L'Initiation — Revue philosophique indépendante des Hautes Études, Vol. 47, No. 8 (May 1900)

MSliSUELLBMJNT SOUS LA DIRlEcnON Dili: PAPUS 1 U O. iIc .Dol:tftr <1ft - Doctnr <1ft 1 A _..- PARTIE 11II1,rli1'U\l111: « L'Inconnu et les recherches Camille Flammarion 97 à Caraclêre de "inslJ;'ration de Nostradamus . .. 102. à Initiation aux lelrls;.s. 120 à 1 PARTIE PHILOSOPHIQUE US sciences mv·sti.aUf:S Le Vaudoux x... Il. Franco. Nathan Zeffar. 155 àf71) et de 1900, - BiI)liclgrapllie. - Revue des Revues. Avis à nos abonnés de l'él:rallge:r. rul

Les Doctrines matérialistes ont vécu. Elles ODt voulu détruire les sont l'essence de la de la et de mais eUes o'oot abouti vaines et stériles né,galtio:ns. Science ex'pe'rlmentale a conduit les savants eUlt dans le domaine des forces purement par et la à distance. résultats de propres les Matérialistes en arrivent à les nier. L'Initiation est de cette renaissance spiriltullliste dont les efforts tendent: DlllDlIIl la il constituer la en a umt la méthode anciens aux découvertes anaiJrti<IUElS des mois et fO francs s'adresse li. et des questiol1is d'une Ph,iiosopJliqIU! et ReU(lrioltl, li une base solide il la Morale par la ésotériJmecaché au fona de tous les cultes. il sortir des méthodes métail sortir des purement unir dans une et la et la 60 les auteurs les de ces curieuses études. La de la Revue (blitiatiqu.l!') contient les articles de,stillés aux lecteurs études de Science Occulte. La seconde tous les l'Initiation adhère au de sociétés défendent contre aujourd':hui en et luttent contre les deux fléaux et le sectarisme sous toutes leurs formes Enfin l'Initiation du de l'HYPlilotisn:le et de la connus et en Orient et surtout dans de toutes les aucune. Elle co:mp'te, instruits dans collections des aeux

tOl:IJ01JfS une réellement encyun peu du La repl'odll.CltloD des articles lüédlts pabUée pllr l'lnillation IlIt 'orlllellellleut Iderdlte, ll mollis Il'&'IIItol'l_tloB spéciale.

Cette partie est ré,erlJ1ie li l'exposé des idées de 14 Direction, des Membre' du Comité de Rédaction et li /4 reproduction des classiques 4ndens.) '1 DE CAMILLE FLAMMARION (1) Un livre de " __'"_ Flammarion est aubaine pour le autant que pour le critiq'ue, ce dernier est spiritualliste. ce savant Flammarion consacré à ses recherches de physiololgie de et et même d'a.ntlhrc)po,losans de pour écrire un roman.

Il voulait montrer ainsi que l'astronome en lui n'est le connu mais non le cher.- cheur de tous les même de ceux de la Celtte lmrlée, Flaimlnalrioltl, pour sans doute pSjrCn,iqllBS, n,..·C:..mille Flam4

L'INITIATION aux de mauvais accusé de renier ses opinions Îlmr:no:rtalis'tes, aura a eu tissement: l'Inconnu et les ps·vcJ'lique.s.

Voilà bientÔt ans que nous nous battons tous, sans distinction pour faire étudier de bonne foi faits par les savants dits sût A une ep()Qlle où les faits seuls ont de la valeur pour la courante, il était de et de ces faits sous leur le Le de campagne, élaboré dans les cercles fermés des illuminés, a été suivi et a donné de très résultats.

Aux nombreux théoriciens et réalisateurs sortis directement de ces il fallait des chercheurs du monde connus par la de leur et seraient par le les moyens de se faire une conviction solide et rationnelle. la par une de du courant des ph,én<)m'èn($ orlgmels du comme ra dévoilé un écrivain ,très bien M. A. les savants audacieux: comme par en de médiums extraordinaires ou de dont les facultés ensuite sans vraiment Successivement des armes santes contre le matérialisme futent ainsi mises à la dis,position des savants russes, est inutile de nommer pour l'instant. Amenés à l'étude de ces lesdits savants doivent suivre une

L'II"CCINNU ET LES RECHERCHES PSYCHIQUES' 99 filière déterminée. Ils d'abord à admettre imiividilelilenlerit ces faits en entre de se l'honneur de leurs teIldlles découvertes.

Ensuite ils se en acaUl:llllt:S, en instituts ou moins internationa'ux et pS)fchiqules,formés exclusivementde gens « et d'où seront bannis les gens « non sérieux» c'est-à-dire les initiateurs s'amusent ferme dans la coulisse et fidèà fourniront au moment les instruments de que les hommes « sérieux » sont de trouver et se construisent dans les fermés, Au moyen desdits et avec be,iUc:oulP de les académies retrouveront et vérifieront les théories de l'occultisme traditionnel essaiera de sous de nouveaux noms... et le programme par les cercles d'illuminés sera Il;liUIJ.ll. - pour l'instant. au lecteur d'avoir introduit cette à cette ; mais l'avenir montrera son et nous tenons à les faits avant leur éclosion pour bien en faire cOlrnplrelldI'e la un de .M. Jafera sans doute la de la future en attendant les fondations rivales. t'lalmlnalrioll, fidèle à ses habitudes absolue en matière de a-t-il voulu son œuvre directement au public sans passer par d'aucune société ni aClldé:mie, et c'est là le mérite cette œuvre de courage et de lumière. Accusé d'abandonner ses idées sur l'immortalisme

100 L.'INlTIAllON par les uns, bafoué à cause de ces mêmes les autres, l'auteur de l'Inconnu a tous par la voix des pox et c'est à Monsieur demandé de lui écrire ses eXIJériiences Aussi la des vient librer tatillonne de « l'homme sérieux» de tout à et, devant l'affirmation d'un même fait par mille personnes de pays et le est-il amené à se dire: « Et pas? » Là où le hausse les à la lecture des de de Rochas ou devant les éol'euves ph,otolgrllpl:liqll1es obtenues par il est ébranlé par cette unanimité de la voix de la foule du fond de le fait prouve la survivance de l'être au-delà de ce d'existence. les faits sont subdivisés et classés suivant l'état de l'être les et de celui les De là autant de Flammarion a fait de savantes et dans la nhllnl'll'1' des cas.

Un groupe les manifestations obtenues au moment de la mort ou la mort. défilent tous les faits de proclui1ts par le dédoublement de l'Astral des mourants, comme nos lecteurs le savent et comme les « hommes sérieux » le découvriront dans ou huit ans. viennent les faits le d'existence consciente par l'action directe d'un humâ:ïn, assisté de ses sur un autre es-. faits sont sous forme de transmisJ

L'INCO:-iNU ET LES RECHERCHES PSYCHIQUES 101 une trèS sans contact (à lire p. expérience de de de mentale et de communication à dis:tallce entre les vivants. Le groupe de se aux communications obtenues ce que la science aplpelle« la vie inconsciente» et ce que l'occultisme le d'existence c'est-à-dire pellldllDt le rêve pour les incarnés. A ce groupe se rattachent une foule de faits de de à distance de ou de faits se à - le tout le sommeil naturel des narrateurs. conclusion très belle et très nette de J'auteur clôt ce volume sera un moyen de prc)pa,l{arlde au service des écoles spiirit,uaJistes et que nous tous nos leclteulrs à se DrC)CUrer le dans leur pnlnnl"lID'p têlicilterCamille Flammarion son œuvre? félicitations pouvons-nous lui adresser que de les 20.000 v,enlius en semaines et les colères sO'JlevéE$ volume dans le camp des matérialistes Rien n'est drÔle à ce que la rriltit'IIIP volume par le jOl:lrn;sl le du rendu fait par un monsieur ne connaît rien à ces et que cette lecture a rendu le meilleur que nous puiss,iolllS faire de ce volume: il il est une valeur et une de ordre. Avec le livre sur le les deux de Rochais

102 L'nnTIATIOIII sur de Iii sensibilité et de la Ill(;ltrîcîtié. ce volume de du spirittJaIisme sans et c'est le faut faire à tout de bonne foi aP'l)ro:fondir l'occulte. Le succès de montrera combien 1< lammarion a mérité la cause de en la aussi bien en des laboratoilres. PAPUS. prclphèteétait-elle chrétienne d'une fois par de voient Satan n,,,·tr,,,,C et refusent de reconnaître le divin à ses Examinons donc si la vie et le œuvres del'illustre nous donner des édairc:ischrétie:n fermement attareliet de à ceux catho,lîcîsme. "''-'''ou.... sa pr()ViltlCe et la divisées par contre les disciples (1) Né en 1503, il est mort en 1566.

CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS anciens bi<lgriaplles se faisaient prl::ltesta:nts. raJ:lpolrteIlt « aulmosnes ». Sa mort fut On l'inhuma dans Les rois de de honorèrent sa personne ou sa mémoire. l'E:glisecalthciliclue ne condamna ses francisca.in, le Jean prE:mi:ènls éditions. Cet homrne, S01lp<;;oncné par l'envie ou d'avoir été et a fait l'admiration de ses cOlote:ml:>or'aiIls par sa charité et son zèle durant une le christianisme le serment assez clairement: Dans son œuvre, il qwllif:ie le catholicisme de « vraye », de « par'faicte religion ».1I traite« de mort » a vu héréet se déclare l'adversaire de ceux sainctes débattre » Vous trouverez chez lui des pour les saints dans « BIEN CROYANTS » pour faire la contre-réforme: de et saint de Néri. Le pape est de « sang et substance» de Rome Le de « la pagasecte des nouveaux infidelles » est quaI;fié par lui de « loi ou des avoir fait contre ft.nUlllal, est Un les dieux d'Annibal infernaux Fera des hUlnai.ns,

L'INITIATION Voltaire que dit le pro,phjète, en eUet le la Du lac Leman les sermons fascheront nuiront aux En 1 révélée les fondenlents pl'ofonds de la établir celle des et la loi nature:lJe. Prenant leurs loix et humlilin,cs, Chassant non tout saints les cultemens 8) ; car on aura Yeux clos ouverts d'santiqtle fantaisie 12) (3 ). pour le parclles de a aussi des et on verra ••. la saincte en totale ruyne Encor seront les sainctes te[nples Et par Senat tholosain sera en cours si vertueux: Qu,'offusqu,era du soleil tout slilnullacres trempez en crainte ne verra nul que Diminuant les sacrées oraisons Mais il et légitimliste:s, en Allusion au Siècle d'Havin, selon l'abbé Torné. (2) ASlsenlbl,ée rc:pubUl:airle (allusion au Capit.oledeToulo>usll). BrOiement sacrées Terreur.

CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 105 leur sans testes » futur des qualifie d' « « '•. sera soutenu le sacrifix de la saincte et immaHostie lt (1 Par Sol tiendra la du Messie; au Soleil de Justice la loi de Jésus sera toute sera renouveLa synagogue stérile sans nul fruit Sera reçue entre les infidèles QUllntité de quatrains pI'édÜsent d'un roi chrétien lutions. son aussi le le siècle des révopar l'orthodoxie de son larlgage, Nostradamus devrait rassurer les les ombra-' encore si le a lui a été aepal"u. Les Centuries n'affirment que NClstI'adarrlUS ait reçu le don à cause des mérites d'ancêtres séculaires. Le texte dit seulement en deux trains font allusion au des

L'UllTIATION Estant assis de nuict secret Seul sur la selle d'airain ; Flambe sortant de solitude Fait n'est à croire vain. La verge en main mise au milieu des Branch.es, De l'onde il mouille et le limbe et le Une ·peur et voix frémissent par les SplerldE:ur divine. Le- Divin s'assied. « me livrantà la science occ:ull:e assis sur t:.Il.lgU1t:, née de la solitude, pfl)pl1létiser parce que « La entre les "hMi,'" une page entière une sainte me fait fri:ssonn.er, m'environne; Dieu s'assied dicte (1). manifE!ster.... Torné : L'Histoire prédite et jugée. IL Notons que « le • peut se traduire par un Ailleurs Nostradamus de angélique: « Combien que opinio'ns, mathématiques, aucunes Dieu créateur par de ses en flamme missive, vient à aux sens mesmement à nos yeux, les causes future prédiction, signiifiClltrices du cas futur qui se doit à à César, 35. Tomé, ) « ..• La raison est amation de divinité, pifé à l'homme Les

l'ér'uditi<)n, en insi- :.IvoI. " le feu de la de moi.»> ici d'une incantation maMais ce plalgialire Torné a traduit jug:eatlt que le pronom de soi-même à de vaticination, " '" (lb. est vray, et a pris son 31 : signifie songes de de· 111 A.1I"",wn veut dire insparut sur les têtes des à CARACTÈRÉ DE L'INSPIRA.TiON DE NOSTRADAMUS en traduisant le Au .moment où je mets le que je tiens à la main entre Br.czm:hus, mon familier le bas de sa robe

L'INITIATION 108 la troisième De le prC)pl1éte emploie des termes par allusion à un Jarnbliqlle sur les my'stères d'EDV!)te. ma,gicien par le lecteur et le r:rlltlcllll' superne pense en latin. Par ses et ses riodes si s'il ne retraduit pas mentalement le texte, court le de ne comprien<1re que d'une manière insuffisante. Certains pasde la Lettre à César renferment une déi:la1ration d'une assez netteté. le rap- : la connaissance des secrets de l'aveni. ne être que par un don divin. nouvlelé de saint Thomas et des Pères de tirait à de tout chrétien Nostnldamtlsfut par un Il a écrit ces / « à nous sommes ne pouvons rien de notre connoissance et inclination r1'pnain connoitre des secrets de (1). » NOlstradamlUS affirme ainsi que ne par ses propres connaitre des arriveront dans phlsi!eUlrs « mon est voit choses lointaines de la connaissance natude toute créature (16 : celui voit les choses éICtl"llée:set dont la connaissance ne être atteinte ni par ni par (1) Lettre à César Nostradamus, 16 (in,!?ellliut.n, nature).

CARACTÈRE DE L'INSPIRATIOS DE NOSTRADAMUS 109 et embrasse tout le futur j ••• ne par les humains aUlitUl'eS, connaissance ou vertu me)yennanltqllelclue indivisible éternité (17- 1 une certaill,e particil)ation de la divine éternité (3I}•.. (17) » « ... et a et éthéréement et telle rumière et est de toute et de telle non moins que la naturelle et naturelle lumière rend les si que mClvenniant les de la cause ont teint à des hautes doctrines. » (3 L) Cest-lil-Olre son Nc)stra<1alnUls veut comme saint de la véritable lumière illumine tout homme venant en ce C'est-li-aire de la Raison univl!rsleIl,e. or01.erlarlt de Dieu aussi bien que que la flamme de la PentecÔte manifestait l'>ur la tête des il son fils des de la «L'entendement créé intellectuellement ne (1) l'orné, Réédition des Ce'lturies, p. Ces de Nostradamus se concilier occultiste sur la vision dans l'astral : la faculté en ce seulement à des événe· concernent bien souvent un individu des causes dans ce par le savant et le il causes secondes dans le monde de ces dernières· sont causes existant de toute éternité dans divine, et foTt rarement par rintermédiaire des anges.

IIO L'INITIATION « voir sinon par la voix « la en IaQluelle « causes futures se viendront à incliner, ""'<lU""', « il te tu ne vueilles « ton à resueries et vanitez « sèchent les corps et mettent à don- « nant trouble au faible sens: mesme la vanité de la « par les sa· «crées escritures et par divins canons, au du- «est le de « par et mc)ye:nn,lnt im:piI"ation et révélation « divine par continuelles avons nos pro- « par escrit (1), » L'auteur a brûlé des ouvrages donc les pra,tiques ma.Riques condamnées, la de futures con· jOflctiiol1iS sidél:ah:s avec des événements et à son ép()ql.:le vulgailre en qlllatlrainis. aUUSllOl1iS aux me:iIlleUl'S ouvrages d'alstl'o}l:>gie :".rlt.l1lî,npc:: dates sont ainsi voiDes termes pel'so:nmilge:s, et en même marqtlerc:>nt pour fait lées au « cOfljoinct's, «l'on pourra voir )Lettre à 22-24.

RUdition des Centuries Tomé. voix faicte au limbe, ce sont les évocations d'en (li) Lettre à Henry second, 113, ib. Les divines lestres sont

mais il CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS Il 1 ainsi de la concomitance des avec des événements pr()pl1iétisés n'avance comme certains en sont la cause efficiente.

Par exemple autres fois 1 ans, 16 minutes du matin. n'eût pu faire des entre la mort de dont une et le moment trouva ricr en 1 ce même Pas un astrol,oglle admirablement vait écrire faits concordant avec de futures co:n)Clnc:tlcms cél.est:es, connues de lui soit par soit à des oud'astronomie.

« Et pour ce, que par ce discours je mets presque COllfu.sérnéllt et ce pourra être et par l'a'vèrlentlerlt pour le dénombrement du n'est nullement ou bien peu conforme au sUlpér'iellr étant par voye que par mêmes des ne oeiLlvlmt que si je voulais à un chacun mettre le déllornblrenlerlt du se mais à tous ne serait ... » (1) des termes empruntés à la Bible et des allusions à plu;sieurs de ses tell.tes pro.ph'éti'iues. (1) Lettre second: «Sire, je mets ici mes prédic112 L'INITIATION aussi des renvois Le rait donner la date même sans y ad]joilldl'e dont nous venons de aux textes sacrés.

Loin lomnie des et Nostradamus s'en remis à Dieu de le défendre (1).

A de saint Je.m·,Bal'tis.te, il a mo,<1e!;tement décliné pour le pré:serlt le titre de mais laissé le pour le élo:igrlé où son œuvre serait «en cet endroit je ne m'attribue nullement ce titre jà à Dieu ne je confesse bien que le tout vient de en tends honneurs et immorsans y avoir meslé de la divination : mais a a et la Pil,I=:II'CC 'uu mouvement du comme dans un miroir vision UUUUUI1t:t:, les et calamiteuses adventures par les prl.nClpaLUX culteurs... » tions d'une manière un peu confuse, et je ne dis arriveront les faits que je et sera leur où ces faits se sera bien différent du qui aura précédés. à mes calculs astroflOrlliques mes études sur les Livres saints, qui contiennent vérité, il me serait facile de mettre à. quatrain l'année de son bien des verraient avec r: prédite el Il, 10 Lettre à Henry second, des Cen- )

CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 1 13 NClstr'adarrlus laisse entendre que son don vient de Dieu seul. Toutefois le choix divin a été déterminé moins par sa science par de ses « par de mes », et par son « naturel instinct lui a été donné par ses avites » ou dont la 0« héréditaire », retentit une dernière fois avec de puiss,an<:e que Souvent un résume et concentre de ses ani:êtl'es.et une cet homme peu avant de s'éteindre à Ii:l.Ulli:l.l:S. ledon de double vue, faits don lui eut valu la répiuultic,n l'inspir'ati<m d'En crire les des en celles d'O/ivarius et d'Orval sont tandis que d'autres se sont pClrdlles été attribuées à divers 0« De il dans sa Lettre à par plulsïeurs lonigte:m!)s alL1paravant ce que »

L'INITIATION cOlnp,arativ1es ne me permettellt d'a(:ceI>ter l'h}rpolthè!ie émise par quelques ol:cultistes, miroir par le de Salon. Toutau leur que les en prose furent écrits en inconsciemment, comme un écrivain composer de notre sous une influence bonne ou mauvaise. en état était de il écrivit ses pr()ptléties. retlraite, à l'écart des la cour et des luttes du savant « uny et et le courage de toute cure, sollicitude faschf:rie par repos et à cet à· ses travaux et à ses mé,ditlltio,ns, que le de fut favorisé « par le moyen de le venant à estnouvant de la phantaisie par diverses nocturnes que par diurne certitude de • * De à autre il fut « *, c'est-à-dire eut des visions inattendues (1). Je crois supposer des en prose, la nll1inl1l'rf mis par lui en et centuries: ChaV,ÎllnV.f:n 1 cité de lui des 1555. réunis à en un manusCh:avigny et racontaient les guerres de relisont Henry' second, 50; Lettre i'I César, 36, 28. imagination.

CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 115 période, et lUllrlièl'e; sa tête nimbée; la sous ses ; 4< elle d'un comme si eût écrit ce ".,'.,"''''' intime lui aurait (1) lit Selon mon hYPolthèse, Na,str,adélmlls aurait dit à de cette 4< A un très sage consacré mes nocturnes • naturel fureur pOI!tiQue. que par dans cette œuvre revient c'est le orJigi:nal ; c'est à ments sur une d'un un miroir mllgi,que. si souvent, et tOlljours un ensemble d'allusions aux sciences l'élcrilture, à la des anciens.

On me fera cette : tout est un les Centuries ont été à la vue de tableaux successivement aperçus : certains quatraiIlls renfeflmellt plusjiewrs ou même des le résumé d'une du vient à « aux: occultes recevoir par le subtil par l'entendement le haut des astres, comme étant mêmes prononciations, étant s'écrits pn:>nl:>nlçallt sans contr8incte moins atteint : mais tout de la pui.ssance Histoire desainte Thérèse, Il. Retaux-Bray. Lettre li second, 44.

116 L'INITIATION Dieu ...'.... u ... , de » Le « de feu» est à la PentecÔte descendit sur les AJ)ôtres sous forme de de feu. NOistrad.lmus, COIlte:mf:ilaIlt le haut des astres, la lumière vivante du P'U ,..,n les mysest d'écrire sans sans mots inutiles: l'inispi.ration et l'eJtpression procèdent de la : Nostradamus et l'Astrap, fait allusion à cours, Ols:alt·OIl. sentaient l'huile de la Voici des de ce genre de quatrairls ) A d'autres moments, c'est le calcul et non ration le :,., «Et par rendant les études nocturnes souëve cOlnpl[)sé lhrres de cQntenant chacun cent astrooioIrliqIJes... li' à ib. lJémcisttlèn:e, dont les dis13, De la cité marine et tributaire La teste raze la satrar,ie, Chasser sera cOI1traire, Par quatorze ans la th,rral!'lnie. Bona)arte(sUI'nomIné1par ses soldats le Petit devant le de OCI;U[le par J'erlOemi, dra la direction Il l'avide dans la suite sera encore son adversaire, Il gardera ans un Po;uvl)ir Il, 10. Avant IOl1lgtE:ml)S le tout sera Nous un siècle bieD senestre:

un tabli en tout rer se dit en Provence un bien malheureux. L'état du tiers et celui du seront bien On verra peu d'hommes vouhlOt conserver :eur rang. V,38. f()VaUITle du monde succéroi mort mènera une vie débauche co:ntr'aiJre à la loi morale. Par nonchalance il laissera tout dire à tous, tellement la fin la loi sera abiil.miormée. de Louis XV est ainsi résumé, Le sllblevé ne cOlgn,oistra Les enfants Et seront faces de leurs manteaux couverts Les membres du astreints au "'''llU''', Oncqlles ne Cht un ord cruel estre, Pour leurs espouses il mort noir bannira. Louis xvn enlevé ne nnl·tPI'g « Il contre les fils et les oelttts,-nJIS de ses MallQu,es : Et seront faces de leurs manteaux couverts : Les membres du astreints au célibat..

Ils des n::15;ru:,:;, résumés en oal'en'ts »... Jamais il eut une vie misérable. Le roi Louis à cause des des de Louis le banni à tuité (1). rement à la trahison même de faire le mort, » On vient de voir des vers, Voici encore un qu,atrlaïn sur l'œuvre prC)pllétiqlle 28. Le du surnom de Pr,opll1èlte Diane pour son Loin voguera par fr€!inétique Et délivrant un ,'avanlt-dlernier des par de pellsée) pour assurer son anllgramme de roi. L'abbé Torné crut en Riche· à fond l'histoire de Naunvél'itable Louis . Lire: La Légitimité, année 88:l-lls87 Bordeaux, 16, rue Cabiro!.

