateurs Puis nous d'un ocI:ultislle des et noire et manifestations à notre adresse sont tO\1jOlurs rél=Illndu4eS et sous le manteau. le moment nous pour amener en
108 TION rappeller notre élétnents de propagandie. centre Paris. Pf()vi:l1ce et dans pays étranNotre a rayonne en tenons à à toutes ces insinuations et nous sommes les sauront des et reconnaître que facultés dé1ITell[)ot)e en calomniant absents ne sont nllrvill.. notre admiavec autres une mSlrti:ois'tes, une A Paris nous POliSélioIlS société de corlfér'en<:es, revue me:nslJellle Nous agil.sollS Par nos iOllrnau:lt. deux soc:iétl!s : le '..H'''''1'1; ""6"""',B" son cette épc)Que. de collection constituent un des rC.cc'ultisole sous tous ses i:UiJ:Jt:l;;I::i. tous nos remerciements à M.
L'OCCULTISME ET SON ÉTAT ACTUEL 109 de ChalCOrltlaC, à pré:serlt C()nlil:rès et tous les adhérents doivent la rédaction de son succès. Biran est un nOl.1veau venu. voué spéciallement aux et à . servir de entre centres d'initiation maçonsous la rédaction en pour recevoir et notre l'Occultisme avec pluliieurs éUIUt:t::>, et cha:que y nos nous ont donné leur de 400 nos les autres ont services à notre cause. Phllnl!Jl et Merlin et """'6"" cours annexes. fon4ctionne à année son succès notre du n" 13 rue 50 et il est tout Toutes les matières concernant les éléments indispensables et de sont à cours ont lieu tous soirs de la setll1aine, sauf le et nous tenons à remercier cette occasion nos : le docteur est notre
UO L'U'l'mATION Pr()vilD.ce et Esc)tériques est maclé:ricl!wsme et de tout étralnge:rs et pacifiq[Uellllelrlt l'iinftluelnce trançalisehors nos centres ses Martiniste est une chevallerie chI'létielDne intellectuelle et de tous me:ml>res, et donnant à ceux-ci une in!:t"u·tiinn sur le l'ïllumînismeet leurs tations. En 1 à Paris le groupemeJrlt Bientôt
L'OCCULTISME ET SON ÉTAT ACTUEL 111 pour la r. ;",UL.C titution. dont trois tenant leurs séaocc!s sur le Ph],siqlue, douze p:résildallt en Province. A voici des DéJ.égatiollS
112 HONGRIE L'INITIATION Ec4:,)lesec:on,daire d'Hermétisme. RUSSIE Dél1égal:ion et 1nSlpecl:ion TURQUIE et délég1.llés :spécia1ux. ITALIE et Souverain d<Hégllé gé:nénll, ln,spec:teurs et déléJgués spé:ciaux, affiliations. ESPAGNE PORTUGAL ÉTATS-UNIS PANAMA UélégUlés et spé,cia\lX NICARAGUA et déléigués spéc:iau.x.
- OC\;UL.TI5iME ET SON ÉTAT ACTUEL CANADA BRÉSIL ALGÉRIE ÉGYPTE SIEIUlA. LEONE MADAGASCAR ASIE Dél.égatioI1S pour Je Calnbodge et pour le cette liste autonome nOl!lVllnt ,(laIIS Ja des oa'i'S CtlVlIlse. s'exercer directement et sans aucun intennéldia.ire L'Ordre Martiniste est entièrement inclépen,daltlt de tout Rite MalçOJoniique. Mais ses 8
114 L'fIoIlTIATION tion avec les Puissances rent entrer en rel,ati()ns aOllialles niste et pre:ndlre Suprêm,es Conseils t;trlllngers sont actl!ellietraité avec Martiniste. sont aussi avec des ::SOCIetes en Perse et en collçoit l'utilité de ces notre sans insister Il est inutile de que cette du Martinisme n'a pu se sans luttes Ar.::tue.llernerlt encore certains fralllj;ais s'ellfor'cerlt de le Martinisme et ses les de son ho:::nnles ne aU:lQI:lelles nous sommes Martinisme a en'\l'o\'e plulsieurs missions et les r11açlC>nIliqll1es les mieux reconnues sion pré:sellt \..vU't-;.,;;:, est une œuvre aux Il ne en fien de nos et
ET SON ÉTAT ACTUEL 115 1U<lIUpem,ent des autour riellem:ent à mon séances. notre ami connu vous tous, et l'éinillellltsltyliiste ont bien voulu se de ce soin, Je les en remercie lOllt Et maintenant nions ultéri,eul'es, lalisse:Z-D:lOI •• conà un moment où l'oU.veliture du Coilgrè:s. sans doute de mon ins:ist.anc:e date ces réUlDi()Ds que je n'ai A la suite du <,;o'Dgrês de l'Occultisme nous sommes fournir à La date de ce nos occupa:tiollS ŒléQI:cal,es à rester plulsieurs pas averti le Co,mité <:l'orga:nil;ation tion il était de nou- la date du COllJil:rè:s. 'I1ir'IPIU énoncé à la suite de changemelrlt de 1
je pro,posais. L'ItlITIATIOS d'()u,rertul·c ni sur aucun COlngr1ès des plénièlre aurait pu moi. On et vœux soumis au vote du ConlitlrèS. ma délnis,sio!n A Me;rsie'urs les Mpmhrp!l de la COl'1lmtsszOIl du de J'ai eu de vous vœux comme conclusion je n'ai pu prendIre puislque' M. des ou Dans ces cOlldîtÎons, dans un COllllitl"!S moi n'a pas de raison et je dél111iss;ion de melmb:redudit l'Occultisme doit avoir
·OCCUIl.TI!iME ET SON ÉTAT ACTUEL 117 il sera par nos So(:ïétiés d'une toute ma consiParis, 13 mai 1907. Dr J:!,NlCAUSSE. à cette lettre 'atteignelilt pas, car les IHlun::s au Herméordre si nous un COingrès aux pas des argum,enl's. avons l'intention un sur bases normales. Normal du bureau du .....uul<:lres. aUJtql.lleUes o:rganisath>oson n'a rien dernaIldé nous établirons d'avance orateurs de ce que nous apl::JeJI)nS normal. Et maintenant termÎnons cette hlstolJre la des vœux par ;:,oclcte des cooitérlmCles Slpiri!tualistes, ".... Vœux à l'issue du par le docteur PAPUS. PS)'ChliqliJCS constituant un venir à la connaissance des et de la le
118 L'U'ITtATION merrlbres à Humaiin dans la voie de Chrétjieft, et en de toute cOllfe:ssil)n, vœu de voir se de
et étroite bnts. résistance devient traverse actuellement la relïgi(Jln IllahlOlIlétlllne
120 for:miclable illlftueDc;e sur masses. le prétUile miJssiclDS. pè1eril11afl:es. œuvres de etc., les parOi>urent les con· un monde sans tronna1jofllalillés. ParFni§: les secteU SOlllIIllar'ch'lDcis ou médecins ou me:ndialIU. ouvriers ou amuseurs des ou conteurs. ete., mais leur vrai caractère caché; sont AC· culeillis à bras ouverts par les se fort un autorités. maintiennent une constante COlmnrlllliClIentre et Fez et 8lJl:dal:f, ...............u et Zanzibar. Lill: TM.VAIL DES SOC:IÉ1rÉS sexiétc!s constituent une vrai maçoJlne:rie avec ses différentes ses K"IUÇ::', ses secrètes et ses recon-
•• LES SOCIÉTÉS SEC:RÎ:rEs AU PAYS DE L'ISLUl 121 sont rép,anc1us dans tous les inftluel1t pluis:sarlr1ment sur la hausse ou la crets pd!Ch:ant du mer les domination sauvera le MalA;h:reb autre I.J<UUCUC dépiloyant vert musul· mans. L'INITIATION Il Ya environ une centaine secrètes soumises aux mêmes L'asSOcié of( kuan "'. ée
122 L'UUTIATION vel:errlent, etc. secrète ce en son ChaCllne a son c « et temlpof'el Calife. Dans chaque dernier choisit comme sont de le représ1ent1er oom les rélllnil)ns Chaqlle société po!lSèèle son ses statuts COflSiS'te en certaines parl)!es pro,nol3c6es en égr'eDllnt un chllpelet. Le« » est un véritable« sésame » tout associé recon· Les « kuans » le immésous serment de ne ce La cérémonie ». Le « passer del.quels est une série d'épreuvc:s initiés ont comme moyen reconnaissance à peu à ceux des tel lants cités à une mettre à un noviciat de il est soumis aux de',oilrs humilliarlts, avant
LES SOCIÉTÉS SEC:RÈ"n:s AU PAYS nE L'ISLAM de le C"elit·à-<lure le OOllvoir de découvrir les secrets de la nature, et commander à l'ordre et à la marche des de le en un mot faire miracles. LES PRINCIPAUX ORDRES l'on rencontre les comme il suivantes sont la influence. ou association de Sidi Abd el Kader el est le ancien comme le de tous, il doit origirle à un marabout de vénéré par mtllsliltn comme le et ceux les menmaures la suivante: « Une aUlmOne, pour Dieu et pour l'amour de mon maitre el ll>. de la suite dans la par un et se font de la
cOs UI:io- ben Ablknabsecrèbes mulIDOO b G;",e: =--- _ :: f'.;:;: fc.o:.e par on b:a :5 el so;mrisi la Fr:mc:l!! y SO:Jt:a!i::ïés. La s de Sidia : ses SODI: Bélllénllernalt <:olJDp:-is en:re ks noma.:k.s,d:; el du Soudan· 5ix.iième, ai.1e des la des .Ma:.:.res m.a::oc:ains el farLat;;qou, el romme ils n'.ad.mel:tent n"ait pour ra11s1:amismc. ils sont presque CDllSUllDrnerl1. tant dans le que le A l'instar des fra!KS--m.alÇGIJS euroderbnas leurs el leur UliIWIIUl"""U';;:Ul mais noo aussi vil des a pas encore très ils ont été El Boqoete 13 mars 1907.
