L'Initiation — Revue philosophique indépendante des Hautes Études, Vol. 74, No. 5 (February 1907)

., • • • PUBUU MltNSUBLJ.lU(KNT SOUS LA DIIIIl:C11OH DS -----......_--- PARTIE EIOITé:IUQtJE et G. r . PARTIE PItILO&8PIU4UE VillariDo. PARTIE INITIATlQIIE 50 à 161).

PARTIE Au 171 à 1 •.•••••• mois. - Lunettes et Pince·nez. - le somnambulisme nocturne. - - Revue des revues. 'foa\ ce CODcerne la Rédaction et les doit 'tre &dressé rae de à Paris-VI·. - 818-09 'foat ce cODçeme l'AdmiDistrat.ion: AU ANNONCES doit être adressé à la

Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ont voulu détruire les principes éternels qui sont l'essénéc de la Société, de la Politique et de la Religion; mais elleS D'ont 1 abouti qu'à de vaines et stériles négations. La Science e p'êtlmentale a conduit les savants malgré eux dans le domaine"" des forces purement spirituelles par l'hypnotisme et la su estitln à distance.

Effrayés des résultats de leur$ propres exp6riencés, le\ Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est l'organe principal de cene renaissance spiritualiste dont les efforts tendent: Dana'la 80ienoe, à constituer la Syn4hèse en appliquant la méthode analogique des ancie aux découvertes analytiques des expérimentateurs contempora s.

Dan. la ReUgion, à donner une base solide à la Morale par la découverte d'un même ésotérisme caché au fond de tous les cultes. Dàns la Philosophie, à sortir des méthodes purement métaphysiques des UniversitRireS, à sortir des métho.des puteJPe1lt physiques des positivistes pour unir dans une Synthèse unique' la Selence et la Foi, Je Visible l'Occulte, la Physique et la Métaphysique.

Âu point de vue sooial, l'Initiation adhère au programme de ,outes les revues et sociétés qui défendent l'arbitrage contre l'arbitraire, aujourd'hui en vigueur, et qui lunent contre les deux grands fléaux contemporains: le cléricali.me et le sectarisme SOUI' toutes leurs formes ainsi que la misère. : Enfin l'InitiatÎon étudie impartialement tous les phénomènes du Spiritisme, de l'Hypnotisme et de la Magie phénomènes déjà connus et pratiqués dès longtemps en Orient et surtout dans l'Inde.

L'Initiation expose les opinions de toutes les écoles,lDais n'appartient etelusivement à aucune. Elle compte, parmi ses 60 rédacteurs, les auteurs les plus instruits dans chaque branche de ces curieuses études. La première partie (Exotérique) ell:pose aux lectrices ces questions d'une IDanière qu'elles savent toujours apprécier. La seconde partie (Philosophique et Scientifique) s'adresse à ous les gens du monde instruits.

Enfin, la troisième parrie de la Revue (initiatique) contient les articles destinés aux lecteurs déj' familiarisés avec les études de Science Occulte. L'Initiation parait régulièrement à la fin de chaque mois et compte déjà vingt années d'existence. - Abonnement: •0 francs par an. (Les collections des huit premières années IOQr ablolulDe.u .........) Ol91tlZedbyGoogie

1 suivaIlts, on ne se le une même où il reRarde, la Dans ce cas, comme mettre en cause, soit ,un ph,én()mènc=s mys· térieux la mémoire sull'l-ConiscÏleDt.e, 7

98 L'INITIATION [FÉVRIER minée près du feu. C'était tout à fait improbable que H. fOt en réalité chez moi, car il habitait très 10in.Je ne pouvais non plus supposer ce qui allait suivre. C. et H. se levèrent tous deux et H., s'asseyant devant l'instrument qui était ouvert, se mit à jouer! En rentrant, nous apprîmes que H. était en effet venu, qu'il avait arrangé l'harmonium et en avait joué au moment exact ou j'avais la vision. Voici encore un autre fait curieux. Miss X .., étant un jour à la campagne chez des amis, leur dit au moment de prendre congé: « Je voudrais bien savoir ce ·que vous ferez après mon départ. - Voici un cristal, lui répondit-on, voyez 1 » Miss X... vit en effet une sorte de pic-nie. Mais qu'est-ce que ce nom Pin mill?ajouta-t-elle. Il n'y a pas de moulin (1). Je ne vois qu'un épais gazon et quelques buissons épineux, tiens 1K. se lève et s'en va. G. et S. restent et G. >parait souffrir dans les épaules. La nourrice est là également avec l'enfant. Je ne sais pas ce qu'est Pin mill,dit son amie,mais sOrement la nourrice n'y sera pas. Deux jours après, Miss X... reçut la lettre suivante: «Vous aviez raison pour Pin mil/. Il n'y a, en effet, aucun moulin en vue. Nous .nous sommes assis et K. fut pris d'une crampe et s'en alla faire un tour. G. et S. restèrent en effet seuls. G. s'était heurté l'épaule et souffrait. Enfin la nourrice et l'enfant étaient bien là. » ..En résumé le «Crystal gazing» est une petite pra1\1 fUI (Moulin). OlgitlZed byGoog1e

CRYSTAL-GAZING peu à la la mélmoj[re,ll'imiaginatioD, mais il de la cla.irvc:)yance 99 sont dues à

LE PllINTEMPS ET LA PHYSIOLOGIIl: HUMAINE 101 ans. ne polssède, humain, en tant à sa pla.nêlte tenestre, est soumis à des connuès collteliIlpoflllins et son courants interastraux. de la terre cet ph}'siolog.iques sur l'organjsllle Le prïtltenlps, ont une inlilueltlce corlsidléra,ble JI y a, au printemps, avec réfiectiion neuves et automne, élirninaticm c<)DsidérabJe de cellluhlS sidérabJe dans toute médecine matéria· par la constatation aux prescriipti10ns C'est·ia-<1lfe au

102 L'INITIATION ses ordonvie humaine et surtout peu'{ent échapper à derllvee du étaient prÎnte:ml>S et surtout au mois de mars, il est à la santé de ne pas véritables intestila du tous Les alîi1nen.ts live ..... .....,... une vertu fluiidiclue issus: sCllLletOellt une action nutricoIDpc)sition chilmique, ils ont encore ils sont les os et les enve· ag:isSJmt sur musanimal agi:$SI.l1t sur noyaux cellulaires. De alilmelots d'onglDe animale ont encore UDe action spi.rituelle, n'est pas et UUIKt='I;. Au moment Il en est de danœs hYJ:iéllliq\les. Les et actions aucun uu peu attentif. là la la prolongation nh'"c:if'"'' et la santé sur la. terre. les anciens se sont bien de certains mv:stiques cOlltelmpor,Lins

LE PRINTEMPS ET LA PHYSIOLOGIE HUMAINE 103 pas manger de viande une à deux par semaine et s'en et un par an au priint1emps, pour à un En automne les ph'ysi'Qules et les saisons d'eaux minérales seront un de la Le gros malin se gave de viandes semaines la et du Réldel1op· teur fait montre et comme se paye, il est envahi très vite rhumatismes et Il meurt à quaenllenti des co<:nonie venPAPUS.

A plusi.eurs reprises, nous ouvrons notre revue il nos nous nous mettrons à

RÉGIJLAfHTÉ MAÇONNIQUE propag1er la et lOS 1<Jt:'l,I"I..1I:.tt:> DE QUARTIEPS 1 écouter la nous commençons il aussi loin sera ; si vous ne nous pas et continuez votre œuvre ce ne sera pas notre à rexelmple maintenant vos nous à aucune rien ni pour comme vénérons avec amour, fal1latisme, la et institution nous adoucirons notre mentation ; si vous nous y encore, nous irons il armes ne nous pas

P'IÛSlIaD088 aoi-dJ.8aD.t en EWL"Ope. NOMS 1. Grande 3. 3.t Grand Orient 6. Grande i: . . Capitales Loges 5 61 59 13 Membrel !"". Si § oz TOTAL 24 Puissances régulières avec membres.

du 107 sont croyons, les maçons sont clar.ldestIns et irré:guliers RÉGULARITÉ MAÇONNIQUE et sont et Telles sont la véracité et la modestie des ne être net et mais comme il faut mettre les sur i; comme il est pelilsable de mettre un terme à et de par de solides raisonnements et d'évi- nous usant de notre droit Jéf.1:itilme défense, à ceux se sont euxm!mes et ont ou 1 les Chinois. voudront nous lire. Les Sttltis:tiques plLlbl:iées dès le commencement forment un total de J 1 en tout 21. JV'O .'1.1'44membres et une de inllictiis ou dormants. Et nous demandons: Les deux statïsltiqlLles sont-elles exactes? Si nous déc:lar,ons avec amertume et la ...."" ... <11.. entier a ans, l'énorme qua..'lltité de J 31 Si nous accep· tons comme la version du f.·. cruelles 1 il n'en est rien.

L'INITIATION dont la et l'irnninrtlllnj'''' encore dans la fraternité humaine sommes siglnifi,er ces inÎ1ures, crClleIlt maçons, criminel et 1 Il semlblenlit citer soit exact, car il a mais nous sous la J(al:aDltie ce connues ont avons lu et nous po!;sé<iof:IS Grande de Canaries de France . sont auteurs, nous t7iS nu t7t8 t7S0 na!

1°9 i731 t731 1733 4733 1733 t733 t737 1738 H38 1738 .j.38 1739 47..0 1740 1740 -11..1 i742 t751 4747 t747 fT5l HM i75ll H60 t767 1'170 t773 i781 1S04 1804 1805 fSU 1.811 1814 de Grand Orient d'Espagne Grand Orient de Pnl'Î1Ul'A1 Grand Orient d'EsPllgnle Grande de Saxe. • . . . Colnmion:ion de Castille à Madrid Grande de Séville. tatarra Balear. de Grand Orient de France. ... Ecl.ectîqllie de Francfort. de de Smvnae de Polmn:ae de de Harnbourg de Malte.• de Bavière. . de Danemark. de Conseil de Grande de d'Italie. . de Hanovre de Hollande de Berlin . RÉGULARITÉ MAçoNNIQUE Grande de Hollande de Russie. de Toscane de Bavière. de Sar'daigne de de Savoie de Portu.II'l1Il simbolica esp,an(da. regloDlal de UIlII.lIIlICII. regioDlli de Cordoba. regionlElI de Murda.