CARACTÈRE DE L'INSPIRATION DE NOSTRADAMUS 119 pr()ph,ète a été volontairement obscur: il a afin que ses œuvres ne fussent pas COlrIdllmnées par les souverains et le et que la liberté humaine ne fût pas an:nih,ilée. Je crois conclure ainsi: Nostradamus a sans une seule erreur, d'uu millier de concernant l'histoire future de la à partir de l'année 1555: donc il est pour tout que le hasard lui ait fait dire mille fois la vérité. Il n'est pas admisce soit la connaissance de et vieilles dans le Mirabilis Liber en 1521 : car le a les personnes, d'une manière incom- imrOClué:s. pour attribuer ses prl)digie:us,es {',pnJ'l1rÙ·.f: au ou à tion des mauvais me semblent tous ment dénués de valeur. C'est pour nous, hommes du siècle des ré,rol'uti,on:s, que tel national a consumé ses en des travaux acharnés; c'est pour nous a, par la pud'Almanachs commises en suivant les des voulu pasaura (1). 1 Ces traductions sont de celles de Torné. Nostradamus, par de certains renvoie au texte de dans le MirallÎlis Llibe:r, comme à celui de comme il. celui de la Bible: ce n'est là une mais au contraire la dél1elc.pp,er surnaturelle.

120 L'INITIATION ser pour un de ces bien que notre le à l'œuvre non moins surhumaine du traducteur à la mémoire du fils d'un Israélite conet de cœur comme les enfants de nos anciennes familles; à de l'hunlblle sa santé et ses ressources pour aRnoncer à sa des avant le relèvement que CHYREN le Pacificateur. précipiltationavec laquelJle truments les sacrifices.

Je sous on traversait le de CéJPhi'se, la majest:é ments s'élevaient le la voie en un mot des moyens dans les cérémonies séduire et le Je vais vous au dernier Je ne pas votre nation sur les neuf prC::parat.iolls auxiqw2W:S étaient soumis initiés sur la foule des acteurs, les pompes et l'ordre des cérémonies; le tumulte de leurs déve- les les invocations à InasYIltlbc)les solennels dans les cOI"beill($ lYlystlque:s, le son des le bruit des inset ces poses

a l'at:terlte, encouINITIATION AUX MYSTÈRES D'ÉLEUSIS 121 peindlre celles imméaSf)Înmt seul dans un endrùit prépal'é pour le il est sur une peau de bête fauve, Il a devant lui un vase de clrcé()o, liquellr en usage dans La solitude où il se trouve lui de l'effroi.

En vain se a paru sur le bord du torrent consacré aux neuf muses, a été à sur les rives divin a immolé le sur les peaux des victimes à a .;1 vnnUII::> de commencer une vie a satiisfait avec à tout ce de lui. par la· irrité par la a montrée dans les épt'eu'ves au:x:qllcl,lesil a été soumis dant nouvelles et surpasser'ses il flotte entre re!.pérallce .., ..un'c, il sent son cœur défaillir au milieu sentiments contraires il veut néanmoins ne pas se laisser et pour se rassurer il boit ques de bientôt sa tête se trouble. il veut les raissent.

Il est au milieu des scènes les ph:ls de la de terreur, n'étant de ses sens, il se le contre terre soustraire à la vue d'un le à l'instant même s'enfonce le qui éclate avec fracas et l'aispirarlt

122 au fond d'un abtme éclairé par les reflets des flammes au loin d'une mer de feu. Il est dans une hérissée de de il de tous côtés que et il se soutient à il ne voit et n'eatend une sueur de tout son il se croit à sa dernière heure. en ministres le et le ral)p<:ll<mt sentiment de la vie par celui tortures; un le saisit par cheveux dans les le sur la d'un rocher s'élève an milieu d'un océan de flammes.

Debout sur ce sommet es<:aripé, il des cris de il croit rouler dans un brasier vaste et traverse des nuages enflammés et tombe dans un d'où les le retirent et dans on que initiés la vie suite de la on le aux soins d'une de lui annonce doit traverser en par des bois sombres que le vU''''VILl; entoure de ses ondes; mais que s'il veut il faut au fond d'une ch<:rcller un arbre touffu dont il détachera un rameau sans il ne dans le Tartare.

Le candidat s'avance silencieusement et roulant en secret des sinistres; il la forêt son effroi: comment y comment percer cette comment y y trouver, y ce rameau briJlant? Au même une colombe fend les

INITIATION AUX MYJSTÈRES D'ÉLEUSIS 123 airs et, au-dessus des de lentement et ya s'abattre et se l'arbre L'éclat de l'or redouble ti'pA'nrtc: n..,rvi,,,,nt l'arbre et cueille le rameau. La s'8]perçoit, la terre s'ébranle et des anilnaulx, annonce BientÔt l'a:spirarlt traverse la l'environne et déserts de Pluton il veut les oppose. Il arrive enfin du fleuve sur bords se trouve le rocher des enfers: le noir à la vue du rameau, de la rive et dans sa le nouvel ami des et le transsm la rive L'initié de PJmon et le r::lnnPll,n BientÔt l'IG·I.... il est 'ravi de la beauté du et fatiguE:e par une obscurité et par les l'ont se repose délicieusement sur le SP(!ctslcle enchanteur que lui la demeure des dieux et des sages. avoir parcouru avec une curiosité charme ces fantasBarrive par une d'ivoire inc,.,,,',,,, Il est admis et se trouve dans une salle d'une immense et resplendiss;anl:e La lumière d'une impoliante, sUlipe:ndue au milieu du nature. Les sont l'Hiéropl:larlte, se levant de son

avec sa d'or le voile entre le sanctuaire et la foule. Une pompe éclatante les yeux tous les initiés. La statue de la Nature se meut et faire connaître à ses adorateurs combien se trouver heureux de ce veut bien s'offrir à leurs La en l'honneur de la et les sont terminés.

1 CHEZ LES JUIFS D'ORIE:-tT tn.'m,·p<: entre elles par moindre Des combinaisons variées ces et par de notre chiromancien conclut: 10 A un caractère violent et vindicatif; 2" Au moyen de reconnaître si une femme est ou n'est pas dans une intéressante et si elle mettra au monde un garçon ou une fille; 3" Aux preuves évidentes au moyen on savoir indubitablement si une femme est ou infidèle à son mari; Si une fille est ou ne l'est S" Si un homme mourra ou non de mort subite; 60 mourra à un avancé avoir une certaine fortune;

126 L'mITIAT10N 70 Si c'est un homme doué ou non menteur ou ,Je, ....01 à l'auteur de 8" S'il particiipcl'a aux jOlJlÎss,an1ees de la vie craint le :;eilgneUlr; 106 S'il est bavard; 1 1 0 S'il aura des enfants (j;[a.rç()Os 12° S'il d'un œil ou 130 A environ il mourra, La conformation tirer d'autres déductions: 1 De gros chez un individu que ce dernier n'aime pas son son métier ou sa pro- "_,,,>AV", suivant le cas; 15° Des courts et fluets caractérisent l'homme débauché se dans la luxure; 16° Si la main d'un maintenue dans une horizontale, laisse entrevoir des interstices 100.lQUIe ir'ré'rocabllerrlent,au dire que le n'atteindra une et que, même s'il y narvient. retombera dans la misère. sont les combinaisons f'(\f"tnit",,, J, la main.

LES SCIENCES MYSTIQUES VI L'ART DIVINATOIRE AU MOYEN DE L'ASTROLOGIE L'ASTROLOGIE ET LES ASTROLOGUES Née en \..Allillu:ee, ['astro:logiie à la connaissance des vité Cet art mensonger fut dans la suite des siècles d'abord par les par les nations euroI>éen nes. hommes les célèbres de tous les U"U"j", saint Thomas autres s'en sont si des souverains Catherine de Médicis et la des sultans avaient leurs il est tout nalturel que la masse, le en ait eu aussi les siens. Actuellement encore, l'exercice de l'art divinatoire en Orient a pour but de révéler l'avenir au moyen de l'irlfhJerlce des corps célestes - astres, I:lt-I1II::li. du - sur les humains. n'aille pas dit que c'est que l'art divinatoire; pas, nous ; l'art sacré de (1n'ln;atlc)n, où céleste est n'a rien commun avec la sorcellerie. »

BUT ET OBJET DE L'ASTROLOGIE etc. L'INITIATION 128 L'art divinatoire au moyen de se pro· pose de résoudre uq certain nombre de que notre auteur à cent. Je ne en mentionner que le tiers le sens se à la traduction: L'auteur cite au cours de ses elq)Jil:atiiolllS, les autorités et les textes sur il En quelqlueS-lllns choisis au hasard: A bouAI-tiO'lal. Al-Abda ou Toloméos Un Oriental consulte un devin: tG Pour le nombre apprc)ximsltif années individu doit vivre; 2" Pour connaître le le favorable où l'on enltrelprendre une "'''''Ul'''. 3" Si ses-affaires dans la ville où il se trouve à un moment donné ou s'il de ou seulement de Pour connaître les événements se pfl)dllir(>nt à bref délai dans le pays; 5° Pour savoir si une ville en état de recevra des secours du

l '" 129 des événeprcduirOllt durant LES SCIENCES MYSTIQUES 6° Pour avoir connaissance d'avance ments heureux ou néfastes se le se propose de faire; Si ses secrets sont trahis par ....n,,,I ....,,""'n de son du 8° Pour obtenir l'icltelrpcéultÎCm d'un songe; Si son vivra encore ou s'il ne llUUI;:lél pas à mourir; 10° S'il est bon de bâtir une fontaine ou de creuser un sur un arrêté d'avance; 1 1° S'il est bon d'enterrer un mort sur un cimetière arrêté d'avance; 120 femme en état de grossesse acc:ouchlera d'un garçon ou d'une fille et si elle aura une hellre"USe 13° Si est enceinte ou ne l'est pas; les l'on se ou non ou si un réussira; 15° Si tel territoire sera fertilisé et si la moisson sera abondante; 160 Pour à reviendra en vue ou va lui échoir (1) ; 17° Pour connaître d'avance l'issue heureuse ou fatale d'une grave maladie; 18° Si tel interné dans une sera reconnu innocent par la et mis en liberté: 1 Pour retrouver la trace d'un avoir le du voleur "{il A celui consulte le devin, s'entend.

etc. 20° Si sa femme de lui est fidèle; 21 0 S'il est ou de s'associer pour des affaires commerciales à tel individu; 22" Si dans le soutient demanle se montre 23° tel voyageur encore en route sain et sauf dans sa famille; tel fonctionnaire en sera ou non à son ancien 25 0 sera l'attitude de la locale envers la étant donnée une circonstance ; 26° Pour savoir d'avance si Je souverain du pays fera bon accueil à la que va lui soumettre; Pour d'avance si ,.,,,"'Ir."·".... pr()grlès dans les études on consulte le *..

Il suffit de un coup d'œil sur cette série de clles fournissent à ceux l'art divinatoire. Ils sont tenus de satisfaire la et la les hommes et les les citadins et les vivent du et ceux convoitent des les étudiants aussi bien que les gens à marier et les femmes traversant des crises à leur sexe, etc.

F LES SCIENCES MYSTIQUES 131 tableau est pour l'historien comme un aperçu sur le des mœurs mœurs que les de tendent à faire dispaJ,ait:re. . .. .. Parmi la multitude des corps cél,esl:es, ceux attribuent del'irlfl\lel1ice, ou mieux et oeu'verlt influences; à moment du à la semaine et à mois de l'année ces corps dent-ils; confèrent-ils aux habitants de notre Terre nés sous une de leur influence?