l' c - Il arrive! Il arrive II arrive Rrll!lJ'or,rf. 21 avril beau 1... DOlrolthy entre en comme une travers, son plalteau cia de mars m',apJ)ar,ait. - Thank J'ouvre les yeux et l'Acacia je parcours avec aux: eu le mauvais ne ve:-rai même pas ces sévères honorer diverses erreurs ont com1 L'INiTIATION In,Wattio'lI s'imligilileront sincèrement la rue Beaunier sont des hercules m'ont la ou je ne connais 126 .... " d'IB:nac:e. d'Esc()bar - et pelfsonnalités sont avec un d'infirmer les aux « erreurs »conteanonyme Baader. de de l'Acacia nouveau. ie connaissait et cela que c'était mettre la la tête ne coda non J'a il capo. Le c'est que le et dont le nom ne m'itntl!resse être de cette falIleUise le pas que la entrain admiratlle, Par ....V'lUI 'l:', à voici une suit la à propos: Chllcun sait ça - l'Acacia se correslPor:ldatnt occasionnleJ une
toutes ses que pas un maçon n'oserait ainsi se moquer de la laquelle il a le et renvisant cette motifs Il se vante à l'admiSliion le mona , organe aurait eu le 12 éc()ss,aise, relativement à un l'illlÎtililtic)O aurait été pour des LE TRUC DE L' CACAéIA» imite bien la ne or()u'II'ait l'e:ll:istJenc:e de ses millions. Il est lraIlc-rnaç:on. pult>lil!e avec par d'un maçon régtllier ou En ce cas, un dilemme se pose: ou bien rh:istc)ire racontée eliit ou bien elle est fausse. Si nous nous trouvons en d'un Y'\l:ll';n,rp tornblmt sous du elle est et ceci est nous nous trouvons en à crailtldre
suffiraient, à la rigueur, orc.tarles. ceret du aelU::.;llev - savent très comme en les recommandent. Des comla suite à donner à En vocation les noms exacts aux: membires de la taines s'asseoir. Les autre chose que de noms exacts ceux missaires sont déslgn,es L'INITIATION au moyen de contes hUlrlul:>erl.us. en tète desquels dans son incomlpalrable Les mânes ,... .. n'est pas tout. bla,gu,eur - ou ce murimre - ne manq\le
LE TRUC DE L'« ACACIA» Le malheur est dans la maison bien un rédacteurs de est allé les trois sur le cercueil d'un Jésuite (1); c'est bien à à la ronde le« ami li' dont on serre la main en ; c'est fait et de réclanles grsltuites avec la France chrétienne et la Franc-maréje le malCOlltU:lUeral, comme par le à et à relever les pullulent dans « Les faux », a dit très savant. Eh je d'histoire erreurs voulues ou involontaires la et rien ne vn','vnn,L de rechercher à Basiles nous devons faire remonter la des faux constatés par aux dont on fait usage pour détourner l'attention me laisseront tOlliOlllfS indifférent. Je ne demanderai même pas à mon groom en le faisant de ma attendu très tant il a le des propres, refuser è. sa tâche une dont le résultat le certain serait de lui attirer le de tous les maçons se resTEDER. (1) L'aveu s'en trouve dans l'Acacia d'octobre 1904. p. 234. 21 à 26. 9
nous les ARCAMS COllmant et au sepou Dieu leur a transmis. raJllpo:rt avec leur toneticm a donné à ChllCUln1'11'-- ou vertus, puisqlue eux une attJribl.1tÎCln sl:>éCialle. L'un de la posl.ède la \,III.! 'UillU Y'I;. un troisième frappent les suivant QIU de Dieu. D'autres renversent les les deux pour détrui:re :soac)me, voisines:
LIVRE MAGIQUE OU tel autre in',oclue:z pour une cause SÉFlIEtISE, vous serez par ce vertu ou spilritu1elle spécialle, il le sans offcmslet' Aux. étudiants de l'O,=cullrislne, dans la connaissance du lerons la Jeanne d'Arc il'ictorieuu du Yves
L'INITIATION la d'une à la de dans une entreléIl:ert:té, de tout avaS'IL NB VEUT PÉRIR la pneumllltiqiue TREMBLEMENT et ; que la soit du embllc:hes au Une et veut tOlli01llfS l'auteur de ce nous le SUI>plliÏOlls tout bon si c'est à lui en toute sinlplicilté La CONCLUSION l'on avec ferveur pour obltenir on ne sera Père clélrnel:lt et il aime les FILS DE DÉSIR Cf. XXI. Toute cette fin est un avertissement de la haute donné il. ceux veulent leur volonté il. la Cf. Matt., XIX, 17. - Marc., X, 18. - Luc., XVIII, Ig. Ct. Joan., IV, lI4.
comme exaucer, ne nous en de notre cœur nous em:pêl:he Ce ne veut est saint aux chiens; comme il ne honni et par ceux son trésor. nous dOllDilons ce attention le rnlt'lfnrm:p ta et relis souvent et avec des Arcanes; perlsél!S et tes actes à ses et ton âme te vicndl'a par le CIN:QUIÈMlE SEPTÉNAIRE à l'exj)lica:tion que notre étude pro.cèdle il nous nous avons miniistres du et de ses crélltures rebeUes (ÇlloIligée:S) dans cor'po:relJ!es. Ils sont conservateurs de et corps, les autres des de!arllctleur's, rien de nÎ de mauvais ne sans et une fixes et dél:errnîr:lés. souhaite une mauvaise y nlurvili>nt
L'INITIATiON mette la fin se en alI1CClrdiuu:e avec le Verbe de et comme il choisisse entre le Bien attentivement ce doit sa route nettefailblesse (1); ce n'est (Il Le même conseil, donné par d'Olivet: Vers de P'II'th'lR'o're. Fabre d'Olivet, dans son quiinzièn:le e:u.mea des VeN e::Lpose la même théorie sans aucune or, nous ne saurions mettre en l'étudiant contre cette doctrine la Volonté humaine leule lluffise.l vaincre sOre la Voie par N.-S. J.·C.: Personne ne J'enil' au Pire, que par moi. Joan., XIV, 6.
LIVRE MAGIQUE J35 proltèjil.ent et de ce ....,.."... 00 PluMee. DE SUT commande--Iui ce sera, 'tant autte te n'aura pas relevé ce de l'obéissance te le aucun Italien de race jOUlrs, <:ommall1dé le de Il est la (1) Ren:larqlile pure n'a, De la sorte, le royaume être restitué aux si P ..... de cet choses et le sur ce a établi. Il pOl;lrraiit à restituer les la GEMME et la rel1ldrlilîCllt facilement leur pm.SCliiSetlr s()uveraiin entier. ce a décidé de vivre in""""'..,, au des bien au-dessus sitoires de ce et son cœur est ne rien du Dieu du et ji:tUl'i:t!l>. U
LE SECRET DE LA SALETTE (t) t. « Mélanie, ce que je vais vous dire maintenant ne sera pas toujours secret: vous pourrez le publier en 1858. 2. « Les prêtres, ministres de mon Fils, les prêtres, par leur mauvaise vie, par leurs irrévérences et leur impiété à célébrer les Saints Mystères. par l'amour de l'argent, l'amour de l'honneur et des plaisirs, les prêtres sont devenus des cloaques d'impureté.
Oui, les prêtres demandent vengeance, et la vengeance est suspendue sur leurs tètes.
Malheur aux prêtres et aux personnes consacrées à Dieu, lesquelles par leurs infidélités et leur mauvaise vie crucifient de nouJleau mon fils 1Les péchés des personnes consacrées à Dieu crient vers le Ciel et appellent la vengeance, et voilà que la vengeance est à leurs portes, car il ne se trouve personne pour implorer miséricorde et pardon pour le peuple i il n'y a plus d'àmes généreuses, il n'y a plus personne digne d'offrir la Victime sans tache à l'Éternel en faveur du monde.