110 L'INITIATION Grande de Roumanie. nacional de Supr6me Conseil d'Irlande. de Misraïm à Paris. de Roumanie. Milan. de Berlin. raisons l"IrioirlP'l: et les à notre cOllnaiss.mce, 60 sUJ>rèroes \.;OI[lSelllS en avec les mêmes les mêmes les mêmes mêmes fins que tous et de une sl,l]pér'iolité numé:rlqlue sur 24 se considèrent comme seuls rég:uliers veut dire ce mot? "'u..... sont les preuves, condltl(ms et les droits ? est son humaine ou divine? est ou sont les les polntifes institl.lés, reconnus ou pour admettre ou refuser la ? sont les reconnurent ce nnlnti,r" et se soumirent à ses lois? Lo,rs<lu'on nous aura d'une nous noussoumettronsàcette Autorité nous la ce nous

[JI faussent et et de la car nous ne reconnaissons d'autre source du droit constitutif de la maque par des de en 1717, et RÉGl:LARITÉ traiterons d'illselilsé:s, de nos Comme suite à nos observations continuons donc notre tn donnant les renseÎKJ1emlents suivants que nous a la statistiqule pays. Conseils: SUS:lrêllJe ......uu:.çu de l'Inde.

lU la Grande çOIlDe:rje n'a alors nité. L'lNlTlATIOS erreurs, t 15 or- à Ill,qulelle nous reRÉGULARITÉ MAçoNNIQUE n3 universelle du Non seulernlent terie ont prcKiuit sutlrêlnes continuent à se veut- ? la l'humanité dittérenc;esde Classes, de races, de et de croyances. vous, 8 nouveaux pour un par mots: rég;uliers en arriver au on installer le pape fouge? Prétend-on à la maçollne:rie d'un rite unl,qule, ? ImIlOssible Les maçons actuels ne sont pas automates et n'8:ccc:ptlent pas leur en imlJOSle. Ils n'ont rien commun avec ailes de me)Ulin, ne se impressi,onlr1er par la sagesse de ne s'enpas pour la attribuée au Grand Frédéric. maçons modernes sen:ten:t, sent, lisent et basant sur la raison et possédant des sans

L'INITIATION nous soi-même. Votre chute ŒlaÇ()RS, vous en - de bons et aviez le ne sait bien avons le ; vous ne que \'GUS vous COIDsidélrez comme seub et vrais maçoas,car sont écrasantes vous et les VODS et pcel.1vesC<llnclUal1ltes. Vos IIIntlrJhè.mes Rornaille et l'o))poser,ons à vos audlace:s, est le but POllrsllivi an moins que,loiD vous

J;U;;\.i1J1..A.aIlT& NAÇONNIQUII!: nous tous sent aux autres. tutions et tous Ils

116 I::U-:ITIATION me et suis maçon crois avoir une ins- et soutenue par le était tout le f.·. (Ju;arber dis,aielrJt mes i et cel'en.talltt, suis maçon de cœur, la rr.1V/,"'II bien sincèrement que nnl'l"fnf! Sans être un !:n'm'nl. truction SUI' /a maçormerie po",. discuter aL'ec docteurs et les de tians. je dis à l'illustre f.·.

en notre RÉGULARITÉ MAço:->NIQUE 117 :::lUIS-Ile ou non maçon? et maçon que moi? Je serais très reconnaissant au fr.', s'i1 voulait me faire une sincère et ma reconnaissance n'aurait de s'il pflmclre comment on le table de se Ce serait de la pour tout le monde et en pour les autre nous dire en que si les croient le droit les autres: et de leur adresser des de voyoux que d'initiés et de dans le monde profane ne resteraient pas les usant du même leur dire à tous et surtout à Ceux que nous savons, chose de bien dur et cruel encore, Par pour ceux nous nous ne le dirons pas encore, pas Madri!lJ, 2 février 1907, Isidro Villariino apr.', MAS.

aussi bielnve:illa,nte à mon tolicÏ110l1lDe avec une inf'usiion pour me divertir à sors, je une vient tro,ub,ler "''',01..... '.,... entre s'alper,œvoir que je ne présente sur un plat:eau mon cerveau mon cabiine:t, des passants Dans le ciel que les eaux la SU(l-oUes;t. caressant la

INFUSION D'ACACIA 1 19 être déliicie1use. on continue à me avec - dit-on à la - est un remlarquable et supérie1ur Le est AllIl" ...",. connais la cause: on voudrait me voir y rélJion,dre en COlntclndant à mon tour à de la rue Beau.. nier avec écrivains A la page r ln,itiaition de décE:mbre diatrit>e ». Beaunier

120 L'INITIATION ... callenlbl'edaUles commencent: ... Il Y avaU dans article sur la franc-mSIÇ(llDDllrie ne"ie an,gla!i.e ne sait si c'est 1'....·.;.... :1.. intéressa; mais pa!.sons.., n'ai nerie ne vois pas bien pour<lu()i de secte do:mi:ne, déf!!luts. des à examen et recours aux Teder s'attribuait le certaines à l'Acacia au De:rwlentwaler et de lord Harnouester. ses lecteurs alu:ibllé le mérite les défIances dans d'un profess;eur une existence phéniolTlé- ,_... existé: (1) Toutes les sources étaient mdiqulées par moi.

121 22. oct. INFUSION D'ACACIA Harnouesler que des gens hg,pol'hé,riqlues p. En vérité, liment de seur d'histoire ma'COlllni<lue Il de la romanesque et abl:>mimlblement démesurée mise en tête d'un de von Baader sur secrets de Mart;nès de Pa:saz.rali'y ceux des lecteurs de f Acacia n'aiment pas les sont en droit de demander à cette bonne revue au de Derwentwater et pas encore son sentiment de la de de cette préfac,e. . p.2I : Relativement à une cOlrrelspolnd.an,ee éc:ha,ng'lée entre .ru...."',.... et on raconte n'est pas le vrai suit: Le nrElmi,e1' article de Teder paru dans rInitialion débute par une erreur en affirmant fut On dit bien mais par po122 L'JIlIITlATION el il De le fit pel. S'U dotma • eu à GUillIlIUD1le ee ful contraint et forcé... bien ".... A la en verve, s'occtloe n"""",.,(lli'1'" fUl,ure.ll. mais 1I1L··I1..... l'idée de l'exaetilude les livres romanI il dont. pré,valoir UDe oDinl(llD Au dix·huitième dans l'hisloire n'élait raconter celle-ci ...'.&...I,a... ' les auteurs se prc.po:sailsnt les contenlpolrahls DOD de raconter historiens ont blaglU:5; c'est d'ailleurs pOI.1rquoi, Arl:hives de la sont <II( novembre del:nier. et de le voir larlgel1nerlt al)PUivé. ouil au wentwater fonl:lati<)D de la maçonnerie fraDlçais:e. On dirait

connue INFUSION n'ACACIA potuquoi aussi la VM"Ïtlllhl... oriRil:1le est si Le Centre se mirent en tête décou,rrir la véles diS4:oulfs de tous les '..... ,;,,;>. mots sacrés et les ne pouque celte véritlS ont des yeux, même même sous la scilmoes et la littérature. les à uvuuc. p. aux fèrent la manille à l'étude: les Philalèthes et la réunirent un COlDgJrèa maçollniqulEl. à chacun d'sPIKlrtE!r les secrets détenteur... ell la nature essentielle de la ,leience maçonellt son caractère '! et lui attribuer

L'I:'o1ITIATIOX de rap30 sociétés, ou ou individus croire l'avoir anciennement et sont les lesquels elle ft successivement pour se perpétuer nous? croire en 5" La "'"difill1t écrite? 6" La science mS1CO'DniqlJle a-t-elle des avec les sciences connues sous nom de sciences occulte,; ou secrètes?

7" Avec laGluellede ces scienoos a-t-elle le serait le d'o'l1al'llages doit-on attendre de la ? est des actuels meUlelur Il suivre, non comme coordination mais comme le propre Il faire faire aux: zélés et laborieux de et uUles dans la vraie scienoo m81cooniqlJle 10" Pourqu,gi, aux résoul'a',Af1ttlHJP des maçons que 1 cabinet des nature dra Dellt-e:tre se les les n'avaient rien en flexions à la fameuse lumière des maçons savaient refusÈ!relnt. d'éc'J.:lli..""," les et même

INFUSION D'ACACIA 125 finit par tourner en os de fr.·. Savalette de ........u;.;,;" disant: nombre des poli,tesise ct vienn,ent rarement. aux assemblées du convent, me est non selllement praI·enoncer. Je propose Vn bon . ainsi: à l'Acacia ronronne la discussion per'solllDcllle où me slIis laiué emfralTlt'r ne doit pas Intéresser les lecleurs... les dits lecteurs l'Acacia ne s'est entrainer par la discmlsicm p,ers,onJlellle ou dans le Il Yest entré de et cela se GISOerlser de de choses raisonnables. Mais ceux ont des yeux voient ce se cache sous les et ne se laissent prendlre à ces grosses malices. •• • de l'arrlple1ur aura revêtu le sm()!tÙlg de Teder... Revêtir un ",...."•.,,'" que c'est ça? La manie de se distingul:r chez les con126 L'ilUTlATI0N - car smokiing le et ce un autre le conllaft élé.gaIlt mais pas maçoIllOiclue très avoir en soi-même. chacun sait bien nt'"""", revue un certain que les beSlUC()UP aux décemlore, un L'Initiation de novembre Il égalemlent daté bien, n'a pas rl J'arrive à la suis «tout veut emwc,celé, et je suis devenu sa pas amusant ne croit pas à la au doc1teur veau sans Plus suffisant »0, me disait un chaient

INFUSJON D'ACaCIA Ù .f1ll,;U:l,;," est·il satiisfait A la 29, on manière suivante : Teder... commence D'étlmt membre

128 L'iNITIATION par à présel1lt, fait semblant de n'avoir pas cOluprÎs. Il ne faut rien éluder et je reviens à la qU1E:stilon devant cette bonne revue la J'avais raplpolrté, cel1rlore, cette déc:larlatïclO dear Br'olJaer est de son de irr'étn'ilil!r doit tout de même celuHia même que se veux. li> Pris dans ses propres .n.......... tente défiler en selon son habitude. Ne le laissons pas et En comme maçon tout de même un maçon, cela ne avoir lieu que si la irréétait créée par la Mais ceci ne saurait la et la légitinrlité par la ma,çonnerie allgillise en paItÎcli1lie:r.

