La Iniciación (GIDEE) — Vol. 3, No. 30, Oct 1944

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Ahora bien, los objetos se presentan a nuestra consideración, primeramente como cuerpos, es decir, tomando unidades y diferenciándose entre si por sus formas y sus propiedades físico-químicas. El estudio de las unidades y de las formas es propio de las Matemáticas, que referido a sus causas últimas, nos da la FILOSOFÍA DE LAS MATEMÁTICAS. El estudio de las propiedades físico-químicas de dichos cuerpos, es objeto en general de las Ciencias Naturales, que referido a sus principios supremos, nos da la FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA. Pero en ese mundo material que constituye la Naturaleza, vemos surgir con un carácter realmente diferencial al Hombre, que es el único ser que conoce y se conoce (afirmación que podemos hacer por lo menos en estas condiciones de vida). El estudio del mundo interno del Hombre en lo relativo a su Psique, es objeto de la PSICOLOGÍA. El conocimiento que tenemos del Mundo Exterior a través de los sentidos, sólo nos informa de los fenómenos, de las apariencias, que configuran el Mundo Físico, pero si tratamos de captar la esencia de las cosas (el Noumeno), acudiremos a la METAFÍSICA, que estudia como su mismo término lo explica, lo que está más allá del mundo físico, es decir, al ser en cuanto es ser (ONTOLOGÍA) y al Ser Subsistente o Causa Primera (TEODICEA). Desde el punto de vista práctico, dijimos que la filosofía procuraba el Bien Absoluto del hombre, estudia pues, los actos humanos que refiriéndose al “obrar”, nos da una FILOSOFÍA MORAL (ÉTICA) y refiriéndonos al “hacer” nos da una FILOSOFÍA DEL ARTE (ESTÉTICA). Habiendo obtenido una definición comprensible de la Filosofía y una visión general de las distintas disciplinas que la integran, vamos a precisar ahora que utilidad reporta su estudio. Generalmente se considera a la Filosofía como una ocupación frívola e inútil, con controversias sobre problemas cuyas soluciones son inaccesibles al conocimiento humano. Sin embargo, todos tenemos ideas más o menos vagas acerca de la naturaleza de nuestro ser y del mundo que nos rodea, y dichas ideas de una manera consciente o no, ejercen acción sobre nuestra conducta en la vida. Habilitándonos a las concepciones reflexivas, aún cuando no lleguemos a soluciones precisas, tendremos en todo caso, un conocimiento más profundo de nosotros mismos y del mundo. Los problemas que plantea la Filosofía tienen un enorme interés para la vida espiritual, tal vez por ello, el hombre que solo vive acuciado por sus necesidades materiales no se preocupa por su estudio. Pero la vida de este “hombre práctico” encerrado en el círculo de sus intereses privados, es muy limitada. Y la Filosofía, aunque incapaz de solucionar con certeza los grandes problemas que suscita, le ampliaría el horizonte de su pensamiento y le libraría de las mezquindades que acaecen en su vida. Enfrentándonos por la contemplación filosófica con la grandeza del infinito, superaremos los pequeños interese creados por el Egoísmo y surgirá en nosotros con una vivencia extraordinaria la comprensión de la HERMANDAD que forma la Raza Humana, haciéndonos por lo tanto, Ciudadanos del Mundo. 19

Mientras se pasa por Montecarlo, los peregrinos entonan las letanías de la Beata Virgen; desde mi vagón oigo las nenias sacras y las invocaciones de los enfermos: 18