3.« Dieu vafrapper d'une manière sans exemple. 4, « Malheur aux habitants de la terre 1Dieu va II) Nous publions les pages suivantes à titre de curiosité et slJr la demande de plusieurs de nos lecteurs. Il. D. L. D• • OlgitlZed byGoog1e
LE SECRF.T DE LA SALETTE con.du<:teurs du on et ",rl'IPI,IP Plusieurs abandonneront hommes à em(-nlenles, se succéderont pelrHllmt 6. « La esl à terribles et des tendre à le de 7. « le tire Pie ne sorte mais soit ferme et aélléreu:x:. les armes de el de ramour: je serai avec lui. 8.
« se de ; son cœur est douet il voudra être à la fois pape et em,pe:reu.r, bientôt Dieu se retirera lui: il est cet aune OUI. lant tombera sur nnllt7&.,. les à se de son ambition en voulant seigrle\llr des ; aussi : le sang coulera de tous côtés; ou prQ'talllées éJ}tliSE!T sa à tant de maux réunis.
5.« ont la a obscurci leurs int:ellige'nc,es; ils sont ces étoierrantes que le vieux trainera avec sa Dieu au vieux .'''r'nl'l;t mettre des divisions dans toutes soc'tétl!S et dans toutes ; on (l....II/fI·i..physi!qules et morales; Dieu abandonnera les et enverra
t38 L'INmATJON lafti, et le nombre des prêtres et des tpIi e sépareront de la vraie relision sera grand; par_ ees ptrsonnu, il se trouvera même des Evêques. 10. «Que le pape se tienne en garde contre les faicurs de miracles, car le temps est venu que les iges les plus étonnants auront lieu sur la terre et dans les airs. JI.
« En rannée J 864, Lucifer avec un gr_ nombre de démons seront détachés de l'enfer; ils aboliront lafoi peu à peu et mêmedans les per$Onna consacrées à Dieu: ils les aveugleront d'une telle mlV nière, qu'à moins d'une grâce particulière ces peronnes prendront l'esprit de ces mauvais anges: plusieurs maisons religieuses perdront entièrement la foi et perdront beaucoup d'âmes.
12.« LES MAUVAIS LIVRES abonderont sur la terre et les esprits de ténèbres répandront partout un relâchement universel pour tout ce qui regarde le service de Dieu; ils auront un très grand pouvoir sur la nature: il y aura des églises pour servir ces esprits.
Des personnes seront transportées d'un lieu à un autre par ces esprits mauvais, et mêmes des prêtres, parce qu'ils ne se seront pas conduits par le bon esprit de f Epangi/e, qui est un esprit d'humilité, de charité et de {èle pour la gloire de Dieu.
On fera ressusciter des morts et des justes [c'est-à-dire que ces morts prendront la figure des âmes justes qui avaient vécu sur la terre, afin de mieux séduire les hommes; ces soi-disant mort ressuscités, qui ne seront autre chose que le démon sous ces figures, prêcheront un autre Évangile contraire à celui du vrai Christ-Jésus, niant OlgitlZed byGoog1e
LE SECIlET DE LA SALETTE soit encore les âmes unies au matér:iall'sme, rairhé'is;:ne, au SPIRITISME et à toutes sortes 18. «Dans 1 on verra les lieux saints; couvents, les __• seront et le démon se rendra comme 4"ec pour son attenteront à sa sans nuire à ses j mais ni lui ni son suc· c:esseur... ne verront le de Dieu. 17. « auront tous un mime fl'li'rt! ,dis.'Dtlrtl!'lrp tout ...... T ..... ..,.. ' ........., , 14. « La sainte individu voudra se aura une CRISE AFFREUSE• de Dieu étant ou/;lié'e, CJhUlI'le par seff,iblll!bles. On abolira les POI'lJloiirs tout ordre et toute ; on ne verra jaJ()usl'e, et la. Princes de ser richesses sur tlulDy'ité et à dominer aJlec ar&lUeli 13. « Le de mon parce
telle comdel118Dllera pardel1l8ndiera mon aide et mon par un acte sa mi!.éril:or(ie pour les que tous ses soient toute sa malice des personues adc)nu:ées au car et des charnels seront toute la terre. ni n'e,t connu. nlllU?lrmlf toute ltur malice; on le on le maIdam/u ma;,onl. nr,'m:,,,,r coup de Ion me)Dtaglles et la nature entière trem1,lerollt ,........."u_ que les et crimes pel'ceru la voûte des cieux. Pari, sera brûlé seront terre: 140 le roi de! cœurs. munautés
de à LE SECRET DE LA SALETTE vrai avec "1l:lI'I1IIi!'; la NOUVEAUX sera im,ittlJfril't'. des par· dans la y aura unité les ouvriers de hommes vivront dans la erl!in,flfl! avec ses combattra contre le le seul du monde; il rep1anll1ra sang, et voudra anéantir le culte Dieu pour se rejl:are:ler comme un Dieu. 23. « La terre sera de toutes sortes de la et la seront géllérales J y aura guerres la tiPlrn ii>,.p guerre, faite par dix rois de auront tous un même dessein et seront les seuls le monde. Avant que ceci il y de dans le monde; on ne pensera se divertir j les méchants se livreront à toutes sortes ; mais les ènfants de la ne sera récoltes leur des sont cause de toutes les arrivent sur la terre. 22.« Un avant-coureur de de
l'Es;orilt·Slilint 1 ln.',....'.!, ce arrivent à la La nature hOlrnmle6, et elle frémit d'éOOI.lva,nte ce arriver à la terre sOl.llillÉ:e 25, of( terre, et vous de servir Jésus-Christ et au vous adorez vo:us·,mlemes, tremblez; car Dieu va vous que lieux sont beIIUC:OU.p de couvents ne sont sons de mais les pAtur.lllges siens. <le Ce liera pelrzdtmt ce d'une naîtra d'une aura COlllUlllUlllication avec le vieux ser'pent, le maitre de son sera EVlêal:le naiSSllint, il vomira des il aura des en un mot, ce sera le ; il polJSs<era cris il des il ne"se nourrira d'ÏlnpIllreltés. Il aura ne soient pas comme des seront enl'anlts de mal; à 12 ans, ils se vaillantes seront chllcun des It:KIUI:I::> 27. «Les saisons seront la terre ne duira que de mauvais astres pel'drlont mouvements la lune ne reflétlera nn ur...
29- « Les dérnOllS de l'air avec l'arltechri:st pn>di:ges sur la terre et dans et OPlrverti,rnrlt de en Dieu aura serviteurs et des homnl1es de tous connaissance de sera pellplles et toutes les nations auront la 1 30.
« J'adlreS!ie un preSSall1t vrais Qlsctp,les du cieux; les vrais homl1ne, le seul etvrai mes enfant.s, Amoi ceux que je pour ont 'Vécu de mon des derniers dis(:jplles de .."".A..-....J'..",.. ont vécu dans du monde et d'eux Ineme::>, dans la palJvreté et dans dans le et dans le dans et la mortifia:tti()n, dans la et dans avec la et inconnus du monde.
Il est sortent et viennent éclairer la terre. et montrez-vous comme mes ; je avec vous et en vous, pourvu soit la vous dans ces
If. L'UilTIATIOS Que votre zèle vous rende comme des affamés pour Ja gloire et l'honneur de Jésus-Christ. Combattez, enfants de lumière, vous le petit nombre qui y voyez; car voici le temps des temps, la fin des fins. 31. « L'Église sera éclipsée, le monde sera dans la consternation.
Mais voilà Énoch et Élie remplis de l'Esprit de Dieu; ils prêcheront avec la force de Dieu, et les hommes de bonne volonté croiront en Dieu, et beaucoup d'âmes seront consolées; ils feront de grands progrès par la vertu du Saint-Esprit et condamneront les erreurs diaboliques de l'antechrist. 32.
« Malheur aux habitants de la terre 1il y aura es guerres sanglantes et des famines i des pestes et dés ma1adies contagieuses; il y aura des pluies et une grêle effroyable d'animaux ; des tonnerres qui ébranJeront des villes; des tremblements de terre qui engloutiront des pays; on entendra des voix dans les :airs; hommes se battront ta tète contre les murailles i ils appelleront la mort, et (j'un autre côté la mort fera leur supplice; le sang coulera de tous côtés. ui pourra vaincre, si Dieu ne diminue le temps de l'épreuve?