Enchose inattendue pour le est le minéral que renferment certains corps célestes? Notre auteur à chacun de ces A LES 12 MOIS DE L'ANNÉE ET LES 12 SIGNES DU ZODIAQUE établit d'abord que chacun des douze du ou (Il à l'ua des douze mois de l'année dans l'ordre suivant: est sous l'influence du du Taureau ) des Gémeaux (Téomim) du Cancer (Saratan) du Lion de la de la Balance MazaL'INITIATION 8. 1'o\'emb. (Heschvan)estsous 9. Décembre du 10.

Janvier du C Il. Février du Verseau 12.

Mars des Poissons B LES 7 JOURS DE LA SEMAINE ET LES 7 KOKHABIM (1) Suivant notre corps Kokllab,im),ayallltchacun sous ses ordres un ou deux du à chacun des de la semaine dans l'ordre suivant: Scorpion et le Dimanche le Lion; Vendredi Taureau et l\\ercredi la et Cancer. a sous ses li sous ses ordres le a sous ses ordres le a sous ses ordres Vénus (Noga), a sous ses ordres le Balance; Mercure (Kokhab), lequel a sous ses ordres Gémeaux la Lune laquelle a sous ses ordres le tableau bien

7 LES SCIENCES MYSTIQUES 133 c LES .24 HEURES DU JOUR ET LES 7 KOKHABIM Outre leur influence corps dits kokhabim a une influence heure du Pour se leur tour de ri '0'''........ recours à deux mots mIlél1ll01tecJhniq'lileS, d'ailleurs source le Talmud. mots sont : CJ'll7 contiennent les initiales des corps ;::}ClZaiOeltu. Ao.r,;naD, Lébana la semaine imlmédiaten!lel1ltal)rès le couà suit le coucher du Soleil de samedi soir commence l'influence de Kelkl1lab ou Mercure ; à la deuxième heure pré:sIdle Lébana ou Lune etc. L'ordre n'e:stllUllernel!ltt,rolJbl.épar suite de cet ordre semble différer en du les de la série Sckassam fiatnk.1.1 même invariablement. Pour être je donne un tableau tiré du Traité de Juda Graziani. Le nom de Chélqule

L'INITIATION corps céleste est par son initiale. Les chiffres des heures pour le et la nuit à Aj1ou1torls en même que, suivant la couorilentliile, la nuit le même nom que le '11 dans le tableau entre ce communément samedi soir et dimanche soir et corps à heure. tex1:uellement le Traité (1): :Ilo:n'.:l:lL, 5" (je 7" 8" 9" III ,3: !:: ., .:l llt :Il 0 10' 11° 12" ::l llt Et voilà pour la pre:mière ou mieux Vm'tt-(IUllltre heures de la semaine La pre;mière jou.rnE:e s'étant terminée par l'influence du Ill, il est que, notre mllérnotechnliq1ue, la deuxième nuit commence et cela se continue sans que soit interverti. . D DES APTITUDES QUE CONFÈRENT RESPECTIVEMENT LES SEPT CORPS CÉLESTES SPÉCIAUX Nous avons dit ci-dessus ya corps célestes chacun à tour de à un (l) Lire de gauche à droite.

LES SCIENCES MYSTIQUES r35 notre auteur, le jour de sa naissance confère a tour individu certaines aptitudes. En voici le tableau pour toute la semaine: C Rf'8 CÉtESTES JOURS QIH Pluinl>lL"I'f APTITUDES Ilil1lllncIJe.•.. SoleiL ............. .1 III l1léllilalion el Il ni Lundi.......... L,rul' '.' .......... (\ III JII'llélrllllllu .'ho M.!rdi......... Mars•..• ••• #. "' _HU lt','VlIll'l. ,lltit!lnu! • Mma'l.\<1I.J..... Meerul'ô........... à la llbHo OIlll\e. JI;odl. . ......... Jupllt't•....• .. h la mM/l.r.ÜIlI ct " III laBolI. Vt!lldrelll....... Hoos........ .... :;', hl lIIusique. • _weill. ........ I1lurno ............ (ID.. my tères el ,pirUiSl1le. E DES MÉTA X QUI;; RECÈLENT LBS SEPT CORPS CÉLE 1'f:S SPÉCIAUX Veut-Do maintenant savoir les métau1' contMus dlltl chacundes sept corpsc lestes spéciaul ? Ur: ziani va noùs le dire: Le Soleil recéle de l'or: la Lune (l}...... : Mar, du fè.r .. Yercure. de l'étain: Jupiter du cuiJll'e; Vénus. de l'ars-ent: Saturne, du plomb. lI) POUT lA l.un<l'. ce n'est plIS Îlldlqué. D,g'tiZedbyGoogle

L'INITIATION' • F LES QUATRE ÉLÉMENTS Un à son res!)ect:e, un astr'ologue toutes métau.lt, telle aussi j'intlUlenc'e, suivant l'arltiCIUe crc)va.nce. des Graziani nous donc: 1" l'élément du FEU domine du côté de l'ORIENT; li" Que l'élément de L'AIR domine du côté de l'OCCIDENT : 3" l'élément de L'EAU domine du côté du NORD; l'élément de la TERRE ou poussière dominedu côté du LA DE L"AVENIR avoir inl:tiq[ué nées sur nons maintenant les cas les vin fait des apl'licatil)nS cas sont au nombre de l'astrologie et les ,QOrlexamijmnnlrfAlrlt'l:où un deconnaissances. Ces PREMIER CAS (I) On à un nouveau-né le carac:tèl:e (1) Dans ce cas comme dans tous ceux qui sUÎvrolnt, le devin devra commencer du nom du et de la mère de ce

LES SCIENCES MYSTIQUES l 'li."!'" atteindra par un moyen pourdé!,igliler sous le nom de la par 7, repose sur les corps célestes un à nOUVealJ-flé senomme Moise n'lln:! et sa mère Rachel la numération hélbraÏqlle n'lZ7o "(,,,,i,,,!>,,f à. 583 l, resle tableau des Prédicpréalable:melru par dit tous les 7 : ce que obtient par une division. Ainsi 583: 7 = 83 comme le nombre 2 comme RESTE. C'est sur le reste obtenu ainsi que doit se toute attention. Il suffit alors de tions tracé à cet effet l'ordre Schassam 'IZ7 2, n :J, etc. On y trouvera les rél=lonses aux restes forcés divisions à c'est-A-dire aux restes 1,2,3,4.5, oeto OU7(1). que, conformément à notre tableau corps et à l'ordre si le reste d'une est de l, (1) Car, division du total des deux 7 donne reste, on peut dire à la reste 7 si le était contenu dende une fois en moins.

de ré- ..n,,,.1 ; si le reste Inr.it....'; pour le 3, le paraest 2, le ilon l ....r'l"in Dans par nous - Rachel le reste étant 2, voici à titre curieux les ponses de notre traité: Reste 2 Influence de - L'enfant né sous cette influence aura un caractère craindra le sera et homme de l'lien; il sera envieux. Il vivra soixanteseize ans. Si le moment de sa naissance a eu lieu au début d'une il sera riche toute sa vie; s'il est né vers le milieu d'une il sera un s'il est né vers la d'une il dans ce monde d'une moyenne. tous les cas, H ne sera réduit à la misère. DEUXIÈME CAS un homme ou à une par un moyen car elle _'A __ du En voici un un client nommé à . . Sa mère se nomme, par eX1emlplle. iI'I':l .. 251 tous les 12,OU 2S1: comme reste Il nous dit 1'.." ...".- 20 comme quotient, 12

LES SCIENCES lIIYSTIQUES ou un Il est évident divisant nombre par 12. restes seront: 2, 3,4, 5,6,7. 9, 10, II eto 12( Pour revenir à Jacob de nous a donné comme reste on{e (1 il a consulter dans notre Traité un tableau en 22 tracé à cet effet par notre auteur. Au na Ille du à titre de curiosité les rérlonses Reste Il = du Verseau.

SI nrldl'Vldlu né sous cette est une est d'un caractère à tenir sa ; elle a de et se convoiter par les hommes; elle absorbe toute esde une belle vit dans l'ai.sal1ce et vient au secours des familles vivant dans la De elle est convaincue dans son for intérieur de ne nuire aux autres; elle tél1noiignle son amour à son mari; devra souffrir de graves maladlies; elle craint le mauvais œil et fait preuve dans sa conduite de be,iluc:oUlP d'inltellige:nc1e. lui est ce sera tantÔt un état de fortune tantÔt la misère.

Enfin tout individu du sexe femelle né sous l'influence du Verseau est destiné à vivre 4, ou 16, ou 19, ou 3l, ou 44 ans. C'est ainsi que, par cette méthode des rai:sonnelnellt que dans la note précédenteau sujet

140 L'INITIATION du l'auteur tire successivement tlOns un individu sexe ou l'influence du sous est né un in<1ividll. TROISIÈME CAS de ce troià n'im- s'aldre:sse à eux, soit le sOrtqli1Hll11 est ..,pc;:.....,p. d'une soil enfin le sig;nalernellt rien que par les dé(:lu<:ticms que l'on l' ...•• où se eux un Il est nécessairedese report1er du titre C du chalpitlre plréd:dellt Voici trois dilfer'ents siême cas. pas suastr()logtle, à Je maldoit être au ce vie:iWlrd bira à son tour le châtiment mérité par sa COlldlJitle. A,- à la samedi coucher du dis-lui subira un et émotions; - la cause en attribuée à un vieilhud; c'est ce même int:ril!:ue pour que en vue ne n""'vÎ$'nr,p B. - c'est un malade que te COllstllte à cette même ô astlrolclgue, une a et un os fracturé et n'en mourra pas bien que la s'a:Il!lI'avle. C, - l'on te con:sullte, Ô astl'olo,Rue

Quatriièrrle cas le LES SCIENCES MYSTIQUES à cette même heure au d'un en VOICI le que tu donner: .. Le voleur en QUlestiion a sèches et une grosse voix. Il s'exment et nie avoir : une cicatrice à la QU.i\TlllIÈA!lE CAS Gr;aziani nous dans son moyen de savoir si un hell1re:ux ou ou. si la est la manière une de Voici ce moyen. Il faut dit par la méthode par A cet additionner le total nu- des noms du et de la ; y "'lCum",r le nombre ( diviser la somme totale et consulter le reste. Voici un à fiancé. la UaJll!,;!;:!;:. nn 208 606 Total 814 16 Somme 830 tous les nombres ou; ce reàdiviser ce total par 9. ou 830 : 9 92 commt> Quotient un reste 2.

L'INITIATION les aux restes pf()balbIE:S Reste 1 que sera Reste :1 = mé,àlOcre Reste 3 Reste 4 heureuse; Reste 5 = médiocre; Reste 6 malheureuse; Reste 7 Reste 8 = médiocre; Reste 0 ou 9 = Au à choisi par nous. CINiQUIÈliIlE CAS un Sc,'zéarim; ou commeril faut en un olrieliltal, ciales d'un attribuer la cause: 1° aux ES'Drus ou 3" aux Hommes. une ma,uvaise, siituolti<m d'allai- nous de reconnaître attribuer l'état de en Comme dans les cas PuiSQIle telle est la volonlté de maître méthode par trente (1 ). l'individu en consultation chez le devin se nomme et sa mère Rébecca : méthode:

LES SCIENCES MYSTIQUES ne,' = 156 Total. 20 1) Somme de la case aux avoir fait le Extrayons·en tou!> les ce revient à nombre par 30 ou : 30 = 16, le reste 3 L.1··aores l'auteur sous nos yeux trois dalmïlers contenant, à eux trois trente cases où se trouvent inscrits dans un ordre tous les nombres de 1 à 30. Douze nOlmbres seulferneIlt "'."n'LL.Y. En conséqilenc:e, lorsqule, Cl-,ae!;sus, on .obtient un reste, il si ce reste est un des nombres de la case aux est pas rien à en de 'l:oirilri<:ITlf'; mais s'il trouve, il ya matière à une comme celles que nous avons plrécléde:mrneIlt dans le du tisme. Voici les trois damiers: (1) Ainsi ordonne notre auteur.