Mater amabilis Mater admirabili… ……………………. Escucho como trasoñado la humilde cantinela que se eleva y se pierde en la atmósfera del Casino y de los Palaces-Hotels. ¡Qué contaste!, entre el tren de los dolientes y aquel Jardín de Armida, nido de mundanos, cueva de placer y de impureza. Después de Mónaco, Niza; después Antibes y Cannes… y el tren prosigue su corrida mientas el sol declina en la calurosa y límpida tarde de Agosto; y, en las primeras horas de la noche, continúan elevándose las nenias de los sagrados cantos. Poco a poco empiezo a sentirme demasiado solo en mi vagón vacío; desearía hablar con alguien y busco de mirar a mi alrededor escuchando. En el vagón anterior al mío hay una compañía de religiosos, magnates del peregrinaje. Su Eminencia el Arzobispo de Génova con toda su corte. Están hablando de cosas sacras; discurso para mi demasiado elevado, razón por la cual cambio de rumbo pasa explorar en la parte opuesta. Aquí la escena cambia. Oigo un gorjeo de voces femeninas e infantiles en un ambiente más brioso que el otro: Empujo resueltamente la puerta de comunicación y me presento. Como médico del peregrinaje soy una autoridad y no encuentro dificultad en encaminar un poco la conversación. Están allí dos o tres familias genovesas que han querido juntarse para un viaje de devoción... y también de placer. De enfermos no veo absolutamente ninguno. La señora más distinguida es la esposa de un conocido diputado de un colegio de Génova, persona muy influyente en el partido católico. Ella acompaña a sus dos muchachos a Lourdes porque (me dice) a su marido le gusta que los jóvenes viajen y se instruyan. Aquella era una buena ocasión para hacer bien y divertirse gastando poco. En suma, una buena combinación para unir utile dulci. En el mismo vagón de primera clase, había otra señora, hermana de la primera que acompañaba a su vez a su hija, una chica de trece años. Para completar la amable compañía no faltaba una graciosa señorita que me fue presentada como la hermana de un abogado de Génova que también estaba en el tren, pero, como miembro del comité, viajaba con los jefes y organizadores del peregrinaje. No se que gracias fueran a invocar a Lourdes aquellas buenas personas, porque, gente más floreciente y sana, más ricas y alegres, no era fácil imaginar. Buenos genoveses, llenos de toda abundancia y también de santo temor de Dios y, por otra parte, excelentes compañeros; ellos me abreviaron las horas de viaje y me lo hicieron agradable. Quizá la única de la compañía que a la Virgen de Lourdes debía pedir una gracia, era la señorita rubia y sentimental; una gracia que la mayor parte de las señoritas imploran y esperan: aquella de un buen marido. Poco antes de media noche llegamos a Marsella donde teníamos que dormir. La mañana siguiente fue dedicada a una visita al Santuario de Nuestra Señora de la Guardia. Mientras tanto yo debía tomar nota de los enfermos, conocerlos, recoger sus historias de manera más o menos exacta, hacer las curas y las eventuales medicaciones. Afortunadamente muy graves no los había y también aquellos que presentaban serias enfermedades, habían soportado muy bien la incomodidad del viaje. Ordené que durante la noche y la mañana siguiente fueran mantenidos en absoluto reposo y me ocupé de que nada faltara. La partida estaba fijada para el día siguiente a mediodía y, a la hora establecida, todos estaban reunidos bajo el cobertizo de la estación; nadie faltaba. Pasé en reseña a los 19

Labios delgados, nariz voluminosa, brazos largos y actitud modesta. FAZ 5.ª (21 a 25.°): Estatura mediana, bien proporcionada, tez clara, ojos grandes y grisáceos o claros, labios delgados, aspecto cordial. El primer grado de esta faz hace los cabellos oscuros o negros. 9