Par le sang, tes larmes et les prières des justes, Dieu se laissera fléchir; Énoch ct Élie seront mis à mort, Rome païenne disparaîtra i le feu du Ciel tombera et consumera trois villes; tout l'univers sera frappé de terreur, et beaucoup se laisseront séduire parce qu'ils n'auront pas adoré le vrai Christ vivant parmi eux. Il est temps; le soleil s'obscurcit; la foi seule vivra. 33. «Voici le temps; l'abîme s'ouvre. Voici le roi des ténèbres. Voici la bète avec ses sujets, se disant le OlgitlZed byGoog1e
; il sera avec tous les siens dans les Alors l'eau et le feu OUI,Ulleconsumeront toutes de et tout sera reIlou,vellé gJOClue. )j> LE SECRET DE LA SALETTE sauveur du monde. Il s'élèvera avec les ; il sera étouffé par le Il tombera et la sera en de co:ntinuellies sera 10
est et dans disciptles pour une réincarnation de Bouddha,clui des écrits d'un Il conlpor1e 3" Le systèrrle le nrllrlf'ir,p in.compréhensible, !'esl;en<:e, le monde et dans 2° Le entité cOflsciente,
LA PSYClJOLOGtE ; il rend sont hOlriZ<>Rpremi1er de ces ra}'onnernerlt ou pas!;ion l'inlmclbillité, ou ténèbre. s'est volontairement enfermé dans la 'N.lture.,MÈ:re. en subit modes. Le la lumière (L'lgoiU)Opp()séeà l'ill111mination, la malnitestal:ïon Le second cause (oZIp<1rsttltm(7h.:l:ka) et le mouvement tu;,rHu:a). Le troilSlèmle est inerte Ilm.ur,nu\ et la Ils agi:ssellt la: matière terrestre; ainsi le deuxième agiisSllnt devient une phClsptlore'sceloce, la tranlsparenc:e, mouvements de ce Nous nous attacherons à a la répll1tat:ion Atma ou Brahm est rUOl<:lue de ou taux.
l.'Esprit elon L'INITIATION le 2' mode 1 f Brahma, Anirolldha, le créa. \ teur, A. le lU mode devient Vi,hnou, PradyoumnoJ, Je l ' conservateur, u. le 3- mode Rouira, Sankar,hana, le \ destructeur •. Les quatre conditions de la vie universelle sont donc: DANS J.,JI: cos 0 DA"S L'HOMME SV••OLE isva, le ph)' ique. La veille (Djagrat). A Taijasa. 1AStral. Le rêve (Souapna), u Pradjna l'empyrtle. Lesommeil (Soushouptll M Alma, l'absolu.
Tour.l'Q (l'extase). ô. Les trois premières conditions sont la Nature manifestée (1 yak/a) la quatrième est innombrable, mais sa limite est la ature essence (Moulaprakriti), non différenciée (Avyakta). Il y a donc trois éternels: Cette ature, l'âme universelle (Pouroushottama) et l'âme individuelle (Pourousha). Le Pourousha bumain est aussi Atma; il rayonne deux réfractions.
C'est pourquoi l'homme est dit posséder trois âmes: L inférieure (JiJJatma) ; La supérieure (Pratyagatma); La suprême (Paramatma), Par la pratique de la religion extérieure (Karma) la première va au Paradis et renait sur terre dans de bonnes conditions. OlgitlZed byGoogle - j
consé149 atteint le lieu (melntaux) (Alntahkalr'antlls) (1) LA PSYCHOLOGIE VÉDAlNTliQl;iE (on troisième est la vie existant par ewe-nlerne, cause de tout le reste, est au-dessus de deux autres âmes les quences d'existences antérieures. Il ya en l'homme 27 éléments (tal!bJa's) 5 organes des sens 5 organes 5 vitaux {PI-allas 1 5 essences in\,-Îl'ibll'l' 4 organes la prelmjère la des on ne renaît pas. Par la elle à même sur cette terre; car la volonté (Buddhi) est ct Brahman l'aimant; la deuxième et la troisième âmes se la VO.IOr:lté, est à la fois l'instrument de et l'ouvrier ici· nplrllu'rR'"p de ridée de limitation et de internes les sensorielles et rendent consciente la notion du Moi. 3 âmes ou mois. La âme se trouve aussi chez les animaux; rhc)mme seul la troisième. Par l'union ( âme voir la seconde comme son comme une ou le siéexamine, suppose, compare, détermine. la notion d'éllioïsme; je vois, j'ai conscience de voir. concentre l'entendement sur lui-mêmE'.
L'INITIATION d'ordill1aiire dans le cœur et imltnOlrtelle mais eIJe est la fille la troisième. la mière âme connaît la l'homme abandonne ml6rites et démérites et atteint la identité. Il pour 26 soient dans âme ou· étant unie à la nature ou aux 24 pre:miers été'mcmts, est eux. A de dans cerveau, ou au bas elle est dans le cœur, L'âme supéric!ure l'iIÇcOnlpa:sne n.l3rlrnl1f cé transmettent leurs pel'celptic)ns rés.idelnt dans les centres 1 j
LA PSYCHOLOGIE de la constitution le le védlanllisnle f!J[otiliril1l:1e lIVItLOPI'ii:S-1 LLUSIONS COIIIPS UIIIVII:IlS Viradj A 1Hilran lrall'Irb/la1 U M nOluriitul·e.IPh'ysiliue. 1 Veille. 1. 2. 3.t6. .. est' (D,ianenttry'as) vi",iti••" par le Manas. ma)"a résulte de sens et de la volonlté qUll1it,és des choses. est ce etc.; cette vient de la nOllfriiture, fin.aJelnelilt à la terre.
Le prernier le JI est cot1ilposé sont: la peau ( La troisième (M'anomay,ak()sha) cl)mpre!nd sens Le nn•• t ..;;I...... la coI'rlbinlais<m
152 L'INITIATION tRoudhira), le chyle (Snayou), la matière grise (Medas), la graisse (Maidja), et les os (Astz) ; il est sujet au changement perpétuel (Vikaram). Le deuxième (Soukshma, ou Linga), le corps fluidique, comprend les organes d'action, les sens, les cinq souffles vitaux, le mental et la volonté, l'intellience et le moi, c'est-à-dire 19 éléments (Tattouas).
Le troisième (Karana), corps causal, est l'ignorance primitive ou l'inconscient, cause et moteur des deux autres; ni réel, ni illusoire, ni un, ni multiple. Le mode du premier corps est la veille (Djagral) ; celui du second est Souapna, le rêve j celui du troisième est le sommeil profond (Soushoupli).
Ces trois modes sont produits par les forces centripète et centrifuge (respectivement AJiarana Sakti et Viklzlepa Sakli); la première distingue l'âme inférJeure de la suprême, et identifie la monade ( DjiJla) avec les corps; la seconde synthétise et fait rentrer DjiJ1a dans Aima. Les trois corps de l'homme sont muables, ignorants et soumis à la douleur; l'âme suprême (Aima), leur témoin, est (sai), connait (tchit) et jouit (ananda).
D'autre part, le corps physique est palpable, le corps causal est, par définition, imperceptible; mais le corps fluidique, que beaucoup connaissent, est difficile à saisir; C'Qst lui qui ressent le plaisir et la daueur; c'est lui qui peut atteindre les cinq espèces de délivrance (Moksha) : 1" Tendre vers l'Inconnu sans le voir (Salokya) ; 2" Approcher l'Inconnu (Samipya); 3" En revêtir la forme (Saroupya); OlgitlZed byGoog1e
saI; sa cidents : LA PSYCHOLOGIE dél:errnirle l'existence du corps caucoj[nClde avee de la on le déc:omlpo:se mais ceux En voici la com- admise les caractères de la c'est Alma suaux trois sortes d'ae10 .4.a'hy'a/J'Il 2" .4arhij!1hG,ullfka Mais le dislciplle orc)yolJu,eS par les auprc)pr,ement dits: indléplendian'tes, ni on chasse le corps causal ces notions que pf()gres- "'''''''';;''', il commet d'ordicommis par
SENS DIEUX ÉLÉMENTS (lndryam). OBJET - Ouie Son (Sabda). Éther Tact (vent). Volume (Sparsa). Air Vue (soleil). Forme (Roupa). Feu (Tedjas). Goilt Varouna (cieux). Saveur Eau (Djalal. 1 rOdorat Aswins (aurore). Odeur (Goundha). Terre (PrithiJ111. Si Parole (Vak). Agni (feu). Parole Éther. =l Mains (Dani). Indra Acte (Danam). Air. Jambes (Pada). (Est). Marcbe (Gamana). Feu. EXQI.'étion Mritiou (mort). ( Eau. Génération Brahma (créateur). (Ananda) bonheur. Les souffles (vent..'!). Vie (Dr4na). 1 élémenJs). ( Mental Tchandra (lune). Intention Détermination Air. Pensée (Tchintal. Eau. Allection Terre. Tous. Tous.
LA PSYCaOLOGIE Vl<'n..I;,;TlnnR 155 cru est se et met son moi dans ses et ses sens; l'initiateur ...n,·r.e... ; mais Il retombe dans son erreur. rO&ldh:ap,atiitya a lieu un étudiant él n'est pas est im'pas:sitlle. est au-dessus des et à croire que c'est lui server les rites. 3' Vatcha1JÎvekatoua sait sans avoir une PY1'1l1ripf'II'P un autre de la constitution Atina = l'âme suprême.