L'INIATITION il se trouve que par nous le nombre trois est dans le damier et sous l'influence des : il y a donc Heu faire une conle aux ES,.Drits cases, cela donne matière à SIXIÈME CAS Notre soutient reconnaitre KOKHAB (1) est né un indirien de son Partant de l'auteur trace un TABLEAU EN SEPT PARAGRAPHES de déductions Schassam Hankal. Void un ex€:mple Extrait du tao'/ea:u en SelJ'fvllra2T'IDhes Premier de avec ; souffre d'une infirmité au pOlltrlne. Ses vêtements sont « Devra être comme né sous cette influence tout de basse '''"..... '<0. dont les de la barbe sont rares. Il ne fait de bonnes œuvres. nest beau et ne rit talon et à la (1 Chacun des sept corps célestes spéiciatlx mentionnés au titre

LES SCIENCES MYSTIQUES mSllpl'opres; il couleurs foncées; il a mauvais cœur. « etc., etc. » Parei,lIelnent, l'auteùr a tracé un TABLEAU EN DOUZE PARAGRAPHES, aux douze 20pour reconnailre sous MAZAL est né un rien de son ohvsiaue. Il nous semble inutile de citer un nouvel à ce SEPTIÈME CAS: UCTURE DE LA PENSÉE mt:prenl1re sur le sens de sigrl11le pasprécisémelnt le de lecteur ne doit pas se ce titre; car il ne ou de divination de la il y a qUlelques <t1l1,Ace:>, par des des séances publiques. La de la telle est par a relativement une tendance restreinte. Elle a pour but de mettre le devin à même de à vient le corlsullter ou le motif Secret tel d'une ou au du ou sur la réalisation d'un etc.. car, sur la l'Oriental est crédule et et désire connaître son 2Cvenir. Entre autres par un M. en : Paris, tantin,opI1e, etc.

L'INITIATION rép,onàre sans embaril lui et de Pour ras et de abord à suffit de noter l'heure à on lire dans notre traité les relatives à CIll:lQtle' heure de de la semaine. Ces que je me de ressemblent ou moins à celles HUITIÈME CAS: LE GORAL Les Points-Tirets sYlmb,olt'1U«!S Le Tableau sYlnb()/iG,ue Le Goralou J'Art de consulter le dit Graest de tous les moyens le moyen par excellence et infailliblement J'avenir. C'est même un moyen sacra-saint si nous en croyons ; car cet acte donne lieu à une manifestation de la volonté par le Goque le Traité que sous les yeux, et ce mode de révélation de si vénéré en Vl.U::Ut, cOlnpren,d à lui sèul de la moitié de ce manuscrit (1). En Orient - il est de revenir constamment sur les mœurs de cette contrée va pour consulter un bien (1) 290 pages sur du grand

de:scriptiion somdu à la LES SCIENCES MYSTIQUES 147 intention secrète. Par cela les de formllléles en toute sans avoir été DrlC)V()Ollée:s ou aucun mot indiscret du vis:itellr. muet pour ainl;i ; par cela disons-nous, ces auront de sont, le les motifs amènent un un curieux ou un malin à con· sulter le Garai Ce sont les mêmes motifs mentionnés ci-dessus (1). A bon le objiectera-t-<m aussi prclball:>lement, "",l"'...."',,,... astrolclS{l.Jle a sans cela tant de moyens pour satisfaire ses entre autres la de la ? A cela ie ne vu que des efforts SUI:hlllmliins, surmenage int:eHectuel que je me suis imlPosé, le secours des rabbins que le raisonnement de Grazi.ani est à un que le bon sens par de je maire et aussi Gara/. Mais donnons « Ami lCCleUr, que cela ouvrir Ut, sache condition. Abstiens-toi le est né!mlleux (1) Voir But et Objet de

L'iNITIATION la dude la semaine (1). » ce même et superta main se de droite à Laisse-la à son propre élan en ces Ne les cornpl:e pas; n'en fais pas moins de par En voici un propre. une tu prononceras avec cOlmlllonction suivante: « Mikhtam lé-David La tu traceras sur 2° Le troisième 3" La nuit de la né()ménile Ne consulte pas le Sort sur un même rant la même heure ·de suite; laisse une heure d'intervalle entre deux questiol1lS 5° Voici comment tu : Tu te d'abord les mains et tu par écrit la qUI::stion par un fils d'une telle (I) que tu auras soin sans tache ni rature sur du bien tenant le de la main et de l'encre de la main et cori GROUPE 3e GROUPE de l'in'lerl'oglltetlf et celui de dans ce de m au dire des

LES SCIENCES MYSTIQUES 149 2 e GROUPE le' GI:l.OUPE Bien que tracés au je ces au et suivant l'élan la pour en faciliter l'intel12 p. 1"' groupe. -- 10 p. 4 du l or dehaut en bas- 12 comprengroupe. formées de: 9 sont pré1cé(fents concomme cisans autre que son ca]pnce, ou, si l'on veut, cédant à une ins:piJ'atilon Graziani convertit res:pe,cti'lTernellt soit en joign.:mt soit en des sans suivre aucun ordre. Voilà donc nos 4 groupes de vertis en 4 de tirets

150 L'iNITIATION GROUPE 3e GROUPE l 1er GROUPE .\ le lecteur de me de à DQ,rnts-t,trets sont comme avec lesquels notre sur les extrémités de ceux ext:rélnil:és. détachées de leurs groupes respec- les suivants: En combinant ces derniers à leur en divers sens, tantôt horizontalement de droite à g<lIL,lCln::, tantôt en sens en tire Sel{e

· LES SCIENCES MYSTIQUES groupe en un tableau dont voici le dessin: Tableau symbolique. Les q Jatre l , 2,3, sontaplpel,ées Les 5,6,7,8, sont nommés Les nO' 9 et 10 n'ont ce sont des :.; Les nO> 1 1 et 12 sont par les trois derniers 13,' 14 et 15, sont successivement deuxième témoin La seizième et toute dernière n'est pas dans ce tai'Jleau ziani pour toute la Sel{lème de la chose. Ce tableau comme on le dans est inscrit un re<:tangle

L'INITIATION badeLa surface inl:erl'ectanigulaire est oalrtalilée en douze trois sur cÔté, De par décision des auteurs astrollogiqlles, Graziani, se conformant à leurs que chacun du corps célestes dits Kokhabim (12 7 à grc)UIl,emients du tahleau ci-desles un sus, Si l'on oblleclte dece tableau ne 12 7 = 19 corps célestes en barrasse nullement notre savant ""'d;in.·,,,; car, pour la différence de 19 à ! 5, soit 4- corps il a autres de OOilOts-tllrel:S figllrellt pas dans le tableau l'o:pér"ation du l'essentiel est donc de r"','"'''''' ce tableau. Ceci il ne reste lire dans notre Traité une Série de ré,.'on.ses la de sa , et cela ri'" ......"" le moment et l'heure du où a lieu la cOlosllltllticm; le tout conformément au troisième cas (1). A bon toute cette fantasma:gorie de de tirets? comme le disait un personnage de pour la n'est pas aux yeux dauds et des crédules? à mbins que vins dans leur naïve bonne foi ou leur astuce aux apparences Voir le troisième cas de ce chapitre, et le titre C de l'Art divinatoil"e \"1). ,

153 que nous gr()uplefrlents diflérents et tirets à ChllCl'llle LES SCIENCES MYSTIQUES ne tirer certaines conclusions - ne concevons pas - obtenus au moyen de ces * La littérature judléo-·m'yst:iqule à ce que nous croyons, siècles y ont colllat)or'é, il faudrait lire qU1elq1ues centaines de vo- pour arriver à définItives. Néanmoins l'examen des trois traités que nous avons étudiés nous a UHnn'c; fiI'i;lUt::s, IsraéJ.ites,PI.f[JrJérlielns, etc., etcomment sous d'autresap'pellaelles sont étudiéles par les Occidenl:au:K. nous dit que J'allti<lue par sition des mains n'est pas de natisme ? 5° Pour ce est de des nous ne pouvons ce que par 10 Co,mInent, tismc avec le nous. 2° les évocateurs Bible servent aux mages 3" Comment certaines sont encore vivaces

L'INITIATION tout naturel que ces r1P,rnip,." astlrolclgie et de divinatioll" tient en propre, ou la science futile des Points-Tirets sYimboliques. 8" La finale à tirer de cette étude est, comme nous le disions au que et l'anade ces sont pour l'historien comme un aperçu sur le vif des choses et des mœurs d'Oncnt. l'effet de l'opléra1teur pro1duit sur le par l'effet nh'V'si(Hle tème nerveux de l'attouchement du tal:isrrilln la peau même du malade. 6° des théories émises dans le Traité de Chiromancie par ainsi que les opml.OI1IS des occidentaux sur cette maLtiè:re, qUlelques faits apPu'vés par nous avons le ce que la science ait dit son mot, de ne pas admettre comme vérités les corollaires en a déduits. La des sciences de l'a:ntiquité, vraies ou été il est M. FRANCO. Andrinoille. aVril 1

Ne une scène de de Guaïta ou les Aussi bien il n'est pas que des cas de trance hideux encore ac- ces cérémonies. Le sang que les anciens comme la substance la riche en en donner àdes sionnables une surabondance de ce vital; il les surexcite par sa seule ou par les larves attire et et sur le en relations avec elles et sous leur domination au moins momentanée. maintenant ce que dit des sacrifices l'auteur haïtien que nous avons cité (1): « Le sacrifice du bouc le Vaudoux était à son un sacrifice enexl:>iationdes : c'est maintenant un usage routinier. L'animal devait être tout noir ou tout il était et nul ne "ait en autrement que pour cette cérémonie. (1) Duvcrnot-Trouillot, op. cit.

1 156 L'INITIATION indiqué, la la vicà on avait donné au pn!:ala,ble à manger des feuilles de gu;lltalparla (,fivi'di'})'i, sorte courait affolée en sacrificè. li était saisi par le A'",.......1'>"". bouc (1) devant le hounexhalait un son dominant tous les autres; la sous l'influence des et du demeurait immobile; le sacrificateur sous sa gorge une \<;iJ'''''''', le coude 1'\"1,&1.,;1,11;; sur l'échine et de la main -'-- Un Je dans le fort pour des can{ous. Le les et retenait le cœur et reins de la bête ouverte. Le reste du corps était et sa famille manger. onest moins les initiés au repas. Les coqs sont aussi sacrifiés dans les du ; ce doit être noir ou d'une seule cOlilleur, n'""",.t pas la crête double. On lui arrache la barbare et ridicule fait pour la peur. D'aucuns en sucent le ,sang, ainsi à la cruauté. « Le sacrifice d'un certain nombre cabris par les se fait Les bêtes sont nourries de de sont tabou; on les devant les tambours où des accllvtes nomme sapeurs leur la tête l'une et les aux tambouriers en (1) C'était le nom dURrand prêtre du

LE VAUOOUX celui du sont ensuite délpec:és, cuits et à par la cOlnpagIlie. » Moreau de nous a conservé la d'une de ces cérémonies vaudouistes auxqluelles il est fort pour ne pas dire tout pour L'intérêt de la fera passer sur sa lorlKl:leur. « Selon (1) les Aradas (2), paux du Vaudoux dans la colnpagl::lie en maintiennent les et un être toutet surnaturel dont dé]peIldE!nt tous les événements se sur ce Or cet c'est le non venimeux ou une de et c'est sous ses au:spices que se rassemblent ceux la même doctrine. Connaissance du science du pr€:scieni:e de tout à cette coune consent néanmoins à et à ses volontés que par l'organe d'un que les sectateurs ct encore par celui de la que l'amour de ce dernier a élevée au rang de « Ces deux ministres se disent ins:pilrés par le ou dans le don de cette s'est réellement manifesté pour les les noms pompeux deroi etde reineou celui de:m'ilÎtlre cit. s'appelle encore Moreau de La véritable danse danse rada. C'est le di:vinilogue du Antilles appelle en Haïti