FAZ 6.ª (26.° a 30.°): Persona alta, aspecto amable. Rostro redondo, tez clara sonrosada, rasgos con cierta gracia y nariz algo aguileña. Esta faz suele producir los obreros y artesanos en metales. INFLUENCIA DE LAS FACES DE SAGITARIO EN EL ASCENDENTE (según viejos autores) Primera faz: Carácter sobrio, honesto, amable, de pocas palabras, amante de la paz servicial y con tendencia a la melancolía. Segunda: Persona religiosa, honesta y leal, amiga de la fe, des estudio y de la justicia. Tercera: Persona jovial, buena, amante del deber y honorable, activa, de buena constitución, que vivirá por muchos años. Cuarta: Orgullosa, amante de la adulación, traficante en religión, hipócrita. Quinta: Violento, inconstante, engañador, locuaz, chistoso y grosero en palabras. Sexta: Justo, sincero, leal y dedicado pero cambiante, amigo de la vida social, vivo y apasionado. LAS FACES DE SAGITARIO SOBRE EL MEDIO CIELO: Primera faz: Concede éxito y cierta fama. Segunda: Muchos amigos y éxito como médico, sacerdote o magistrado. Tercera: Protección femenina, muchas amistades, dignidades eclesiásticas o administrativas. Cuarta: Desprestigio o ruina causados por frecuentar mujeres vulgares. Quinta: Musías penas en materia sentimental o disgustos por imprudencia. Sexta: Puede lograr una función en el Ejército o en la Iglesia, pero sin gran destaque. Esta faz suele indicar médicos, químicos, farmacéuticos y droguistas. Es una tendencia general de Sagitario la “administración” y por eso los que nacen en este signo tienen la capacidad, la tendencia o la oportunidad de administrar bienes o dinero ajeno. Según la faz en que nacen y los aspectos, lo harán “bien o mal”, pero la tendencia existe en casi todos ellos. 10

Son personas de visión nítida y enérgicas en lo que a sus propios intereses se refiere; pero indolentes si se trata de intereses ajenos. Muchos de ellos tienen barbilla aguda y nariz delgada, con ojos pequeños y de mirada aguda. 14

Carácter artificioso, sutil, reservado y melancólico. Frecuentemente son avaros. Entre las plantas, Capricornio rige: cicuta, beleño, belladona y amapola negra. Entre las piedras. Carbunclo y todos los minerales negros o de color ceniciento. LOS DECANATOS DE CAPRICORNIO EN EL ASCENDENTE (según Julevno) Capricornio otorga, de modo general: estatura mediana más bien pequeña, delgada, nerviosa, mal proporcionada. Cuello largo, barbilla puntiaguda, barba rala, pechos poco desarrollados, cabellos negros y abundantes, duros. La nariz suele ser larga y curva y las orejas si n lóbulos. Carácter sutil, maligno, ingenioso, envidioso, melancólico, egoísta, caprichoso e independiente. No se debe olvidar que los aspectos muy buenos modifican tales indicaciones, pero siempre algo de las características del signo se notará en la actuación de la persona, siendo esto así para todos los signos situados en el Ascendente. Capricornio rige las rodillas y pantorrillas, siendo el domicilio de Saturno. El primer decanato (10 primeros grados) está bajo la influencia de Júpiter, e indica un espíritu fatalista, inquieto por su suerte, austero y religioso, con buenas cualidades pero ambicioso. Indica también una vida con luchas y sobre la cual algún misterioso acontecimiento proyecta permanente sombra y pena. El segundo decanato (grados 11 a 20) está Influenciado por Marte y da un carácter tenaz y ambicioso, muy temerario, demasiado exaltado en la acción, pudiendo volverse despótico y cruel. Este decanato caracteriza al guerrero y aventurero, que llega a adquirir fama y posición por la audacia, con falta de escrúpulos. El tercer decanato (grados 21 a 30) esta bajo la influencia del Sol, dando un carácter frío, orgulloso, reservado, poco simpático, con disimulada melancolía. Pronostica una vida difícil, sin amigos ni alegrías, con dificultades financieras, penas causadas por la mujer y niños y peligro de muerte prematura. LAS FACES DE CAPRICORNIO (divisiones de 5 grados) según opiniones clásicas recogidas por el Dr. Salmón, indican: FAZ l.ª — (0 a 5 grados). Estatura elevada, rostro delgado, aspecto agradable. Cabellos oscuros, boca pequeña, cara morena con manchas o pecas. FAZ 2.ª — (6 a 10 grados). Estatura pequeña, rostro alargado pero agradable, tez y cabellos morenos, tipo semejante al anterior. Hay aquí influencias del Sol y Marte que desarrollan la vanidad y elevada opinión de sí mismo. FAZ 3.ª — (11 a 15 grados). El mismo tipo que el anterior, pero con físico más desarrollado y con aspecto majestuoso que, inspira respeto y hasta temor. FAZ 4.ª — (16 a 20 grados). Persona corpulenta, rostro redondo, tez clara, boca de labios gruesos, cabellos castaños. Si Saturno está en la faz, lo hará más moreno y delgado, con carácter suspicaz. 15