Le corps causal l----I---·I---l-- ---- 1----1---1---1--- ---I---iII Ainsi est la lentme, sance sUJ>cêlme est un l'âme les organes du corps les est à la fois connais1:'6 la est créatrice; ré· ou volonté motrice ou direcde Siva; l'ot)jectivlltïo.n de la de la connaissance dans l'homme ordinaire d'illtel'pr(:ter les la rasla construction de la per"SOlilnlllité. dé,re!C)DPé. è'est la (Juelque!.-ul:1S disent que cette âmle Ï11fé:rieIJre (D,;iJl4t) est le corps lui·même que ce dernier est le relie les incarnations; il autant que vivent les deux corps mais chez il est endormi; il est le centre l'âme irradie les six. à la destinée des Univers. sont filles de ou de ngnor"an(:e la etc. 6° Para Sakt; : force n ...
Îv,.,.""II.. vie "'J'V"'''''''''''' Ces naissent dans deviennent conscientes dans naissance. Chacun des trois corps leurs une base un sur centrifUge; elle indivicluallise, HUA:>"';", le sommeil prc)folild. 2· S.: force cause la veille et le rêve. 3'" S. : dite c'est pour nous side au ltcha S. :
LA PSYCHOLOGIE VIi:I)Al\;Tlrll;1i: Ainsi le causal est le de de la vie·essence sur la chaîne des Je constituent lentemen le moi tout au des incarnations; il est le résultlH du Karma et du des travaux au corps tout ce que les Uccidlen,tallX le centre naire. •.. Avid· pour l'Hinet en disllaraiÏt la actes antérieurs Le la vie se résout en se rendant de l'uniqlue laissant tomber toutes les iIIl1Si()Os souffra,nce et les s'amortissent. Il ya sortes de c:.n'ltt'r'::In,,.,,,,,, croire être un moi 2° Conserver la roue des naissances et des renaissances à mentale en est la cause, Abhinavaklesa ; 30 de sensations en serlsations, - Asthitaklesa; 4° Désirer sans contrôle et sans Elles les autrui le de deux mentaux sont:
L'INiTiATION : désir de bonnes actions; de la fortune; aelllVl'e des 1t#'.,nn.. notre humble le but à la a01JlelU en se réIIl1nmlobime, si sutllirrle et si éthérée sans doute à ce les modernes vu.lgaris.llteurs de l'ésotérisme oriental sans doute s'a<:COlmrrloder à la que leur Mo'kdra ou leur Nirv,:uuI. soient des états de Mais continuons notre Pour la science procure la délivrance. Ils reconnaissent une science extérieure "utlhi soit (VnJj,nvn COrllséQiuerlces de physlqules bonnes ou mSluvaisles alstlngwer l'illusoire et le ; il Karma: cOIlsélqucmces l:rui des gra:ines
exsensible aux et être heureux : renoncer aux comme si on était dériences livré. Le Karma lUI·meII1le est trois sortes: [0 Itchha : effets des actes .en toute conscience; LA PSYCHOLOGIE V!?1r>A,"'TU\T11Ii' toutes existences et nées aetueJllernelrlt; il est du 3° Prarabdha Karma: est la de la secOllcle sorte de destin que a soi-même à la vie actuelle; ce sont les causes de notre personnalité nn'iTsÎClue actlllelle. Dès donc .que l'on abandonne le du è'est-à-dire que l'on enlève de son cœur tout lien avec la nature, avec le le Karma passe à cOté de nous sans nous et l'on la liberté. :Le Karma est en l'idée: je suis le créateur. Le Karma n'a pas d'action sur le « sage » au il va vers honorent ce sage ou vers ceux le font en ou en Le Karma vivant i cette est
I()O L'INITIATION à nous acc:omlpli contre notre AI ( A2 =a, b, c, (1) produit l'Univers tout entier, ne l'être, le ni dans leur cOlnbiinaiisol1, le non-manifesté elle n'est ni divisible, ni visible, ni les deux; elle n'est ni ni elle n'est résoluble que par Brabm
LA PSYCHOLOGIE VÉI)AN,Tll;!UE et ainsi suite son /J, c, autres 20 Rr()uJ;les. aa, on en obtient 25 «A 1 » fnrm4'nt premil:r résultat à obtlenir le et le ron,ha et Pr''l1:.riti. et la Nature. sorrlmell, l'illusion, la La troisième ml!!lallgl!!e aux autres, est le chemin du salut. Id la maÎtrise de le la vénérale les divililes et l'éloi· de La maîtrise de soi consiste (II Ce sysltème S'llpp,elle Panchikarana. 11
L'INITIATION ou 2" Renoncer à à du invisible de ses propres travaux ( non profonde, la de l'Ame le contentement, la concentration du mental sur même de béatitude. Le mv!;rimJe la au détriment la clémence, le la la df()ittlre, rance et la Les divines consistent à nous faire accom... nos devoirs sans désirer en un 3° Posséder le contrÔler ses désirs; donner le culte extérieur; souffrir avec concentrer son avoir la sont le (1); consis' ou direction des sens actes; (1) Selon un autre commentaire ces six aCGluÏl'iti.)ns tent en : l' ContrOle des sens externes (Syama) ou concentration du mental sur l'objet de pec'celltiolf! 2" ContrOle des sens sur contrôle 3- N'être en rien par ses prl!occul>atiofls rationnelles la lumière, comme un homme alTamé désire des alilme'l1ts ( ou toutes épreuves; 5- Honorer l'irliti'lteur, les livres saints, la tradition (Sraddha); 6" Discuter, étudier, arriver à des conclusions (SamadhaJ ou penser sans cesse à pur.
LA PSYCHOLOGIE VF.lrlA NITI()IlE 163 &our,oul et doit être comme infestée de passe rallRcliss:e de celui de 'jncerldie, c'est la roue les désirs j le liA",..", .. , ; les ce sont les Désirer le succès final (MrOUm<i1ukshl'1.ltJlla). Ensuite il doit réaliser les et les huit observances commencer les entraînements pnltiqlues. La deuxième et la ces tions sont Le désir de la délivrance comme le désir à l'allXiété de celui traverse une comme l'anxiété du voyageur de comme les a fait l(él1ér;atj<)Qs; la c'est le mental six ennemis Le désir \H } La haine La \L.V""'" POliSU1:J, c'est le désir il faut un se dévouer à en : l' Le servant dans ses te:ml>or,eIlE!s donnant des soins le révérant comme son seignleur Sisvraoce: et le ; sans pas; c'est rien ne foi arrête le traiter le mental
LA PSYCHOLOGIE VFlr\Al'I"rU\I!R suivantes: Ar,nn,'rir la (.;olonalltre que la est mauvaise i renaissances 5° Abanclonner 6" Désirer ardemment la déllivl'anlœ Develilir ins:en:sible et aux rites; 8" Pnltiquer Aimer l'Ame sup,rênJe et eJ:1>ériimemtler les sentences tbc:oS()- ......u ..J. etc.; et et le vice de le est le
.66 L'unTIATloN de ou le corps ; il faut être témoin de leurs activités: ce sont des vêtements doués de mouvement; de même il la le et le sommeil comme si ce n'était pas le moi les subit. Ce donne la vie à ces et à ces ce fait les c'est dans le état (Tn'''..;'....''''\ par en ci ..'ri ...."" irnpass:ibl.e; mais pour 'ilhJmine, il faut que comme le cristal. on se que le moi et consiste le corps ph'vsÎ'Clule, ce moi est : cette âme inférieure n'est autre chose que l'âme couverte excltériquement elle est L'âme sUI,rè:me \""''''''''/ est et n'est pas; le corps à la le mental s'évanouit dans le le moi bollhe:ur, ne connaissent pas cette mais sont connus Elle est au commencement et à la est une du
LA PSYCHOLOGIE "fTu lIZTTr'T1F aux organes; elle en est distincte; ce n'est ni ceci ni c'est elle; ni ni nous-mêmes ne pouvons nous convaincre de cette Unité; elle doit nous être révélée par le Veda ou par le Gourou _ De même sait est de la même on doit savoir que tout cet univers est lU ''''H,rI_ dans son essence, sa voilonlté,etc:., ne sont pas l'homme; mais l'âme sUI:>rê:me attirer elle; l'idée du est dans l'idée d'âme .. 'Iglloran;:e et la science et toutes les n'existent que pour les besoins de la cause; ne «sont » pas Alma est omnisciente j elle est la le le contenant et le contenu j est la médecine la source et le et le et le mobile et l'immobile. est la la le bien et le le vice et la vertu, la le et le sacrifi;:e et le ; elle est la le mot et le t"IAI'!PIIt'; elle est l'irlacCe!isi1:>le, est le vide et le ni