INFUSION D'ACACIA P<':<':"lV{'1" de la c'est •... commencement de difficile d'en ceci : de il la l'ollvr,ageluiestvenu Paris lui Teder... a répondlu J'année der'oié:re, écrit... A ce badinalge mois. ,. 11 a ensuite commandé eet ouvrage avec d'autres linel! il ce dont commerciaux 80n t 1. traee de eette commande. découvert daos la dt' l'0lliUS(lule de une au de la il a commencé il en relever un •

et de maçons L'INITIATION 130 bell nombre dont on s'est 6, C'est de son a écrit ce a i906, et le manuscrit lut,envO'Vé. avant de le confier il l'illllpr'eslliOll, sur cette de sa pas sa mauvaise humeur de rétablir les faits sous leur vrai J'ai des assertions ; si commis des erreurs, que l'Acacia les il fera une bonne et cela vaudra mieux que de médire en à vue. •." A la même page, l'Acacia s'altta<me à une de mes « assertions hasardeuses ». Je trouve dit-il : « Une circulaire ment récente émanée de la Grande été il toutes les obédiences anérlaïses stÎlPul.athmsde la décision de eil'lmillire a eu' le don d l'Acacia se demande elle circul'ation. Nos se 1'f'llOrlAI' ils verront n'ai pas 1-'''''''''4'''-'' s'est-il la non-exisleclteulTS de se repord'clct()bre, rage 219, onzième rAcacia n'a pas été hn,·rï ....ïlp tant pour tenter de démontrer tcnce de ce document? Eh

INFUSION D'ACACIA ils y trouveront, à· la ge'trouve la· bonne On ne voit donc circulaire aurait celle nouvelle dévier le débat à propos de la avec le terme dit-il avec une peu commune, n'est pas usité dans la anglaiise moderne. A cet les savants de la rue Beaunier feront bien de se à la treizième de leur numéro de i;mvif'r_ verront, sous la d'un maçon S1miPrirSli·n ArnéJr:ïque, où l'on les obédiences sont fw"ia:tctJfons, tout comme en La VAl""""" directes les Uranc1es nombre de 44, et avec les Uranl:les au nombre de 28. Les Ur.an(les sous de leur ressort. La circulaire à fait allusion a été enpar la Unie Grandes et aux uranlJes dis.trii::tS, et celles-ci l'ont transmise aux ou obédience - à une ne me pas de autrement. date est« relativement récente parce ne remonte pas au de deux ans. en son talent à ne

Cb'lDf)era rien Ace Cl:['UlUI, et la Anf)leterlre ne m'()pp,osera aucun dénlenlti. ... Je n'ai spédale en son hOlnmle une réclatrle cette revue maçonfiniront trouver à ses à ma grllO(le c:oI1lfu:sion, avoirreçu une dans ma vie un ...._.__..._; il Ya un mois me pari! m'a je soupn'a il cet me ainsi: relever toutes les assertious hasardeuses dlab'ibe de tout au de laquel:le sont PLAOljSS France ... mot un

IU'U'Y,",I.l, même en les INFUSION D'ACACIA ./'1"'''"-'''14 vaut celle-la. joil'lidre à son attirer besluc()UP il ne tardera aurait Oellt-E:tre tirer un la rue Be!lul'llier se pou,ssel1t du r de la D et titres aulhelltlques Hsrn'Iuealer, oublianl avoir lui-même cia avait de. doute. au dt ctlle que ,ur rea:i,tence de lord Harnoue.ltr, ..

L'1l'ilTIA.TIOH sOIJlevai la Harnouester en prc;uv,ant n'avait existé et en mettant n'ilml"l""..l'p défi d'oser me COlltredire. Mon article de novembre en et le manuscrit en avait été - du moins je le au fr.'. Dans le numéro mars 1904, je en m'adressant cette au de France : Votre second vous nommez lord comte d'Harnouesler dans vos el lord Harnouester dans vos est un conte li dormir debout. Le titre de lord Hatnouester, dA comte d'Harnoue&- tar et le nom même sont 'inconnus en Angleitcr're, en el ont soit les tiLres dOl:m!lDts, les titres encore VIVllillIS. ou même la gél)grapillie hameaux, nom vous pel'sisltez ner sur vos Annuaire. ou Grand-Maitre n'est PSEludolllrm;El De toute manièire, nom et persoDlnalité.". birstoriqllle J'ai DaDs l'lnM..,&1 de l'bistoire, ter secrète, même obère à tous les pbilosopllle8, lue et elle le sera, car l'al)solue lJUl'lllUIX moins obscurs que moi sauront avoir découvert. leur lour la clef de ce water et Hairnou;estler de J'en fis la remarque dans à propos de assertions

f Acacia y tomba en a « élevé des 135 précédant l'oJ:lUsc:ule de von INFUSION D'ACACIA pas flairé le ripostant avec .l"H"U';"A', venus mes délrnOinstrationsdeno'veInbre 1 etde mars se sont donc résumés en la vague eX1ClressilClnd the'tique,r; la non-existence n'est pas niable et Derwentwater n'a été llrllnel-!llaï:tre que dans du Lalande. voulu savoir allait de rAcacia pour tout ce est dans les Archives de la et je lui ai demandé en douceur de dé1lenldl'e le Grand-Orient au du mensonge dans ses à la page à Je ne lui mSlrcllarlde pas mes cOlnplirnlents..J'ajoulte n'avais rien ·UU:UU'IC. et comme je m'attendais à cu]lbulte, je suis à à l'aise pour retourner qu,estiion: Vous rien au de vous lè mensonge; eh suis - m'est tmtillerEmt de la dSclider le de la liste de ses"(jI"ands··M,IIÎtlres mensonges trouvent au

L'U'iITIATIO:'i *•• aeelarll-t-il. se dit maçon BDftllllS. ne coiffait le de clu'étl'em1e et à la t<r4ilnC-mtICOl'len : on le à tourne et retourne tous mes articles : on y verra je ne me suis ni maçon ni maçon En voici Je ne me suis jacobi,te que

INFUSION D'ACACIA Voir rAcacia d'octobre 1904. p, c'est sont que ces Il li 26.

138 L'INITIATION une """"...,'''''''_ Acacia. La questilon est se il accuse la maçollOerie, sa maçollm:rie d'avoir dans ses des rJocuments vant aller a tant l'ancien r..tllt-1VlaIOr Pas et . pour empêcher dans .crotre r ...IILe. ne allez vous n,nnr'rnl'''li les athées de la rue Beaunier n'ont le pour venir me sauter au cou, en cro,vallt voir dans mes je me jt:!cot'ite. Je me le demande aussi dans page que la Constitution Ja(:oorle fut une « ConstitlJtion athée» t. l'....fi,-I,, 32 des Instructions et existèrent de imprimé dans rInitiation de et fait voir que le à Dieu et à la sainte ....11..°". ..: Martin et celle du mentionner que ces les au moyen de rr",nf'·ri... )a(:OOJlle, voulurent rétablir le en et rA.cacia dans san numéro

INFUSION D'ACACIA lui était p/lltô,tfirvoraj'J/e. 1'I"""",,nt c1' pl:'l:J'lVPI' de donner savants de de retourner à et aussi de se relire avec attention. "•• On se p. d'avoir été boml,ar'dé par sous une ava:lanche de citations de Robison, Barruel, Bésuchet, et pour montrer de la contrairement aux doutes émis par lès savants de la rue avaient déclaré saint fondateur d'un rite et mèmede La que c'est saint Martin Ceci n'est les citations trouver très afin ce voir recours aux racontars du Monsieur la Notit:e du de Von Baader; mais les lecteurs sérieux de cette revue, en en se .diront que si racontars sont, pour de la c'est que la maçolrlnE!rie donne à France sont de Il faut sortir de ce cher Acacia.

L'UilTIATION 1Ir... de là ». b. maçon· son sein des deI faOleu:se chalft- .. .. " en .une J'aime l'infusion et la lecture tolichlonne, mais car ça finit toujours par de,reniir

INFtJSION 141 je relise les de ce urs que les soot aiséreconDues par les lecteurs de Aussi o'est-ce relève celles contenues dans mon " « A cacia ., paru le mois dernier. il faut lire insinuer au lieu d'intimer, faut lire el au lieu de fanl. il faut lire Ul7 au lieu de 1787. il faut lire masonie au lieu de masoil faut lire ti23 au lieu de t725. il faut Ure au lieu de po- ,ilioe. T. .... .. AVIS A NOS LECTEURS DE PARIS 5, rue du CardiSwide:nbc)rgiemle de France Le lundi Il mars, l la donne une soirée ouverte tous nos lecteurs. Lecture par TIII:DIitR ; Conférence par Les ouvriront il 8 h. 1S,

(Suite.) RÉCEPTION DE COMPAGNONS DE LA LOGE ÉGYPTIENNE Pri!!varal'iDJt de la La sera déc:orE:e de ciel et or. Le trÔne du surmonté d'un dais et or. devant le trône; sur cet il y aura deux vases de cristal couverts; contiendra des teuJlllls du vin rouge; à côté de ces vases sera cuillèlre de cristaL l'étoile ; dans l'étoile le nom de le nom de l'un des anges le tout en caractères et brodé en or. Au milieu la cn face du on tracera par terre un cercle six diamètre. On pour le des en rubans et une ceinture de moire

et MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE de ]a des cordons du d'une 10I1lgueur suffisante. ceinture doit être sous les aisselles et les deux bouts d'or doivent du côté Tableau de la et MCI'CUT'e, le cadllcée, A la un et un Ce tableau sera trois à trois le Un cœur occupera le centre du tableau; dans ce cœur, un sera ; au·dessus du cœur, des deux le soleil et la lune leurs rayons sur cç cœur. la inférieure du tatllellu,un maître sera contre et lui son dans le cœur. A la droite du H1<lIlI<::, trianliiulair'e, et une LI lIell't':. du Comme le Vénérable de cette sera le deuxième on le substituera au de la chambre du milieu; il sera en avec l'étole comme il aura son sa pUI,gUI;:, ses souliers son etc. Les Maîtres auront la liberté de ne tous assister à cette mais il absolument y