En el próximo número hablaremos de la influencia de la temperatura en los seres vivientes. 5 J. Regnault.—“Les Méthodes d’Abrams”, París, 1927. 6 A. Lustig, P. Rondoni y G. Galeotti.—“Trattato di Patología Generale”. Volume I, 7ª edizione, Milano, 1928, pág. 92. 20

BUSQUEMOS EL SILENCIO… Dedicado a la V. H. Kundala. Busquemos el silencio para poder oír la voz de las a1uras. Bosques, campos y playas; confundamos nuestros sentires con el cántico de las aves, con el perfume de las flores y con el himno de las olas... El AMADO habla a nuestra conciencia en la soledad, no en el bullicio, Bosques, campos y playas, en ellos todo es armonía; la Naturaleza entera es el instrumento musical de DIOS. Busquemos el silencio, aguas, bosques y cielo. La Creación es toda libertad, amor y unidad, no existiendo en ella cadenas, odio, separación. Busquemos el silencio y en él, lo que la multitud no comprende: la idea, el pensamiento creador. Con Los pies en la tierra y la mirada hacia el cielo, el hombre se asemeja a Dios, y, cual los santos profetas, llevará en su frente una estrella, en su mano derecha una antorcha y en su izquierda un corazón. Busquemos el silencio, cual los sabios indos que, al nacer el alba, en medio de las flores, se sienten bañados de rocío purísimo y de celestes claridades. Las estrellas son las flores del cielo y la tierra es el cielo de las flores; un astro nos explica el misterio de una rosa y una rosa nos muestra el misterio de DIOS. Busquemos el silencio... Maya, S. I. __________ EL GURÚ por Adhemar A. M. Un discpu1o tenía el ardiente deseo de ir a visitar un santo Gurú que vivía en la montaña, para oír de su propia boca las enseñanzas y el modo de encontrar la Verdad. Afanosamente empezó la búsqueda del sendero que debía llevarlo a la presencia del Gurú. Cuando el discípulo creía haber “puesto los pies en el Sendero”, encuentra que un enorme boque de piedra obstruía el camino por el cual él debía pasar. Todos los días volvía el discípulo y, en el mismo lugar, la roca se agrandaba y cambiaba de forma. Días, meses y años pasó entregado a querer rebasar esa roca ilusoria, hasta que el discípulo en un esfuerzo tremendo y desesperado, quiso despedazar la piedra con el mazo de su voluntad. Comprendió que estaba hueca. Empezó a observar y analizar profundamente y con gran sorpresa descubrió símbolos y jeroglíficos en los que antes no había reparado. Entregado a este estudio se olvidó del Gurú y, cosa rara, a medida que penetraba en el secreto de los símbolos, el bloque de piedra se achicaba casi hasta esfumarse. Al fin comprendió que el más grande de los obstáculos en el Sendero de la perfección era su enorme YO, ese YO que él quería inmortalizar, creando así separatividad. Supo que el YO, corno entidad cambiante, no era real; que este YO es la Gran Ilusión de que nos hablan los libros tan veladamente. Querer inmortalizar ese YO es crear conciencia separada o egoísmo. La roca había desaparecido. Delante de él quedaban otros bloques más pequeños. A medida que iba conociendo lo que son los falsos prejuicios o ideas absurdas, el egoísmo, el orgullo, etc., el camino se despejaba delante de él y, al final, en una deslumbrante visión, vio a su radiante Gurú que lo estaba. esperando desde edades… “Ven, Yo soy tú mismo”, dijo el Gurú. La Plata 24/11/1944. 21

Se revistieron los Jerarcas de Gloriosos Cuerpos que Ellos mismos se formaron por el Poder Supremo de la Yoga Divina, llamado Kriyashakti, ya que, venidos de tan lejos no poseían cuerpo físico propiamente dicho como los mortales y tenían la 12