la béaltitu<ie » et est
r ; comme l'intelligeince et pallSiclnS sont ni cOr1ltenl1pl,!lLA PSYCHOLOGIE le corps cauet le dans J'inliivilin et de l'ablsolu. A'"·......,,, termes, si on considère le selilerneilt le témoin actes, tinction de la vue, du a j la Le dans ce lYl.r.lIfICAt.J. cet état s' M /JinOlnan i. tendement comme le l'air contenu dans un vase se
170 L'INITIATION sans le moi se confond dans dont les mouvements sont arrêtés et nrr,nnit la béatitude est L'état d'une personne la connaissance et est indifférente aux est le Sam'ldhi et Hraihrrla » détruit la lOcarn,atilon, la notion de procure le savoir. L'art de à ces union ( il est divisé en deux branches; la pre:mière l''M''''- des entraînements physiOIl)giques, la seconde des entraînements mentaux on ne peut l'une sans l'autre. Pour mieux fixer la on s'étudie à les mouvements des poumons et ceux du fluide nerveux du ; on se sert aussi de form\llies ou incllntations En des « Tu es cela» (Tatwam l'âme individuelle; c'est l'âme pas aux présen'te des dan,gers instructÜ)ns praltiques pour la sont nom· incomplètes. Cette méthode ne la race ; et de ohvsiaues. astraux et
LA PSYCHOLOGIE ""'U"'TI(,"'" la encore mais IU'l'''''''"étant corps et se dissolvent est à délivré du lien reillals:sailces, source de toutes doule:ur:s. du Délivré sont: J'amitié ou le contentetoute connaissance occulte n'est lié par le Destin monde sans lui ; et actuel meurt, il ne 2" Le Via'eh'lmo1uki'i, tuels; d'Hindous commencent ces entraÎnements; pas un sur mille n'arrive au bout. C'est pourl:ruc)i nous n'en titre Il y a trois sortes de délivrés Il....''.''' II) Le se reconnaît hors sans liens; croit être l'incarnation de la Trinité ment de voir faire le bien: l'il1ldilférenc:e envers les mauvais SO:lI.kJlaJ!'lri>har,l.la)en surIl pos!.ède 10 La de sa volonté s'affirme par la destruction de l'elltendlement et des tendances (Va- : c'est GnvnnnrI1Jr.d'l1 méditation ( maintenant l'harmonie entre les sens et l'entendement; 30 La révérence et le tout le monde lui doit; La libération des soucis du moi
172 L""'IT'A.TION montant le obstacle par la pratiqueet la persévérance. Les ignes qu'il possède la Sagesse (Gnrana) sont: l'absence de haine (Akkrodha), la santé (AroBYa), )a maitri e des passions (Djitendryatwam). la bonté (Daya), la patience (Kshama), la popularité {Djanap"yat/nua}, la lar,:{esse (ft/oMa). la générosité (Dathrouttua), le courage (.4bhaya), la pureté (Nairma/ya). li peut faire du bien: 1° A on disciple (Sishya) qui, s'il l'aime, peut atteindre aussi Je alut ; 2° celui qui le révère (BhaA:ta) par la même raison; 3° l'indifférent (Oudasina) sur lequel agit la contagion de l'exemple; 4u u pécheur (Palhaka) qu'il débarrasse de ses péchés. Ce renseignements, tout rudimentaires qu'ils sont. peuvent aider à la connaissance de soi-même; malgré qu on ne suive le chemin de la Yoga orientale. bien qu'on ne parta e pas les idées d'abstraction, d'in· différence impassible, de dédain de la vie de ces ubtil obser ateurs, on peut recenser leurs découvertes et en faire son profit. En tous cas, la hardiesse de leur déductions, leur largeur de vues, leur précision expérimentale sont des exemples à suivre dans les études psychiques, et il serait à souhaiter que be ucoup d'étudiant travaillent nos textes et s'informent de la Lumière toujours vivante, en leur méthode d'investigation aux Orientaux.
au récipil:ndlaire, le forte[lnellt sur lui à trois vous l'être par un court à vollol1lté, et remettra le nouveau entre avec de le CHAMBRE DE RÉFLEXIONS Les me:ubles et la de cette seront et très lURubl,es. Le tal::llea.u la sous la un hOlnmle en lui montrera
174 L'HoiITIATlON d'un côté les richesses qu'il faut abandonner; et de l'autre, le temple consacré à l'Éternel qui sera dans j'éloignement. Le chemin qui conduira à ce temple sern rempli de chaînes et d'instruments de supplice; on placera à l'entrée les trois furies menaçant le candidat et ayant l'air de le retenir et même de le repousser. c , ÉCHISME DE COMPAGNON DE LA LOGE ÉGYPTIENNE D. - Êtes-vous compagnon?
R. - Je le suis, avec la preuve dans mon esprit. D. - Quelle est cette preuve? R. - Ma croyance en Dieu,dans ses intermédiaires, dans la rose sacrée et la connaissance de mOÎ-mème. D. - Comment avez-vous pénëtré dans le temple de compagnon, et qu'avez-vous observé?
R. - Ce n'est qu'en tremblant que j'ose répondre ur une pareille matière, elle est si sublime,si fort andessus des connaissances ordinaires des mortels, que je n'cn parle jamais, qu'avec réserve, et qu'avec crainte : augmentez mon courage et ma force par 'YQtre confiance; j'en ai besoin pour pouvoir m'entretenir avec vous des grands mystères, que vous e.."ligez que je vous développe.
D. - Puisque vous croyez à la rose sacrée, vous connaissez donc la première matière? R. - Je ne saurais douter de son existence, mais j'ignore encore toute l'étendue de ses miraculeux elfets. D. - Quel âge avez-vous? OlgitlZed byGoog1e
MAÇONNERIE ÉGYPTIENNE de revenir à à la avec un et le but. ou d'une telle les par la retraite et le des qu,arante ami pour la naturelle et à également le notre moral et nous D. - Avez-vous été assez heureux pour assister à la retraite ? R. - mais je connais le D. - sont· ils ?
R. - Tout homme travailler avec sur la doit bâtir son cœur un et chercher à se non seulement mais encore JI faut tous ses efforts pour devenir ct le de la grllncleulr et de la de Dieu; il est de de cacher et de rendre im!péIléu'ab]le son individu à tous les or()tane:s. en créant la matière ra seule servir à sipirîtuell1e, consommée et parbesoin la ou du secours d'aucun et on sera chef et et avec la continuation de la de on conserve cette tant se l'nl'lfn,l'mlf' s(:rupu-. leusernerlt à ce que je vous en!;eiEfner.
17 L'l:-;lTIATION D. - Vous ayant ilne telle obligation, je crois inutile de vous assurer combien vous pourrez compter sur ma discr6tion et mon exacte obéissance. Que le glaive de l'ange e.'tterminateur me punisse si je manque à mon engagement! R. - Je vous recommande de nouveau d'exécuter mot à mot ce que je vais vous prescrire, ('ar, en suivant à la lettre la méthode et les règles de notre fondateur, vous ne pourrez jamais.
Voici ces sept comm:mdements : 1° Hors du temple il ne faut jamais rien entendre ni interpréter que physiquement, tandis que dans le temple, vous entendrez tout moralement et rien physiquement.
2° Jamais, sous quelque prétexte que ce soit, on ne pourra faire aucune question sur un objet puérile, vain ou curieux, fût-ce même pour l'avantage du moral ou du physique; 3· Il est défendu expressément d'interroger ou faire interroger des personnes mortelles, ou passées à lïmmortalité, sur aucun point qui puisse blesser la délicatesse ou nuire à la société; 4° Étant maître agissant, on ne pourra jamais, sous quelque motif que ce puisse être, faire aucune espèce de questions ni connues, ni intérieures, selon son opinion ou celle de celui qui fait demande.