L'INITIATION en où ac· son aura leu::mple, ensuite narvenir à la lUI-m.elIle et interla chambre tat,leSIU sont ces heureux, ses annoncer au Vé,néI'able des .'o,'atl·IU' retournera y méditer en silence sur sous les se de en

et l'oratelu ? est parle "éllénlble MAÇONNERIE rat)Oclrt. et s'assurera et le reste la L.QF:KIUC' le r&:ipiendia,ire sera à entrer, il sera toWll et l'orateur se de la OUVERTURE DE LA LOGE 10

L'rNITlATlON la obteprendl'a le rédK<lLII,;U1e, lui armera la droite COfldulÏra ....,, du le centre du cercle les autres frères pour Creator, Le V d'une Vénérable où il le pla(:era pl<lU: ëIUP'I'C1S du trOne. dément ainsI Divinité. Le Vénérattle et n"'r1...·" au Le daire. « Mon trois ans d'É:Drlemles et de travaux, vous aurez sans doute à toute curiosité; je pense et je crois avec que ce n'est ce vous apI)rol:he nous, et que les dehors du zèle ne en vous désir de connaître la nature et la vertu du nous est « vous vous êtes élevé à la et vous vons êtes êtes parvenu à la connaisde sa sance de sa phYl;iq1ue, et vous nailre que le entre lui et vous. RéIPorldez... » récipi1enclahre baisse la et

de en à une de vous-même et de la nous est confié? KC'OOI1MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE à ses chacun un réchaud à la y ce que le Vérléra,ble ré<:ipiiendaire en ces mots: «Je veux: donc votre et votre mopal'fuln est l'emblèmede cette » le Vénérable continuera à Té,thtl'/(r,ammlllltolill. » Lorsqlue le prononcera ces noms, les assistants se mettront à genoux et inclineront pro.rorldélnerlt la tête: à chacun ces noms le Vénér-able déterminé à poursuivre la avez votre est-il suJtlisarrlm'ent IVIUUl;, el votre véJritBlbl'e, sincère et bonne est-elle de en de la connaissance sain- teté du dez? li' Le alors le Vénérable se lèvera et, le faisant mettre à genoux, recevra son serment doit être celui de ne révéler les myslui seront et d'obéir à ses ce serment, le lui trois coups de son sur droite en disant: « Par le que je tiens du Grand Fondateur notre et par la de je vous conIe de cornpagnon et vous constitue RaI'die:n connaissances nous nl'll'rir'inf'r sous noms sacrés

L'INITIATION l'on vous a à Vénér'ablle montre le vase disperse cie son et encore ne sont rien.» nommé au martre la n'est autre que cette et Adoniram assassiné est la tuer avec ce poiiglllarl:l, avec cette cOlnn,llisl;anlce, nn"",i..ll.& du vous de la ce vin en élevant son le discours lui le V of( Mon CUlliUllL, du lèv'er()nt et viendemeurera tou- à recevoir la .. la vous recevez la prlemiÏèr'e matière: cOl1npr'em:z l"Ilveuglement et la votre premier vous vous tot1iorip7 VOILls-mc:mle. tout très bon en vous; maintenant que vous avez pas dans la connaissance votre le Dieu a ayant matière et a créé ensuite l'homme en a et l'a tOlljolurs dans la main des élus de cette pré:cieuse matïèr'e,

bor'dulre est notre 149 mundi. en tenant en ces termes: <le en connaissez la marque de <le nous vous élervons. exigellnt nouveaux travaux, la cette en est serve à vous sanscesse vous renoncer à toutes les choses terrestres pour ne vous occuper que » Il lui les en MAçoNNERIE ÉGYPTIENNE Les assistants réI>ol:1ldent, Le récipie%ldai.re la ceinture t=UllaUI, nous avons des mots, des attl:>uc:helments pour servir de nous et nos au Grand l'-olndlltetU <leVotre se caractérise" la réS)O(lSe vous A la pou, ête,. ,'atllou:chlement consiste à main interr'og'e, en votre cœur ga\lI.::nc, et en inclinant la tête. la et et re,,:arl1arlt le ciel. li'

royaume c'est se à recevoir ses par le l'acte. Voilà tout le mvstèl'e dans sa sinlplicit:é. n'était pas elle n'a ni de la Elle a été enfant lui ait demandé son à de son aux aux travaux ; mère condamnée aux couronnées par la immense doule'ur, veuve active et encore tenir le des : vie commune, anti-intellectuelle. Ceux done se le mieux ente8dre seront de la même

et 151 l'hlLlmanité. Mais il est elle me d'illexact, ou moind,res des de elle avait été lavé pour ne cOlnprer:ldr;ai pas. Mais je vous la et AÎlllSi,. Clltberiltlet:;mmerich a raison de dire que de la n:IlUII1t:, à son nom, n'en rien dire; c'est une science que nous ne sommes pas en état de que celle des noms, et d'ailje ne la connais pas. - à ce titre: de cela veut dire Marie tout avait été rénové par le ; elle n'a pas ment la mort, vous le savez. - cCllitrale de son les LA SALUTATION ANl.f.t;L.ll,!l).t; pauvres dont l'existence sume entre la et l'irlqlliéltud:e qUloticlicrme: ceux-là ne mantrams. ils delna!tld€mt, leur pauvre cœur sarlgulin<)lellt royaume la Parole; le mieux les

son ont litanies la nomment miroir Sa.leSlle et mère ......'..,..1'..... POI1rquoi,Vintr,as est le et saint Hernllrd - Il ya encore d'autr'es Imolifs

LA SALtJ'TATION Al'!ilit;LII,!I..It; il connai8lsiez la sourit Arlar'ea:s. des réslJltats vous concerne assez vaste. nGUS occupe, comle elt lu'ee la comme tous renlferme pluisieurs sens, que de calculs et numéraux le nombre des le des versets. toute a traductions mais la ver- ..."......... ,eU'ar41m,éerlDe sont encore meil· votre vie ; le e:.Ic:mll!e, pour revenir au si

L'INITIATION tout déc:onlt.enlmcé, science des nombres et lettres: or,pelrsonn,e, vous personne, même ne sait que la pre:mlère lettre de de ces sciences' voyez de doivent être les les carrés et autres 1 ......U,'UU1C je ne répliqttais Andréas pOlJtrsuivit est lecteur y ape:rço,it où sa vie se déroule; la du Verbe nous donc donc n'a pas phl!>i1eulrs sens, comme OCC:Ulltiste, entendez cette Les divers sacrés sont comme les noudans un texte c.rv'ptC)jUlilou moins suivant que nous sommes nous-mêmes ou moins du centre vrai. dès do,cteur, que tout mot de ce livre est absolu? dit je suis un peu je dis: je suis terriblement n'est pas exact; tout le nous des termes hYlperbolliq\leS, extravalla,nts à de toutes tout à toute tout cxlpression exacte; c'est ce les rateurs apipeller:lt sa sublimité. Comme de la n'avoir à des choses si sil1Dplles, n,U,Yll:l:ll> continua: la salue i c'est une polit«:ss,e.

LA SALUTATION AI'lI"r.L,H..IlJJ:; ce que c'est que la vrait être? ce .55 de- en de avec sYlnpattlie, des nouvelles de sa santé à un raseur. un a été le laboratoire de ce diaau moindre ? de ? évidemne concerne ment? mant, Douv,ait·elJle dit sérieusement si Quelclu'un vous vous ne l'aimez pas, votre est un mensonge, vient des ténèbres et enfante des téCe n'est pas mais si nous ne pas les pourrons-nous en de ? Le salut de est donc animé d'un sentiment sincère. sont les des anges? Sans ne seraient pas anges. PuiSlllIIe Gabrilella c'est reconnait dans cette femme une et une obéissarlCephJs grarldc;$; Et en en venant au pur, elle se pure toute sa vie. Alors vous admettez ? femme malade a un P01Jrquoi pas, ? La était très mais pas comme on entend ce mot artistes. de la vie intérieure ; il était extrêmement ; et comme

docteur. Il ya autre apli>elile la c'est une même mériter par une action. est l'op'éraltion par laq[uelle reJlllplace en nous une L'INITIATION toute chose de tout cœur, sa pour chacune de ses le idéal de la ne sais pas si je me 156 vient de son trésor. visibles et avaient été rénovés; il ne si je travail de la Nature. entre des ? - lIy en a un,en Bonaventure en a c'est un et vous ne m'avez rien

frais avait Prllvidellce veut me touiours ali:cOlrnplir sa volonté,C que je connaisse de rester ensemble LA SALUTATION ANI.lI!;L"I\,!tit; velUS connaissez aussi bien que mOI ce naissance. Je ne veux pas vous crclvez-rnoi, nous reverrons cela douc!cmlent. ce serait avoir de demandiH-il à ému i un air la ; une saveur de priote:m,)s dilaltaît mon cœur; des milliers de lumières revivi· mes os, je ne pellsais ; mon 6tre tout entier se et se pour ainsi comme dans un bain de n'était la que des est naïf? Oh Ilui dit-elle d'un ton de ......'..n'·h.. tu vas lui faire de la lui embrasser mais l'entoura d'un et levant s'adressant à moi subite ment solennel: 1 je vous puiSQlle vous voulez au

158 L'INITIATION autres; nh,,,sicme et m'Ilmllgllrler lia lecture des ces effets inclicibles, je n'étais pas" seul à en .te charme. rune de ces brèves minutes de que, sans le moindre effort de ma une sorte de 'exerçais une attraction sur mes maladies, en me surtout disaient un mieux sel1isitlle, ne DOtlvaient s'e,tpliquC!f la cause. qUleJqlues ins:tarlts, JU110fleas se remit à fumer le mvs;tère apl;JI:IJII: naissance du le de la créature comme être obéis!.ant, humble et aimant.