Facultad de crearse uno a voluntad con La materia del Globo adonde debían vivir, actuar y trabajar. El “Gobernador del Mundo” con sus Tres Asesores, a los que secretamente se les llamó “Hijos de la Ígnea Niebla” y todo su Séquito, residieron definitivamente en Shamballa, la “Isla Sagrada”, cuyo último nombre tiene en recuerdo de la época en que era una isla del mar interior de Asia. A pesar de que Sus Cuerpos se parecen en algo a los de los seres humanos, difieren a la vez completamente de los mismos, no solamente en densidad sino en vibración, ya que estas Vestiduras, asumidas por conveniencia, son artificiales, y las partículas que las forman no cambian jamás como las del cuerpo humano y permanecen inmutables durante millones de años. Sus Cuerpos no necesitan alimentos y se nutren por sí mismos como lo hace el Sol, cuyo calor y energía es siempre constante a través de las edades. Antes de aparecer en el Mundo un Nuevo Instructor como lo fueron el Maestro Jesús y el Buddha, Shamballa, Sede del Gobierno Internacional Invisible, envía a los “Anunciadores del Maestro”. Es de Shamballa que siempre nos ha llegado, nos llega y llegarán las Grandes Instructores, Adeptos, Gurúes, Mahatmas: de Shamballa saldrán los que han de ayudar a restablecer la Ley y de allí surgirá la Grandiosa Obra de Regeneración Mundial. Entonces los Adeptos tendrán necesidad de construirse un cuerpo especial para poder intervenir directamente en los asuntos del mundo. En cambio, los Supremos Jerarcas, que siempre residen en Shamballa, tomarán posesión temporaria del cuerpo de sus discípulos, previamente preparados y especialmente entrenados para Su Obra. Volviendo al cuerpo de los Adeptos, éstos pueden retenerlo mucho más tiempo que el hombre común, de lo que resulta que pueden alcanzar una edad superior en seis y siete veces a la nuestra. Nuestros cuerpos envejecen y mueren prematuramente por variadas causas, enfermedades hereditarias, enfermedades locales, pasiones, accidentes, intoxicaciones alimenticias, morales y mentales, desgastes físicos y sexuales, etc., etc., mientras que los cuerpos construidos por los Adeptos no sufren ninguno de estos trastornos. El Adepto es capaz de realizar inmensos trabajos sin jamás demostrar el más mínimo signo de cansancio; un Adepto es puro, libre de pasiones violentas y en cambio está siempre lleno de ternura, amor compasión y comprensión para todas las cosas y los seres. Su Cuerpo está siempre bajo la tónica de la jovialidad. La construcción de un cuerpo sin pasar por las leyes del nacimiento, a las cuales se tienen que someter los hombres comunes, no es tarea fácil, pues consume gran cantidad de tiempo y energía; por esta razón no quieren repetir este trabajo más veces de lo estrictamente necesario, y procuran hacer o curar lo más posible. Los Adeptos de las Grandes Fraternidades Ocultas evitan estos inconvenientes ocupando el cuerpo de un discípulo cuya evolución está ligada estrechamente a la de Ellos desde otra vida o en la actual, y usan este vehículo prestado cuando necesitan dar un mensaje o conferencia, o cuando quiere volcar sobre algunos sus bienhechoras direcciones, o cuando quieren preparar un ambiento espiritual y derramar así sus bendiciones, volviendo luego a ocupar otra vez el Cuerpo que les corresponde y devolviendo el suyo a su discípulo. De esta manera no interrumpen Su Labor en los Mundos Superiores. Muy pocos son los que tienen el gran privilegio de prestar su cuerpo físico al Maestro, a Gurú o al Instructor Espiritual. E1 discípulo privilegiado, que por su Karma pasado o presente haya ganado tal merecimiento, gozará siempre y en cualquier momento del día o de la noche, sin mayor dificultad, de la Presencia del Maestro, ya que queda impregnado y bañado de un maravilloso magnetismo. Para el discípulo que así presta, su 13