158 L'INITIATION et de roi et «Cesystèrrle sion aveulJ(le avoir pmlnrnntp<:: mœurs créoles ont traits des idées eUlropiéerme:s, par exemple l'éc:harne ou la riche ceinture que la reine dans ces aSgemblées et y varie quelQluetois. fi La réunion pour le véritable pour celui a le moins de n'a lieu que la son UUIUll;, et dans un endroit fermé et à l'abri de tout œil pn)fane. ch.aqlle initié met une de et autour de son corps un nombre ou moins considérable mouchoirs ou de mouchoirs où cette nuance est très dominante. Le roi vaudou a des mouchoirs beaux et en quan· ercelui est tout rouge, et ceint son front est son diadème. Un cordon communément bleu OU nHlltT''''''''''

LE VAUDOUX achève de marquer son éclatante « La reine vêtue avec un luxe montre aussi sa prédilection pour la est le souvent ceBe de son cordon ou de sa ceinture. « Le roi et la reine se dans l'un des bouts la et d'une eS(lCC.ea alnei caisse où le e5't conservé et où Chllqa:1e le voir à travers des barreaux. « a vérifié que nul curieux n'a dans on commence la cérémonie par l'adoration de par des pf()te:stations ,d'êtrefidèle à son et soumis à tout ce renouvelle entre les mains du roi serment du est la base de l'aslSol:ialtioJrl. de tout ce que le délire a pu imlagilner horrible pour le rendre « le!> sectateurs du Vaudou sont ainsi disà recevoir les que le roi et la reine senlbl,ent leur faire ces le ton affectueux d'un et d'une mère leurvantentle bonheur est de quiccmqiue est voué au ils lesexhortent à la confiance en lui et à lui en donner des preuves,en conseilssur la conduite ont à tenir dans les circonstances intéressantes. » «Alors la toule et chacun, selon en a et selon l'ordre de son ancienneté dans la secte, vient le Vaudou. La pl lui demandent le talent de de leur maître; mais cc n'est pas assez, l'un sollicite de de l'autre le don de à une insensible i celui-ci veut

L'INITIATION per!;OfillC à on lui rendre pour toutes les ont une répon!.e q'uelcorlquie de a aussi son ambion se forme en la cOlJlelUVl'e est remise C'est le moment où que chacun a tâché de et que l'on met dans un

de sont que LE VAUDOUX corne et d'autres ensuite à la avec une il entonne une chanson africaine (1) que Le roi et de les lui faire C'est du paye dél,enses de secours aux membres absents ou besoin ou de la société attend pour sa ou son On propose des on arrête des des actions que la reine vaudou de la volonté du et n'ont pas aussi constamment le bon ordre et la pour Un nouveau sermentaussi exécrable le engage chacun à taire ce s'est à concourir à ce, a été conet un vase où est le sang encore chèvre va sceller sur les lèvres des assistants la promesse de la mort que de rien et même de la à oublierait s'est solennellement lié.

4< commence la du Vaudou. e S'il y a un c'est par son admission s'ouvre. Le roi vaudou trace un cercle substance celui et dans la main il met un pa- ....... U'""', de de morceaux de dégl)ûta,nts. Le frappant

L'INITIATION en chœur ceux environnent le cercle; alors le se met à trembler et à danser; ce ClI-'I""l,lI:: monter Vaudou. par malheur l'excès de son le fait sortir du le chant cesse aUissil:ôtt le roi et la reine paudou tournent le pour écarter le le revient à rentre dans le de nouveau, et arrive à des convulsions le roi vaudou orciol1lne de cesser en le sur la tête de sa ou mouvette, ou même d'un coup de nerf de bœuf le à propos.

Il est à pour et, à ce moment, il àla secte. « Le cérémonial le roi met la main ou le sur la boîte où est la cOll1ellvre, et bientôt il est ému. HIa à la et par la commotion gagne et chacun éOlrOlJlVe des mouvemens la rieure du corps, la tête et les semblent se disIV,"1 UCI.

La reine surtout est en agitatîorls; elle va de tems en chercher un nouveau charme du eUe sa et les dont celle-ci est faisant J'effet de ceux de la marotte de la le délire va croissant. Il est encore par des lique1urs que dans l'ivresse de leur ima- n'p""!1.. pas, et l'entretient à son tour. Les les succèdent """"'li;;'" uns, et une de fureur chez les autres; mais chez tous il y a un tremblement nerveux, seInbJel1lt ne pas maîtriser. Ils sans

LE VAUDOUX 163 vêtemens ne sont que sont tombés sur daltlsa.nt, dans quelquelroÎ!;,d'flOSd'Clbscul"ité.le hideux em- "la lassitude termine ces scènes H"'':>VI', mais au renouvellement on soin de fixer d'avance une éplc>qILle. y a de très dans le c'est cette de ceux réunis à danser la du sentiment. pour affaiblir les que ce culte du vaudou cause dans ]a on affecte le danser au son des tambours et .avec des battemens de mains; on le fait même suivre d'un repas, l'on ne que la Mais que ce n'est calcul de pour per à la des et pour mieux assurer le succès de ces ne sont pas un lieu d'amusement et de tôt une école où les âmes faibles vont domination que mille circonstances pellV€mt cesse sur eux-mêmes.

Et tandis en cette de déchirent et mordent même leur chair de de leurs sens et « On ne saurait croire s'étend la laQluelle les du vaudou tiennent les autres membres de la secte. Il n'est aucun de ces derniers ne tout aux malheurs il est menacé s'il ne va aux aSl,ennbllées, s'il n'obéit pas à ce que Vaudou eX,Il<eue

L'INITIATION lui. On en a vu que la avait assez leur ôter de la raison et tréllésie, des des et excitaient En un mot, rien n'est dalrlg'e:rellx sous tous les que ce de V41'.ld()u, fondé sur cette idée mais dont on faire une arme bien que ministres de l'être a décoré de ce nom savent et pel.lV(mt tout. » Cepelod'lOt toutes les cérémonies n'ont pas ce caractère relativement anodin et inoffensif. .le veux dire ya encore le du cabrisans cornes.

Mais à je sans craindre de que nul blanc n'a assisté. Sans doute même les mulâtres clairs sont rares en ont été témoins: cet horrible reste de atricaine est le des noirs de sang pur et'c'est dans le en acc:oDlplisslent rites.

La cérémonie des offre un air avec celle du sabbat des sorciers. la même ce sont les mêmes assemblées criminellesoù ne pas d'un enfant; c'est la même du mat où les de la viennent de nouveaux et de nouvelles pour semer autour d'eux la haine et la mort. Pendant mon Haiti à plulsieurs de d'enfants en vue de ce service du sans cornes: une fois à Portae·· .... l'enfant être une autre au à Port-au-Prince. Les femmes du

LE VAUDOUX 165 pays elles-mêmes ne pas sans terreur de ces enlèvements redoutent surtout dans les marchés où de un tumulte et un oele-Inele Îlld(:sclrjptibles. Je veux croire que cette horrible baille (1) à liilquelle maint lecteur refusera 1"f'""irU:ltpT foi est rare que ne l'ont dit. Bien que très la civilisation Haïti peu à peu.

Je veux avant de terminer ce chapitre, mettre sous les yeux des lecteurs au moins une preuve irréfutable dece que jesuis d'avancer dans l'intérêt de la vérité. Ouvrons la des tribunaux à la date du 3 avril 1 et TRI8UNAL CRIMINEL DES ASSISES DE PORT-AU-PRINCE M. TALLEYAND, Audiences des 4 et 5 Culte du dieu Vaudou.

Ulle enfant sacrifiée et par des nègres. - Huit accusés ac,:usés, au nombre de sont les nommés: 2" Horéal J\p'oll.on; 3° Guerrier FranS"Julien ; 6° Néreine FranRoséj[de Jumérll; 8° ( 1) Mot li. mot: offrir le fait cuire li. l'eau. L'expr'ession pOlir

166 L'INITIATION de Nous l'acte d'accusation dans les termes mêmes il est et ,pour lui laisser sa couleur nous respectons ses formes et son «Vers le milieu de déi:::ernbre, l'accusé faire sa misérable eut recours au suivant commanda un sacrifice humain; et fit cela à sa l'accusée Jeanne se croit en relation avec des « fille à huit c Le se c La tête est SUl' un Jeanne une clo,ch,ettie, sonne et commande une autour de cette tête.

Les ivres de sanll, entonnent une chanson la cérémonie la les entrailles de feue sont enterrées non la maison de Floréal. c Son sang, ses os sont recueillis dans des vases de terre et conservés. avoir les mains sale s sérlaneot en se rendezdevait être encoresacrifiée fut trouvée chez et Ni!iré:ine avait volée sur le chemin ces faits ainsi reconnns constituent les articles... du code .Tous faiseurs de ouangas, macandal et autres mois è. six mois d'!!mnrisclnde 16 à 25 ""',, ..cl.....

LE VAUDOUX l'exépusans des fortes encourraient à raison délits ou crimes par eux commis pour parer ou accompagner leurs :. c ••.

Pour tous ces c Let,riblJnall,aprèscm a\'oirdéli,bérié, ccmdalmne lesinolnmés: l''Jeanne 4" Guerrier I:i ;7" Roséïde mort; pour avoir commis crime de meurtre avec etguet-apens, suivis etac.comde tortures corp.orclllces c vu l'article 13 code cution des susdits condamnés aura du cimetière extérieur. » de dans son raconte l'arrestation d'une cOlnposé:e de 8,ens.;dais,ant métier de tuer le monde marché de Grand-Golbe. dav81rlt8lKe sur des faits aussi horv a ici l'ouvlrall:'e du Dr en savourent le troiJ parencore Nous avons dit haut que dans le hr",tol"t mi amulettes ou ouangas mot qu,elClm!to:ls le sens de se trouvent au rang les et les Les zémés sont de!; st.atuett.es zite ou de des animaux souvent un personnage ac(:roupi. tout BonnetC'est avec tnlgnlentscle nlîtPf,jp,,- des: figurilnes de terre des ou des armes de ce reste des Caraïbes. Dans la gorge du Corre, le Crime ell pays c1'éoles, 1 vol., G. Masson,

croire à la Plaisarlce, aux QUlartier··Mc)rÏl:l, au au LU.HUC, 168 de-fer du entre autres, on en les des tombées du trouve en sous le même nom et hOl:lOr'ées même manière.

Une météorite« tomba en 1 le nord du royaume de la cÔte et fut ramassée par enfants des troiUpeatlX: toute la tribu sur le territoire de elle était tom· bée se en d'huile la venue du l'orna en fit une vraie divinité à elle éleva un et semit à considérer comme un C'est envain que les missionnaires firent les les pour s'en rendre Mais trois ans Masaï envahirent le territoire la tribu en fut massacrée en bonneparl:ie. et les survivants de ne de leur divinité céleste et corntptall1t (1) ». les noms des : ce sera saint Michel arc:ha,ng;e ou ou 1L'heureux ou sur l'autel dans son honlort sacase, sur une assiette ou sinlpl1ement (1) D'après le profess;eur Hubert, A. Newton,cité par la Nature, n* 1285.

se vellReraient sur vin; sinon LE VAUDOUX OÙ elles servent de dieux lares. Il leur adresse ses pneres, leur fait de ses vœux., leur lement la réussite de ses ou la mort de son ennemi. Au moins une fois par il lui faut arroser J'eus entre autres d'en voir une une mambo du C'étaitun lort b!elslér()lil:he et très bien entretenu. encore ce sont des des morceaux ou de serperltirle dont la forme se des haches indiennes et que des mais praont vendues à fidèles. Aux environs de on en trouve voir eu de à l'imitation d'une Sa 18 à 20 Sur une de ses faces était sClllptée d'environ 3 millimètres une surmontant un cen· avec tête rectanRle orné pmiseSISetlr rn,'ell:pliiqua que cette croix s'a(>peilait l'tU'Y'efOLrr et était l'emblème du bien et du potlvait faire en le que cette J'ai de fortes raisons de croire que ce talisman aussi rare était d'origine africaine et avait été imnnrt.& un encore sont Kfossièrernellt pol}'édriques, d'un bout et arrondies de cailloux et leur '-U"IJUJl à cette

L'INITIATION En 1 le commandant Jérémie envoya au tement de caisse de nerre avait dans sa circoltlSc:riJ:lticm Dans la RélDUb,liqll1e UIOlTliniicaine. où DOIJrt!nt inc:on:nu. on à ces pierres-tl:mIlerre apl:>elle de rayo.la de n .. ... la maison où 00 les conserve. LE HOUNGAN GUÉRISSEUR ou EMPOISONNEUR MÉDECINE DES SIMPLES hOlllnlsan dans un tion esseotieJlle, 9Wl!pte's. Elle a d'ail- « cha,que contrée pro(1uit habitants (1) ». Nous avons dit que les étaient en Rérlénl1 d'une ct est-il besoin de le en médecine. Néanmoins QueIQuc!,- (1) E. Descourtilz, op. cit. Discours pré:limlin2Üre

LE VAUDOUX cette uns ceux-là d'une immense rérlUtatilon) connaissent d'une vraiment sérieuse les propIB,nu:s et obtiennent maintes fois la rison de maladies réflUtlées incurables. Chez tous les étude des des a toujours été assez à cause de son utilité qU1otïljienne. me àce sances chez les Boscllnf:ge.rs ont la même que les noirs d'Haïti.