En la lt:lI1UIC, ou mieux encore tout le cOté de l'u:nÎ\'er!•. yit à la Loi que Je masculin; mais la la lui fut en toute conforme. De sorte, proprece n'est pas tant à de Jésusque nous nous adonner - le mOldèlle est presque - mais à celle de sa mère. J'ouvrais la demander la raison d'une élévation aussi mais me vint: tout ce vous le dissimulez pas, ce sont et la sont m'll'stères; leur stature

LA SALUTATION Al'iI..t.L,ll,ItJt. notre Leur secret, c'est celui de la création ; nous ne le connaître sachant le de la vie. le Verbe se dévoilera; mais nous ne mériterons cette et si nous la recevons, elle tOlljolurs pour nous une la bénédiction que Eli· :s<:tLIIl;;UI. est la reconnaissance et l'amour de ceux montre misl'Ave l"HU ,,"'. elle me semble toute claire: la se déduit des titres que lui a donnés cel'er:lda,nt, le d'intercesseur lui sion sauve. - Tout docteur. Et encore, cette chose toute peu y Les ou soi-disant savent bien elemBiOclerqtlarJ,el ont de mais ils ou'blilent tOtljOlilfS de remercier; il le faire; non pas que le se de notre im]polite!iSe, mais parce que notre toute est aRl'éable à ses yeux, et aux êtres que nous avons attribue est-il réel? savez que tout ce a sur cette terre y a laissé une trace, La y les éléments de son venant de la Dhvsiaue,la lumineuse que son a se retrouver pour de son dont le physiq\le était étrllngJer

L'INITIATION intlliti(lln !(I1intaine, r,epartit Andréas; palrlelrorls de cela une autre tois. à de la mort, demanda ? - Eh bien 1 vous savez la mort, il y a un A ce la est mission nous si ils le disent. le la terre, c'est la nous la présente SCCl)Urllble aUI agclnis;ant,s.

et laitiers LA SALUTATIOl'l AN(lÉL,IQtlE 161 car le vacat, de Montanlnollçait r,ap(>foche du matin; sous l'aube couleur où se mouJe mes me voitures fermeil dans et je rentrai lentement chez de par les rues brilllarites vaient les vagues des ) 11

LA KABBALE PRATIQUE Con naître Dieu c'est la sagesse suprême' et apprendre à connaître Dieu, c'était l'objet de toutes les écoles de sagesse de l'antiquité et des temps passés.

Selon sa bonté infinie, Dieu mit l'étincelle de lumière dans chaque cœur pur qui le cherchait; mais comme l'homme s'était trop éloigné de la lumière par la chute, qu il ne pouvait lus s'élever en haut par SeS propres forces, son amour infini se communiqua par l'incarnation de son fils, qui renoua le lien qui entraînait l'homme à la Divinité et qu'il avait déchiré par le péché.

L'hom me, en quittant les chemins del'ordre éternel, tomba dans le désordre et sous la loi de la justice; car toUt a sa gradation selon les rapports éternels. i L'homme en tombant par la volonté vint dans 2 l'état de la nature corrompue sous la loi de la justice, jusqu'àcequ'enfin la loi de la grâce parut et découvrit dans la lumière' les vérités qui reposaient dans la loi pour ainsi dire, dans une enveloppe. OlgitlZed byGoog1e

163 LA KABB.\Le: PRATIQGE La révélation était donc nécessaire et la incarnée et a demeuré en nous. bâtit son sur un même des le centre de ceue est tout ce étonnant et saint: là est 1:1 sagesse et 1l1nrJièlre luisait dans les ténèblres, quoiqlue ne raient pas .. selon bien à selon Dieu à cause de ? L'homme sensuel est celui le monde et ses propres désirs; cause du monde et de lui-même. Mais est celui et ses fait le bien est le but final de lA ?

Le but final de la révélation est de nous rendre infiniment heureux. nous l'aurons par la nous conduit à la par le Christ notre comme nous devenons d'un hOlnrrle sensuel un hOlnrrle sf>iriltuel comme nous sommes descendus à la sensuapar la chute du par le séducteur devenir aux il faut que nous remontions le Christ dans la nouvelle tion à il faut que nous devenions pour avoir la proà son royaume. est l'homme et

164 L'IStTl-'TIOS Dieu et fuit le mal à cause de Dieu, et qui arrange ses actions selon lïmage du Sauveur QueUe est la suite des actioDS de l'homme sensuel et la suite des actioos de l'bomme-esprit1' La suite des actions de l'homme sensuel est le dé- 'iordre, l'éloignement de Dieu, la descente à la sen· sualité; la suite des actions de l'homme-esprit est l'ordre, l'approchement vers Dieu, la sanctification.

Comment l'approchement vers Dieu se fait·il l' In Par une vraie pénitence et par la r forme de la vie' 2· Par l'observation des commandements, et 3· Par des eCforts incessants à devenir complètement semblable au Christ dans toutes ses actions, dans tout ce qu'oo fait et qu'on ne fait pas. Quelle est la suite de cet approchement vers Dieu? La connaissance de Dieu par sa grâce, la connaissance de la s:lgesse et de la vérité. Qui est un vrai sage?

Celui qui agit selon les préceptes de Dieu, et qui arrange sa vie de manière que sa vie morale, civile et spirituelle soit conforme au;( règles de l'évangile, est en harmonie exacte avec les aclions ct l'exemple du Sauveur. Hors de cela, n'y a-t-il pas de sagesse? Non, parce qu'il n'y a qu'un seul Diêu, une vérité et une saResse. Qui sont. les sages du monde? Les sages du monde soat des hommes qui ont des sciences, mais non pas de la sagesse; ils ont des opiOlgitlZed byGoog1e

LA KABBALE PRATIQUE 165 mais non là tions et leur car on se dispulte sur des sur la vérité. Le vrai sage a l'intuition; aussi n'a-t-il pas d'clpilnicms mais la vérité. la science se de la sa- ]a vérité? La l'homme l'0lotj4mt sens et de l'extérieur; la l'homme rOlowmt de Dieu et eUIIUC::i , ne 'op!lnlon vient de nous et nous 1'81PPl'op,ricms aux ; mais la vérité la et est la chose elle-même.

Par l'hllmme ne doit-il faire des travaiiller, mais seulement vivre t ? serait la erreur et tout à fait co.traire à sa destination. 11 lui faut il gagne la bénédiction de Dieu use des forces de son mais n'abuse pas de ces forces, rien trouver de bon de lui-même? trouver chose de comme il ne vit pas même de luicomme toutes ses et ne fasse que du mal sans la Sa n'est que l'erreur; ]a n'est de la divinité. Nous devons à tnnt de inventions?

166 L'INITIATION Nous ne le devons pas à l'homme, mais à Dieu, qui voulait employer les hommes comme instruments de telles découvertes, d'où les hommes, enfants de Dieu, püi aient quelque avantage, et qui sait profiter de tout selon ses ages plans; car il dirige le sort des hommes, la culture de l'esprit est de lui, tout le bicn, que l'homme a, est de lui, Qui de vous est bon? dit le Christ; il n'y a de bon que celui qui est dans le ciel 1 .

Toi seul, lU es bon, mon Dieu; en nous il n'y a quedu maL Si l'homme n'a donc rien de bon en lui-même, on ne lui doit pas de remerciements pour le Lien qu'il fera peut-être? Ce serait trop dit, la même chose comme si je disais? Parce que l'homme n'a pas la vie de luimême, je peux aussi lui prendre la vie. Chaque bien n'est-il pas uo don de Dieu? ct l'instrument n'a-t-il pas une valeur, parce que le maître voulait l'employer au travail ?

Que pensez-vous des philosophes et des savants de notre monde? Je crois qu'ils cherchent la vérité sur de faux chemins; qu'ils oot plus d'égards pour l'œuvre que pour J'ani-He, qu'ils contemplent plus la nature que le créateur, et qu'ils se trompent nécessairement et tombent dan l'erreur. Par quel1es raisons supposez-vous cela? Je lesuppose ètreplutôt, j'en suisconvaincu,de leurs écrits et de leurs actions. S'ils connaissaient vraiment le créateur ils ne rejetteraient pas la religion, ils ne se OlgitlZed byGoog1e

LA KABliALE PRATIQCE ne vienmar· mais écrit soit selon leurs il faut que tout ce m()qllieréiuerlt pas des vérités du chl'istiaI1lisrne. ils ne mettraient pas en doute la tii,:initp de la personne de mais ils emlpllJieraient forces li. respelctueu:sel1neJlt au monde ces vérités.

Mais d'où venir cette erreur? sort cœur corrompu des homrneis, veulfmt pas voir la sagesse les ouverts; car• .dériveet ne reste pas dansla doctrine du celui-ci n'a pas il la et tombe dans les ténèbres. Ils donc de tout ce ne c01mF,relrlnient pas, et dans ce savent naturellement comme sans ils se écrit que, dans les derniers drontdes selon leurs chent sur les de la méchanceté.

Ce sont des gens, eux-mêmes i ce sont deshommes n'ont aucun sont ces vagues de la mer, leur propre des timoniers teolpêlte des est réservée éterne:Uelmeltlt ne sont donc pas de la sagesse. Il est écrit: de ne reconnaissent pas que est venu dans la sont dans le monde; mais ceux-ci sont des séducantéchrists. Il que nous commenà vivre les ont été pn:uu,:s. renrlédlier à cette hornm'es rCICOl1lnailSSaient la sainlteté de la )

168 L'INITIATION accompli: Beaucoup viendront sous mon nom et diront: Je suis leChrist et ils en séduiron t beaucoup' mais vous, regardez, que personne ne vous séduise.

Contemplez maintenant notre temps, la foule de sociétés secrètes, de sectes et de savants; tous ils enseignent le Christ, mais quelques-uns de ceux ne renseignent que comme un prophète, les aUtres comme un sage; mais quelques-uns même comme un trompeur etainsi il s'accomplit ce qui est écrit: Beaucoup viendront sous mon nom et ils diront: je suis le Christ.

Presque généralement la divinité et la sainteté de sa personne sont contestées: on recherche dans la nature, on recherche le miraculeux et on veut expliquer tous les miracles qu'il fit, de causes naturelles, pour nier la divinité de sa personne et pour détruire la vérité de L'Evangile. Comment 1 homme doit·il se conduire dans ces temps?

Il a à faire ce que le Christ lui enseignait; il doit cousulter l'Evangile et les commandements i qu'il soit {idèle à l'Église, et il trouvera la vérité et la sagesse, car c'cst le cbem in à la sanctification. Qu'entendez-vous par sanctification? J'entends par la sanctification. si l'homme est régénéré dans le Christ et s'il s'élève à la ressemblance! à l'unification. Qu'entendez-vous par unification?