Le Grand Fondateur ayant ordonné formellement que toute question demandée soit clairement énoncée, articulée, sans exception; ni réserve, de manière que tous les assistants puissent l'entendre et comprendre; 5° Les travaux de l'ordre, étant consacrés à l'ÉterOlgitlZed byGoog1e
MAÇONNERIE ÉGYPTIENNE 177 II::>!-'I:I,;I, garl1era le rendre ou un se trouve tOllrflnelrlté d'un il sera de recourir au chef de son obtcmîr l'explic:atÎ(m et la tralrlqu:îllité Comme tout ce se traite que il faut en y entrant se idée élever de toutes ses pnltiqlue de ces commandements me D.- continuant de vous bien COlndlL1îre, vous atte:ndlez le fixé de votre si avoir vos et dans térieur notre sanctuaire vous une d'I!lu ; vous de mériter la de devenir maître et de voir couronner tous vos désirs. D. - sont dans cet instant la que je dois tenir et les travaux dont ? R. - Obéissez sans murmure et avec zèle aux votre sans cesse preuves votre votre de votre notre votre amour pour votre pr()dlaÏll. Rec:1ol1bll:z vos des prÎ1v-ations III
L'INITIATION rieures; ce n'est pas le corps de mortifier et de faire souffrir; ce sont l'àmc et le cœur bons et purs, en chassant votre intérieur et vous l'amour de la Appll.C1U€:Z·Vous à dé'l'el,oPI)er r ... dans cercles des naux, car, sans celle COlrm,US!ian,Ce, à vou s est inclisllcnsallle, les noms et les chiffres des sur les de chefs de hiérarchie. Ressouvenez-vous pour gr,m(les et que soient ces créatures ainsi que les hommes devenus im ou à vous deviendrez idolâtre et cOllpable envers si vous donnez à aucun d'eux une marque Il a être seul Dieu : il est tout, il est ai mer et tous les soit ont existent, et sont ses ses serviteurs et ses infëri,eur·s.
r PARTIE LITTÉRAIRE Nirvanâ Loin, bien loin. au delà des sept cycles des terres Où les Dhyans Cboh&ns président aux destins, Par Mlà les yugas où seul dans ses mystères Brahma médite en paix aux avatars lointains, Il est un seuil sacré de ténèbres austères, Où l'Ame Universelle immane, où I1ncertain Se confond dans la nuit vasle des Caractères Dont nme humaine est un microcosme enfantin. Là, dans l'Incognoscible immuable et sans âge, Au sein de Pllrabrahm sans forme et sans visage, Les âmes des yoguis s'unissent à jamais, Et, conscience unique en mille consciences. Elles savent enlin l'.\bsolu des Sciences Libres d'illusions de désormais. COMBRS LÉON, OlgitlZed byGoog1e
POÈMES INITIATIQUES Troisième t-ptpt.lante L'Initiation {IÙ,dr'êR:IIll111 au . . lointains où sous un ciel dl' '''l''J1U,'', §'vmbolle obscur de rbomme fils de Dressait sur les de sable Ioulait autrefois le « • rêvant, lui lont encore comme un linceul mouvant - Sa lace humaine insaisissable; Par leur Mais que o'ente:nd'ent Aux où ces sous De la terre mystérielilse Mêlés à des accords de A d1nellables voix comme en ont seuls les dieux Aux cieux des gJlorlleulles, Ces solennels témoins des surbumains ellorts firent sonder l'Isis les hommes ne au dieu des Catacomlbels, Et le bumain des races d'()ceidElnt être encor des rois le évident Ont comme le secret des tombes!
LES Lt:CIFÉIU.LES 181 Là, dans leur et dans la nuil en L'lnilîé COIlduit d'un béant cer'cu1cU, Au seuil de ultime Avant de péllP,trer JUSqUllS au Saint des saints, But de tous ses terme de ses desisei.ns, Entendant voix de rAbtme! Et cette voix disail : « Aucun être de chair Juste ton Dieu, le Verbe - aux cher - s'incarne en l'homme ou ces demi-dieux plllrlellU, en son l\'om, de la Gloire des cieux ériter la Mort même! Dans le ral'onnelnellt Où le épa.nclle Rien ne meurt, mais Ultime terme de l'!Iltelllec:t, Se résorbe enfin en Lui-Même, - La Mort délivre ainsi Dans sa de cbair, au Pour des Univers Et la Matière, sous un Lui fournit l'élément d'un Pour l'élever s'endormait que sur lui l'on fermait 'abaocloillnant dans ses ténèbres des rites saints tu sauras un son à ce par les
L'INITIATION alors".. ' Tu le verras il Hl :\Iorl san8 crainte el sans merci Livrer too Âme priisoDnière. Tu l'allpeJlals hier 1 de PoHe t'aUend 1 Meurs! De ton illusion LE POÈTE Mourir? UlIlor,cs-LU. toi Ce que bumain delà des t.I\I'IFNlI!I'I'!l O"'..,,..nt d'noir reçu ton 8Digéliqule avait sur moi rel!ermé iIIusioDs L"INITIATION o le doute et Et la seconde :\Iorl ne libéré des péllét:rer au domaine de n",'h•• comme la terre et comme Pareil il tes anges! LE POÈTE .. , COMBES UON. (l) Dans l'Epilllbanie Il, la Mort, sur du aecourt et le de son vêtement charnel, ne tait le dana la Vie astrale, Ici, il est qu'cstion de la diurne.
PA prE!pareZ des blancs la vessie bouilla.nte peDidallt 25 il 30 mitlUtes; meltez sécher. la substance ainsi obtenue aura la consistance du verre, taillez en morceaux de la forme vous voudrez; dans de l'eau colorée de laissez-les bouillir ensemble. relroiidile, la matière il une MIZAULT. li) Tout der'niélrelJnenit, proflesslBur de la Faculté de Médecine de ment un laultôlne, avoir loutes les prE!ca1utÎ,:ms nécessaires contre la fraude ou la du matin publia même une par le pr()felilSCur, et aussitôt les se sont remis en accablant de sarcasmes et de railleries. Il suffit se souvenir la des grs:odles couvertes ont été satires prl!!telldslietlt que rien ne Conférence faite il la SociéU d'éludes de dans sa l;éance du 20 janvier 1901, par f'Apus.
L'INITIATION sieurs d'entre eux S8 sont lancés nititrElmElot, vers la solution de oos pr(lblÈlmEls loglrapllies d'lIll'1na:riti,I'IDl'I et de l'eoirellrfstlrement oos foroos encore dont la réalité se da1rantage. Il nous semble utile bile sur le résultat de oos recherches sur de la en dehors de toute théorie mvslil:(ue de d'école. existe des êtres des histoires il'Iloruui IliOlUI de l'autre tels êtres racontent ce a et les Celleo:dant, un savant hors connu par de nlain-nie'd allait falloir s'en occuper, pour ces sortes Un savant le docteur attaché au Muséum d'blstoire fut un des imitateurs de Crookes; il vérifia la réalité de ces faUe ses observations... et
LES MATÉRHL1SATIOlSS 185 reeonsltitller rori· matériialisation des caractères et •. .• Cela m'a conduit à la reconspb:i'sil()lolgie du et du médium. pellidallt son sommeil prc)voqu,é, et absolument sousl'ill0lilellce Il faut même Il ce Robert faut émCIUOIIS pl'odultes en étal d'b:vpn:ose sous les de ses confrères. Gibier alla établir I1n Pasteur aux et il réussit brillamment dans son enltreprise. Nous allons une de ses lP''lttlPripnl'.P''l curieuses dont nous fûmes peirsonnelllem,ent En un connu, le magnéU:selllr nalrve:nu à endormir deux un bomme et uue et à les daos un étal nose que ces sur des feuilles de des d'écriture sans se ser· vir de crayon ou de Les caractères aPIj:lalrailssaiellt d'eux-mémes sur les de Le docteur Gibier et moi nous autant comme curieux nous rendre COlnplecle une
186 L'n,Il lATION de de Léon '-'V,""""", néraL M. M. M. de en trésorier. rédacteur en chef de la l'ie ltfé.ridlromIle; exde la secrétaires des séances. 1\1. docteur Banal et M. Orunel de la Corn·' miBBion de eOlllrÔJEI). Présidents d'honneur ::\f. le docteur G. EncausSE ; :.\l, Henri Durville M. Gaston 1'1. le docteur Joire Adamira ....."J"',....'lAll'''''', médecin en Les :\fembres du bureau de la Société de MODtl)ellier sont: M. docteur directeur de l'Institut vaccinai de :\Io,ntllelliiu !II. membre de la Eociélé aslrono8t DE TOUL.OUSE Messieurs les intéressés sont informés que les sessions annuelles des divers examens et concours auront lieu aux mois de et novembre 1907. Les candidats dès maintenant enieur ouvrage. secrétaire est de fournir tous les rel18eigtl.ements iui seront demandés. La doit être adressée il M. le secrétaire J'AClldémie il Toulouse
ASSOCIATION POUR LA RÉFORME DE L'ENSEIGNEMENT 1 Prlsident : !If, le baron Pierre de Coubertin. lce-pl"és,ldents: :\1. Ad. ; :\lme Foulon a\'enue de !\le Saint-:\faur amH:'OSSiCS. Conseil : :\1° Ed, Clunet, :.\lalakoff, Paris. la refonte des il L'.\ssociation social: fi 1 avenue a pour but de 1Ir1'DOrer scolaires et leur actuel des connaissal'lces humaines.
Elle est fondée cn debors de toute prEloeeullation ct religielilse, COlnp,(lse : 1° de membres bie'nf,aitell1's versant ,une de 500 francs; 20 de membres donateurs un versement annuel de 100 francs; 3· de membres Ululail'es effectuant un versement annuel de ,;13 (rancs; 4· de membres adhérents effectuant un versement annuel de 10 francs.