Je cite au hasard de mes notes pour montrer la variété de connaissances Ils queiqUietOJÎs des cures extraordinaires alors que les médecins ont abandonné le malade.

Ce sont des secrets s'obstinent à cacher et se Ils de vaccine contre la morsure : Iodes incisions aux et aux frottent d'une nC\II1I1,·p noire; 2° une que l'on dissout dans du et que l'on boit; 30 un sAtte et de racines et de feuilles cérer dans du et NATHAN ZEFFAR. ( 1) Ces faits m'or.! été afllrmés de la façon la feu le D' Delmonte, vice-consul que le D' van formelle France à

'.llIllll "IIITI IT I.IIITUALIITI DI t••• SECTION HBRMÉTIQUE tous ses efforts pour nouveaux instruments à l'étude et au contrôl", et des médiums.

Le nombre des adhérentes à cette section a la création de sous-sections dont voici le titre: Ecole herméti,que et de formée et un membres du corps de l'Ecole herm,étliqule de Paris, sous la direction Cette section S'o'cc:uplera princiipalel1l1ellt la constitution et le fonctionnement des écoles eXC)tél";QllleS de l'occulte tant en orc)vililce l' et des différenlts 1l10"eniS de l'occultisme.

Elle exposera photo1Krl!pllies et obse rapportant à l'elClSe:igllel1neIlt dans monde prc)fane. ::l" Initiation. RoseCroix Sous la dh'ection cette section s'occupera de tout ce les fraternités initiac'est-A-dire l'ensleiB:nemlmt de la tradition orale La section constituée la fusion de nombreuses sociétés et fraternités iui1 tous les chercheurs que les problèmes intéressent.

Là section compte un ùe l'occultisme dans ses adap:tatiollSllrtistliqlles, et morales. A cet sera, outre les séances du 'L.cmF:res. rétl'osIlecl:ive de ro(;culte.

F.'. dans dans la de Meo;'" fra.nc-mllç()1lI1er'Îe, avec CONGRÈs SPIRITE ET SPIRITUALISTE DE 1900 et le côté de ainsi que des matières des examens en Une des séances cette section aura les en tenue hlanche pour la réc:eption des visite\lrs. 3° sp'iri,tU.:l:liste, ,Rite et de Memphis. Sous la dir,ection d'()ur'del:k, assisté de phlSileulrs affiliés aux rites cette section oc':Ulpelra du et et de sYlnb,oles.

Les cialement section dans phlSieulrs cet effet. C'est J OIU\,et··l.i'lstel()t, et la médec:ine he!'ml!itique. de Paris seront médicales de cetle intéresseront nous n'en doutons 6" Sociétés d'occultisme diverses. Ullion idéaliste selle. Section OUvèrte à toutes les sous la direction de M. S. U. Zanne. Base de la Fédération de toutes les Sociétés d'occultisme. de la presse occultiste. Section orientale. Communicationssur le syrnh'oli'smle de el du sanscrit. La Cette section tiendra une séance sous la sidence de Sédir.

L'INIl'IATION SÉANCES PLÉNIÈRES se manifestent dans le hermlét:iqtle réunie en séance étuspc:!ciaIE!mlent suivants: invisible cla!;sificatiion. mécaniqll1e des de l'œuvre de 1 Etude des De la tradition de la N Jésus-Christ devant les autres traditioflS Les cheviderie,schr,étien:ne,>,lalclues et leur rôle dans l'avenir. Danlii:ers des divers 5· de l'occultisme à l'évolution des sociétés. Soe:iolo,ll'iie. Symlrcltlie. 6" et l'art. Rénovation de la sYlrnb'oll.qu.e par l'oc..:ultisme. 7° Etablissement d'un international des termes' par les écoles occultistes. Unilication de tous les termes en vue des ouvrages de Toutes les adhésions et les toutes les sont reçues et centralisées la section herm,éti:qule il la direction de boulevard Memtme)rencv, Paris. o par le Dr Ed.-L. de 300 pages en 2 L'occultisme est encore au Brésil dans la l"IP,.;rui" cubation. Cepelldalnt, qUlel<luElS louables efforts d'arriver à sa ré,:l1Î!;ar:ion

BIBUOGRAPHIE La birnlensuel, A de Coritiba donne de l'occultisme. A plusieurs saNinaRodo,culnents rel'h}'pn,oscope d'U1chl)rowic:z. il dé· obtenu. Bernlh.eim, que c tout n'est pas en tout •• variées. a de la résultant emploie le la fois est l'aII"lDl;reil de concert avec Honorio Sur mirOirs il superpose un deuxième rang de miroirs de diverses couleurs et obtient ainsi une bien ral'idité dans le sommeil. monte

L'INITIATION avec un une lamelle de bois recouverte sur ses faces d'un morceau de On les recouvre de noir où l'on des du diamètre de clD:4uam:e dit le Dr LoMo ave les trois états de il se trouve d'accord avec l'occultisme à l'aide du corps astral. nous dit que la volonté est la c'est dire la sont opimon que se range le Dr Lobâo. il rapporte un intéressant produ Brésil: « de des ferolIles le font coucher à voix brllDcl:le de est a.insi les diverses théories sur sUigglestioll, théories aussi cOD1pliqul!es, !'OCculltislIle en L'inhibition et Brl)WI1-S,éq1uar'd s'exIlliquell1t d'une teur sur celui du lonté.

Dans la se.::onde l'auteur sans les mettre en doute, des faits tVlliQiue,sd'occuitisme expélrîlIleIlltal lévitation, e:ittériclril;8tiion de la matérialisation.

BIBLIOGRAPHIE il C'est une dans une mare il ne pas heurter trop vivement le de ses lectel.JlrS, cODcède-t-il que certains ne sont qtl'hlllllllcÜlatilon. Cela est Crl:>o!;;es, de De nUl."""', hallucinés 1Il est inutile de connues. Parlant du pïE$sEmtime:nt, il rappelle vue de en qUlllqtle en avec advenir par suite de fails nous à l'état normal. Mais il concha en disant que ces bien n'en sont pas moins naturels.

Passant à la il fait Sédir remarquant la c1aivoyance, ZÉFFAR.

VICTOR-EMILE MICHELET. -- Contes surhumains. encore hanté du réalisme brutal des me)delrnes, l'âme attristée des sombres taL'INITIATION : L'Amour en ".TTe:",., de cet éternel dOlvEmt passer toutes âmes vraiment éle- de personnages on de la pauvre âme tombée du et successivement en sur le rude à nouveau et doit la conles aux tourments du bleaux de son matérialiste ou bien l'oreille lassée de son vocabulaire où côte à côte et les on désire enfin se rel'Ol.er un en des pages de et au sortir de l'existence et s'être éclairé un radieuses visions de ; ,est soi envahi par les courants de et l'actuel, il est d'en aplpréicil!r ques l'oubli la de trop comme celui de M. Michelet.

Les Contes surhumains sont œuvre d'occultiste et de délicat de si certaines nous bien vaines paysages ternes du rieuses contrées de ces peu ::onstituent si elles nous font fleurs à l'hallucinant furent Poë, d'autres suscitèrent en nous l'émotion renouvelée tant de la lecture de certains contes de Villiers de Dans ses la la DétreS:M rait

BIBLIOGRAPHIE 179 caressés... Nos dix-huit années s'écoulèrent dans la et dans la 1t:IICllt:••• sans notre belle nllée verte, notre terre de Notre maison dominait la les vers la mer prloclulÎne.

Des touffues couronnaient les horizons circulaires des coteaux, et le vent de la terre et le vent de la mer, au frôler des cimes de hêtres et de rellollçlliÎellt leur violence descendre en douceur mllsÎcalle dans notre vallée. était choisi pour la nature oubliât de nous blesser...

La terre nous d'abord ce crée de charmant et de innocent. ! tard nous lui avons demandé Elle ne la refuse • douleur est encore inconnue à ces amants et les luttes de l'existence. Ils tout de la vie hors les fleurs et le amour au de la nature environne.

Mais un la tentation les hommes. vieux chemineau évanoui dans la forêt et recueilli par eux leur révèle la vie de souffrance et les cités à l'a'tmosl,hiire de misère et de pr1ost:itlltil:>n. La soufhomnles les et ils par- détresse du confiants parce se sentent riches de de beauté el d'amour. Po,urfarlf ils ont trop forces.

Mieux eût valu pour eux ne se et continuer à sur la vie l'irradiation bénéleur bonheur.c Malheur à l'œuvre impu;iss:mt! :1> Au lieu de Il déchaîné la et sa à elle est venue augmenter les souffrances des hommes. Destinés à conserver en eux la venimeuse blessure du ils et se assez fort encore la lutte salvatrice et même pllr de bénéficier de l'oubli leur de retrouver les temps d'autrefois.

Et c'est ce pas vers l'ombre sur lese ce conte, que être sentée comme une suite l'aventure du hon:me errant dans l'éternelle et infructueuse du bon· heur. « Si tu cueilles sur la terre la fleur de ton

180 L'INITIATION vers sentier aux elle te sera vénéneuse et mortelle. :. Aussi est·ce seulement dans la flottante irréalité des filles et reflets de ses désirs le héros l'i1e de la Joie. et ce paradis artificiel est de sa et, s'U est permis au homme de s'évader de l'île pour retourner vers la c'est à condition de ne rien emporter avec Aucun bonheur n'est durable s'il n'est en.. tretenu par l'inéluctable contraste des et des désirs nouveaux.

Aussi le héros ne à déserter l'île de la a)ant auparavant tenter de la conserver dans des la mllgique fleur de ses froid contact du la fleur se à la bouche désormais sans ce que la mort vienne à nouveau loin la terre de douleur vers l'île de ta Joie a fui.

Je n'ai pu résister au de narrer presque en entier ces deux contes m'ont paru sinon les charmants de pour la car il y aurait à mais les par la prOf()nlieIJr douh:ur d'lflerclJle mourant, ensuite, D'avoir modelé sur un idéal mortel Le désir Immortel lui brûla le flanc. disant en au ciel ses blessés: viendra l'heure où mon rêve, bras morts peut-être, ou si lassés 1 ,. farouche et de de l'aecet au sein de est le propre de Lucifer vietoriéux mais sa défaite encore une des intéressantes de de l'âme l'ombre et encore en avant de trouver m1,stliq\;le de et de aux aux accès d'enthousiasme et dése:sP()ir. Et comme ramènent intensément vers des souvenirs noirs de luttes en le contraste des élans

BIBLIOGRAPHIE de vanité émanent de la bouche de ct des gr()ssièretE!S railleuses émanant de celle de son boufsorte d'incarnation du double et décevant élève la voix au fond de nous pour Italgeller notre estime de nous·mêmes. c La mon fils la la ribaude tu ton et ton essence. Oh! la comme la connait son poupou embrené ; je comme sur les 1Jieilles mllqltillée's les chiens sentent la puanlteulr du tombeau.