Que nous arrangeons toutes nos actions de manière que nous nous unifiions complètement avec le Christ, que nous pensions comme .il pensait, que nous agissions comme il agissait; cela veut dire, rendre nos Olgillzed byGoogle

LA KABBALE PRATIQUE à la Divinité dans notre cœur devient un réunit avec notre fiancée pour n'être le secret la Les sages du se doutaient secret; sur cela ils fondaient leurs sccrètes de la mais au christianisme seul restait le de voir la vérité une et d'entendre de la bouche de la vérité éternelle la confirmation des des vérités. ..' .....

01;;4 avec celui forces le copossesseur de la sa#l:esse, et l'avenir lui sont ouverts; il par et cela confirme ce que le disait: Si vous n'avez foi d'un de vous ferez cela et Le miraculeux des et des actions y H::PIJ:SC;:. cherche sur d'autres celui·là trouve l'erreur. Il a chemin à la et ce min est celui que le Christ nous a montré lui-même; tout autre nous de Dieu et conduit à ",,.,,,,,,,- trie. les la religiolo.

MalVOiJs, si vous le saint; malheur de croit. vous ai maintenant rel=lOslmt dans le sein le chemin du vrai et ricn ne vous sera vous passerez sur des vous br()vcrez le et aucun mal vous, car rien n'est impossible )

L'IX1TIATION pour vous, i j'avais mis le plus grand bijou dan les mains d'un homme qui ne le connaît pas. 0 veut pas le conoaÎtre et qui l'écrase plein de malice, de ses pieds ou qui s'en moquerait.

Hez les chemins que la vérité elle-même vow; prescrit et YOUS trouverez ce que peut celui qui croit et qui s'approche de la divinité. ous trouverez dans le temple de l'adoration tout ce que vous pourrez désirer; car la sagesse est l'institutrice des sciences de Dieu et montre ses œuvres.

Elle seule conduit à la connaissance de tous les objets créés, ct vous saurez, comme la circonférence de la terre est arran ée et quelles force ont les éléments : Car les justes vivront dans l'éternité, et leur récompen e e t chez le Seigneur. Le Tout-Puissant a oio d'eux car a droite les protégera et son bras saint les mettra à l'arbri.

U: pieux endossera la justice comme une armUre et se couvrira de son jugement noo falsifié comme d'un casque, et il saisirale bouclier invincible de l'équité, et le royaume que Dieu prépare aux sien 1 restera éternellement comme Dieu. C'était la for e deDieu qui protégeait Daniel contre la fureor des qui conservait les trois garçons dans le fourneau allumé, qui soustrayait la famille juste de of aux vagues furieuses. ( suivre.) ECKARSHA SE1'(. OlgitlZed byGoog1e

.... PARTIE LITTÉRAIRE AU CIMETIÈRE La mort est véritablement le travail lie la vie. E. LEVI, Rituel de Haule Magie. Quel humain osa donc, s'égarant par les tombeR, Et foulant sur le sol de blèmes ossements.

Dire en tremblant d·ctlroi. comme au vent des colombes, Que les cités des morts sont des lieux de tourments; Que la corruption filtre et s'étend sous terre Et monte par les fûts des noirs cyprès de deuil, Et que l'air méme, impur, glacial, délétère, A des relents de cave et fleure le cercueil; Que la Mort règne seule au morne cimetière, Amante tombeaux ct buveuse de pleurs.

Spectatrice impassible, en son lit de poussière, Du drame de la vie aux actes de douleurs ... . Ab ! ... Eh quoi! lorsque baisant les marbres De ses rayons vermeils, le soleil rit aux cieux; Et que les rameaux verts et frémissanls des arbres Ptfurmurent dans le vent des 1I10tS mystérieux...

Quand les perles de jais des couronncs frissonnent Aux magiques contacts des Rouffles créateurs, Et que les frondaisons, palpitantes, résonnent, Comme les harpes d"or des bardes encbanteurs, OlgitlZed byGoog1e

172 L'INITIATION Lorsqu le papillons 001, Deurelles aUltes, En de \'01 azuré mauves ou flavescents, ne rose des lombeaux au, iri dallée, e tertre délais és au marbres ; tOt que les gai pinson trillent dao la ramure, Que le Doir martinet jeue au ciel on adieu, Que. dans tou le bui ons uo in cele murmure, Et quo tout vibre enGn Oll /e_Verbe de Diell!

De LouLes (les beautés, de toutes ce i res : Parfum subtils des nenNI, chants des oi eaUx joreux, Murmure et fris on , invisibles cates,es De la Vie e ultan Lsur terre et danll le cieux, Rien De vient révéler: il on âme fermée Te radieu' e sors: lnifiolion! \. OD âme, souvent par la chair opprimée, L'ablme ot) l'a plongé on aberration!

L'ablmc où l'on appelle CD vain la délivrance, II Titane le douLe, où ble phème la mort, Ou l'on doit dépo er au seuil toute espérance, Où tout s'anéantit: Riche e, bonneurs, re.mord 1...

Ah 1 i d'un noble ellorl. confiant co ses aiJe , QuïlsenliL bien des loi en e Rive8 'ouvrir, li s'élait élancé ju qu'aux sphères fidèle Où l'tUrc évolué ne peut naUre et mourir, 'il 'était au-dessus de langes de la lerre Dont les plus purs rayons oot de reox iocer18ios, Elcvé, pOUl:' planer el percer le. mystère ui de nolre univer nous v ile Je destin , Il aurait - disp rsant le lerrestr s lénèbre Qui caobent aux. humain l'énigme de leurs deuil , Et peuplent la nuit sombre ault hanU e lUDèbrcs D'âme que le remords attachent à nos l'uil nejeté loin de lui le voile de mallèr , Qui ne lai e ici-ba de loi qu'en Jo néant, El pereu, dan la paix vaste du cimetière, Lïovl ible labeur de l'Ouvrier glani ! OlgitlZed byGoog1e

AU CIMETIÈRE Tout alors aurail eu pO:lr son nne Vn ounlte aux mots silencieux, Il aurail vu n'est inulile, infâme, Et que contribue â la des Cieux!

Il aurait les du Les élans ifs noirs aux faUes confondus, Des marbres des tombeaux les Et des croix les In·lmh,nl••", Il cM vu des soleils en Par l'Idée irradier les Des forces reulplalcer l'a1DPSlreJ1Ce Et des forces encore dans l'ablme de l'Eire. r.hiimè'r'L néant, Mais où, le ,l!ailre Plane sur le chaos sans limile et béant.

Il eût ainsi l'inellable m't·""';'·" Où les c hommes de chair ., Errent à travers :\lûris par la DOlJlellr en une soudaine et céleste éeilni:reil1, de l'Eternel suivi le divin ",..'mn,rl" ..'·'n' ....'c tout ce nous soucie 1U1JSIOn, un songe sombre et vain. la vie et la mort en ses formes l'obscur travail de se aux inOexibles normes successifs de la Créatioll ; Il doit se fondre en son les de Vieà tout humains dans il travers les morts, un Automne 1905. Léon COlIRHS.

UN SECRET PAR MOIS Pour teindre le fer couleur or. Prenez 3 once d'huile d lin, onces de tartre, \! one de jaune d'Œmls cuil el bro é ,112 once d'a· loè , 5 grains de salron. Failes bouillir tont ceci en un pol d t rre neuf en,i· ron troi quarts d'beure à une heure, ajoutez de l'huile de lin d laçon à cc qu'elle couvre conlinu Hement la surface de dites sub tance, Peignez avec celte mixture l'objet de rer. poli cz, brunis ez - il ressemblera à un objel d'or - Ce cra Irè durable et hien [llus beau que Je pBinlures d'or modernes, D'après ALEXIS. LUNETTES &: PINCE-NEZ La mémoire rendue par les lunettes lies ami dis ulanllunetle ol pince-nez, demandant m n avi , j'ai d claré que n'ayant pas étudié pareil ujel ne p riant pa de verre, je ne puis trancher la que Iioll\ mai je uis d'opinion que 1 s lunettes, repoantlé"crement sur Je nez, et tenue fixes par les altaelle au' oreille, craiont préf'rable . landis que le Dlglt'Zed byGoog1e

LUNETTES Er Pl!\CE-NEZ DlIlce·nElz cause la mobilité, l'inclinaison variable à tout énorméet si con· oollst:até que cet DfE!sbvle à droite m-.,..h·vt.. à une disilallce la nuit il lisait avec l'œil à 15 centimètres et disait il avec tim·Hres tandis une distance de mal de téte. I! me semble que la dillérence enlre la lumière du moment, la latérale exerce sur le nez et tout la relative colnplressio'n des vaisseaux veineux et serait non tout le

1ï6 L.'lHI1ATI3:'1 et d'une lampe ne peut avoir d'influence, ou pour le moins ulle si grande influence sur la mémoire, que si réellement une influence existe, elle serait largement comp..nsée vu que personnellement l'étude de nuil dans le silence absolu m'a toujours plus profité que l'étude de jour, à cause du tapage des enfants et voisins, roulement des voitures, cris et bruitsde toute sorte et par suite distractions continuelles. oulant tenter une expérience et en mème temps em- que la myopie et presbytie de cet homme ne deviennent incurables, je rai persuadé qu'en lisant à groode distance pendant le jour et à trop courte distance peudantla nuil, Sl vue se fatiguerait, qu'il risquerait de la perdre ou pour sûr il ne pourrait plus lire ni à longue ni à courte distance, qu'il faut absolument y remédier au plu vite. :\loi-méme ai cboisi un verre légèrement convexe pour son œil preshyte et un autre concave pour l'œil myope, ces deux dilIérents verres montés sur une même ar!nature de manière qu'il puiRse lire facilement 8vec le deux yeux à la fois à une distance de 30 à 35 centimètres.

Le rësultat fut surprenant, la faculté de retenir ce qu'il lisait pendant la nuit était égale à celle du jour et il prétend que ce qu'il lit avec les deux yeux pendant Jo. nuit il s'en souvient plus' facilement que lorsqu'il li aH jadis avec son seul œil droit pendant le jour. Les verres ont-ils réellement pareilles propriétés?

D'aprè les déclarations de cet bomme la preuve en est palpable, mais ators que dire des illettrés qui ne lisent pa , les aveugles qui ne lisent que très peu avec leurs doigt et ont une excellente mémoire?