Tous les membres de l'Association ment la Revue pour les Français (un numéro En outre, les membres donateurs et les laires ont les il six, les seconds à deux serviees de sont sur leurs indications aux personnes ou aux sociétés par eux. LeI Vera doréa de P'v1;hallol'e eJepliiqulés la foid en vers (rançiBis d'un Discours sur l'eslSence et les de la des
188 IJJlIlh"lf1nrl!_ traduits en frani fort vol. in-8. i5 francs. eXlem,pl(Jffrl:s sur /1 a été de cel flIll/T'mU! de /lollande au de 30 En pulblillDt Puthaaol·e ses deux commentateurs, nous erl)'l:rmll rprlfmlir le désir bon nombre de savants et réunissant dans un même recueil. Les Vers ....v ....e, sonl le en l'bonneur de le credo des tbagore, et son pour l'étude de la pbiloslClphie mentaire de Fabre il résume thÊlos,oplilie eOlnpuÊles de tous ces ; oune la sur tous horizons de la connaissance. 'ouvrElRe de Fabre d'Olivet est réédité in extenso et abllOhJmlcnt conforme à la édiUon de i8iS. Cel ouvrage n'esl tiré .. LeI errants (pOéail'I). Par MAURICE BRA:O!SIET (éditeur: H. DAIlAGON, 30, rue Duperré, Paris). L'/nslilul international de la Paix de :\Iooaco deux très intéressantes brocbures : la traitallt De la Solidarité dei races hamaines devant le de la Paix Armée. Chine et par M. E. IZARD. Et la deuxième sur la Deuxième conférence de la diverses. sur l'Edncation la libl'alrie
LIVRES NOUVEAUX * . *.. CH, L'Au-delà et ses Problèmes. Thèse maet a"ee de Michel de M(ml,aiglle. de SU pages, cartonné. Prix : 3 fr, 50 li la loUlraJlne caractères des dlles spasme:s, du expose les diflérents modes de dont les deux sont le massage magDlétillue et se termine par des ne laissent aucun doute sur la valeur de
19° L' INITIA"" " Librairie du Illi1lgDéti:Bm6. LIBRAIRIB INITIATIQUE H. UU1H'JILLt;. rue Saint-Merri, IV· arrondi"ement. su.r régtllier du gradclusemellt titre de Ini1ialio,i1, à la condition rue Salnt-l\Ierri. la est le selll les ouvrages nouveaux sur la revues demande. .Tournal du est à tous les abonnés dè s'abonnor directement, les aux ritualiislcs. ainsi que les achats de Iibr.lirie en dehors son fonds et les franco de La Librairie du fondée pour centraliser ouvrages. a réussi à att'Elin,dre cc but. Elle eorreEipond s"ec les Sociétés et du monde entier et les tient au courant du mouvement spiritualliste. Avec l'aide de ces jOlullaulx IniliafiOJ7, le Journal du .llGrgnétisme, la Revue Grapa,pujraÎl'er/1l Mllgll:élisme, u'u-e.HeeOllte, OOllstllmlmelot en relllltÎlms avec FraterioilliatiqlJles, les Sociétés de :\fagDl!tÎsme et un très nombre de centres tant en Franco
LIVRES JSOCVEAeX ... 19 1 Bat.ailles de ndée. - Tome O. de BÉZOBRAZOIR. - Librairie des sciences 4i, rue SaintJa()qu,es, Paris. caItholique, uu nai, et pour je veux dire excommais avec ardue batailles à aussi à lixer vont sc dérouler. l'aua soin de meUre bien en évidf!oc:e les deux prilncipaux héros autour se décbalnera la haule car ce sont réellement des héros, des géants, domine toule et les causes a la sienne au commencement sont de celles à tous lell soucieux de les tourbillons de I)Olus!lièlre de notre tumuHueux el avenir se cache. Orient-Occident (lellde:maius politiques des idées : tel est le est en somme comme un or,cmier Ch:8piilrle. un enthousiaste comme un des anCiens temps. à la résistance coutre de nouveau menaçant des lous ceux de sa race, la nature aux et, ardue, à la de lieu
L'INITIATION une son amour se mêlent aussi sontdes tratlres; inl:.l"iJ7Iu1.t.A. et ombre. le lecteur. à fiDllllellDelCll li assurer Comme des oiseaux chanleraient dans les buissons Oeuris, la fusillade a cessé, el que les morts et blessés enlevés du terrain où se sont battues les armées, à la fin de ce tome il y a des vers.
Leur cbant nous est un entr'aete, tout en nous cbelrO:lllIIIlt, ils ne nous oublier que ce n'est pas que cela va recommencer..., et nous eSlléfC)nS que ce sera bientôt le second volume, Paris. - Imp. E. ARRAULr et Cie, 'l, rue N.D.-de-Loreue.
ou Esul 11111' les MYlltéres de l'ème humaine et de la A 50 MnÜllllell le MagrulH,me l'loua l'empire de la loi du 3C novembre méâeellle. menU! PELLB'IlER, - L p''atiqu,e. SAINT-YVll8 D·ALVIIIYDIlI.Il. - 8Ur la tradition caballr:,tique. l'aIPIIlR. -- M6decine et Médecins. Un coin de la crise ouvrière au dlx·nsuluminew:, avee 13 Figures. cbr( 2' M"gncl!ti.llf/1le considl!r6 comme -Le Magndtlame de, Zoolbérapie. LUOIE: GRANGE. Manuel de Spiritisme.
A 80 olllnÜllllell IU.BIIIET (d'Ange1'II). Le Maglllllisml! curatifdevll.nll'Egfille, du ' une un .. avee LBBBL. - Essai d'Initiation" la Vie spirituelle. M'OlJll011X.- Le Magnétisme et la ju,tice française devant le, Droits de l'homme. Mon VAN OSBERG EN. - Petil catéchisme de Réforme alimentaire. au C.)ngrès I!pirltualiate de Dt:IlVILLtl. - l'l'esse, arguments le de produirille magnétisme, l'hypnoltisllIll et F. DE CH.UfPVILLll.- UJ.
SCiC"ICe psychic,ruel, d FANAlJ. COtll"S abl't!(/': de Spiri,U311le. JomutT. gtlnérau."I: de Scîence - Là Doctrine et le Corps pSt/chique. PAPUS. - L'Occu!liame. Le SpiritÎllme. ROUXEt.- La Lib!rtl! de III médecine, Prallque médicale chez les Anciens. TRAITf: SUR (8R!lIothéque roulant...) Prêt A 15 centimes DVNCAN. - La Chimie des Alimenta. V AN OliIlERGRN. Noies SUI" le Nettoyage. LE FRUIT comme moyen de Tempérallce.
A t franc VAN HIlLIIIONT, le Zouave, SALVIlIlTIl. PORTRAITS PhoiOgraphies ei Phototypies CAHAGNRT, COLAVIOA, C. FLUIMAIUON, l.UClIl JACOB, LAFONTAlNE, LlJYS, PAI'Ull, DI! l'U'''''''!':OUII, RICARD, Le Professeur H. DUIlVILLS dans son cabinet de travail. tll Tombea.u d'ALUN -- Divers Pol1rllita l'ares.
• rue remise: Pl"Oddéll, avoc 8 Portrall8, Tèl88 de chapill'eI!I, Vlgnelllla et !'J5F1i!U!'e.S. Jbl Photop'aVllre j, &0 centime. DE École de MIUls,al!l:e et de 1893, aulorlllêe en 1895. OURVilLE docteurs RIDET, 23, rue Saint·lllel'rl, Parlll, IV'.
"'Ecole forme des mass"urs et ri" ra de" malades el des Il et met la IÎllme à la porlée de" liiens du monde, Les cours ont annét, favori11er Bon Mveloppement, l'Ecole ellt devenue un Etablissement de la Sociéhl de par n. Dm:ville, en 1887. (Demander les !Iututlll qui envoyés contre 0 fin,) éUmme et deI Sciences ocoultes, 23, rue l5IIilmt·JIlel'1''t.
Paris, roulanle. pré' il domicile, Cetle Bibliothèque Ile d'environ 7,000 volumes Bur le MacgnétlalTle lisme, l'Occuhisme, la les diverses branches du lachent. Demander le C1 qui es' ent'Ollé contre 0 fT'. 20 Le Journal du et de la Psyc:b.ollol1;ie, baron du Potel en Irols mois en 110 sur deux sous la directioll de H. OURVILLE, " (rancIS pal" an pour l'UniOn Pœ/ala.
Le service esl fail il. tilr.. de p,.ime il. lous les abollnés de !'1niliiltion 'III! eB 1'0111 la demande, Il la condition de s'abonner direCIell;l-nl il la Librairie inililltiqUe. La Revue p'aphologlque parait lous leI! Illois I!ousle. direction de A. DE ROCHETAI.- Ah.: France,6 francs par an ; élranger, Il francs; le numéro, 0 fI'. M, 23, rue SlIin/· ,Ilel'l'i, Pari'. . On demande à Paris Pratiquent POUl' PoUle noire. - P. S., bureau 83, Mme "wnche de Les annonces sont 23, rue à l'administration de l'Initiation, au pm de t dl.