II Vouloir consacrer mérite à chacun des m.:rveilleux contes termincm le volume tels le d'une contre son au Les aux trop rares citations que nous avons eu le loisir d'extraÎl'e du volume suffisamment inll1qlue,r les Contes surhumains des occultistes et des écrivain'il comme une des œuvres les de l'actuelle reRaissance idéaliste et vers tendent tant d'efforts avides de cette aube vers le Mieux se manitester enfin lumière la sortie de ces temps vaine et d'utilitaoutrancier.

R. .....,,''l'j'''''' de l'histoire des religioDls 1 broch. in-S. éditeur:s, 15, rue Racine. Cette étude n'est destinée à ceux-là seulement même d'en saisir la aux de dessus des lettres mortes et, à un permet d'être tout en ac(:ep,tallt sabilité de chacune de lecteurs y retrouveront Je saisis cette en même temps, pour mes remerciements à tous mes à tous mes collaboraà toutes ces d'élite. ces cœurs si m'ont si vaillamment soutenue mes

L'INITIATION huit ans en Italie.

J'adresse aussi un dernier sourire de commisération à tous mes à tous ceux «se dans leurs discours à mon à tout ce que leur la » et vovaïerlt « si énorme» sur mon compte, sous du de vue l'albsllrd.iré mises à ma frallcs··mllçoIIlS et jéslJites, serviteurs tièdes )a je n'ai méje leur de faire ac,cusal:ïons, ils se ré:::useraient toutes ces malsaines troublé ma et c'est sans amertume je serre la main à mes en Je tiens 11 affirmer il la fois je de me vouer exclusin'ai L.-A. DE POLOZOW.

sainte au Blond et BIBLIOGRAPHIE séminaire de Clermont-Ferrand. br. in-18. M. l'abbé Vallet rationalisme que demander contre le on peut se avec assez de fouli011rsle crime donné des sous une forme claire et y a un ordre surnaturel au-dessus narur'el. et non c<.lntraire à celui-ci ; et il a su habilemient, des citations bien choisies de modernes admettent le miracle et la à la suite Leibniz. Le miracle n'est : il est utile prouver la existe.

Les la révéLane s.ont pas affirmés sans preuve, mais M. l'abbé Vallet nous permettra de n'ait reconnu tout ce que la moderne en connaissances PS'I'Cll010i!:lque:s. a raison d'affirmer que le miracle est un il omet de ren· le lecteur à des vuvrages aux vies des et, par suite de son des thèses il ne se demande pas ce admettre de la et des miracles des non chrétiens.

Comme les neuf dixièmes des françElÎs, M. Vallet est un que le miracle Î" l'abbé docteur en philosophie et en M. l'abbé Coste du '''''IS"'I'I'' philo'sophiqlle cOQ1tel1rlpl)rBlin, sur notion du est manifestation de est cause efficiente sont des instrusa cause seulement ap'plil:ation des lois de la nature dans certains cas Contre M. <';oste oc,cultes existent, sUIJérlleUres nul€. lois ordiL'INITIATION naires : le moment et la durée de l'intervention de ces lois occultes ne sont en effet déterminés.

Ici l'occultiste se del:nand,era si l'auteur connait suffisamment l'occultisme et Certains faits extraordinaires étant comme l'oc- en donne rationaliste ne peut fournir: ceci est d'imllol'tallce calliulle, Plus il est le miracle est un fait la constance de sa la raison humaine peut fonder une très valable induction. » Ce peut renouveler et permettre de les bases cette m,rstiQlle. nonce pas nom et ne cite pas les modernes, Cette brochure est néanmoins bonne à lire pour les penseurs sont de l'liUteur.

G, M, de Kirwan feu l'abbé Thomas: tante et les derniers temps et essayer de démontrer que les récentes données science s'accorder avec les pour nous révéler comment vers. renvoie souvent aussi au livre feu le P. bonnelle: Les de la science et de la pll:ltm;o;". en La science déllDontl:e l'univers et la v:e sur ce M. de Kirwan est dur pour M. Flammarion et M. Haeckel. Il démontre a au moins accord tif sur cette entre la et la science. G.

"",.iai.." de la 1. Théorie du contrat par le P. 1 vol. Sérieuse et savante de la théorie de Reussens încliq'uallt les du de Genève.

.. BIBLIOGRAPHIE L'auteur est au courant des travaux des ce est assez rare dans le monde cal:hoUque. Il dé:mo!ntlie le contrat social le individuel et collectif tout en ruinant le princ:ipe l'école l'org'2nj·sme social ibid. Théorie de naturaliste se rattache à Sa'vigny, AU:gUSle Sp1encer, démontre contre l'e::dsterlce de l'instinct de sociabilité. Mais le les droits de la liberté hUlnaine, de la méthode faussé. admettre ibid. : Théorie de social saint Thomas et la plgiloiSO,'Phite chrétienne sur l'autorité de saint ; mais il ne montre pas tout ce J'i1- emil'lr'unlte à Aristote. L'auteur cet OplJscule de M. Henri l'ausur la origallisatïon farnilial1e, et montre, avec AristotE!. est un groupement c'est-à-dire voulu par la Providence. Des associations secondaires se rattachent au droit naturel par mode de détermination: elles oot cause le libre accord des volontés Les de doivent humains parce base même de social. Le P. l'existence de l'école chiste dont M. de est le re):,réseIItant le éminent. G. Avertissements de la Providence dans les calamités S. ALPHONSE DE ....,,'U<J'!:"', in-t8, 208 p., 1900. 29, rue de T()ul·nCln. L'illustre saint ne s'adresse

186 L'INITIATION donne des fort rernalrql.llables tence et la de la pas, dans cet ouvrage d'éidiliclatilon, m}'stiques, les .données rec:herchiO saint à l'homme de tiède l'irlcr'édul,e, et ne s'adresse nullement aux naUons. G. Di,ffb'ences entre le nor'traits. par J,-M. en nnmt>r" des d·r,h.. .. la mode badaud des Pabeallcollp de

imllortante ql.esl:lOll que la concours. Six fait de ce ans; mais nouveau et quesltîon est si embrouillée par ne rien y comexposée:s avec la mé· est im)l>ossib:le M'Zllltét,islIlt' d'une BIBLIOGRAPHIE tismecomme on le faisait ils lui donnent le nom mieux à la mode. que le fort ,finit Théories et Procédés du M'lgniélism,e, et dans le texte, pages.- Prix: 1 Il la rue Paris.

Tous ceux ont écrit sur le sans en excepter ceux que l'on considère comme les maîtres de l'art ont établi des théories ou moins ont cherché à faire que, le Malgllétislllie étant inhérent à la nature corps tout le monde en les consacrés par ou moins de pour la ces dernières "lIU"""', par la de l'émission. émanant de mUIniql1ait au

l 188 L'INITIATION ouvrage: Théories et ProH. à l'atdéterminait des modifications orgachez malades le et la conséquence de ces modifications se manifestait par l'amélioration dU,malade.et ensuite sagu,érisoli1. la tnéorie de est abandonnée. Il a pas de mais tous les corps et leur mouvement se transmet ondulations.

Le mouvement funu u u de à se faire de l'un à l'autre et gagne ce que l'autre Mais les théories ne suffisent pas .. et tous les auteurs sont ont une impOI:tallce considérat)le. les uns et les autres recommandent des passes, des des des fdcti'OIl:S, etc. mais aucun d'eux: manière de prl)cc;:de,r.

Durville a voulu parer cet la méthode la et la Il fait en mots ..".,,,,..,:.,1& aux différentes éP'DQlles tec:hl1iÏQ'ue, et montre de la la com- de tous les mouvements. Un intercalées dans le mlij;!;llétisrle curatifau fv:rel' d,)m,es:tique.

Dans tous cas, en de la du même auteur, c'est le seul soit eXI>liclUé la théorie de le seul et trouve la méthod ue de tous les au adies; c'est le est le mode d'action de cas dans on doit les cmA ces divers le cédés du MtJ!gnlmS:me, de tention de tous.

REVUE DES REVUES leur anlllo,gie thèmes Mgr le directeur de la REVUE DU MONDE IN"ISIBLlt. n'est certes nous contredira? un adversaire aimable. II accuse volontiers les occultistes surtout de bien noirs méfaits et se refuse à ou à étudier de bonne foi leurs œuvres. Montrons-lui de : c'est commence ceue en mentionnant un excellent article dans le numéro du 15 avril de la Revue du Monde M. Paul l<lllmltlar't. a:strolclgllie les Harmonies et les Dissonances gélnél:hliiaques, ainsi leurs avec la MllsllCjule. Très ce haute AsL'auteur ramène aux vibrations et astrales l'influence des du ZCldiaqllle, des diverses Planètes. Il montre des le bien fondé des théorèmes les harmonies et les dissonances résultant sur le tant que avec les vibratiorlS I1llusicales. « Le maignétisl1lle sidéral nous en'I'eloppe, eCI:ll-·U. est pour un lieu et un moment notre par les POSÎtÎOI1S .les astres vus du COlllSi,dél'é : les rayons émanent de ceux-ci ont sur ce une de li la<;lue:lIe en une d'électricité, Les phlllètes sont les corps célestes les cette étude. sV!ltème de vibrations nous environne uepellU, non seule- (1) Nous sommes heureux d'annoncer à nos lecteurs c'est M. Jollivet·Cal'telot, l'éminent est chargé de des Revues N. D. L.R,

19° L'INITIATION et *' caractérisent aspects et la ment des pos,ÎtÎ()ns prClprt!S des dans le ZOdUlqUiC mais encore de leurs ou aspect$ entre elles... c En principe, au soit comen conclut diable! La bons et thie hel'mf:tÎq,ue, rationnelle et médecine du Le numéro dt février-mars 1900 m'appairait, encore meilleur que les autres. Le termes autorisés et avisés du Recrutement des Il démontre faut absolument délivrer des de docteur en des examens exclusivement le bon

REVUE DES REVUES renom de la médecine Ainsi l'on écartera les charlatans. De même pour Sédir en colonnes savoureuses, les méthodes de occulte. Il est de rendre d'une étude aussi que consciencieuse. seulement nous D'avolls rien lu de la systèrrle thé· sur l'examen directement la Vie ID1IlS·llbl,e. Il y ft classes ésc>ténque veux dire est conscient d'un certain nombre les les uns se servent de médiemnrllnr'l!!l: à 13 et dYllanlisl!s très curieuses révéla· tions sur la transmutation de en or. Le numéro de mai contient un article de M. Jules Delas· avec raison les hermétistes à s'atlllcher al(:himiqllf!, c'est-à·dire à la réalisation des ou des méthodes aux du >.x· siècle: il faut in,iw,triel des L'alchimie mo· d'slilleurs, est, nous le bien d'un trioll1lphle sur tous les AlOi-vela et

Pouri1u()i est-on médium;> Pour,aul)i inf()rmadcms, la sciendu. le sompourtant nous de de du et de ceux des que l'on voudra bien m'adresser. F. JOLLIVET-CASTIl:LOT. AVIS A NOS AB(lINNlÉS DE Nos abonnés de 80n/ de libeller tOU8 leurs mandais à l'adresse de JI. L'.4DJflNISTRATEUR DE LA /ŒlTE L'INITIAno....., 3, rue de Paris. L'Initiation donnera dans son article sur l'Occulte à l'E::X:I)08ition. numéro un Le Gérant: ENCAUSSE. rOURS. - liil'. E. URAULT ET c", 6, 11IlE DE LA l'ilbIlCTUU.

à rue et Lettres re1.,onses - SYBILLINA .....tri,ca. - THORY: HistoIre morum. - TCHOUDY :

F.-Cu. B.lIlU.I:T ••••• ) ST.l'IflILAl DB GU.lITA • • PAPUI ••• Eul'BU: LjVJ .•••• •1L. des Spllew1ellts SM"T·YVBlII D'ÂLVIUDR.& Mission des Juifs. AUIII::IlT POIUON. • • • Théories et SYIDb()le$ des Alchimù-. R rue de \ ENVOI FRANCO DU CA-nlLOGUE