II est certain que les sourds ne retiennent que ce qu'II lisent, les illettrés que ce qu'ils entendent, les aveugles I\e qu'ils entendent et lisent avec le doigt; tandi que ceux qui ont les yeux et sacbant lire doivent retenir tout ce qu'ils entendent et tout ce qu'ils lisent; assurément un homme instruit a bonne mémoire, un vrai magasin, tandis que l'illettré qu'on prétend·avoir une mémoire excellente, en définitive n'en a pas du tout en la oomparant à celle d'un avocat, d'un médecin, ingénieur, etc. OlgitlZed byGoog1e

177 UlIiE ÉVOLl'TION SPIRITUELLE Je sprais bicn reconnaÎ!:sant aux draient donner leur le cas pour le bien du ; je pense que les spc!fciStlistes pOlllrI'ahmt facilement trouver un homme pour et conclure. ODORIeO CEPIeH. = Pulrui ul resU/'gerem, Tm',:s CHER PAPUS, Vous serez, sans doute. étonné en re,rovant. ou neuf années, sous ces un nom DelJt-,etre. oublié Ce "U';U'I;;''', dans

L'INITIATION J'en connaissais donc dus me conformer naturellement au sources me semblliient et éliminer autres. Cette thèse du diable aussi ridicule que bafouée était la difficile à si on là de la taxiiliel[\!>.e remiplisisail vers. Et pour mon je n'avais pas un diable avec des cornes: il n'était la queue avait été aux jésuites, le cher 8UlL du moyen mais un que le- c1e,raiEmt trouver conforme à la J'ai dit a cherché à m'entortiller; mais cela a été inutilement, Au je me suis de la mauvaise foi de susdits pour mieux ces innommables de rUile avec eux, et cela m'amuser pour faire un exercice de poulvoir, si possiblie. de et du je serais arrivé à tenir les ficelles des ma:ri(lDlJletltes jOtlahmt sur la scène ennemie. Je n'affirmais. eu ellet, une seule cbose nouvelle, qu,oiqiue j en avais aussi ne s'alPpllyait avec une sur ces citations Ce pas vainement dhlci]ille comme on contre dans une même cause; ce n'était que certain Pérès démontrait existé. Ce n'était pas tait: Donnez·moi une el me de la sait que dans le dOlnaiine syllogismle, tout

pas toutefois retrouver silence de mon la Voie cherché dans les m'Ienl'ouraiient. A vous il 8uffira de savoir que c'est possiblie. Ul de S.I. est comme les apparences sont souvent vaincs ('t transitoires, ne veux être ; et je sais l'a par« :t, Il est donc Je moment non de dans aucune maniè!re, le travail avec les anciens frères, mais de me une devant eux de mon déœission ... 'U..l ...

Je vous vivement, mon cher de bien vouloir me Je comme le fais ct d'insérer lettre dans ou de la faire insérer dans une revue-sœur. Je vous demande que faire du tort Il l'ordre eo et le docteur Blitz en AlIiériique, je ""......,,'- U:\E ÉVOLUTION SPIRITI.:ELLE 179 tradition donc cette ?

Cer· tainement 1 m'enfoncer dans les les Jourds de la J'en par mon exclusif usage un mais pas de et par à courte échéance. la mêmt' manière, dans les scènes s'identifie avec son elle incarne un nage sent, pense, d'une la même manière les romanciers écrivent à la p"emière toulesles sensaUous et les De même les avocats UDe cause, sont doivent Nre euxmêmes du droit de leur clieut Mais tous ces 11l',rSfinnages: le l'avocat, savent ces moments ils reJ)rendl'oflt "elltrer<lDt daus le cours de la de convaincre les autres, c'est d'illusionner tout soi-même.

Et je m'étais assez illusionné de mon élection, Mais il est lement vrai traversant la on ne éviter de se souiller. Peu à moi-même et toute fraternité été . et cette •

180 L'INITIATION le dans une mar· oralement aucune martiniste même le sürementle marsq,ue, sans m'Img:agler devant personne, mais me rellferlJlerà t,OlJliOlJrS l'inconDu le de la irltélriellre : mon cœur ne 1 r.:r""J'" 5. 1\Iartinisme avec la MSlco.nnerie. pense, avec le .Mslrtiini:sme, une spéculatil>D pllilo,sop,biq,ue. Vons-même reconnaissez que la doctrine marli· niste n'est pas secrète dans aucun Elle se trouve entière dans les livres de de Guaita arrive à un discours d'initiation pour les LI et dans vos ouvrages aussi sont vraiment d'une érudition Le même rituel américain n'enferme donc nouveau au de vue Ce serait lln moyen excellent le pour montrer la Pour ce concerne les svmllOlies,

CONTRE LE SOMNAMBULISME NOCTUR:iE 181 furent dévoilés, avec des commentaires bumo,risitiq[ue:s, sincère de ma pour mes être par Jean Kostka ou Taxil 1) ; mais on ne connalt les sUllérieurs. les les mots de pas, mots sacrés des inférieurs. 7. Peut-être, « révélateur aura été ses livres ou mais si c études les oc<m1!lisIles, m'en détaché je ne demandai pas, je ne un centime de personne. Et je ne .......,"'..1" ne voulais rien révéler, je ne connaissais rien, mal y 1 ",,,,.ee.., mon cber l'e:x:plressic;n pr<lfOllde et affectueuse I:OllshlérilltillD FULGBNCE Votre docleur en droit. Vienne, le 15 1901. n très d'emll'êcller les somnambules de surtout s'CxPosElr aux de leurs prl)menlad€lS nocturnes, il la descente lit par une de fer, de zinc ou autre métal de dimensions il seule lin se levant le somnambule soU de marcber dessus. descendra lil, son touchera la superdu métal et instinctivement Il le retirera. , deux ou trois tentatives de la sorte, il se recouchera et continuera de dormir sans se relever. El 23 décembre ]906.

v Prentice :'I\uHord DOUS Bn,nrc'nd thf'ori!'!> de l'o('('ullisme. il nous en Nos forces et le moyen de les ut.iliser, série, un volume ch!'z ChaC(lrnaC, les séductions des études Sp,écLllallh,es, théories abstraites ou la pr(lblllm(!li! méta(lhysiqlue:s, il vient un mOl!llelll bon '! à aplDreDdlre sibJe existe tire sa naissance et sa nn,"rr'ih.r" ·r il bon sa....oir que les onl une et sont tous les uns qu;anl,i1é d'autres belles uous demeurent à ....ie de par lail même dominent de vie mal!\rielle pour y être aisément Cest cel>endallt il faire: donne l'a[>plication Les étaient dans leurs enlraiDements l'alflplicElti(m Ces elllra,ln,emenls, .","",n a su les les moderniser; il a su les il noIre ....ie courante, et c'est leur haute unie il la clarlé des do,etrin!!s énoncées bien accueillir les deux pre· mières Celte troisième ne sera certainement pas moins bien annrf'ci,;" car les choses renferme ont leur valeur en elles·mêmes.

Pour nous cn nous n'avons palrcouriir Je du Nous nous y verrons nous li recueillir soigneusement notre force la re....ivÎlier son contact avec ITnivers pt, de la sorte, avec de de sûreté, de au cours de semaine sui....ante. Puis c'est ia Sâencr de l'Alimenlation où nous prenons il aUirer et à nous assimiler les

.. LIVRES NOUVEAUX 183 ASCeirlsi'on l'ers l'es· nous sont les prl)fitabltcs, et cela au d'é!lélnel!lts nuisibles qu'ordÎllairelnelnt nous absorbons inconsciemment A un autrE' de vue, et Résurrection nous fait entrer eu communion permanente avec les êtres nous sont chers et les des barrières matérielles.

Dans le sur l'lmmol'lalilé st'lon la chail', on y trouve de données sur 1('1 rôle occulle des maladies, on voit l'action vivifiante de sur le et des hardies sont sur la pl)ssible de la vie nh,e"j,,,,,,,, rp,réiallio'n à notre corlsciienlee la construction consciente d'un Dlent de communication et de rélilisi:ltiion bUités se imliauél!s bien la assez sont nR'I'dliRlmp. et la termontré que de ressource,; ceux le peI'SOillnl!lIe dans les Rectlles minent volume, nous aurons l'intérêt que suscite la leclure de ce livre, De un averlissement d'une baute p'xlrlri,mé dans le savoureux habituel noire cher maître et ami encore à 1intérêt.

Le menlai est un noire activité s'exeren mode universel ou pel'sonnlel ÎnJlulml:er uotre destinée; celte modillicalti(lD commence dès Iïnslant de notre émise, transforme notre lendemain el a son dans les siècles futurs, Nous récoltons ce que nous avons el cela d'autant que notre aura Né 11 C'est le lond du livre de Prentice :\Iullorl, et c'est POliUIIU()! nous ùevons savoir Sédir d'avoir traduit de nous avoir (ait connallre liADoCHE:d,

L'INITI.\TIOS MAYGRIER.

Déeidement M. Ficker a la main heureuse dans ses publicat.iOllS; il nous en donne une nouvelle par roman vient de faire paSYlnpllthiqule auteur de ce préicie:ux OU1,raae. en une finement fait Il un des des traaux mais réelles des incubes des n'ai rien lu encore de saisissant, et les chale l'Envoûtement, le Homan du succube, Possédée et des scènes IOS0UI)- connées sur le rôle des et incubes dans les possessions délnolliallues.

Le'DteUns, mes amis, tenais à vous cet ouhaut tant par sa lorme très Iiltéles très osés y sont et que, comme moi, vous à sa des sensations inconnues par les révélations que trouverez. Ré.defJ!1.plion. Beau volume in·6. Prix 3 Ir. 50. Librairie rue de où vous trouverez aussi ""'U","''''''' cher Directeur. Batailles de roman scientjfÎllue et Mme BEZOARAZOU. Librairie Sciences cbilques, 4t rue Paris. ... A t.ra1era le monde.

Inloeslig<ali,ons dans le domaine de l'occultisme. par WILLY honoraire à la Faculté de cbez Ull'UIll". rue BOlnapl8rl.e,

1ll1l:..;OGRAl'lllE 185 PI:rCllollogi.emoderne. Des vésanies cro}'ances et le docteur E. Dupouy. Utll"ailrie des Sciences pSJTcbiqulcs, rue Paris. Prix: 3 fI". *... Amour et. Maternité. fra,gmenlts d'un inédit par CLAIRE des Sciences rue Paris. E de l·R"'.....uL III J BERCO. Pour dist.ingul,r le Magn4it.isme ti.me. et couirOllDé par la Société 26 édition avec 8 portraits.

Prix: Librairie du malgDéf.i:sm'8, rue malgnétislrne, très n'cst et les mau\"aise intelli186 L'ISITIAT10X ma:rJnélisn1e ei est fort loin d'avoir les qualités du est, cherche à cacher sa pallerinilé. hYlpn4)tÎl!lelllrS, et avec eux la la confusion la uns ont affirmé que rb:VPlloU,smle nouveau, rien valu et du n·....

I .."" et c'est le nombre même liciens. continuent à admettre et à Usme comme on le faisait il a ciniquanlte lui donnent le nom à la mode, Enfin la qUlestion fort finit C'est pour rés,oul:lre cette de France fit un concours, mémoires lui furent remis ct celui fait de ce travail a obtenu le 1" La confusion Il'cst a deux ordres de phi'nomènes: le d'une de On observe certaines allllllogÎEls eux, mais encore da1iant8§re de dit1érences.

AnalclgÜ's et ces Di.ffér'ent:es. eXJp6sées uec la méthode la montrent de les cOllfondre·enSClruble sous une même dénomination. Les et .... un -1 fI'anc, à la Docteur LIÉBEAuLT. Ponr const.ater la réalit.é du magnlétîISIIlI&. - Confession d'un blïpn()lisleur, Exlériode la avec noIes ta leUres inédites de l'auleur. Prix: LibrairIe du magniëLilsmiCl, Pendant de Liébault attacha une très à

ses erreurs de ceUe anillyse, 1I11\'I'llll'l' sous son litre des noies bi(JI/;:Ta pilHonl ici uue lrés l'inlag:imilicm du malade. BIBLIOGRAPHIE nalion du malade mise en par la de rateur, les celte tance à une fl1rce du corps humain. un Ouide, s'irradiant au Vers i!l82, sur "insistance de et sur les conseils de :)1.

Dumont, chef des travaux de la Faculté de il institua une série pour trancher la agissait d'élilIliner, dans III mesure du Pour cela, il fil ses tions sur 45 en,laDils,pr,esElue lous de moius de :.t ans, et endormis, paur la au moment de En les ses prllcé,:ts, sont ceux - il 108 amèlillra tous et en nombre en séances. Sa était établie.

Sincère avant tout, il ses observations SOllS le litre de l!.lude sur 1'F.'xl.iriori'8Glion de la Force ou Fluide adressa au Journal du M(JrgnélÙ;me ]\fais ce rement et ....t'vault menl avec ulle • Sous PRESSE : DOCTEvn Ft'GAH'O:'!. - LII Surv ':lnçe do l'âmo ou la liait et la henaissaDce c:lez les ètres >l'I,lltS. Hludes de el avec et tex le. Prix: à la IiL'INITIATION CH. LANCBUN.-L'!u-delà et. 188 Prix: Sir.

50 à la librairie du lSous en dans notre prclcb:llln numéro. .Journal du Kal!JD4:tiIII1lEl, du et. de la. PSJl'Chlllo'fie, Jo'ONDÉ EN PAR LE BARON DU POTET. la Société de France.

Parait tous trois sous la de M. rue SainlMerri Paris. numéro contient le avec Notes bio- d'une célébrité mago'élÎllue; un Conseil à tous ceux la santé est éqlli1ibrEle d'oppiliqlller avec succès le el le au d'une ou maladies; des Travaux or/OÉnlllUX sur le Je la et Jes sciences Cures rendus de la Société ma:gnétiqille Je ... .ltJt.re de Prime gr81t.uJit.., le aElnice réglllil,r du Journal du est à tous Jes abllDIlés de l'Initialion sur demande.

• REVUE DES REVU ES L'Echo du mervdlieux de articles intéressants. G. résume couru la fondation de sa revue, comme occulte une des prc,mièrE's non la Il conslate que dix ans et que les de du merveilleux science consentent à étudip.r les de en nombreux à notre tJlJtlquc. Il l'histclire curieuse des luttes à est celle de tous ceux combattu III vérité, termine en homme vienne dëterminer les et unifier le chaos des nombre d'hommes, c'est il est un curieux récit de crois, un la théorie de de Nus et de Guaita. -S.Malet raconte la trèslouehante d'une nUe vêtue d'babits masculins, vécut et mourut dans un monastère d'hommes sans que son secretfùt découvert. L'extraordinaire article de Grasset sur roccullisme, sera bientôt célèbre tous ceux suivent la tradition occ:idcml.lale, vient E'nsuite. A vue, on est tenté de se de rire devant les affirmations et les du savant! Puis. on réOéchit et on se rend tout !Il. Grasset est dans son rôle. à de science, et ce rôle consiste à douter et à des années tenir la moindre étudiant sinerre et non ,avant obtiendra en Illois. Il fant seulement lui souhaiter bon car il n'a fini de rire! Dans le numéro de G. une étude sur •

190 L'INITIATION l'aviation résolue - Il essaie de faire ressortir Est-il de la force attractive de la peflaotellr en force ? Les lévitations et même du corps humain ont été constatés. - I\' le docteur Le Bon. l'atome n'est lorsses éléments restent soudés enlsernblle uns les autres. La ne l'atome et si cette l'alome serait 8U'DDlriulé médium matériels cOlnp<lsal[lt des asslstlmts, des théo!rÎes scientiliqules a(:tueilles. M. Chevreuil, dans un article très spirituel bon relève tout le côté... savenl, l'étude du docteur sur Il est d'avoir peu de ces pages car vralimlent

REVUE DES RE\TES a là des 'os de des affirmations outrecuidantes irrilent toul homme de bonne loi et versé dans les dit tout li il ne fallait il l'II. (j rassel. Son bien défini et bien Uu reste, de Ids arliclcs sont bien loin de nuire nos idées. Il a encore à lire dans celte revue un BI·ticle sur les mOltér'ialisatiol[Js et le par F. est tout il fait avec les fixe bie:! la médium. LlIi:lièl'e. par Lucie un arlicle de :\1.

Fabre des Essarts sur Messie féminin. - Le docteur Lux donne un l'ésumé aussi clair que de la tradition et Lucie tiramre avec charme une sur les Fadets rUe d'Oléron. LI', Voile d'Isis de lévrier d'E. Bellot un article intitulé Occultisme et où il avec celte dernière doctrine. Bosc cherche et rétablit dans la doctrine des vibrations de la médecine - L. ComLes ccntinue son étude sur le tr,"!; bien laile dont P. la r!pc,,,,,inli,r.n monos.

C'est intéressant et Eunn lcrai tont de li (ait sur les causes inconnues de l'histoire trouvées dans connaissance des combats invisibles ensuite sur terre. Vie NOllvelle une du docteur F, de Courmelles sur l'athéisme ou le scienliLa science ou non Dieu? Il ne par oui ni non.

La science doit se borner aux causes et laisser chacun croire li sa dirai: Si la science ne prouve et ne peut prouver bien et illuminée par la con· naissance de la science civilisations ne DCillt-,eHe être utile dans nos vers! Je dans la G... raconte aB d'écriture par l'extériorisation dn double La Revue du sp.'rituaj:Uinle toujcmrs,

L'INlTIATIO:-l dans une lettre ouverte à :M. PoinqUlelques obscurcis dans de ce la de la science et monde de les élucider à la lumière de la lradilion occulte. Je ne crois pas le cerveau de ;\1. Poincaré de sïntércl'iser un à l'admirable de tisme; crois que cela arrivera bientôt. Ue Chevreuil lire: la Huitième C'est la soif de de de lumière est le cœur de l'homme. - Du docteur de Faremont: la universelle; de Sédir, le commencement d'une œuvre intitulée Entretiens la suite des Lettres margi/lllt:S du même ici même. Je ces Entreliens passage d'un il l'initiation et seront d'autant intéressants les amis Sédir reeonnaltre la vie et de cher. Nous avons nombre de Revues étran- :k m G, PSANEG.

au COlIgll'èII lIpiritualilltll de A. 10 "Dumes li.lIUT (d'Al'IgmI). - Le curati(dsvanll'Bgli.e. du m et, 2' Magnétlllme soual'empire de la 101 du SO Il?vembre Le Magn6l1l1me eomidtln! comme avec 13 Figurell. "'" Le Magnlltlllme de, IInimlWl:. PoIarlUi. - Manuel de Spil"iitisrne. JOtllIlIT. - Print:i!lll.!l gml!I'IlWl: de Science psychique. - La Doctrine et le ClYf1Is Pllllchique. P41'1l1l. - L'Occultisme, - Le Spil"itisme. ROllll.IlL.- La LiNrI!! de la mllldecine, Pratique médicale chez les Ancienll. roulanle.) PI:'M PORTRAITS Photograpb1es ei Phoiotyples .. t franc Le H. DUIIlVILLIl danll 11011 cllbinm de travail, U Tombeau d'ALLAN KARDIIC. - rlll·il.!I. BD Photogravure .. 50 cenumeil

en tom la Le JOlll'11&l"du et de la Pa:,ollOI,ë)pe, baron du Potel en tous leI! mols en un sur deux 1I0US la direction de fi. DURVILLE, (j franCll par an p<mr l'Union POlltale. Le service 91 tait li till'll de Prime à tous leI! demaDdll, lia condition delll'abonner dlrecteml'llt li Saînt-Mnr1, Paris, J;Ecole forme des maslleUI'll et de la des maladell et des 111 et m&l.la tlllme Il porlée des du monde.

Les co B ont année. favoMser BOil l'Ecole ellt devenue lin mJIlgnlltlcJUe de par H. Durvllle, en 1887. contre La Bevue paphologiQllo parait tous lell moiIl liOullla direction de A. DI! RoCRU4LAb.: France, 6 l'ranCI! pal' au ; étranger, 8 l'ralles; le uuméro, 0 fI'. 00, 23, l'tle SalntMel'l'i, Paris. Vm blaDo et TO'Ul'aU18, 60 A 80 francs la pièce de 22611trel. LUCIBN DllIU8, 64, rue :Sallnt-l'lIBrt'ï.

Paris-IV". â l'adimb:dstratJoD lie l'Initiation, au pm par à la Librairie "initiatique, Un Lu lIIlnDOll1C.. 801l1t _. rD. Pour Avec Tltes de ch(J!vit,f'es. spe'ciale., et -- Prix: