La Iniciación (GIDEE) — Vol. 3, No. 23 — March 1944

Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Marzo de 1944 Nº 23 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::).................................................

4 Curso Práctico de Astrología Judiciaria (Surya, S:: I::)…. 6 Curso Progresivo de Asana Yoga (A. Kapila, S:: I::)......... 9 ¿Es posible prolongar la juventud? (continuación) (A. Kapila S:: I::)…………………………………………. 11 Suddha Dharma Mandalam (Jehel)………………………. 14 PARTE FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. Pitágoras, S:: I:: ..... 18 PARTE LITERARIA: Elegía para la décima noche (Poesía), por Hérib Campos Cervera …………………………………………………... 22

14 PARTE FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. Pitágoras, S:: I:: ..... 18 PARTE LITERARIA: Elegía para la décima noche (Poesía), por Hérib Campos Cervera …………………………………………………... 22

Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Androgonía (Continuación) Enseñanzas de Jehel, S:: I:: Vimos en el artículo precedente, las tres especies de alimentos que absorbe todo ser humano: Alimentos sólidos y líquidos, ingeridos por la vía bucal. Alimentos gaseosos (aires), ingeridos por la vía respiratoria y piel. Alimentos psíquicos (sensaciones), ingeridos por las vías de percepción. No reiniciaré aquí la vieja e inagotada — pero no inagotable — discusión, sobre si el ser humano “tiene que ser” carnívoro, omnívoro, vegetariano o frugívoro exclusivo, o si debe o puede mezclar en ciertas formas esos varios regímenes, o si lo que tiene más importancia es precisamente la mezcla. Lo malo de todo eso es que cada uno quiere defender “su” opinión , en lugar de mirar calmamente lo que pasa a su alrededor, sencillamente. Si fueran capaces de mirar CALMAMENTE Y SIN OPINIÓN APRIORÍSTICA, verían probablemente lo que han visto todos aquellos que han mirado en tal forma, antes, como es: EN LO QUE SE REFIERE A ALIMENTOS “VÍA BUCAL” 1º) Que cada ser tiene tendencia a alimentarse conforme al animal “simbólico” que en él predomina. Efectivamente; basta recordar los admirables dibujos que publiqué en el Nº 18 de LA INICIACIÓN (extraídos de obras del Maestro PAPUS), para comprender luego que, por ejemplo, una persona cuyo cuerpo físico vive como “puerco”, o mejor dicho NECESITA, comer de todo y en cantidad, y lo comerá brutal y suciamente. Y si en su segundo plano (anímico) hay odios y crueldades dirigidos hacia lo físico (instintos sanguinarios y crueldad corporal), si “siente como hiena”, es lógico que por más hojas de lechuguita que le ofrezcamos, no vamos a tener ningún éxito, sino que es más probable que se coma al portador de la lechuga, como ha pasado en todas las épocas, en que los brutos han sacrificado a los mansos. Eso no es una razón para no ser manso, pero debe serlo para no confundir la modalidad de existencia de una y otra clase de seres. 2ª) Los que viven en el desgaste intenso: — corporal, cerebral y anímico — de vibraciones densas, en la lucha por la conquista amorosa, por la conquista comercial, política (cuando por medios ardientes y apasionados), son otras tantas personas que no pueden ser vegetarianas, porque para serlo tendrían que aceptar el cambio de vibración que les impediría continuar a ser lo que aún desean o quieren ser.

3º) Llegarán, pues, al vegetarianismo, progresivamente, las varias especies de seres que han comprendido o sentido algo de lo siguiente: a.- Que pueden con ello tener mejor salud, curar los resultados de abusos anteriores y conservarse así en un estado más aceptable en relación a los carnívoros de la misma edad. Es, pues, una búsqueda de equilibrio físico, algo interesada, pero… ¿cuál es el progreso humano que no se “inicia” por un deseo personal?... Buscan superación física. b.- Que han comprendido que el vegetarianismo otorga, además de una salud física mejor, una fuerza más pura, vale decir, un rendimiento más grande, en todo trabajo físico o mental metódico, calmo o rítmico, pero nunca agitado o de intensidad excepcional en un tiempo mínimo. (El vegetal crece lentamente y no se mueve. El animal salta o corre, tiene noción de velocidad). Este tipo de vegetarianos hacen los grandes deportistas, naturistas intelectuales, pesquizadores sistemáticos y varios tipos de iniciados por la vía mental o meditativa. c.- Que saben que, ayudando sus cuerpos, físico y anímicos a inquietarse y transformando todas esas energías psíquicas, puede obtener estados superiores de realización, o, por lo menos, tiene la base física que permite obtenerlos con más facilidad. Podría seguir así, largamente, mostrando los 72 tipos de individuos que en 24 formas diferentes prefieren exclusivamente o en mezclas diversas, las 3 especies de animales que los orientales han denominado sátwicos, rajásicos y tamásicos, o, en otras palabras: “Espiritualizantes”, “dinamizadores” e “intoxicantes”, traducción interpretativa que doy a los términos, para que se más fácil al lector entender que una clase de alimento “orienta hacia arriba” la vibración; la segunda hacia “alrededor”, y la tercera hacia abajo: tierra, aire y éter. Por todas esas razones, parece razonable a cada uno que TRATE de adoptar el régimen MEJOR que su temperamento, deseo de acción y orientación mental, indican, pues, por superación progresiva, llegará, no sólo el vegetarianismo, sino a más, ya que, si debemos, todos, algún día, vivir los prolongados éxtasis de los santos y de ciertos yoguis o Rishis, constataremos en esa oportunidad que los verdaderos místicos superiores se nutren PRINCIPALMENTE de la visión de los Planos Superiores. Por lo tanto, entre la hiena que se nutre sólo de carne y hasta de resto de carroñas, y el santo que se nutre casi solamente de la contemplación y de la absorción etérica — HAY UNA INFINITA DIVERSIDAD DE SERES, que caminan hacia una misma finalidad y a los cuales se DEBE ayudar en lo posible, pero a los cuales NO SE PUEDE NI DEBE empujar a gritos ni a la fuerza, con críticas y anatemas, porque no comen esto o porque no absorben aquello. El vegetarianismo, como cualquiera otra concepción humana de la verdad, puede llevar a fanatismo, y el mayor error de muchos vegetarianos, es de creerse “mejores” que las demás gentes. Sin embargo, para la evolución espiritual y moral, es mejor tragarse un bife en el almuerzo y tener lástima del vecino que no tiene con que comer y ayudarlo, que ingerir “santamente” un pie de radicheta con raíz y todo y permanecer indiferente y despectivamente ajeno al sufrimiento de los que nos rodean, diciendo “sufren porque no comprenden, su ignorancia es lo que les causa dolor, es natural”, y dirigirse calmamente al restaurante vegetariano. En el próximo artículo, trataré de los alimentos gaseosos, es decir, de aquellos que respiramos por las fosas nasales, por la piel Y LO QUE ENTRA CON ESE AIRE… (Continuará).

En el próximo artículo, trataré de los alimentos gaseosos, es decir, de aquellos que respiramos por las fosas nasales, por la piel Y LO QUE ENTRA CON ESE AIRE… (Continuará).

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S:: I:: Habiendo estudiado en artículos anteriores, las influencias de Saturno, Júpiter, Marte, Sol y Venus, veamos hoy, las de: MERCURIO Dice J. Burgoyne, el Rosacruz y autor de “La Luz de Egipto”, citado por el Venerable Maestro PAPUS: “Bajo el aspecto simbólico, siempre fue considerado el planeta Mercurio, como “mensajero de los dioses”. Centenas de mitos fueron elaborados sobre “Mercurio, el de los pies alados”. En la fértil imaginación de los Griegos, el espíritu de Mercurio estaba siempre alerta para manifestar sus facultades. Sus actividades, aún cuanto dañinas a veces, eran generalmente bienhechoras. Parece que la idea fundamental de los antiguos, fue la se simbolizar o expresar, bao una forma externa, las turbulentas actividades del espíritu mercuriano: por ello se le puso alas, sobre la cabeza y en los pies. Kabalísticamente, el planeta Mercurio significa percepción, representando por ello, la facultad visual en el gran cuerpo del Hombre celeste. Es la facultad activa de la “conciencia de sí mismo” en la humanidad, así como la facultad de ver, de percibir y de razonar. Sobre el planisferio esotérico, mercurio se transforma en el ángel Raphael, genio de la sabiduría y del arte. Por ello se ve que las fuerzas esotéricas del orbe de Mercurio son las que tienden a hacer pasar al género humano, desde los planos de la animalidad hacia otros más humanos. Considerado astrológicamente, el influjo de Mercurio es intelectual y activo. Ningún sistema de invención o convención humana habría atribuido a un astro casi invisible — el menor y físicamente más insignificante de todos los planetas de primer orden — el gobierno de la naturaleza intelectual del ser humano. Todo sistema que hubiera sido artificial, habría atribuido un grupo tan importante de facultades mentales, al Sol o al “señorial” Júpiter. Sin embargo, la experiencia de los antiguos les demostró que, ni el Sol, ni Júpiter, poseían tal influencia, y que es sobre la experiencia de edades remotas que se fundan, las verdades astrológicas y las reglas establecidas para su aplicación. Las cualidades de Mercurio, bajo cierto aspecto, se expresan bien bajo el adagio yanqui: “Levantaos vivamente y tomad con audacia”, pues la energía, la inteligencia y el atrevimiento constituyen los principales rasgos característicos del mercuriano puro. Nada hay demasiado violento, poderoso o difícil para su espíritu inventivo, y nada hay demasiado grande como para que su cerebro fértil no pueda realizarlo. Los Estados Unidos, considerados globalmente, están bajo el influjo del signo de Géminis, constelación de Mercurio y la energía activa, el espíritu emprendedor y de negocios, la habilidad de todos los proyectos del tipo americano puro, están bien expresados de acuerdo al influjo singular de su astro dominador.

Sobre el plano intelectual, sin embargo, el planeta Mercurio es realmente el genio de la sabiduría y gobierna el conjunto de las facultades mentales, llamadas facultades perceptivas. Las facultades oratorias están bien dirigidas por este planeta. Aquellos que son dominados por su influjo, son ingeniosos, inventivos, espirituales, críticos — a veces sarcásticos — de espíritu científico y poseen una facultad de penetración notable. Son pues, profundos investigadores en todas las ciencias, que ayudan así en el adelanto técnico e industrial. Sobre el plano físico, Mercurio rige le cerebro y la lengua. Cuando se halla en una posición poderosa, en el instante de un nacimiento, el individuo poseerá una viva imaginación y excelente memoria y será también notable por su capacidad intelectual y por su poder de persuasión. El Astrólogo Martinista JULEVNO, nos enseña que Mercurio: “Planeta sutil, rápido y cálido, gobierna la parte superior del espíritu, los pulmones, las orejas, los nervios y todo cuanto dependa de su acción, como la elocuencia, la poesía, el arte de escribir, la pintura, la medicina y las otras artes que dependen de la fuerza y vivacidad de la inteligencia. Él gobierna las relaciones familiares y la posición social, las ocupaciones, todo cuanto se refiere al comercio, a la industria, a los viajes por tierra, a los escritos, a la actividad intelectual y a los mensajes. Indica un espíritu amigo de los estudios literarios, activo, agitado, astuto, sutil, locuaz, calculador. Representa a las personas jóvenes. LOS MERCURIANOS EN GENERAL, tienen por características frecuentes, cuando no haya influencia predominante de otro planeta, una estatura mediana y un cuerpo esbelto, más bien flacos, de rostro alargado y agradable, aún sin ser bello. La tez es generalmente pálida, los cabellos castaños y ondulados o crespos, la cabeza es generalmente pequeña y dotada de movimientos rápidos. La frente es convexa, las cejas largas y de arco pronunciado, la nariz recta, algo larga, labios finos y como entreabiertos, la barba más bien rala, oscura. Manos y brazos generalmente largos; dedos finos. MERCURIO SEÑOR DE UN TEMA BIEN DISPUESTO, indica a una persona elocuente, de juicio agudo, perspicaz y astuto, cuando sea preciso. Podrá ser orador, profesor, explorador, literato, periodista, pintor, geómetra, escultor, médico, astrónomo, químico, filósofo y alquimista. Los comerciantes hábiles y creadores llenos de iniciativa, son generalmente mercurianos. MERCURIO MAL DISPUESTO EN EL TEMA, indica la degeneración de las cualidades antes citadas en los correspondientes defectos, de forma que el individuo se volverá mañoso, crápula, hipócrita, mentiroso, ignorante, lleno de presunción, jactancioso, inclinado al robo y al engaño. De las observaciones que comunica el H. JEHEL, se deduce que: 1) “Es típico observar que todas las personas que tienen un signo Mercuriano en el Ascendente — especialmente Géminis — y a Venus y Mercurio, en conjunción o no, en la primera casa, siempre, se dedicarán a escribir, llegando a producir trabajos de valor, sea como

JEHEL, se deduce que: 1) “Es típico observar que todas las personas que tienen un signo Mercuriano en el Ascendente — especialmente Géminis — y a Venus y Mercurio, en conjunción o no, en la primera casa, siempre, se dedicarán a escribir, llegando a producir trabajos de valor, sea como

periodistas, como literatos o como historiadores, movidos a ello por el sentido de investigación y la vocación pedagógica. Ejemplos típicos son nuestros HH. Géminis y Mauá, que tiene tal posición planetaria. “Conviene observar también que, en las personas de sexo femenino, gran número de Mercurianas tienen profesiones “digitales”, es decir, donde la habilidades de los dedos predomina, pero he observado que, si es Géminis quien domina, serán llevadas hacia la actividad intelectual-manual, volviéndose dactilógrafas, secretarias, profesoras, redactoras, etc., hasta literatas. Si, por el contrario, domina Virgo, hallaremos también a muchas intelectuales, pro hallaremos también a todas las costureras en las cuales la facultad mental de crear) o dibujar modelos), necesita apoyarse sobre la habilidad manual de ejecutar las creaciones, o sobre las obreras manuales de la costura, del bordado, etc.” 2) “Otra observación útil es que la característica que no falla en el mercuriano, es la vivacidad de movimiento de los ojos, que —sin animus injuriandi — puede ser comparada a la mirada de los simios (animales mercurianos), cuyos ojos no se detienen más que por instantes y tienen notable rapidez y precisión de movilidad y de percepción. Existe, sin embargo, un tipo de mercuriano, bastante común, con influencia de Saturno — que no tiene la movilidad corporal típica del planeta, pero, en cambio, tiene una movilidad mental asombrosa, siendo de comprensión instantánea, de ingenio agudo y mordaz. Se caracteriza entonces por ojos pequeños en general, de expresión más serena y tez más amarillenta. 3) “Para nosotros, estudiantes de ocultismo, es muy importante examinar la posición y aspectos de Mercurio en el tema de los candidatos a la iniciación, pues con Mercurio en casa doce o mal dispuesto — especialmente con Marte — localizaremos a los perjuros, los que “no pueden dejar de mentir”, así como aquellos que serán incapaces de restransmitir una verdad o una enseñanza sin deformarla. Mercurio, cuando bien dispuesto, pro sin la ayuda de fuertes y buenos aspectos de Júpiter o del Sol, raramente permitirá llegar al individuo a la iniciación real, ya que perderá un tiempo precioso en “divertirse con la intelectualidad” desde que, para los nacidos con tales influencias, leer es una pasión, saber intelectualmente un placer, y citar de memoria, o discutir, una verdadera recreación.” Vistas, así, las características generales que Mercurio otorga, iniciaremos en el próximo artículo, el estudio de las influencias de nuestro satélite: La Luna. (Continuará).

(Continuará).

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila S:: I:: ADHIRATHASANA Esta asana, cuyo significado literal es “echado sobre el carro”, se practica de la siguiente manera: Acostarse en el suelo sobre el dorso con las piernas bien estiradas y con los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo. Contraer y relajar varias veces todos los músculos del cuerpo. Colocar, en un segundo tiempo, un libro bastante grueso bajo la cabeza y otro bajo los talones, procurando contraer todos los músculos para conservar la posición rígida del cuerpo lo más posible evitando de que el cuerpo forme arco. Después que se ha conseguido esa rigidez del cuerpo, se añade otro libro bajo la cabeza y otro bajo los talones, procurando vencer bajo la contracción muscular el arco con convexidad hacia el suelo que el peso del cuerpo tiende a formar. Todas las veces que se va repitiendo esa asana, se van añadiendo siempre más libros bajo la cabeza, y bajo los talones, hasta llegar al número de 7. Después de conseguir mantenerse en posición rígida sobre estas dos piulas de libros, repetir el ejercicio empleando dos pequeños taburetes de madera, para que así la altura del suelo sea siempre cada vez mayor y el cuerpo esté obligado a un siempre esfuerzo para mantener la posición rígida, casi idéntica a la que se obtiene en el estado cataléptico. Cuando se ha conseguido obtener esa rigidez, levantar los brazos (que hasta entonces han estado a los lados del cuerpo con los puños herméticamente cerrados), hacia arriba, juntando las palmas de las manos, así como lo indica la Fig. 18. Luego se vuelven a bajar, repitiendo esa operación tres veces. Cada vez que se levanten los brazos hay que inhalar lentamente el aire, y cada vez que se bajan, hay que expirar también lentamente, haciendo coincidir los movimientos de los brazos con las dos fases respiratorias. La primera vez que se pueda realizar en forma completa esta asana, no debe durar más de dos minutos, durante los cuales no hay que hacer más que siete movimientos de los brazos hacia arriba y otros siete hacia abajo. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA ADHIRATHASANA Los efectos benéficos de la Adhirathasana pueden ser resumidos como sigue: 1) Desarrollo de todos los músculos de la columna vertebral con consiguiente tonificación de todo el sistema nervioso. 2) Desarrollo de todos los músculos flexores del cuello, de las espaldas, los flexores del abdomen, de los muslos, piernas y pies y de los brazos, antebrazos y manos. 3) Estimulación del plexo solar, ya que esta asana lo obliga a estar en función.

2) Desarrollo de todos los músculos flexores del cuello, de las espaldas, los flexores del abdomen, de los muslos, piernas y pies y de los brazos, antebrazos y manos. 3) Estimulación del plexo solar, ya que esta asana lo obliga a estar en función.

4) Aumento funcional de todas las glándulas endocrínicas. 5) Aumento de la circulación sanguínea. 6) Aumento del catabolismo celular y eliminación de sustancias tóxicas en mayor cantidad. 7) Aumento de tono de las paredes arteriosas y venosas con eliminación de las sales calcáreas que las volvían escleróticas. 8) Aumento de la vitalidad de todos los órganos endoabdominales. 9) Tonificación de los órganos de la generación. (Continuará). PAZ A TODOS LOS SERES U A M

7) Aumento de tono de las paredes arteriosas y venosas con eliminación de las sales calcáreas que las volvían escleróticas. 8) Aumento de la vitalidad de todos los órganos endoabdominales. 9) Tonificación de los órganos de la generación. (Continuará). PAZ A TODOS LOS SERES U A M

¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? – Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila S:: I:: Las carnes son alimentos nocivos debido a que son alimentos en estado de descomposición- Habiendo la vida abandonado el cuerpo del animal sacrificado violentamente, todas las células de los varios tejidos entran en una fase de descomposición, con una enorme producción de sustancias tóxicas, y el hombre que cree engañosamente que, al alimentarse de carne está nutriéndose con un alimento perfecto, no sabe que esa carne no posee más de un 15 a 20% de valor alimenticio, constituido por proteínas y grasas aprovechables y algunos residuos de sales. Lo restante está constituido por agua en la cual, en solución o en suspensión, se encuentran los productos tóxicos de la descomposición el protoplasma celular. De manera que, al ingerir carne ingerimos una gran cantidad de substancias, no solamente no aprovechables como alimentos, sino que son sumamente perjudiciales a nuestro organismo físico así como a nuestra alma y a nuestra mente. Si deseamos alimentos salubres y vigorizantes, o sea los Sátwicos, es necesario dirigirse a la vasta dispensa de nuestra madre Naturaleza. Comer carnes, fiambres embutidos, etc., es provocar la enfermedad, pues se acumulan substancias pútridas en el sistema, substancias que no han sido expulsadas y que causan putrefacción y engendran ácidos tóxicos. El 95% de las enfermedades proviene de una inadecuada alimentación y, de todos los alimentos nocivos, las carnes de toda clase son los más perjudiciales. La albuminuria, la arteriosclerosis, la artritis, apendicitis, tonsilitis, úlceras, cáncer y un sin número de enfermedades, son el precio elevado que pagamos por nuestra ignorancia sobre lo que nos conviene comer. Es muy importante saber que el organismo del que come carne, tiene que expulsar no tan sólo sus propias substancias de desperdicio producidas en la fase catabólica del metabolismo celular, sino también las substancias en estado de putrefacción que se encuentran en las carnes, como por ejemplo, el ácido úrico, las ptomaínas, índoles, fenoles, escatol, cadaverina, putrescina y muchas otras. Los órganos destinados a la eliminación, como los riñones, piel, intestino y pulmones, tienen entonces que aumentar enormemente su actividad y los poderes defensivos del organismo constituidos en este caso por las síntesis químicas realizadas para la neutralización de toda substancia nociva, van con el tiempo cansándose, hasta no poder llegar más a cumplir con sus funciones depurativas, defensivas y protectoras.

El exceso de carnes, en vez de fortalecer el cuerpo como generalmente se cree, hace menguar gradualmente su resistencia y su vitalidad debido a todo lo que hemos dicho, y lo deja fácil presa de los gérmenes, cuya acción dinámica, vital, etc., son las causa de las enfermedades infecciosas, No olvidemos que losa gérmenes encuentran un fértil campo de desarrollo en todo lugar en donde existe un proceso putrefactivo. Si sabemos mantener el cuerpo aseado por medio de una alimentación racional, natural, y en lo más mínimo, tóxica, la enfermedad, la vejez y la muerte no lo atacarán tan rápido y prematuramente. Todos los estimulantes, como por ejemplo té, café, alcohol, chocolate, etc., son también tóxicos y muchos de ellos no tienen ningún valor nutritivo. Estos estimulantes, tomados después de las comidas, como comúnmente se hace, son aún más perjudiciales, pues retardan el proceso digestivo. Deben ser, pues, substituidos por frutas frescas o jugo de frutas (pero no embotellados, porque éstos, en general, no son más que agua con esencias que no tienen nada que ver con la fruta). Los huevos y las lentejas, como otras legumbres secas, deberían comerse también en pequeñas cantidades, o muy raramente, porque son alimentos que contienen muchas proteínas, que son las que dan origen a las purinas, substancias éstas últimas que dan origen a muchas de las substancias tóxicas enumeradas. Para los que trabajan físicamente, las nueces son un excelente alimento, pero, como su riqueza en grasas y proteínas es elevada, habrá que comerlas en pequeñas cantidades y siempre combinándolas con otras frutas y vegetales con ellas compatibles. La refinación de los alimentos es también perjudicial al hombre, especialmente la de las harinas a las cuales, por el excesivo proceso de depuración se le han sacado las sales minerales y vitaminas, quedando así empobrecidas. La pastelería, regalo para tantos estómagos, tampoco debería constituir un alimento diario, como frecuentemente se hace, por los productos tóxicos a los que dan origen en la digestión de las féculas y azúcar refinado. Eliminar también todas las golosinas, caramelos, etc., a los que han sido substraído todo poder energético y que, por consiguiente, son substancias que al fermentar, se convierten en alcoholes. Sustituirlas pues, con dátiles, pasas de uva, higos, almendras, etc. No imaginan las madres, el daño que hacen a sus hijos cuando le fomentan la costumbre de comer bombones, caramelos, etc., que atentan lentamente contra aquellos cuerpos tiernos y delicados. Que se les acostumbre, por el contrario, desde la más temprana edad a comer mucha fruta, teniendo en cuenta que ella es un verdadero alimento y no una golosina o postre, como es generalmente considerada. La fruta no causa acidez como generalmente se cree. Los que sostienen esto, no conocen a fondo la composición de la misma y los productos a los que dan origen en el proceso digestivo. La acidez no es causada por la fruta sino por los alimentos a base de carnes precedentemente comidas, además de muchos otros como harina, pasteles, guisos, y eso por el exceso de proteínas que contienen. Por el contrario, la fruta y los vegetales crudos, debido a las muchas sales minerales que contienen, neutralizan y contribuyen a eliminar los ácidos ya existentes. Tenemos que tomar por norma, el comer por lo menos

Por el contrario, la fruta y los vegetales crudos, debido a las muchas sales minerales que contienen, neutralizan y contribuyen a eliminar los ácidos ya existentes. Tenemos que tomar por norma, el comer por lo menos

una comida cruda por día, una comida en la cual intervenga una gran cantidad de ensaladas y frutas. Las comidas calientes son también nocivas. Nuestro estómago se resiente y se irrita, sufre y trabaja en condiciones inadecuadas, gastándose así prematuramente la delicada mucosa y permitiendo, con el tiempo, la formación de úlceras y sobre éstas, como se sabe, el cáncer, sin contar las varias formas de gastritis con o sin hiperclorhidria. El ejemplo lo da el hombre que se alimenta exclusivamente de frutas y legumbres. El jamás tiene sed, porque en estos vegetales el agua está contenida en altos porcentajes y la temperatura de su estómago es siempre así, la óptima deseada. Así, como nuestros queridos lectores habrán podido constatar, las frutas y vegetales de toada clase constituyen realmente el verdadero elíxir de juventud y larga vida, inútilmente buscado en otros alimentos y substancias. Por todo lo que acabamos de exponer, nos damos cuenta de que vivimos en la más completa ignorancia en los que se refiere al cuerpo humano y a las substancias que pueden, sin daño, alimentarlo. Creemos ser sabios por el mero hecho de saber ganar dinero, sabemos de memoria la constitución de una máquina, como la de un complicado motor eléctrico, pero, en cambio, no conocemos casi nada o muy poco, de la constitución de nuestro cuerpo y de sus íntimos mecanismos fisiológicos. La física y la química están ya llegando a grandes pasos al conocimiento de la complicada estructura del átomo, todos los campos de la ciencia están rápidamente evolucionando, pero la química fisiológica o biológica están todavía en su infancia, a pesar de las grandes conquistas que la química y la física le han permitido alcanzar, y la ciencia de la alimentación está todavía, se podría decir, en su infancia. El día en que se haya progresado bastante en esta tan importante ciencia, comprenderemos lo que hoy constituye para nosotros todavía un misterio, es decir, cuáles son las verdaderas causas de las enfermedades, cuáles son las causas del rápido envejecimiento, cuál la causa de la pérdida de los cabellos, de la debilidad de la vista, etc. Un matemático, un físico, un poeta, un escritor, un filósofo, un sacerdote son todos ellos considerados como la máxima expresión del saber y de la inteligencia dentro de una colectividad y, sin embargo, casi todos ellos ignoran la constitución anatómica e histológica de sus cuerpos y desconocen los más elementales mecanismos fisiológicos. (Continuará).

(Continuará).

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S. D. M.), Casilla 317, Montevideo. Noticias internas: Protocolo de Enero de 1944: Documentos de números 671 a 729, inclusive. Situación de Discípulos en Diciembre 31 en Enero 31 Realizando el Ejercicio Nº 1…………………

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20 “ “ “ Nº 2…………………. 24

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78 Ashramas por países: Los 78 Discípulos supracitados, se distribuyen como sigue: Argentina, 38; Brasil, 13, y Uruguay 27, por donde se verifica que la reducción en el número de los Discípulos fue acentuada especialmente en el Brasil, donde se habían llegado a unos 30. Los comentarios sobre diarios de algunos Discípulos continuarán oportunamente. Ashora en vista de acercarse a la Luna Llena de Mayo, es preciso que publiquemos enseñanzas necesarias a los Suddhistas en actividad. Seguiremos pues, hoy con: EXTRACTOS DE LA LITERATURA SUDDHA (Continuación de lo publicado en el número 20 y anteriores). Dice el Pandit K. T. Srinivasachariar: “La Vida del Universo, como una parte de Brahman, se manifiesta en lo material del universo, en cinco grados de Divinidad conocidos como Akshara, Jiva, Atma, Paramatma y Purusha; y también en el hombre como una parte del universo, la Divinidad está presente en los cinco grados y es realizada por él en proporción a su actuación en sus varis cuerpos: el Annamaya Kosha, etc. Los estados de conciencia del hombre son distintos mientras funciona en los diversos cuerpos, empezando desde el Annamaya Kosha, y son llamados respectivamente: Jagrat, Swapna, Sushupti, Turiya y Turiyatita.

Los estados de conciencia del hombre son distintos mientras funciona en los diversos cuerpos, empezando desde el Annamaya Kosha, y son llamados respectivamente: Jagrat, Swapna, Sushupti, Turiya y Turiyatita.

Aquí, es digno de notar que mientras la conciencia funciona con el Annamaya Kosha, donde la misma está en el plano de Turiyatita, el aspecto Purusha de la Vida Bráhmica es meramente reflejado; cuando el Yogui realiza directamente el Purusha, el cuerpo en su totalidad es abandonado. Mientras la conciencia está en el cuerpo mismo, puede elevarse al plano Turiya y realizar directamente el aspecto Paramátmico. El ser es el mismo en todos los aspectos, pero nuestra percepción de él en los diversos aspectos requiere esta variación de terminología. Como resultado de la influencia del Espíritu en la Materia, es engendrada la Sakti o Maya, es decir, la Energía o el Poder. Esta Sakti es diversamente llamada según esté engendrada en un particular grupo de materia influida por un determinado aspecto del Espíritu; así, hay: la Akshara Sakti, la Jiva Sakti, el Âtma Sakti, la Paramatma Sakti, y, la Purusha Sakti. Es mediante la Sakti, como se desarrolla la evolución entera del mundo, siendo un resultado del mutuo juego entre el Espíritu y la Materia. Adoptando para estas energías un sistema de nombres algo diverso, denotando los términos de la función, como distintos de los de la naturaleza de la conciencia, Sakti es triple: Gunamaya, Esha (o Kalyami) y Devi: los planos de la materia pueden ser llamados de un modo semejante; y los aspectos del espíritu que así funciona en los planos, son conocidos con los nombres de Pratyagatma o Samsaratma, Avataratma y Paramatma, respectivamente. Normalmente, estamos nosotros relacionados con Gunamayi Sakti; los Grandes Seres que se encarnan entre los hombres en las épocas críticas del mundo para la elevación de la humanidad, actúan en la Esha-Sakti. Todos nosotros tenemos en nuestros cuerpos la materia de estos dos grupos y, en pequeña escala, cada una de las Saktis. Así es posible para nosotros, por una apropiada aplicación, el funcionar en los diferentes cuerpos constituidos de la materia de estos grupos, y mediante una propia invocación de las varias Saktis, el realizar los diferentes aspectos de Brahman. El hombre puede así aprestarse él mismo para cada uno de los estados de vyavasaya o función en esta infinita evolución del mundo (Samsara). El comprometerse en la evolución del mundo con una actitud que es exclusivamente material (pakrítica), y por ello solamente concreta, conduce al complejo olvido del hecho de la inmanencia de la deidad, y como resultado de ello, el hombre que sigue solamente los fenómenos externos, no hace sino seguir el pasajero fulgor de efímeros y brillantes espejismos; sólo persigue, sin poder alcanzar, la realidad; sólo busca, sin poder jamás encontrar la verdad; entre tanto, él sufre un gradual menoscabo de su instinto superior. Por otra parte, dedicando su esfuerzo exclusivamente a la consideración del aspecto de vida de las cosas, él llega a estimar la creación revelada como un inútil panorama de pródiga ilusión; como consecuencia se deriva, que él descuida las verdades del medio físico, y llega a ser a su tiempo una infeliz víctima del ascetismo de estéril abstracción. Las escrituras hoy en boga, tratan exclusivamente uno u otro de los aspectos, y, en cuanto tales, no son de utilidad en el asunto del pleno conseguimiento del Ideal. Los aspectos Prakrítico y Átmico arriba referidos, ambos han de ser empleados por esencial

Las escrituras hoy en boga, tratan exclusivamente uno u otro de los aspectos, y, en cuanto tales, no son de utilidad en el asunto del pleno conseguimiento del Ideal. Los aspectos Prakrítico y Átmico arriba referidos, ambos han de ser empleados por esencial

necesidad, pues en el esquema de las cosas, coexisten ambos. Atma y Prakriti, Espíritu y Materia. La enseñanza de la Suddha Dharma es encaminada a la necesidad de reconocer a ambos desde el punto de vista trascendental, único que habilitará al Discípulo para obtener el ideal (técnicamente llamado Paraprapti). Una constante aproximación (Samipya) a Brahman que es la Gloria Eterna, es así asequible solamente con la incesante práctica de la Suddha Dharma. Todas las instrucciones referentes a la actual práctica de la Raja Yoga, han de obtenerse directamente de las corporaciones debidamente constituidas; sólo sus primeros principios están redactados en libros, para provecho de los discípulos entendidos, y nos es permitido publicar todos los dichos libros; ulteriores cursos de la disciplina son participados oralmente al discípulo, si es digno que se le confíe el cargo. Tan profunda es esta enseñanza y tan vasto su sentido, que el misterio no puede ser demasiado pronto revelado a los no iniciados. El estudio del Universo en todos sus aspectos y sistemas, las leyes de su manifestación, de su ser y de su consumación, así como todo el misterio relativo a la Divina Intervención que lo conduce, constituye el Gayatri; y la ciencia que expone el Gayatri, es llamada Yoga-Brahma-Vidya, o Ciencia Sintética del Absoluto. Esta ciencia es la exposición de la evolución del mundo, desde ambos puntos de vista, el analítico (Sankhya) y el sintético (Yoga); el sistema Sankhya, aquí mencionado, se llama también Suddha Sankhya, a fin de distinguirlo del Kevala, o Niriswara o Asuddha Sankhya, que es una negación de la unidad divina en la multiplicidad o diversidad de la evolución del mundo; mientras que Suddha Sankhya es así llamada por reconocer la unidad divina en la multiplicidad. La Yoga aquí mencionada, es la Suddha Raja Yoga, distinta de las otras formas de disciplinas pertenecientes al hata yoga y similares, cuyos métodos hacen invariablemente contraer al aspirante una enfermedad casi incurable. La Yoga Brahma Vidya, como ciencia, se basa en la cuádruple o cuaternaria constitución de Brahma, a saber: Gnana, Iccha y Kriya (Suddha Sankhya) y Suddha Yoga, que es la síntesis de esta trinidad de Suddha Sankhya; en consecuencia se llama por otro nombre: Tritwikatwa, es decir — de lo Triple y de lo Uno. Cada uno de estos cuatro, es visto ulteriormente en seis aspectos o Dharmas, de los cuales cinco Dharmas con causales y el sexto es consecuencial; así, en conjunto, la Yoga Brahma Vidya, trata de los veinticuatro Dharmas que explican en su integridad la naturaleza de Brahma, a la vez la revelada y la no revelada. Para expresar lo mismo en otra manera tomando la Pranava o Palabra Sagrada — AUM — para significar a Brahman, puede decirse que la ciencia de la Yoga Brahma Vidya comprende el estudio de Vyhasti Pranava (es decir, del Pranava en su aspecto separativo, distributivo o analítico), como también el estudio de Samashti Paranava (es decir, del Pranava en su aspecto unitario, colectivo o sintético). El Bhagavat Gita de Srí Krishna, es eminentemente la escritura de esta ciencia. En el antiguo campo de batalla de Kurukshetra, dado como fue por Bhagavan Narayana, el Smo. Señor con la apariencia de

El Bhagavat Gita de Srí Krishna, es eminentemente la escritura de esta ciencia. En el antiguo campo de batalla de Kurukshetra, dado como fue por Bhagavan Narayana, el Smo. Señor con la apariencia de

Srí Krishna, habla a Nara — en la apariencia del anheloso y guerrero discípulo Arjuna —; siempre hasta ahora hay necesidad de seguir en pos de esa ciencia, como él exactamente siguió, porque con tal seguimiento, la humanidad antes de mucho ganará también la victoria; mal puede el hombre permitir la pérdida de esas lecciones, porque en cada corazón que palpita se encarniza la batalla de Kurukshetra y su Divinidad habita en él como Gran Gurú y conduce al entusiasta discípulo guerrero a la gloriosa victoria. Para que su enseñanza no sea recibida fuera de sazón, es preciso que cada uno de nosotros se ejercite vigorosamente, con el pensamiento, la palabra y la obra en las ocho supremas virtudes: tolerancia y compasión, tranquilidad y no ser ambiciosos, pureza y propio desinterés, y no cansarse de servir, y anhelo por el bien del mundo. La cualidad Sátwica (como distinta de la Rajásica y la Tamásica) crea estas virtudes y nos conviene en el momento oportuno comenzar fomentando esta cualidad en cada frase de nuestra vida en medio de nuestros semejantes. Ser iniciado en la Suddha Dharma Mandalam, es el primer paso por la recta orientación, y el discípulo a medida que sigue la orientación de los Superiores, se torna cada vez más conciente de su progreso en el sendero, y, a cada vuelta de éste, encuentra que la obscuridad no invade ya más su camino, antes bien, la luz alumbra de todos lados; encuentra que su celo no deja de colmar la plena medida de la energía necesaria; y que cada uno de sus esfuerzos es un próspero avance que lo coloca más cerca de la meta. Sea con estos anhelosos discípulos la gracia de Bhagavan Náráyana, Yóga Dévi y Naradéva, y a ellos venga siempre la de los Ancianos de la Suddha Dharma Mandalam con su infalible favor y bendición, por la cual únicamente es dado a los hombres alcanzar en definitiva la Divina Victoria.” Así terminan las notas preliminares que sobre la Jerarquía y la manera de Su Trabajo, enseña la Suddha Dharma Mandalam. Que todos los seres sean felices. OM S. S. S. 31-1-1944 Jehel.

Que todos los seres sean felices. OM S. S. S. 31-1-1944 Jehel.

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes Variaciones del Magnetismo terrestre. Por Pitágoras, S:: I:: Desde la más remota antigüedad se ha afirmado, y por muchos siglos, que en la Naturaleza todo vive, es decir, todo vibra e irradia. El Sol ha sido considerado como la fuente de toda vida de nuestro universo y sobre la cruz, que entre muchas cosas simbolizaba los cuatro puntos cardinales, los antiguos iniciados habían puesto las misteriosas letras I. N. R. I., cuyo significado esotérico es Igne Natura Renovatur Integra, es decir, “la Naturaleza en enteramente renovada por el fuego”. Este “fuego” no es, como se podría pensar, el fuego físico, sino que aquel elemento primordial que Heráclito consideraba como base de la vida si no la vida en su misma esencia. En las varias mitologías se ha simbolizado diferentemente ese “fuego”, considerado como elemento energético del cual todas las otras radiaciones, como la luz, el calor, la electricidad y el magnetismo, no son sino manifestaciones. En la mitología griega es Vulcano que, en el Olimpo, forja las armas para los otros dioses y para los mismos mortales. En la India es el dios Agni, cuyas siete lenguas corresponden a los siete colores del espectro y que actualmente todavía es adorado por los Parsis. Sobre varios monumentos antiguos de Escandinavia, India, y varios países del Extremo Oriente, encontramos a este “fuego” simbolizado por la Swástica. En casi todos los pueblos antiguos se ha celebrado el culto al Sol, padre de toda vida representada por el “fuego” y los sacrificios a él ofrecidos a él eran sangrientos, pues la sangre contenía esa vida o “fuego” oriundo del mismo Sol.; más tarde el sacrificio de los animales fue sustituido por el jugo fermentado de la Asclepias ácida u otros cuerpos grasos capaces de alimentar la llama, o por panes sobre los cuales había sido impresa la Swástica, como por ejemplo entre los Mayas y los Egipcios. Pero, en la antigüedad, además de la influencia predominante del Sol como dador de vida, se ha admitido también, la influencia de otros planetas de nuestro universo, todos ellos considerados como seres vivientes. Así, del estudio de esas influencias y de la posición de esos planetas en el cielo, nacieron principalmente en Babilonia, la Astronomía o constitución del Universo y la Astrología o vida de ese mismo Universo. La misma tierra era considerada como un ser vivo, dando así origen a aquella doctrina conocida bajo el nombre de Hilozoísmo y sus influencia sobre los seres que sobre ella habitaban eran tenidas en gran consideración. Todas esas verdades que los antiguos iniciados habían expresado mediante símbolos o que eran conocidas bajo forma de leyendas o mitos por los pueblos incapaces de comprenderlas, han sido despreciadas por los materialistas que, no viendo en estos mitos, leyendas y símbolos, sino manifestaciones de la mentalidad infantil de los pueblos, han querido reaccionar contra los místicos y espiritualistas.

Desde hace algunos años ha empezado a manifestarse una reacción en el mundo científico contra las concepciones materialistas de la vida y el universo, especialmente después de los últimos descubrimientos de los físicos sobre la constitución del átomo (en el cual han visto como los movimientos electrónicos son análogos a los de los planetas en el sistema solar) sobre el estado radiante de la materia, sobre las varias radiaciones, etc. Volvemos así insensiblemente, a la vieja concepción de la estrecha dependencia de los seres vivientes del medio cósmico o sea la influencia de las irradiaciones cósmicas y telúricas sobre los seres vivientes, produciendo sobre las mismas variaciones en el funcionamiento de la vida de las células del egoísmo y hasta en la misma vida psíquica del hombre. Y, cada vez que se irá progresando en estos estudios de cosmobiología, las viejas concepciones científicas y filosóficas de los antiguos se irán haciendo siempre más inteligibles bajo la luz de los nuevos conocimientos científicos. Vendrá así un día en que comprenderemos plenamente que es ese principio único que los Chinos habían denominado TAI-KI y que habían simbolizado por un círculo cuyo desdoblamiento producía los otros dos principios opuestos y complementarios denominados IANG e YN, que se encuentra en todas partes y cuyo equilibrio constituye la armonía en el universo y la salud en el organismo. Digamos de paso que el IANG era representado por una línea continua y el YN por una línea interrumpida y sus agrupaciones por tres formaban las ocho combinaciones, o sea los PA-KOUA de Fo-Hi. Otras manera de simbolizar el TAI-KI eran las de representar sus dos principios constitutivos IANG e YN, con dos gruesas comas, una roja y otra verde, que se compenetraban por sus concavidades para manifestar que no estaban nunca separadas, o con el dragón (IANG) y el tigre (YN), o con dos dragones entre los cuales existe una especie de torbellino, representando el neutro o equilibrio dinámico. Y comprenderemos así porque el dragón (IANG), representando el principio positivo o activo, está en una posición elevada y sopla hacia el otro dragón (YN), principio negativo y pasivo, para dar origen a las formas en las cuales mora la vida. TAI-KI, que es denominado AOR por los Hebreos, Sushumna por los Hindos, Luz Astral por los martinistas, “movimiento” por Luis Lucas, etc. IANG e YN, que corresponden al OB y OD de los Hebreos, IDA y PINGALA de los Hindos, etc. No hay hoy quien ponga en duda que el ambiente en que vivimos ejerce una importante influencia sobre los fenómenos fisiológicos. La atracción del calor y del frío, de la humedad y de la luz, de la electricidad, etc., sobre el organismo, son bastante conocidas por los biólogos y fisiólogos. Pero, lo que es todavía desconocido en el mundo científico, o que por lo menos se empieza a sospechar, es que otras influencias cósmicas y telúricas también ejercen su acción sobre los organismos vegetales, animales y humanos como sobre el mundo inorgánico y mineral. Estas influencias han escapado a la observación y experimentación de los sabios positivistas y materialistas por mucho tiempo, porque se manifiestan sin que el hombre pueda ser conscientemente impresionado por ellas, es decir, se manifiestan sobre la vida inconsciente. Pero muchos hechos de los cuales no ha sido

Pero muchos hechos de los cuales no ha sido

posible dar una convincente explicación, han llamado la atención de los observadores atentos y los han inducido a investigar su causa. Así, por ejemplo, muchos seres sensibles reaccionan mediante dolores a las variaciones meta-ecológicas, diversos animales, como las aves, vuelan más o menos bajo y siguiendo ciertas direcciones, los pollos que se revuelcan en el polvo, etc. Esas influencias se manifiestan también como hemos dicho, sobre la materia inorgánica y especialmente sobre la brújula, pues su aguja imantada varía con el variar del magnetismo terrestre del cual ellas son las componentes. No hay que admirarse, pues, si en China, y en general en el Extremo Oriente, nadie se atreve a construir una casa, un sepulcro, etc., sin consultar a un maestro en FONG-CHOEI, es decir, una especie de geomántico que se ocupa de la ciencia de los vientos (FONG), de las aguas (CHOEI) y, en general, de las influencias telúricas y cósmicas. No hay que asombrarse, pues, de las sorprendentes revelaciones de los rabdomantes modernos, así como de los que utilizan las oscilaciones del péndulo. Cuando cambian las múltiples influencias solares, terrestres y planetarias, a las cuales están sometidos la materia y los seres vivientes en general y el hombre en particular, se producen modificaciones en el magnetismo terrestre reveladas por la brújula. Estudiar, pues, las variaciones del magnetismo terrestre equivale a estudiar las variaciones de las influencias cósmicas. En otro artículo estudiaremos más detenidamente las influencias planetarias. En este limitémonos a estudiar las variaciones del magnetismo terrestre. VARIACIONES DEL MAGNETISMO TERRESTRE En 1933, el Dr. Loir, uno de los principales colaboradores de Pasteur, había escrito en el número de noviembre de La Cóte d’Azur Médicale: “Las irradiaciones cósmicas y telúricas hasta produjeron sobre ciertas personas una tal perturbación en el funcionamiento de la vida de las células del organismo que, sin la intervención de los microbios, podría, como consecuencia, resultar una enfermedad. Es seguro que el medio en el cual vivimos ejerce una importante acción sobre los fenómenos fisiológicos. Son estas ideas nuevas (!!!) que es preciso estudiar cuando nos encontramos en presencia de hechos muy difíciles de explicar.” Pero, en realidad, ya desde 1927 el Dr. Jules Régnault había lanzado un llamado en La Cóte d’Azur Médicale para la -creación de una Societé de Biodynczniique, con carácter internacional, y cuya finalidad era el estudio de las fuerzas o diversas formas de energía de los seres vivientes, de sus recíprocas acciones y modificaciones bajo las influencias geofísicas y cósmicas. Y, recientemente, bajo el estímulo del Dr. Mauricio Faure, el Dr. Jules Régnault fundó en Niza el Institut international d’étude des radiations solaires, terrestres et cosmiques. Excelente iniciativa que ya ha dado óptimos resultados y que seguramente dará otros en el futuro, cuando la calma haya retornado en el viejo continente europeo, actualmente devastado por ¡a conflagración mundial. Pero, lo que actualmente pueda parecer nuevo, no es, en realidad, sino un retorno a las concepciones científicas de los antiguos. En efecto, ya desde hace más de 3.600 años,

Pero, lo que actualmente pueda parecer nuevo, no es, en realidad, sino un retorno a las concepciones científicas de los antiguos. En efecto, ya desde hace más de 3.600 años,

los Chinos conocían las variaciones del magnetismo terrestre producidas por las influencias cósmicas. ¿Cuáles son esas variaciones del magnetismo terrestre que la brújula nos revela? Comúnmente se cree que la extremidad de la brújula, aproximadamente dirigida hacia el Norte y que indica el Norte geográfico coincide con el polo magnético. En realidad, si era así para París, en 1666, no lo es más ahora después que una lenta desviación, desde entonces, se ha producido. El polo geográfico no coincide, pues, actualmente, con el polo magnético. El ángulo formado entre los dos polos se llama ángulo de declinación y, líneas isogónicas aquellas líneas que reúnen todos los puntos de la misma declinación. Por otra parte, las líneas que reúnen todos los puntos en los cuales la inclinación de uno de los polos de la brújula hacia la tierra es la misma, se llaman líneas isoclimas, y las líneas que reúnen todos los puntos en los cuales la intensidad del magnetismo terrestre es la misma, se llaman líneas isodinámicas. Los ángulos de inclinación y declinación varían progresivamente y asincrónicamente. Estas variaciones han sido muy bien estudiadas para París, de 1666 a 1915, por Al. Bécédéef, que las publicó en La Cóte d’Azur Médicale de Toulon. (Continuará)

Los ángulos de inclinación y declinación varían progresivamente y asincrónicamente. Estas variaciones han sido muy bien estudiadas para París, de 1666 a 1915, por Al. Bécédéef, que las publicó en La Cóte d’Azur Médicale de Toulon. (Continuará)

Elegía para la décima noche … Y he estado nueve noches bajo el abierto cielo, arañando la tierra para calmar la sangre y adelgazando el grito de mi voz encerrada. Mientras, el viento amargo se llevó brizna a brizna, este perfil de sombra de mi cuerpo en tinieblas. Y luego te he entregado, —noche mía, — mi sangre. La sangre. Sí: la sangre. La sangre que solloza por túneles azules su vida equivocada; la sangre que no quiere desintegrar su grito, por qué es el fundamento de la flor y del canto. Y luego di mi frente. Tras su mármol tranquilo, vivió el furor del sueño su tormenta diaria sin que una larga arruga marcara su oleaje, ni el pensamiento puro lo anegara en su sombra al horadar mis sienes su vertical tortura. Y ahora son los ojos: los taciturnos ojos, donde guardaba el alba sus pétalos de estrellas; los ojos de agua clara donde iban las gacelas a buscar mansedumbre para su sed de fuga. Y también va la piedra, —ya muda— de los labios: los labios ya besados por numerosas muertes; y los pies marineros, llagados de caminos; el corazón ausente y el pecho amanecido. ¿Después? Después la mano: la calcinada mano, marcada en su pecado por un buril de fuego; la mano que no quiso pagar su duro crimen de haber atado un sueño con su garfio de carne. (¿La visteis algún día flotar sobre las cosas, —pájaro alucinado que aprisiona en su pico una verde luciérnaga que raya el horizonte?). Después de nueve noches, sus lirios fatigados entregaron al alba su sueño prisionero. Todo se te reintegra: noche profunda y alta. La tremenda parábola ya no se apoya en ti; y aquel temblor de siglos que me entregaste un día, aquietó, —al fin, por siglos también, su inenarrable desesperada angustia de ser humanidad.

…Un día desde el fondo caliente de la tierra, —seno eterno de madre que pare su cosecha con una indiferencia de sexo apaciguado, — saldrá el rosario triste de mis huesos dolidos, libres ya del espanto de su cárcel de vida. Y nunca más la dulce canción que dio belleza al peregrino tránsito por la prisión de piedra; nunca más el lamento secreto de la flauta, encenderá en la tarde su rústico llamado. Pero será otra vida. Sí: otra vida. Distinta. Despojada del largo castigo del recuerdo. Un árbol o una piedra: algo que mire al Tiempo, mudo y sordo y sin ojos, por una Eternidad. Hérib Campos Cervera En Asunción, a 11 de Agosto de 1943.

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Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Abril de 1944 Nº 24 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. Concepto iniciático de la libertad (Jehel, S:: I::)………… Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::)................................................. 4

Concepto iniciático de la libertad (Jehel, S:: I::)………… Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::)................................................. 4

8 Curso Práctico de Astrología Judiciaria (Surya, S:: I::)…. 10 Curso Progresivo de Asana Yoga (A. Kapila, S:: I::)......... 13 ¿Es posible prolongar la juventud? (continuación) (A. Kapila S:: I::)…………………………………………. 15 Suddha Dharma Mandalam (Jehel)………………………. 17 PARTE CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. (Continuación) Pitágoras, S:: I:: .................................................................. 22 3

15 Suddha Dharma Mandalam (Jehel)………………………. 17 PARTE CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. (Continuación) Pitágoras, S:: I:: .................................................................. 22 3

Concepto Iniciático de la Libertad Con el desarrollo de la civilización, la libertad individual ha sido cada vez más amplia, desde el plano físico hasta los más sutiles. Físicamente, el “habeas corpus”, la supresión de la esclavitud, el concepto cada vez más democrático de habitación, circulación y reunión, se ha visto completado por los descubrimientos de la ciencia que han ampliado en forma notable la facilidad de locomoción, en rapidez, vulgarización y precio. Actualmente, aumenta rápidamente el número de seres humanos que llevan su cuerpo a los lugares en que necesitan actuar, con facilidad y rapidez. A esta mayor libertad de “movimiento físico”, se ha añadido la mayor posibilidad de movimiento intelectual y mental, por la imprenta, ya sea por medio de los libros y más aún por la prensa diaria, periódica y revistas. Nuevo impulso ha dado a las ideas el cinema, la radio, y, en muchos países ya, la televisión. Se acortarán las distancias y, si se le quiere meditar, se ve que el factor “tiempo” va siendo reducido en la locomoción física y casi anulado, por la instantaneidad de la información radial y sus derivados. Si la humanidad supiera aprovechar esta real amplitud de libertad de contacto, podría hacer un progreso notorio, pues, así como “corríamos” antes, a pie o a caballo, la hogar del pariente o amigo enfermo, al recibir, tardíamente, a veces, la noticia, podemos hoy “volar” o en avión o con la mente y la radio —física y mental— al lado de los que sufren. Los males causados en cualquier parte del gran cuerpo colectivo de la humanidad, sea por fenómenos naturales —sismos, volcanes, inundaciones, etc.—, sea por fenómenos sociales: guerras, revoluciones, etc., llega al OÍDO o al OJO de casi la totalidad de los seres, con una rapidez que tiene cada día más a ser “instantaneidad”, es decir, simultaneidad del acontecer y del informar. Miremos ahora esto INICIÁTICAMENTE: Si fuéramos realmente libres, no solamente por fuerza de las leyes democráticas que nos rigen, no apenas por la facilidad de locomoción e información de que gozamos, pero si por la libertad interna, es decir, si pudiéramos llegar a sentirnos “no cercenados” por odios, rencores, envidias, pasiones y ambiciones… ¡qué obra maravillosa podríamos realizar!... Mereceríamos, entonces, realmente esa libertad que los medios técnicos nos han otorgado, porque las mentes y los corazones de todos los seres podrían unirse instantánea y sincrónicamente con el acontecer de flagelos que interesan a cierta parte de la gran familia humana, y, así como millones de veces en el año la oración y el deseo sincero de millones de madres han salvado a tantos millones de niños enfermos en su hogar, así también millones de pechos humanos y de mentes fraternales podrían y deberían poder curar 4

los males de que sufren seres humanos de cualquier punto del gran hogar humano: la Tierra. Pero, para poder ir a cualquier parte, para poder expresar cualquier pensamiento, para poder realizar cualquier obra, es preciso ser libre. Y, para realizar obras como las que comento, que son de naturaleza interna e íntima, es preciso ser interna e íntimamente libre. ¿Qué entiende el Iniciado por libertad? Entiende aquella que nadie nos puede dar, otorgar, ampliar ni tampoco menguar, cercenar o suprimir. La libertad de comprender sin pasión y de sentir sin negativa modalidad. La libertad de amar infinitamente a todos nuestros semejantes y de evadirse de todo lo que otros dicen, escriben o sienten que tienda a formar separatividades, se en nuestro círculo familiar, profesional, ideal, nacional o humano en general. ¿Acaso deja la rosa de ser olorosa cuando en sus proximidades el gato vacía el nido del pájaro? ¿Acaso nos sentimos obligados a robar porque un vecino o un compatriota hayan incidido en hurto? No, ¿verdad? Pues tampoco estamos obligados a adoptar los sentimientos o las actitudes de nadie, pariente, amigo, socio u de cualquier otra posición relativa a nosotros, que signifique una limitación a nuestro más amplio sentido de amor universal, de cariño colectivo, de sentimiento social, familiar o individual. Y, si el perfume de la rosa se exhala continuamente, sin interrupciones ni desfallecimientos, a lo largo de toda la florida existencia, dejando al fenecer perfume en potencia, semillas de muchas otras rosas, es porque ella no pierde ni tiempo, ni energías, ni cualidades íntimas en discutir, disputar o batallar. Silenciosamente, enamorada de la propia belleza que construye como reflejo de una Ley General de Belleza y de Vida, ella crece en color en forma y en perfume. El Iniciado entiende así la libertad: no deja que penetren en él los odios, los rencores, los chismes, las envidias, que por acaso flotan o circulan en el ambiente y, como la rosa, se alimenta, en el silencio de su meditación y de su acción, solamente de los jugos constructivos del conocimiento y de los rayos solares del Ideal, transformando en su vida individual esos elementos, todos constructivos, en un cariño y una irradiación de unión que atrae a los demás, silenciosamente, como las flores atraen a los niños y a los grandes, por su color, perfume y simbolismo activo. Y, para obtener esa libertad, no la pide a nadie, no critica a los demás en sus maneras de pensar o de proceder, porque se ha dado cuenta que su principal verdugo, guardián o carcelero, es su propia imperfección, que le crea celos, odios, envidias, intolerancias, etc… Entonces, él trabaja, silenciosamente a “liberarse” y, para eso, ni siquiera precisa “cortar” ningún hilo con nada ni con nadie; pues si lo cortara, el “resto” del hilo, arrastraría 5

uno de los dos: él mismo o la otra persona o hecho, conforme el punto del hilo que hubiera sido seccionado. Su técnica debe entonces parecerse a la que hace la araña cuando ve que un “hilo” por ella misma emitido, es inútil a su obra: lo ABSORBE de nuevo y se coloca así en la localización que ocupaba antes de emitirlo; es como si no hubiera pasado nada. Así también, el Iniciado debe saber, o aprender como, “reabsorber” los hilos de prejuicios, de odios, de rencores, de envidia, de pasiones, de cualquier modalidad de separatividad, que él mismo había emitido anteriormente por ignorancia o por falta de elevados sentimientos. Los reabsorbe y los disuelve en el silencio de la meditación, al fuego lento del cariño, de la fe, de la paciencia, de la tolerancia, del deseo de ser mejor y sobre todo: más útil. Y, así, poco a poco, se hace realmente libre, pues se halla unido a los demás solamente por un nuevo medio de unión, que no cercena su libertad en ninguna forma: el aire atmosférico, común a todos los pechos, la luz solar, común a todos los ojos, el cariño humano, común a todos los corazones, la fe espiritual común a todas las almas, el deseo de superación y de unión, común a todos los Espíritus, en su esencia. Pasa, entonces a ser un pequeño foco de luz, libre en su movimiento, libre en su irradiación, libre en su apetencia de saber y sentir lo que va en las mentes y en los corazones de todos sus semejantes, pero solamente para reforzar sus alegrías y balsamizar sus tristezas o sus dolores. Refleja la luz, si aún no la puede emitir propia, y como toda luz disuelve algo de sombra, como todo rayito de sol da calor y vida a alguna parte de la organicidad visible, así Él, pasa silencioso y vivificante como un rayito, modesto como él, silencioso para el oído físico, y sin embargo vibrante de la misma fuerza, de la misma energía, de la misma VIDA que el Sol en lo Físico, que la Luz en lo Moral y que lo Divino en lo Espiritual. “En verdad, sin error, muy verdadero”, que si todos, como parientes, amigos, hermanos espirituales, conciudadanos o humanos en general, tratáramos de asemejarnos cada vez más a la manera de ser y proceder de esos Iniciados, nos sentiríamos realmente: Libres, felices, alegres de cuerpo y de mente y tendríamos el placer, reiterado, casi constante y compensador de las inevitables dificultades de la existencia. Para conseguirlo, el primer paso es luchar internamente, silenciosa y perseverantemente, por oír, ver y pensar y especialmente hablar y obrar, con calma, con reflexión, con la preocupación constante de crear armonía, de facilitar entendimiento y de estimular el cariño mutuo entre los seres. Como la función crea el órgano, poco a poco, llegaremos a hacerlo sin “preocuparnos” por ello, será nuestra nueva modalidad: Libres y agradables a los demás, como el perfume de la Flor. Jehel, S. I. 6

Como la función crea el órgano, poco a poco, llegaremos a hacerlo sin “preocuparnos” por ello, será nuestra nueva modalidad: Libres y agradables a los demás, como el perfume de la Flor. Jehel, S. I. 6

Comentarios al Primer Grado del Martinismo Androgonía (Continuación) Enseñanzas de Jehel, S:: I:: En el artículo precedente, yo me había ocupado de los “alimentos vía bucal”, es decir, sólidos y líquidos que ingerimos, y habíamos visto, que, recíprocamente, los alimentos vegetarianos y suaves son la base de la alimentación de los seres más evolucionados y que los seres a medida que se van refinando SIENTEN la necesidad de abandonar los alimentos “rajásicos y tamásicos”, es decir, “tóxicos o violentos” como los denominé: carnes, excitantes varios, alcoholes, productos fermentados y conservados o tan “artificialmente refinados” (¡??) que no tienen más vitalidad. Como lo había prometido, pasaremos ahora al estudio de: LOS ALIMENTOS GASEOSOS En primer lugar se destaca, desde luego el aire que respiramos, pues todos están de acuerdo en que, si dejamos de respirar nos morimos. Esto es cierto y por lo tanto ya se ha comprobado que cuanto mejor respiramos, en volumen y en pureza de aire, mejor contribuimos a la oxigenación de nuestra sangre y la cargamos así, no solamente de lo que la ciencia llama oxígeno, sino de algo más: el éter vital, o prâna, como lo llama la ciencia espiritual. Es preciso observar que, en este aire, absorbemos también todos los gases, partículas odoríferas desprendidas de millares de seres y objetos del ambiente que nos rodea, por lo tanto, en esto, como en casi todo, las gentes en general miran con demasiada superficialidad, si por un lado tienen compasión del pobre obrero que respira el aire confinado y a veces tóxico de ciertas minas, fábricas o curtiembres y mataderos, por otra parte cree que la mayor parte de la humanidad respira aire “aceptable”. Esto es un error fundamental, ya que el aire de todas las grandes ciudades, de todos los lugares en que asistencias numerosas y labores groseras o espacios demasiado exiguos, es también impropio, aunque en menor grado que el de las fábricas, a la respiración normal del ser humano. La prueba es que todos ambicionamos “disparar hacia el campo” cuando se presenta un feriado y retemplarnos con el aire del campo, de la playa o de la montaña. Es pues, indispensable, compensar esta parte respiratoria, tratando de vivir no solamente en la forma más higiénica posible, pero, si no se puede ir a la Naturaleza, frecuente o periódicamente, darse el “trabajo” de levantarse temprano y hacer algunos ejercicios de respiración, más o menos al levantar del sol, cuando 7

las calles o la atmósfera han sido “relativamente higienizadas” por el paro nocturno de las actividades fabriles y otras y que la Naturaleza nos ha hecho el favor de emplear ese tiempo para limpiar, con el viento, la lluvia, el rocío, los insectos y mil otros recursos varios, todo lo que la humanidad había ensuciado durante el día con los varios residuos y eliminaciones de sus cuerpos, aparatos y demás actividades. Esa es la razón que explica que los verdaderos santuarios están siempre situados en partes elevadas, geográficamente hablando, poco pobladas y en las cuales los pulmones pueden obtener prâna vehiculado por un aire no contaminado o casi limpio. Pero, no respiramos solamente por las vías bronquiales, son también por la piel, lo que explica la necesidad de las abluciones, para mantener la respiración por los “poros” en buen estado funcional, sea en el sentido de eliminación de toxinas (transpiración), sea en el sentido del ingreso por vía cutánea de los varios gases, para llamarlos así genéricamente. Pero, cuando hablo de “gases” no me refiero solamente al aire. En ese aire van “mezclados” o en suspensión o interpenetrados —sería ese el término más apropiado— muchos otros factores ponderables que debemos llevar en cuenta: 1º) El ozono, producido por una cantidad de descargas eléctricas, de máquinas, de reacciones atmosféricas y de la electricidad propia de objetos y seres, fenómenos al cual no se ha prestado la debida atención, y que tiene una gran importancia desde el punto de vista microbicida y de purificación más elevada. El que quiera meditar en el hecho de que, en el agua, el oxígeno está al estado atómico (uno de oxígeno por dos de hidrógeno) — en el aire, al estado molecular O2 y que el ozono es precisamente O3, comprenderá fácilmente la correspondencia de esa forma diferente de aglomeración del “soporte” físico de los éteres superiores. 2º) Por nuestras vías respiratorias, por los poros físicos y etéricos del cuerpo, por las antenas de todos los polos y cabellos de nuestro cuerpo, y por todos los puntos receptores (activos-pasivos) y receptivos (pasivos-pasivos) de nuestro organismo, entran constantemente todos los diversos tipos de éteres, o sea de estados más sutiles de MATERIA en vibración que son: ondas luminosas, magnéticas, telúricas, y de toda especie que están en el ambiente en que actuamos. Por eso, no es lo mismo, que nuestra alimentación sea preparada por una persona sana o enferma, limpia o sucia, calma o nerviosa, alegre o triste y, desde luego, también, no es el mismo aire ni el mismo éter, que entra en nosotros con una hermosa fruta o con un siniestro bife que está empapado de todo el sufrimiento del animal sacrificado, de todo el aire de matadero, de todas las vibraciones del matador, del carnicero, etc., etc… En el conocimiento de estos factores reside la clave, que se extiende a minucias de complejidad infinita si se quisiera llegar a los detalles, del manejo conciente de la respiración y para no extenderme indefinidamente, trataré de sugerir la base de la clave para los que QUIERAN MEDITAR: Todo alimento encierra gases y partículas más sutiles análogas a los ambientes de los cuales procede y a los hechos que allí se desarrollan. Todo traje conserva, así como todo mueble, alfombra, cortina, etc., las emanaciones gaseosas y etéricas, de todos los hechos y personas que son él han estado en contacto o presencia —como un psicómetra lo revela inmediatamente. Todo objeto reservado consagrado a una determinada finalidad, por nosotros o por terceros, nos pone físicamente en contacto con la vibración etérica especial, de la persona, del hecho y de la finalidad visada. 8

Todo objeto reservado consagrado a una determinada finalidad, por nosotros o por terceros, nos pone físicamente en contacto con la vibración etérica especial, de la persona, del hecho y de la finalidad visada. 8

Todos los objetos y seres destinados y ocupados en tareas análogas, están LIGADOS por una modalidad especial de vibración de éter que flota —digamos así— en ellos, alrededor de ellos y de uno a otro de ellos. Hay una correspondencia tal entre todas estas formas de éteres y vibraciones que, automáticamente, su contacto despierta en nosotros sensaciones diferentes, independientemente deque nos hagamos o no consciente de ello. Por eso, el aire (y lo que con él sigue) de un café, de una sala de estudio, de una iglesia, de una de meditaciones, de un hospital, de un campo o de un Santuario, son: QUÍMICAMENTE, MAGNÉTICAMENTE, CALORÍFICAMENTE y PSÍQUI- CAMENTE diversos. Todos los sentimos, pero no todos lo comprendemos, al apretar manos diferentes, al pasar cerca de ciertas personas, al recibir ciertos alimentos, al entrar en ciertos locales, al agarrar ciertos objetos, al leer ciertos libros, al mirar ciertos hechos, etc., porque esto entra TAMBIÉN por la LUZ QUE PASA POR LOS OJOS y ese es quizás uno de los misterios menos estudiados o por lo menos aún no divulgados. Mediten sobre la forma en que la mirada convence, amenaza, acaricia, etc., en presencia y como TAMBIÉN lo hace a distancia y, créanlo o no, entre el ojo del que mira y la cosa o persona mirada hay DOS RAYOS ETÉRICOS; uno que va y otro que vuelve, pudiendo ser ambos activos, ambos pasivos o bien uno pasivo y otro activo… Para terminar, imaginen Vds., queridos lectores, que haya personas que conozcan o crean firmemente todo eso y que traten de oponer su manera de respirar, de tocar, de oler, de gustar, de acariciar, de mirar, de pensar, de recordar, de meditar, etc., en armonía con todo eso, tratando de SINCRONIZARSE con los tipos de vibraciones que les parecen convenientes y de rechazar (si son miedosos o egoístas) o de MODIFICAR PARA MEJOR (si son altruistas o Iniciados) las vibraciones negativas, violentas o impropias… Es evidente que se pasaría entonces a poder clasificar a la humanidad en series de personas muy diferentes según la proporción en que, mediante su manera de alimentarse, lavarse, respirar, trabajar, amar, meditar, orar, etc., contribuyeron a : a) Absorber y volver a irradiar gases, éteres y vibraciones densas o sucias. b) Absorber o volver a irradiar gases, éteres y vibraciones sutiles o nobles. c) Ejecutar todo ese proceso en forma inconsciente. d) Ejecutarlo en forma consciente pero personal o indiferente a los demás. e) Ejecutarlo con persistencia, frecuencia o continuidad y finalidad cada vez más altruista y solidaria. Todo lo anterior, quizás os permita orientar mejor vuestra propia existencia y utilidad y, cosa muy importante, quizás os permita comprender porque los instructores, los Iniciados, los Adeptos y los Grandes Maestros o Garúes tienen el Poder de irradiar lo que profundamente os deseo en este momento: SALUD, PAZ y UNIÓN. 9

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Curso práctico de Astrología Judiciaria (Continuación) Enseñanzas de Surya, S:: I:: Habiendo terminado el estudio de las características generales de los Planetas: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus y Mercurio, veamos ahora las de la: LUNA Dice J. Burgoyne, el Rosacruz y autor de “La Luz de Egipto”, citado por el Venerable Maestro PAPUS: “El aspecto simbólico de la Luna no puede ser detallado, como lo ha sido el del Sol. Desde tiempos inmemoriales, la hermana diosa de la noche ha sido venerada y adorada como la madre universal, el principio femenino fecundador de todas las cosas. En el concepto poético de los Hebreos, la Luna era llamada Ashnem o Shenim, estado de sueño y de cambio. Sin un conocimiento completo de la ciencia astrológica, las verdades maravillosas ocultadas bajo el velo de Isis no pueden jamás ser bien comprendidas. La astrología sola, es la real clave de los misterios fundamentales del Ocultismo. El secreto de las mareas, los misterios de la gestación y los períodos alternativos de esterilidad y fecundidad causados por flujo y el reflujo de las corrientes magnéticas de vida a través de todos los sectores de la naturaleza, no pueden ser descubiertos más que por la comprensión de la divina dios de nuestros cielos de medianoche. Este conocimiento fue el sublime privilegio de los sabios “quienes, —dice Bulwer-Lytton—, fueron los primeros en descubrir las verdades estrelladas que brillan sobre el gran conjunto de la ciencia caldea”. La Chandra de los Hindúes, al Isis de los Egipcios, la Diana de los Griegos y demás representaciones femeninas, son todas: La Luna. Kabalísticamente, la Luna representa el alma del Gran Hombre. Por eso, en su aplicación mística, la Virgen celestial del mundo, es el emblema del Anima-Mundi. Sobre el planisferio esotérico, la Luna se transforma en el Ángel Gabriel. Sobre el mapa universal, la vemos expresada por la divina Isis, la mujer “vestida” de Sol. Como Isis, representa la gran iniciadora del alma en los sublimes misterios del espíritu. La Luna representa también los atributos formadores de la luz astral. Ella es también el símbolo de la materia. Todo eso, origina que ella, por su doble carácter, nos revela sus fuerzas, que son puramente magnéticas, y, como tales, son el polo opuesto de las fuerzas solares, que son eléctricas. En su mutua relación, representan al hombre y a la mujer. Astrológicamente considerado, este astro podrá ocupar volúmenes enteros. Cuando consideramos su proximidad con “nuestra” Tierra, así como la rapidez de su movimiento, no es posible negarle el lugar más importante como agente activo en todas las ramas de la astrología judiciaria. Su influencia es sin embargo puramente “negativa”, en sí misma, y cuando se halla desprovista de la configuración del Sol y de los demás planetas, ella no es ni favorable ni desfavorable. Pero cuando entra en relación (aspectos) con los demás astros, su influencia se vuelve extraordinariamente poderosa por la manera en que recibe y nos transmite la influencia intensificada de los astros que irradian hacia ella. Es por eso que la Luna puede ser llamada la gran médium astrológica de los cielos. 10

Es por eso que la Luna puede ser llamada la gran médium astrológica de los cielos. 10

Sobre el Plano intelectual, la Luna gobierna los sentidos físicos, y, en gran proporción las pasiones animales también. Ella rige las formas inferiores de las cualidades domésticas y el grupo inferior de las facultades intelectuales. Aquellos que son dominados por su flujo son de naturaleza cambiante, sumisos e inofensivos. Magnéticamente, la esfera “odílica” de dichos seres es puramente mediúmnimica, por lo que se vuelven inactivos y soñadores. Generalmente, puede decirse, que los que nacen bajo la influencia de la Luna, son más bien de carácter indiferente, carentes de todo aquello que se puede llamar fuerte o decisivo. Pasan como seres errantes, cambiando continuamente su residencia, pensamientos o sensaciones de un lugar o asunto a otros. Sobre el Plano físico, la influencia de la Luna es de modalidad cambiante, siendo armónica o discordante, según su oposición en relación al Sol y a los planetas mayores. El Astrólogo Martinista JULEVNO, nos enseña que la Luna: “tiene su dominio sobre el pecho, el estómago, el ojo izquierdo, los humores, la saliva y la linfa, el cerebro y sobre la “fuerza” de los órganos. Rige también las partes inferiores del espíritu y de la imaginación, indica el destino de la madre de la persona considerada y nos informa sobre los viajes, sobre los cambios, influye sobre la imaginación a la cual hace romántica, sobre la popularidad y la vida pública, indica las enfermedades que pueda producir el signo en que se encuentra y representa al pueblo, a las mujeres en general y al océano. De manera general, hace a la persona inconstante, algo fantasiosa, capaz de llegar a honores públicos, pero con posibilidad de caída. LA INFLUENCIA DE LA LUNA CUANDO ESTÁ BIEN DISPUESTA: da tendencia a la lectura, pero de novelas o de relatos de viajes y aventuras; inclina al ensueño, a la poesía, a lo novedoso y a los viajes y mudanzas. Los “lunares” so algo “lunáticos” en general, comodistas, pero perezosos, flemáticos, temerosos, místicos, teniendo poderosa imaginación, sin energía para realizar sus concepciones (salvo fuertes aspectos de otros planetas) y gustan de vida apacible y confortable. LA LUNA MAL DISPUESTA EN UN TEMA: indica persona sin inteligencia, desordenada, sin cuidados, de notoria pereza y a veces sucia, con tendencia a la vida desordenada, moralmente hablando, a la bebida, que lleva a una existencia hueca, tonta, infeliz o errante. 11

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LA LUNA MAL DISPUESTA EN UN TEMA: indica persona sin inteligencia, desordenada, sin cuidados, de notoria pereza y a veces sucia, con tendencia a la vida desordenada, moralmente hablando, a la bebida, que lleva a una existencia hueca, tonta, infeliz o errante. 11

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Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila, S:: I:: PRANA-JUJ-ASANA. Esta hermosa asana es denominada Prana-Juj-Asana (de Prana: energía vital, Juj: unir Asana: postura) es decir, postura que permite atraer hacia sí y fijar en los Chakras la energía vital o Prana. TÉCNICA.— Estando de pie, con el pecho desnudo y con los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo, hacer una inspiración profunda durante la cual se pronuncia la letra A del monosílabo sagrado AUM, retener el aliento durante cuyo tiempo se pronuncia la letra U y expirar lentamente al mismo tiempo que se pronuncia la letra M. Repetir tres veces esta respiración profunda. Durante todo el tiempo en que se hacen las tres respiraciones profundas, mentalizar el color ROSADO. Levantar en seguida el brazo derecho con la palma de la mano y los dedos bien abiertos, así como lo indica la Fig. 19, luego imprimir al brazo un movimiento rotatorio. Hay que hacer 21 rotaciones y pronunciar todo el tiempo en que duran las primeras 10 rotaciones la letra O del mantram OM y durante todo el tiempo que duran las otras 11 rotaciones la letra M del mantram OM. Se pueden alternar los movimientos de rotación del brazo una vez con el derecho y otra con el izquierdo. Esta asana debe ser practicada siempre con el estómago vacío y con suavidad en los movimientos de los brazos. Debe ser practicada tres veces por dia, por la mañana frente al Este, a mediodía frente al Sur y de tarde frente al Oeste. Si se la quiere practicar una cuarta vez, de noche, antes de acostarse colocarse frente al Norte. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA PRANA-JUJ-ASANA. Los efectos benéficos de la Prana-Juj-Asana pueden ser resumidos como sigue: 1) Tonificación de los músculos abdominales y del diafragma como consecuencia de los movimientos respiratorios de desaparición progresiva de los vientres abultados; 2) Normalización de todas las funciones digestivas; 3) Tonificación de los músculos del pecho, brazos, antebrazos y manos. 4) Reestablecimiento de una perfecta circulación de la sangre; 5) Desaparición de los disturbios funcionales del corazón; 6) Vuelta a la normalidad de todas las funciones hepáticas; 7) Reestablecimiento del armónico sincronismo entre todas las funciones de las glándulas a secreción interna; 8) Obtención gradual de la perfección estética de las formas, especialmente de los brazos y senos, en las mujeres, los que volverán a recobrar su juvenil aspecto en el caso de que estuviesen caídos como consecuencia de la amamantación; 13

9) Aumento de la sensibilidad funcional de todos los órganos sensoriales, especialmente del tacto, olfato y gusto; 10) Mayor facilidad en la práctica de la concentración mental; 11) Obtención de siempre más intensos estados devocionales, especialmente para todos aquellos que siguen el sendero de la Yoga, recordando de paso que esta postura es la que adoptaban los antiguos Magos, Adeptos y Sacerdotes cuando invocaban los elementos de la Naturaleza y establecían un íntimo contacto con las Superiores Jerarquías de los Mundos Astral y Espiritual. 12) Como consecuencia del aumentado vigor físico y vital debido a esta postura verdaderamente ideal para la atracción y concentración del Prana y como consecuencia de una mayor pureza de nuestros sentimientos nobles y altruistas y de la corriente de pensamientos que afluye a nuestra mente, los practicantes de esta asana podrán constatar, con asombro, como, al poco tiempo, irán huyendo los pensamientos y acciones vulgares, les será más fácil dominar el egoísmo y podrán, , en fin, constatar como, gradualmente, se irá instalando en sus corazones aquella PAZ interna, absolutamente indispensable para poder ser verdaderamente fraternal con todos nuestros semejantes e irradiarles, con nuestra aura, paz, armonía y FRATERNIDAD. (Continuará) PAZ PARA TODOS LOS SERES U A M La vida de la célula proviene de la individualización por esta célula de la vida general del ser humano. La vida proviene de la individualización por este hombre de la vida general del ser terrestre. La vida de la tierra proviene de la individualización por esta tierra de la vida general del universo. LA VIDA ES FUERZA SOLAR TRANSFORMADA. 14

La vida proviene de la individualización por este hombre de la vida general del ser terrestre. La vida de la tierra proviene de la individualización por esta tierra de la vida general del universo. LA VIDA ES FUERZA SOLAR TRANSFORMADA. 14

¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? – Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila S:: I:: LA VIBRACIÓN CELULAR, LA TÓNICA VIBRATORIA INDIVIDUAL, LA ENFERMEDAD COMO CAUSA DEL DESEQUILIBRIO CELULAR. ¿Por qué, después de habernos sometido a un largo tiempo a un régimen natural de frutas y verduras no sentimos más livianos, o sea, más etéricos? ¿Por qué, a la inversa nos sentimos más pesados? ¿Por qué de repente nos enfermamos sin causas aparentes? Estos son los problemas que vamos a estudiar en este capítulo. Es necesario saber, primeramente, que cada célula de nuestro cuerpo tiene una vibración muy especial, y que cada una de ellas vibra verdaderamente como pequeños circuitos oscilantes. Ahora, el conjunto de todas estas células que suman millones y millones de vibraciones, forman, “la gran vibración” que sintetizada forma lo que se puede llamar “la tónica vibratoria personal”. Ahora, el desarreglo, de desarmonía de aquel gran circuito vibratorio se traduce en enfermedad, la que provocamos como veremos por algunos ejemplos, por nuestra equivocada alimentación y antinatural modo de vivir. Las enfermedades nuevas no nacen en ciertas épocas, sino que las nuevas, (si así se las quiere llamar) no son más que derivaciones de las viejas, las clásicas enfermedades, que se producen en todas partes del mundo, en todas las razas y los climas. El resfrío, el reuma, la úlcera, el cáncer, la tuberculosis, la bronquitis, el asma, la gripe, la urticaria, la eczema, la parálisis en todas sus manifestaciones, son todas enfermedades viejas como el mundo y, universalmente conocidas. El chino, el japonés, el turco, el hindú, el italiano, el español, el esquimal y todos los seres de todas las razas y latitudes son atacados en grado mayor o menor por todas estas clásicas enfermedades. Si un pueblo es apático y flemático por su estado de estancamiento en el progreso material, de repente se deja arrastrar por una ola de “progreso”, empezando a vivir una vida más febril, más apurada, más mecánica, más nerviosa, más material, más grosera, adonde la lucha para ganar el pan y el sustento de cada día, le obliga a mentir, a trampear, a engañar, a competir, a la larga este pueblo empieza a sentir los primeros síntomas de la enfermedad nerviosa y cardiaca, ¿acaso nace entonces una nueva enfermedad? ¡No!, provocad la causa y nace el efecto como la Ley del Karma. Y, entonces, ¿por qué se enferma, cuál es la verdadera causa? La causa única es el “desequilibrio celular”, provocado éste, por los cambios vibratorios de todas aquellas masas de células que, en conjunto, forman lo que llamamos el cuerpo humano. Ahora, este cambio es provocado por el choque del brusco cambio de una vibración a otra, cuando sometemos nuestro cuerpo a una alimentación, brutal, excesiva, pesada o suave, frugal y liviana según el caso. Todo alimento contiene, además de su parte material, nutritiva, elementos energéticos, eléctricos o Pránicos, que saturan a todo nuestro cuerpo y le comunican una vibración “sui generis”. Un hombre que come solamente arroz no tiene las mismas vibraciones que aquel que solamente se nutre de carne o de frutas; las proteínas, las 15

Un hombre que come solamente arroz no tiene las mismas vibraciones que aquel que solamente se nutre de carne o de frutas; las proteínas, las 15

grasas, los carbohidratos y los almidones tienen cada cual por separado sus propias virtudes, sus composiciones moleculares les dan una vibración eléctrica particular. No hay que olvidar que, el cuerpo vital emite un sonido similar al zumbido de un abejorro; este sonido etérico (que es vibración) es el que atrae y fija los elementos químicos de nuestro cuerpo para formar órganos y tejidos. Mientras las ondas sonoras de nuestro cuerpo vital estén en armonía con la Nota Clave de nuestro Arquetipo, los elementos químicos con los que nutrimos nuestro cuerpo denso, cuando son adecuadamente distribuidos y asimilados, son los que provocan el estado de salud, gordura, palidez, debilidad, etc., etc. Cuando las ondas sonoras del cuerpo vital desentonan con la Nota Clave del Arquetipo, esta disonancia provoca desórdenes en la agrupación de elementos químicos de nuestros alimentos, proyectándolos fuera de lugar en relación con las líneas de fuerza Arquetípicas. Entonces se manifiesta en el cuerpo, una eliminación imperfecta de los residuos, se forma una acumulación de toxinas y de otros crecimientos anormales o estados enfermizos, entonces la enfermedad continúa hasta que se haya restablecido la armonía del cuerpo vital. Quiere decir que, una vez que se haya eliminado la causa invisible, los efectos visibles desaparecen y entonces se restaura la salud. La enfermedad se manifiesta en el cuerpo vital antes de que el cuerpo físico comience a mostrar signos de perturbaciones y, también la restauración del cuerpo vital precede a la convalecencia. Vamos a dar un ejemplo. Si estamos en buena salud y de repente sufrimos un accidente, un terrible disgusto moral, etc., se producen dos cosas no perceptibles para nosotros. 1º Si el cuerpo físico es herido o sacudido, parecería que el cuerpo vital no sufrió nada por tal causa, y por lo tanto, puede no sentir toda la extensión del daño causado, hasta varios días después; ahora, si sobreviene el “shock” físico y mental producido por una caída o disgusto moral al mismo tiempo, sobreviene la máxima disonancia entre el cuerpo vital y el arquetipo y, entonces, aun estando muy herido, sobreviene a los pocos días un desequilibrio vibratorio. En cambio, si una persona que está ya “graduada”, “formada”, “afinada” a una cierta tonalidad de alegría, de felicidad o de amor, la rotura en principio o en total de aquel equilibrio molecular, provocará serios disturbios en la persona, aun no tendiendo ninguna enfermedad física, su cuerpo se quedará sin fuerzas, flojo, como si le hubieran sacado la vida. El mismo principio que acabamos de exponer es aplicable a los alimentos que ingerimos. 2º Una persona que nunca en su vida hubiese comido carne. Embutidos, fiambres y otros alimentos de esta especie, y que de repente empezara a darse un tremendo atracón de estos alimentos, ¿qué es lo que pasará? Esta persona estará expuesta a varios peligros, el terrible “shock” por el repentino cambio de alimentación puede provocar serios disturbios que se traducirán en graves enfermedades al hígado, a los riñones y hasta el corazón se verá afectado, pudiendo sobrevenir de repente la muerte. ¿Por qué? Por la sencilla razón de que el cuerpo que estaba a una X vibración por una alimentación metódica y natural, por un mismo grupo molecular, recibe de repente un tremendo “shock” al recibir y admitir de repente grupos de vibraciones extrañas, pesadas e inarmónicas que no solamente atentarán contra el cuerpo vital sino afectarán al propio cuerpo físico. Todos sus órganos se rebelarán, porque el hígado, el bazo, la vesícula, los riñones, especialmente se enfermarán, provocando una terrible uremia que lo tendrá postrado varios días en cama, cuando no, un ataque cerebral o cardíaco, provocado por la intoxicación de la sangre. (Continuará) SALUD Y PAZ PARA TODOS LOS SERES DE BUENA VOLUNTAD OM 16

(Continuará) SALUD Y PAZ PARA TODOS LOS SERES DE BUENA VOLUNTAD OM 16

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S. D. M.), Casilla 317, Montevideo. Noticias internas: Protocolo de Febrero de 1944: Documentos de números 730 a 755, inclusive. Situación de Discípulos en Enero 31 en Febrero 29 Realizando el Ejercicio Nº 1…………………

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24 “ “ “ Nº 2…………………. 18

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18 “ “ “ Nº 5…………………. 7 8 “ “ “ Nº 6…………………. 3 3 ______ _____ 78

83 Ashramas por países: Los 83 supracitados Discípulos, se distribuyen como sigue: Argentina, 42; Brasil, 13, y Uruguay 28. Noticias de la Ashrama de Chile: Por correspondencia de la Sección Chilena de la Suddha Dharma Mandalam, nos enteramos con fraternal placer de que en el mes de Enero (Luna Llena) fue celebrada la fiesta devocional en homenaje al 25º aniversario de la Encarnación del Avatara Sri Bhagaban Mitra Deva. Una asistencia de unos quinientos Hermanos del Suddha concurrieron al acto y al ceremonial del día siguiente, conforme a las invitaciones que, para unirnos espiritual y ceremonialmente al acto, recibimos oportunamente del Presidente de la Rama Chilena, venerable y querido Hermano Vajra Yogui Dasa. Un intercambio epistolar frecuente permitirá que muchas reuniones místicas, especialmente los Plenilunios, sean celebrados sincrónicamente por nuestros Ashramas con la Ashrama Chilena. 17

Un intercambio epistolar frecuente permitirá que muchas reuniones místicas, especialmente los Plenilunios, sean celebrados sincrónicamente por nuestros Ashramas con la Ashrama Chilena. 17

El “HIMNO A DURGA” El Himno a Durga, ha sido traducido al español, del Srimad Bhagavad Gita, de la primera edición inglesa del Suddha Dharma Mandalam, publicado en Madrás, S. India, el año 1939. Traducido del sánscrito por el señor R. Vasudeva Row, Presidente de la Asociación del S.D.M. en colaboración con T. M. Janardam, Director de la misma Organización. Es digno de atención el hecho de que ésta edición presenta, por primera vez en el mundo, al Gita completo, compuesto de 26 capítulos con 745 slokas. Las anteriores ediciones conocidas, solo tienen 18 capítulos. La traducción oficial al español ha sido realizada por el Hno. Augusto Ghío, miembro de la Secc. Chilena, del S. D. M., asistido por el Presidente de ella, Vajra Yogui Dasa. Se espera que dentro de poco sea posible ofrecer a los Hnos. de habla española la edición completa de tan notable obra. Al publicar, hoy, este “Himno a Durga” (slokas 14 a 25), se realiza con la intención de que este Himno Sagrado, verdadera Invocación a la Divina Energía Creadora y Conservadora (Durga, Yoga Devi, Maha Mariah, etc.), sea leído por el corazón de los Discípulos y usado en sus grandes oraciones o en las ceremonias místicas de los Plenilunios, especialmente en los casos en que así les sea indicado, en concomitancia con los diversos Ashramas. Por esta parte del “Srimad Bhagavad Gita”, hoy publicada como primicia sobre la futura edición a la que aludimos más arriba, los Discípulos y Lectores, que conozcan las ediciones corrientes, podrán darse cuenta, que, además de los 8 capítulos desconocidos hasta hoy en Occidente, la versión completa de B. Gîta que el Suddha Dharma otorga a los que buscan reverentemente la Luz, está restituida en su sentido directamente iniciático, con notas especiales cada vez que ha sido conveniente para aclarar aún más la comprensión del Discípulo. Creemos que los Discípulos elevarán sus corazones también hacia la Sagrada Jerarquía del Suddha Dharma Mandalam, que les permite en esta forma, tener un acceso más directo y sencillo con la Verdad Védica y pre-Védica, otorgadora de las Claves Prácticas de comprensión y de realización. Que la vibración y bendición sagradas que irradian las slokas (estrofas) del Sagrado Himno, penetren en los corazones y mentes purificadas de todos y los estimule en la Senda del Servicio, son los deseos que formulo al transcribir esa versión que el cariño del venerable Vajra Yogui Dasa nos permite, hoy, publicar. (Jehel, 21-3-1944). 18

(Jehel, 21-3-1944). 18

HIMNO A DURGA 14. Salutaciones a Ti, O Tú, Alta Dirigente de la Jerarquía de los Adeptos; Reveladora de la Sintética Sabiduría. Tú, que comandas en el Mandara1 Inmaculada vencedora de los oscuros deseos; Tú, sagrada Energía de acción creadora y poderosa fuerza convergente de todo funcionamiento objetivo. Tú deidad, Dadora de toda benéfica prosperidad; Tú, también a quien todos los malvados temen y todos los justos adoran. 15. Tú, Otorgadora de suprema sabiduría y prosperidad, me inclino ante Ti Mis salutaciones a Ti, O Giradora de la rueda eterna; Tú, Deidad de saludable e irresistible poder y elevada Despojadora de adversas emociones, yo me uno a Ti, gran Liberadora de todos los peligros de aquellos que buscan la verdad; Tú, que eternamente mantiene el voto solemne de la exaltación del mundo. 16. A Ti también a quien toda adoración se os debe. Tú, Energía activa que conduces a Paramaatma bhava; Tú, quien inspira toda acción para vencer las oposiciones contrarias a la espiritualidad. Tú, la Conquistadora que conduces al triunfo en la batalla y Colmadora de los esfuerzos realizados por los aspirantes; Tú, Diosa del oculto destino del mundo; Tú, que has sido siempre imploradora por los husmeadores de la sabiduría, de la devoción y de la justa acción. 17. Tú, que esgrimes formidables e invencibles armas, posees diestros brazos de sagradas proezas; Tú, además eres semejante al Creativo Poder y otorgadora del bienestar del mundo; Tú, eterno Terror de los designios inicuos; Tú, eres también la Moradora interna en el corazón de los Yoguines, palpitante de divino éxtasis. 18. Tú, eres la Inspiradora eterna de la muerte de las pasiones egocéntricas; 1 El plexo sagrado situado entre las cejas. 19

18. Tú, eres la Inspiradora eterna de la muerte de las pasiones egocéntricas; 1 El plexo sagrado situado entre las cejas. 19

Tú, manifestándote en el éter del corazón, con tu fuego reduces a cenizas los impedimentos de separatividad; Tú, Otorgadora del sagrado discernimiento; Tú, que confieres júbilo a la mente de los devotos; Tú, que llevas a todo aspirante a la acción armónica. Me inclino ante Ti. Tú, amante de la sagrada batalla. 19. Tú, Espíritu de toda austeridad y Sustentadora de la animación de la vida; Tú, gran Radiancia; Directriz del proceso evolucionario; Divina reprimidota de los designios perversos; Tú, cuya mirada, cual llama, enciende toda ideación impersonal; Tú, otorgas la intuición sintética a tus devotos; Tú, cuya mirada fulmina los malos motivos de acción, a Ti, yo Saludo; 20. Tú, Diosa de Omnipresente sabiduría y Reveladora del Sublime Dharma; Inspiradora de toda acción que promueve dicha; Tú, Omnipotente poder; Tú, conferidota del fuego vivificante de toda prosperidad; Tú, Residente en la Triple región de la conciencia2. 21. Tú, Suprema entre todas las ciencias; Tú, de quien emana el luminoso éxtasis o trance en los vehículos sutiles del cuerpo de los aspirantes que meditan; Tú, que engendras la luz de la iniciación, y el culto de la Ciencia Sintética del Absoluto3; Tú, la grandiosa Disipadora de los obstáculos para la realización; Tú, la inmanente Energía enhebrada entre el micro y el macrocosmos. 22. Tú, Diosa que infundes la unión entre las huestes brillantes como también entre la Asamblea de los Manes; Tú, Deidad de los místicos sonidos; Tú, la sintetizante Energía del ultérrimo Purusha; Tú, Diosa del saber y de la creación; Tú, Suprema YOGA DEVI inspiradora de divina sabiduría y madre de los Vedas; Tú, que también te denominan Diosa de la Liberación. 23. Tú, Diosa que reside dentro y fuera de todo, presidiendo los procesos evolutivos externos e internos; Tú, que, moras eternamente en el plexo básico4; Tú, realmente vences a los enemigos infernales. 24. Tú, Diosa que conduces al aniquilamiento de todo orgullo y Guiadora Divina, que transportas de las tinieblas a la luz. 2 La triple región de la conciencia se refiere a Mahat., Manas e Indriya. 3 Ciencia Sintética del Absoluto, conocida por los Mahatmas como Yoga Brama Vidya. 4 El plexo básico corresponde al chakra o centro sutil situado en la base de la columna vertebral (muladhara), es decir en el hueso sacro o sagrado en donde radica la energía llamada Kundalini. 20

3 Ciencia Sintética del Absoluto, conocida por los Mahatmas como Yoga Brama Vidya. 4 El plexo básico corresponde al chakra o centro sutil situado en la base de la columna vertebral (muladhara), es decir en el hueso sacro o sagrado en donde radica la energía llamada Kundalini. 20

Tú, también eres la Energía propulsora de las actividades para la realización espiritual5 y temporal6; Tú, que inspiras a los aspirantes con el conocimiento de las edades, auspiciosas para obtener sus respectivas aspiraciones; Tú, también eres radiante de benéfica efulgencia; Tú, Esplendor de Dios instalado en el corazón del sol cósmico y Otorgadora de vida a los mundos. 25. Tú, que mediante la divina sabiduría haces evocar en el corazón del aspirante el gozo de la gran paz; Tú, que llenas su mente con amorosa devoción; Tú, que al manifestarte, lo facultas para la plenitud de la acción; Tú, que eres la iluminación de su Yóguico éxtasis. Tú, que cual chispa entras a través de las potentes corrientes de energía de Ida y Pingala del Iniciado y nutres su luz. Tú, eres la personificación de toda realización espiritual (Ashta Siddhis); Tú eres invocada por toda la Jerarquía de los Adeptos para la eficaz fructificación de sus funciones; O Gran Diosa, yo te invoco, purificado ya mi corazón por la gracia de la iniciación. Permite que por Tu Gracia alcance siempre la victoria en el campo de batalla. 5 Srim-Bhuvaneshwari. 6 Srim Laksim 21

Permite que por Tu Gracia alcance siempre la victoria en el campo de batalla. 5 Srim-Bhuvaneshwari. 6 Srim Laksim 21

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes Variaciones del Magnetismo terrestre. (Continuación) Por Pitágoras, S:: I:: Pero además de estas variaciones regulares y periódicas del magnetismo terrestre existen otras DIURNAS, ANUALES, UNDECENALES, ACCIDENTALES y LOCALES producidas por las influencias solares, lunares y planetarias, además de una variación debida al cambio de la velocidad de rotación de la tierra y otra debida a la diferente posición del sol en relación a la Vía Láctea. Todas esas variaciones del magnetismo terrestre, que poderosamente influencian todos los reinos de la naturaleza terrestre, así como lo hacen las variaciones de otras irradiaciones, como las luminosas, eléctricas, caloríficas, etc., son reveladas por la brújula. No podemos en este artículo hablar detalladamente de ellas, pues el espacio nos lo impide, pero vamos a dar de ellas una rápida síntesis. VARIACIONES DIURNAS. — En lo que se refiere a ese tipo de variaciones del magnetismo terrestre decimos que ellas han sido estudiadas en el siglo pasado por el célebre astrónomo italiano Secchi. De sus estudios se ha constatado que la aguja de la brújula dirigida 4 o 5 horas antes del mediodía hacia el Oeste, se dirige hacia el este con velocidad creciente. A mediodía vuelve hacia el Oeste por una o dos horas y después retorna hacia el Este donde se queda hasta el ocaso. Durante la noche tiene lugar una análoga oscilación pero menos pronunciada que la diurna. La amplitud de esas oscilaciones es también variable según si la observación se hace de verano o de invierno y son influenciadas además que por el Sol, también por la situación de la Luna y de los planetas en general, entre los cuales especialmente Júpiter. En lo que se refiere a la influencia de la Luna sobre las variaciones de la amplitud de la aguja de la brújula, Copin hizo muchas observaciones en Tunes entre 1928 y 1931, mostrando como un reloj eléctrico se adelantaba o atrasaba de acuerdo a las fases lunares. VARIACIONES ANUALES. — En lo que se refiere a las variaciones anuales se ha constatado que desde el equinoccio de primavera al solsticio de verano, la extremidad norte de la aguja se desplaza hacia el Este y que por el resto del año vuelve hacia el Oeste con una amplitud de 15’ a 18’ de ángulo. VARIACIONES UNDECENALES. — En lo que se refiere a las variaciones undecenales se ha comprobado que se manifiestan antes de la aparición de las manchas solares, lo que muestra claramente su dependencia de este particular estado de la vida solar. VARIACIONES ACCIDENTALES. — En lo que se refiere a las variaciones accidentales ha sido observado que ellas preceden a la auroras boreales, los terremotos, las erupciones volcánicas y tempestades, permitiendo así explicar lo que los augures de la an- 22

VARIACIONES ACCIDENTALES. — En lo que se refiere a las variaciones accidentales ha sido observado que ellas preceden a la auroras boreales, los terremotos, las erupciones volcánicas y tempestades, permitiendo así explicar lo que los augures de la an- 22

tigua Roma por una parte, y los modernos campesinos por otra, han constatado infinitas veces, es decir, el anuncio de próximas tempestades o terremotos según el variar del vuelo de las aves e insectos y la manera de comportarse de muchos animales. En efecto, antes de la tempestad, los pollos se revuelcan en el polvo y erizan las plumas, las golondrinas vuelan casi a ras de tierra, etc. VARIACIONES LOCALES. — Hemos hablado de las variaciones del magnetismo terrestre producidas en el tiempo. Vamos a decir ahora algo de las que se producen en el espacio, es decir, en zonas diferentes de la costra terrestre. La constitución del subsuelo y la presencia de corrientes de aguas subterráneas hacen variar localmente el campo magnético que se manifiesta con oscilaciones de la aguja de la brújula, como lo muestra, por ejemplo, el aparto destinado a la producción del ionizado. Este aparato, en efecto, da un rendimiento diferente según el punto donde está colocado. Además el campo magnético local o regional es modificado también por el campo eléctrico atmosférico y la ionización del aire cuya acción estimulante sobre la intensidad de la vida fisiológica empieza también a ser estudiada, especialmente en Rusia. Decimos en fin, que las personas que viven en regiones donde existen en el subsuelo corrientes de agua, sienten la influencia de las variaciones electromagnéticas existentes en esas regiones y muchas de ellas son reveladas por los radomantes. Recordamos, como por ejemplo que Henry Mager comunicó hace pocos años que algunos caballos que se hallaban en una escudería bajo cuyo suelo pasaba una corriente de agua, daban evidente muestra de agitación que desaparecía cuando eran alejados de ese lugar. De manera que el magnetismo terrestre está bajo la influencia de las irradiaciones cósmicas y especialmente del Sol y de la Luna. Y, como los minerales, los vegetales y los animales, también el hombre es influenciado por estas irradiaciones cósmicas, lo que justifica y explica todo lo que los iniciados de todos los tiempos han dicho sobre la necesidad, especialmente en lo que se refiere a la práctica de operaciones mágicas, de la orientación, sea de las personas como de los objetos. Todos los modernos hombres de ciencia imbuidos de materialismo, debían naturalmente reírse, a causa de su ignorancia, de todas aquellas prácticas de naturaleza mágica que los iniciados realizaban y que estaban fundadas en gran parte sobre el conocimiento de esas influencias cósmicas y sobre la necesidad de la orientación. Pero, cuando los conocimientos científicos sobre el importantísimo asunto sean suficientes, entonces serán apreciados en su justo valor los que han sido, por ignorancia, calificados como charlatanes, cuando no lo han sido como embusteros y estafadores. Durante mucho tiempo se ha creído que el hombre no era sensible a los imanes ni a las variaciones del magnetismo terrestre, pero hoy ya sabemos que esas influencias existen y es de enorme importancia estudiar esas influencias sobre las variaciones fisiológicas y psicológicas. En el pasado todos los antiguos iniciados las conocían, pero es solo en el siglo XVI que varios médicos y entre ellos el gran sabio italiano Jerónimo Cardano, utilizaron los imanes en medicina. En el siglo XIX, muchas experiencias fueron hechas por los Drs. Luys y Papus y los Drs. Bourru y Burot, sin conseguir despertar, como era de prever, el interés de los sabios sobre este asunto. Solamente desde hace casi 25 años el problema ha 23

En el siglo XIX, muchas experiencias fueron hechas por los Drs. Luys y Papus y los Drs. Bourru y Burot, sin conseguir despertar, como era de prever, el interés de los sabios sobre este asunto. Solamente desde hace casi 25 años el problema ha 23

empezado a ser metódica y experimentalmente estudiado, principalmente por los Drs. Abrams y Regnault. Decimos, en fin, para terminar este artículo, que también las influencias de las variaciones del magnetismo terrestre sobre la producción y desarrollo de los acontecimientos históricos, ha sido y continúa actualmente a ser estudiado. Uno de los primeros que se ocupó de esa particular influencia del magnetismo terrestre ha sido el capitán belga Bruch, que estableció en 1.040 el ciclo bien determinado de una nación. De este período, 520 años eran necesarios para poder llegar al máximum de la civilización y otros 520 años para el progresivo descenso. Dividiendo este tiempo en 32 períodos de 16 años cada uno, más dos períodos de 4 años, uno al comienzo y otro al final del ciclo, fue posible a Bruch establecer cuadros en los cuales las fechas magnéticas coinciden, con la diferencia máxima de un año, con las fechas en las cuales se produjeron las más importantes modificaciones políticas o sociales europeas. Según Bruch, existe una estrecha relación entre la infancia, apogeo y decadencia de un pueblo y el variar del magnetismo terrestre sobre el territorio ocupado por este pueblo. Recientemente estos estudios han vuelto a despertar nuevamente la atención de eminentes hombres de ciencia. Así el Prof. Tchijevsky, de Moscú, ha estudiado las correlaciones entre la aparición de las manchas solares y los hechos históricos, y los Drs. Maurice Faure y Sardou, el Dr. Leprince, el Abate Moreaux, han señalado las correlaciones ante la aparición de las manchas solares y el desarrollo de las epidemias o evolución de ciertas enfermedades. Estas interesantísimas búsquedas están actualmente siendo continuadas por el Instituto Internacional de Cosmobiología de Niza. En un próximo artículo nos ocuparemos de la influencia de la orientación sobre los seres vivientes. 24

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Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Mayo de 1944 Nº 25 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. Una memorable noche entre Iniciados (por un H:. Il:. de la O:. K:. R:. R:.)…………………………………………. Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::)................................................. 4

Una memorable noche entre Iniciados (por un H:. Il:. de la O:. K:. R:. R:.)…………………………………………. Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::)................................................. 4

7 Curso Práctico de Astrología Judiciaria (Surya, S:: I::)…. 10 Curso Progresivo de Asana Yoga (A. Kapila, S:: I::)......... 12 ¿Es posible prolongar la juventud? (continuación) (A. Kapila S:: I::)…………………………………………. (13) Suddha Dharma Mandalam (Jehel)………………………. 14 PARTE CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. (Continuación) Pitágoras, S:: I:: .................................................................. 19 PARTE LITERARIA Reflexiones sobre el sentido de proporción (Adhémar, A:: M::) ………………………………………………………. 22 3

(Continuación) Pitágoras, S:: I:: .................................................................. 19 PARTE LITERARIA Reflexiones sobre el sentido de proporción (Adhémar, A:: M::) ………………………………………………………. 22 3

Una memorable noche entre Iniciados. Por un H:. Il:. de la O:. K:. R:. C:. El calendario marcaba: 10 de Julio de 1941. El Libro de Presencias del Gran Consejo de la Orden Martinista, con sede, en aquel entonces en Porto Alegre, exhibía 12 presentes. De entre ellos, SIETE, exactamente, eran R:. C:. Entre los Presentes, se veía al Maestro Cedaior, aún en pleno vigor en aquella época, Jehel, presidiendo el Consejo, Solón, el sabio vice-Presidente, Mauá, Secretario. La reunión tenía especial carácter para todos, por hallarse presentes también el venerable Pitágoras, delegado del Martinismo en el Uruguay, con sus inseparables Hermanos y compañeros: Asuri Kapila, Surya y Maya, que habían llegado al Brasil en especial visita al Gran Consejo y a los Hermanos de Porto Alegre. Lorelair, astróloga del Consejo y Jehel el interpretador de las conclusiones que Lorelair deducía e intuía, comentaron, para conocimiento y meditación de sus Hermanos del Consejo, muchas cosas que se revelaban del tema de Fundación de la Orden y de sus intuiciones de aquel momento, poderosamente imantado por el cariño que unía a todos y muy especialmente a los Rosacruces presentes. Cuando se posee o se cree poseer una Verdad o la Clave que permite obtenerla, es preciso también tener el valor de hacer conocer esa Verdad, por lo menos en la parte de ella que puede ser útil a los demás, a aquellos seres dispuestos a recibirla con respeto y carió y…, también como prueba de la Verdad misma, para algunos que, siendo muy dignos y dedicados, tienen la infelicidad de abrigar aún alguna sombra de duda en su íntimo, esa duda que ya llamé una vez: el gusanito más oculto en el centro de la fruta. LA PROFECÍA: Por los Hermanos nombrados fue dicho, entre muchas otras cosas lo siguiente, en referencia a las actividades de nuestra Amada y Venerable Orden Martinista: Julio a Septiembre 1941: Peligro de sacudir las bases de la organización y las amistades con algunos hermanos. Perturbaciones mediante intervención de algunos hermanos, de la parte inferior del astral. Discusiones posibles, que formen separatividad o provoquen la separación de algunos jefes de Corporación. (SE HA CUMPLIDO INTEGRALMENTE) 4

Perturbaciones mediante intervención de algunos hermanos, de la parte inferior del astral. Discusiones posibles, que formen separatividad o provoquen la separación de algunos jefes de Corporación. (SE HA CUMPLIDO INTEGRALMENTE) 4

Septiembre a Noviembre 1941: Mismas dificultades, pero, por otro lado gran actividad y cambios. (SE HA CUMPLIDO INTEGRALMENTE) Resumen del Primero y Segundo años de organización (1940-41): Fecundidad numérica y oculta. Apoyo amplio tanto en el Plano visible como en el Invisible. (SE HA CUMPLIDO INTEGRALMENTE) Edad: 2 a 3 años (1942-43): Gran y fecunda acción y unión de los socios y el Cuerpo de la Orden empezar a Servir. (SE HA CUMPLIDO INTEGRALMENTE: Gidee, revista, ediciones, Grupos y Delegaciones, Curas, etc., etc.). Edad 3 a 4 años y 4.5 año (1943-44 y 44): Dificultades o limitaciones en la forma, en parte por falta de cohesión, en parte por posibilidad de choque o dificultades de orden social o legal. (ALGO DE ESTO SE VIO, el resto pertenece ya al futuro). Edad. 5 a 7 años (1944 a 46 o 47): Período que podrá traer a la Orden alguna donación en bienes inmuebles o contratos importantes en tal sentido. Será la época en que no se verán los resultados de todo lo que fue emprendido con tenacidad y perseverante cariño. Habrá más profundidad en los trabajos científicos y con provechos duraderos. Realizaciones reales, individuales y colectivas. Herencias de tradición oculta mediante el apoyo y manifestación de lo Invisible. Excelente época para obtener un mayor rendimiento de los Delegados y Representantes de la Orden, en todos los sectores y actividades, así como para tratar con personas que ya ocupan posiciones iniciáticas más elevadas y estables (MAESTROS). 1947-1948: Entre los 12 y 15 años de “edad organizativa” la Orden tendrá un gran período de preparación para una realización grandiosa que se verá hacia los 15 años; será profundamente modificada para mejorar a los 17 años y fructificará plenamente a los 22 años, en una curva ascendente cuyo máximo, por lo que ahora se puede prever o predecir, se manifestará entre los 27 y 32 años y especialmente a los 29 y 30 años (1969-70-71). Si no se da, a las pequeñas cosas humanas que aún caracterizan a los miembros de la Orden, más que la importancia que tienen, siendo lógicas en seres que se hallan, en su mayoría orillando uno y pisando muy recientemente otros el real Sendero, se puede observar que el panorama general es caracterizado por hechos de suma importancia, que, para todos aquellos que tienen real Amor a la Obra, deben bastar para hacerles “comprender” y “sentir” el respaldo que la Orden (y sus Miembros dedicados) tiene del Invisible, de los 5

Jerarcas y Maestros de varias Corrientes o Escuelas Ocultas y que se manifiestan, en líneas generales, por los siguientes hechos visibles: a) Aumenta, diariamente, la proporción de Miembros de la Orden, que, cada uno en su vía, se dedica a realizar cada vez más en el DOBLE SENTIDO de un esfuerzo continuo por superarse individualmente y por Servir mejor y abandona la “ilusión verbal” de creer que ser “socio” de una Escuela Iniciática lo resuelve todo por simple enunciación. b) El respaldo de la Corriente Martinista propiamente dicha, se hace sentir por la protección “incondicional” que han recibido siempre, aquellos que se han dedicado a las traducciones, redacciones o publicaciones de Obras realmente útiles a los Discípulos e Iniciables. c) El respaldo de la misma Corriente se ha manifestado en la fecundidad de los cursos del “GIDEE”, de los cuales ha salido ya un número apreciable de Martinistas “activos” y dedicados. d) El respaldo de la Corriente Martinista y Rosacruz se ha hecho percibir por la posibilidad de la creación de la Biblioteca Rosacruz Kabalística, por la Asistencia de los Venerables Maestros AMO, PAPUS y otros en numerosos casos de curación de enfermos por los cuales Miembros de esas Ordenes han pedido u orado, individual o colectivamente. Otras manifestaciones del respaldo de la Corriente Rosacruz serán percibidos por los que comprendan el verdadero papel del Rosacruz: Curar, consolar, estimular en todo lo que eleva al Ser humano. e) El respaldo de las varias Corrientes, Orientales y Occidentales, se ha hecho visible, por la facilidad con la cual aumenta en número y en valor el grupo de Miembros que, por la vía “Ramana Ashrama”, “Maha-Bodhi-Sanga”, “HABM” o “Suddha Dharma Mandalam” está realmente “trabajando” silenciosamente para desarrollar, en sus almas y en las de los que les rodean, esa Salud, esa Paz y esa Unión que son los eternos medios y metas de la perfectibilidad humana. f) Finalmente, la Orden Martinista, en lugar de hacerse cada vez más “cerrada” y más “dogmática” como frecuentemente sucede con una sociedad cuando ve su progreso numérico y de toda especie aumentar, por el contrario, se vuelve cada vez más amplia, más prácticamente ecléctica, abandonando hasta formas y detalles de carácter “llamado tradicional” y que no eran más que características de “épocas”, para conservar solamente lo “esencial”, lo fundamental, lo imprescindible, que es lo que realmente fue, es y será siempre patrimonio común de todos los Iniciados. Es por eso que en las filas Martinistas, vemos a Hermanos que se dedican, unos a la vía científica, otros a la investigación tradicional, otros aún a la parte kabalística o ceremonial, otros al misticismo, algunos a la vía sintética o a la yoguística y así sucesivamente. Todos tienen puntos en común con los demás y aprenden cada día más a respetar la modalidad de ser del hermano o hermana con quien les toca Servir. Amén. 6

Todos tienen puntos en común con los demás y aprenden cada día más a respetar la modalidad de ser del hermano o hermana con quien les toca Servir. Amén. 6

Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Androgonía (Continuación) Enseñanzas de Jehel, S:: I:: Ahora que, en artículos anteriores, hemos examinado lo que son los alimentos : sólidos, líquidos y gaseosos, notemos antes de ir más lejos, que ya en los últimos, habíamos tenido que aceptar por la evidencia, de que muchos de ellos eran “invisibles” al ojo físico de la mayoría de la humanidad, lo que no impedía que, precisamente, cuanto más “invisible” más importantes eran, ya sea por su más alto poder vibratorio, ya sea `por la mucho mayor frecuencia con que los absorbíamos o empleábamos. LA “ALIMENTACIÓN” del ALMA y del ESPÍRITU. Inicialmente, hagamos una distinción para evitar confusiones: siempre empleamos, como ya lo dijimos una vez, el vocablo “alma” en lo que se refiere a la parte astral superior y mental inferior del Ser, es decir su parte “que cambia en cada vida y perece también a plazos más o menos largos”; mientras , que, por “espíritu, entendemos la parte más elevada, cuya esencia última es inmodificable por ser de origen divino, pero se “reviste” sucesivamente, en la evolución conciente, de modalidades de materia sutil que la hacen de mayor utilidad de la colaboración de la Conciencia Universal”. ¿De qué alimentamos a nuestra alma? La alimentamos de: deseos, sentimientos, emociones, pasiones, aspiraciones nobles o egoístas, y de todo aquello que llamamos: “amor”, odio, amistad, celos, ambición, resignación, tranquilidad, exasperación, etc., o sea, dejamos que la agiten (tal como la alimentación material provoca el contraer y distender de estómago y tubo intestinal, y la secreción necesaria a la digestión, para producir linfa, que dará después parte de sangre) los ”alimentos” que en este caso son los estados de ánimo que dejamos que sean provocados o por los agentes exteriores (ambiente, hechos, personas, lecturas, música, deportes, juegos, vicios, etc., etc.), o por la evocación interna de algo de todo eso, sea como un “recuerdo” si ya pasó, sea como un “deseo o proyecto” si aún no ha acontecido. Pero, lo fundamental es esto: Todo lo que leemos, oímos, decimos, hacemos, deseamos, bendecimos, agradecemos, criticamos, repudiamos, admiramos, etc., esté presente o ausente, deja rastros en nuestra sangre, en nuestra aura y en la luz secreta que nos rodea (sin lo cual ningún “vidente” podría contarnos nuestra vida, como lo hacen muchos de ellos con solo mirarnos, de cerca o de lejos). 7

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El procedimiento es pues de una sencillez asombrosa: todo lo que, procuremos concientemente pensar, decir o hacer que se hermoso, puro, bueno o desinteresado, es vitalizante, constructivo, purificador, y en una palabra, “evolucionador” (disculpen el neologismo) de nuestra alma haciendo de ella, así, un instrumento más perfecto, al Servicio del Espíritu y por lo tanto mejor “administrador o utilizador” del Cuerpo físico y vital. Desde luego, todo lo que sea opuesto a ello: chismes, críticas, calumnias, rencores, odios, envidias, mentiras, indiferencias, etc., son “venenos morales” que si no “matan” por lo menos “enferman” a alguna parte de nuestra alma emocional o de nuestra mente concreta (inferior). Eso le presta un muy mal servicio al Espíritu, pues “deforma” su instrumento, el Alma, y, por reflejo, lleva al Cuerpo a cometer los errores que sean lógica consecuencia de “error anímico o mental”. Si pienso con cariño, tendré ganas de hacer una caricia o de dirigir una sonrisa o una palabra de aliento. Si piensa con “anti-cariño”, mi acto podrá ir desde su grado “mínimo”: la indiferencia, hasta matices más “malos”, como el desprecio, la palabra dura, el chisme o la agresión física. No hay pues ninguna forma de “escapar” de la reciprocidad de acción entre las “alimentaciones”: Física: del cuerpo físico, vital y astral inferior; Anímica: del cuerpo astral superior, emocional y mental inferior; Psíquica: de la parte superior del Alma en inferior del Espíritu. El que haya comprendido eso claramente, refiriéndose siempre a los “famosos” dibujos de la constitución de la Esfinge humana (número 18 de “La Iniciación”), podrá quizás caer en error aún, ya que ningunos de nosotros se hace “sabio o santo” de golpe, pero, por lo menos, no solamente sabrá en que proporción se ha “equivocado” como podrá preveer todas las lógicas consecuencias de su error y por lo tanto tratar de “paliar” sus defectos y, especialmente de no “reiterar el error” que sería la real manera de aprovechar la lección. En la alimentación física, se puede corregir el efecto de una comida impropia o demasiado “pesada” por el bicarbonato o el limón, pero, habrá de cualquier manera que soportar el efecto de la eliminación y tratar de no volver a “empacharse”. La misma regla, por analogía, debe ser aplicada a los demás planos. Es por esa razón que todas las Escuelas, todos los verdaderos Maestros e Instructores de todas las latitudes y épocas siempre recomendaron lo mismo: Sobriedad física, con respeto con todas las formas de vida y elección de alimentos puros, hermosos, vivos y naturales. Sobriedad anímica, por la elección de lecturas, pensamientos, actos, emociones y aspiraciones elevadas y puras y el cultivar del amor sincero y fiel, de la amistad leal y desinteresada y el trabajo por un “ideal colectivo”, que constituye una especie de “seguro contra la tendencia propia al egoísmo” para el principiante; Una necesidad para el que está 8

en la etapa siguiente y “deviene” la propia manera de ser de aquél que finalmente “es” idealista y altruista. Finalmente, la ampliación de la comprensión del universo, por el estudio y la observación; la admiración estética y ética de su maravillosa armonía que se obtiene por la comparación y la meditación y la unión con su esencia íntima o vida y voluntad divinas, a la cual se puede llegar por la recta acción, la devoción o el éxtasis, completan —poco a poco— este tríplice esfuerzo de los que habiendo hollado el Sendero tratan de seguirlo a pesar de todas las dificultades, de las cuales las más terribles, las que más a menudo se nos presentan, y si lo miramos más a fondo “PROBABLEMENTE LAS ÚNICAS REALES” son nuestras propias imperfecciones. La ley universal funciona con tan maravillosa armonía que si fuéramos observadores siempre atentos, veríamos que cualquier acto nuestro, cualquier palabra que pronunciamos y hasta el menor pensamiento de amistad o de no amistad, trae, generalmente en un plazo sumamente breve, su resultado. De esto resulta la conclusión de la real y más absoluta justicia universal y, de ella, esta verificación: que ningún ser, familia, colectividad, sociedad, nación, raza, continente, planeta, universo, da más de lo que puede dar en su momentáneo estado de evolución, y por eso mismo recibe también exactamente lo que merece, más el acrécimo de lo que otros más adelantados le dan libremente, en una proporción que también está limitada por leyes especiales. El ser humano resulta pues, esencialmente, un organismo de “recepción, emisión e intercambio” con todos los planos del mundo: plano físico, plano moral, plano mental, plano espiritual. Hay, así una entera libertad de “elegir lo mejor” en lo que recibimos, en lo que damos y en lo que cambiamos continuamente. La libertad de elección no tiene más limitación que nuestra propia capacidad de entender equitativamente, de sentir armoniosamente y de vivir espiritualmente en un constante deseo de aproximación a lo superior, a lo Universal, a lo Divino. Y, para todos los que quieran realizar algo prácticamente y no solamente “saber teóricamente como se debería hacerlo”, es fuera de toda duda que no hay otro camino sino el de cuidar: Su higiene y alimentación física, a cuya importancia básica podemos dar, por ejemplo, el valor “10”. Sus pasiones, deseos, emociones, reacciones e indiscreciones, que tienen como valor un mínimo que sería el cuadrado de 10, es decir: 100. Y sus emociones suaves y elevadas, su pureza de ideal y sus actos desinteresados, cuya intensidad, frecuencia y constancia, obrará para su progreso, con un valor como el cubo de 10, es decir: 1.000. Eso es, esencialmente, lo que los Maestros esperan de nosotros para que Les sea posible aceptarnos como Servidores incipientes. Amén. 9

Eso es, esencialmente, lo que los Maestros esperan de nosotros para que Les sea posible aceptarnos como Servidores incipientes. Amén. 9

Curso práctico de Astrología Judiciaria (Continuación) Enseñanzas de Surya, S:: I:: Ya hemos estudiado, en artículos precedentes, las características fundamentales de los siete Planetas, cuyos nombres vamos a repetir otra vez en el orden mágico —y cosmogónico— que ocupan: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio y La Luna. Aún cuando en Astrología judiciaria clásica no se tiene en cuenta ningún otro planeta, los estudios de los astrólogos modernos permiten tener en consideración a algunos más como: Neptuno, Urano y Pluto. Vamos, pues, hoy, a dar algunas características de los dos más conocidos ya: Neptuno y Urano. En lo que se refiere a Pluto, la Ven. H. Lorelair, astróloga especializada en estudiar estas “nuevas” vibraciones, nos transmitirá oportunamente un artículo especialmente dedicado al misterioso Pluto, cuya influencia se liga al — también misterioso— signo de Escorpión. NEPTUNO Más alejado del Sol que Saturno y que Urano, Neptuno fue descubierto en 1846 por el astrónomo francés Leverrier. Recorre el Zodíaco en unos 160 años o sea más o menos un signo en 14 años. Su sentido de rotación es inverso al de los 7 planetas ya estudiados y eso ya basta para mostrar que pertenece a “otra familia”, lo que no le impide de mantener “excelentes relaciones” con la nuestra… Es negativo y magnético, se le atribuye el signo de PISCIS como domicilio, el de Cáncer como lugar de exaltación y su mayor afinidad es con la Triplicidad de Agua. Burgoyne, el Rosacruz autor de “La Luz de Egipto” y varios otros Maestros del Ocultismo, están de acuerdo sobre el hecho de que, tanto Neptuno como Urano, son los “dos primeros conocidos por los habitantes de la Tierra” de un nuevo “septenario” de Planetas. Otros, pretenden que, si descubriesen tres más, se tendría, con esos dos y los “7” clásicos, los bastantes como para atribuir un Planeta especial como Regente de Cada Signo Zodiacal. Este asunto será tratado por la Astrología Esotérica. De cualquier manera se debe considerar a: Urano como el “Maestro —para nosotros— del Amor fraternal”. Neptuno, como el “Maestro del Amor Espiritual o Divino”. Esto mismo, dicho en “términos astrológicos”, se expresaría diciendo que Urano es “la octava superior de Mercurio” y “Neptuno la octava superior de Venus”. Neptuno tiene marcada influencia en el tema de los grandes navegantes, exploradores, idealistas, ocultistas místicos, yoghis o iluminados. Inclina al “renunciamiento” y como “Pasos iniciales” en muchos temas de menor importancia dará tendencias errabundas, profesiones ambulantes, deseos de “evadirse” de todo lo que es rutinario, físicamente penoso, estable y disciplinado por reglamentos. Si Urano desarrolla la iniciativa dinámica, Neptuno exalta la intuición íntima, la cual cuando está debidamente desarrollado deberá llevar a esa real y verdadera “espontaneidad” que solo merece ese título cuando llega directamente como un mensaje del Yo su- 10

Si Urano desarrolla la iniciativa dinámica, Neptuno exalta la intuición íntima, la cual cuando está debidamente desarrollado deberá llevar a esa real y verdadera “espontaneidad” que solo merece ese título cuando llega directamente como un mensaje del Yo su- 10

perior al inferior, sin que ninguna pasión, interés, deseo o hábito de este último pueda nada contra la ejecución del Mensaje. Evidentemente, muy pequeño es el número de seres que, actualmente, sobre la Tierra tienen la posibilidad de captar debidamente tales vibraciones y por eso, podríamos hacer una analogía que es quizás más real que formal, al decir que Urano corresponde al desarrollo, parcial o más del sexto sentido, mientras que Neptuno influiría sobre la séptima y más elevada vibración de los varios vehículos humanos y que solamente el que ya está en plena posición de dicho funcionamiento puede utilizar concientemente todo lo que Neptuno indica en su tema de nacimiento. Aquellos que no ha alcanzado esa etapa, siguen dichos “dictámenes de Neptuno”, ya sea “totalizados por Venus —sentimiento, arte, sentido de lo bello, etc.,— o bien de una manera casi inconciente, y es fuera de toda duda, que la mayor parte de nosotros tenemos una enorme proporción de actos y decisiones gobernadas por algo “casi inexplicable” que es, en gran parte, el Mensaje Neptuniano. Ciertos estado de profunda melancolía, de irresistible deseo de aislamiento, de real enojo por toda la parte trivial de la vida ciudadana y profesional son, muchas veces, el resultado del “pasaje” (tránsito muy lento) sobre uno de los puntos sensibles de nuestro horóscopo. URANO Además de lo que hemos ducho de este Planeta, al tratar de neptuno, agregaremos que Urano fue descubierto por Herschel, que recorre su órbita en 84 años y que es muy frecuentemente retrógrado, para nosotros. Es un planeta eléctrico y magnético y la mezcla de esas dos modalidades de vibración hacen con que produzca acontecimientos tan repentinos como violentos. Por la manera de ser de las personas, siendo en general reacias a todo cambio y a toda vibración que “sacuda” el sentido de posesividad y de egolatría, es lógico pensar que Urano se traduce, como nosotros, en una vibración “dolorosa”, razón por la cual se le considera en astrología judiciaria como “matemático”. Sin embargo, es a él a quien debe la humanidad la posibilidad de la dinamización de los más elevados estados “mercurianos” que han hecho realizables los descubrimientos del radium de las ondas hertzianas y los progresos que la ciencia atomística, en el campo de las “vibraciones” y vitamínico en general, ha hecho en los últimos tiempos. Se le atribuye el dominio del signo de ACUARIO, es decir, precisamente el que regirá la famosa “época de Acuario” que casi todas las Escuelas Ocultas han predicho como debiendo ser aquella en la cual clamor Fraternal pueda empezar a tener una gran cantidad de adeptos prácticos en la humanidad. Quizás, no sea inútil, al terminar esta breve nota sobre Urano, hacer notar que, por el estudio de la precesión equinoccial o zodiacal, la Era de Acuario empezará realmente cuando, alrededor del año 2.140, la Capital Moral del Mundo llamado Occidental esté magnéticamente fijada en los Estados Unidos de Norteamérica. Eso basta para explicar la “mudanza” de muchas Fraternidades Iniciáticas del Continente europeo para el nuestro. 11

Eso basta para explicar la “mudanza” de muchas Fraternidades Iniciáticas del Continente europeo para el nuestro. 11

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila, S:: I:: CONSIDERACIONES SOBRE LA PRANA-JUJ-ASANA. En el plano físico la Prana-Juj-Asana es la postura ideal para los que se dedican a perfeccionar las formas del cuerpo y especialmente para las mujeres, a las que proporciona armonía y elasticidad en los miembros. En el plano mental esta asana es también la ideal para obtener la coordinación de los movimientos respiratorios y el estado mental. En el plano espiritual es la postura ideas para establecer más fácilmente el contacto entre el plano físico y astral, dinamizar los estados emotivos y devocionales y cargar los plexos con el magnetismo terrestre. En efecto, esta asana es la que los antiguos Magos, Ierofantes o Sacerdotes asumían durante las ceremonias ritualísticas, aunque no la realizaran en forma tan evidente como cuando se hace en la soledad e independientemente de cualquier ritual. No es solamente importante aprender a conocer las dos polaridades del fluido o luz astral, fluido que permite establecer la conexión entre espíritu y materia, sino que es más importante todavía conocer su manejo. Esta asana permite, en efecto, dinamizar ambas polaridades, la positiva o eléctrica, que es la fuerza de atracción o de cohesión en la materia y la negativa o magnética, que es la fuerza de expansión o dispersión de la materia. La polaridad eléctrica es condensada o acumulada en aquellos verdaderos acumuladores que son los ganglios del gran simpático y la polaridad magnética es emanada por todo el organismo e irradiada principalmente por el plexo solar y el cardíaco. Ahora bien, por nuestro equivocado modo de vivir las corrientes eléctricas de nuestro cuerpo, llegan a ser tan deficientes y débiles que el organismo lo manifiesta bajo la forma de desequilibrio vibratorio que se establece no es tan intenso como para producir la muerte y, aunque la salud se resiente, el cuerpo continuará a vivir adaptándose a las condiciones que produce el nuevo equilibrio vibratorio. Conocidos, son los ejemplos que nos han dado algunos personajes de la Edad Media que, por temor de morir envenenados se iban acostumbrando, tomando dosis siempre mayores de veneno, a un nuevo equilibrio vibratorio del cuerpo, hasta llegar, algunos de ellos a un verdadero estado de inmunidad… Faltan 2 páginas …Es por eso que aconsejamos a todos aquellos que deseen cambiar de régimen alimenticio, de que no lo hagan bruscamente, tratando por el contrario, de dar a sus cuerpos la adecuada vibración deseada, muy lentamente. Un carnívoro que deseara cambiar su acostumbrado régimen por otro vegetariano, deberá hacerlo en un tiempo no inferior a 90 o 120 días, según el caso, permitiendo así dar el tiempo necesario a su cuerpo para que se vaya adaptando a la nueva modalidad vibratoria. 12

Un carnívoro que deseara cambiar su acostumbrado régimen por otro vegetariano, deberá hacerlo en un tiempo no inferior a 90 o 120 días, según el caso, permitiendo así dar el tiempo necesario a su cuerpo para que se vaya adaptando a la nueva modalidad vibratoria. 12

Todo lo que hemos expuesto no es, como se podría pensar, una hipótesis o teoría científica, sino que son hechos que cualquiera puede comprobar poniéndose en las necesarias condiciones de experimentación. Nosotros mismos lo hemos experimentado al comer, siendo completamente vegetariano, una abundante cantidad de carne y en el menor período de tiempo posible. Resultado: fuertes dolores de cabeza, pesadez, mareos, angustia, mal humor, pérdida absoluta de la disposición al trabajo físico y mental, torpeza en la agilidad de las funciones psíquicas, dolores en la región lumbar, manifestando de tal forma el gran aumento de las funciones renales para obtener la eliminación de la gran cantidad de substancias tóxicas producidas en el organismo y circulantes en la sangre y otros líquidos orgánicos. Esa repentina variación vibratoria que había producido la desarmonía de la habitual tónica vibratoria a la cual estábamos acostumbrados por nuestro régimen vegetariano, se hacía invisible a los ojos de un vidente en nuestra “aura”, en la cual se observaba un fuerte aumento en el rojo, una disminución en el anaranjado y amarillo y una más fuerte disminución en el azul. Ahora que ya conocemos cuales son las variaciones que se producen en nuestros cuerpos físicos y vitales con el variar de los alimentos, el como y porque se producen, comprendemos mejor el porque es conveniente ir acostumbrándonos a comer un único y abundante plato, evitando lo más que se posible las mezclas de varios alimentos. Si queremos, pues, comer almidones, comámoslos durante todo el día, y si queremos comer fruta, comámosla durante todo el día. Si tenemos la perseverancia necesaria en la observación de estos elementales principios sobre dietética, veremos que las enfermedades de las cuales sufren casi la totalidad de los hombres, serán para nosotros desconocidas y que, aún comiendo mal en algún día en que, por una razón o por otra (diciendo comer mal queremos decir, comer harinas blancas, embutidos, fiambres, toda clase de carnes, etc.), no podemos evitarlo, nuestra salud no sentirá tanto las perturbaciones que, mucho más se sienten si desobedecemos frecuentemente los principios dietéticos expuestos. Cometemos todos nosotros, debido a nuestra ignorancia sobre ciencia dietética, una ininterrumpida serie de errores, comemos generalmente no para proporcionar a nuestro organismo la calidad y la cantidad de alimentos que necesita, sino para satisfacer lo que se podría llamar “sensualidad” gustativa” que en los comilones y glotones llega a un verdadero estado de “eretismo” que difícilmente pueden dominar y que se complacen en satisfacer. No olvidemos jamás que, solamente los vegetales y las frutas son los que nos suministran las vitaminas y sales minerales, elementos estos que nuestro organismo no podrá obtener de aquellos alimentos muertos, como tallarines, carnes, fiambres, etc. (Continuará) SALUD Y PAZ A TODOS LOS SERES U A M 13

(Continuará) SALUD Y PAZ A TODOS LOS SERES U A M 13

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S. D. M.), Casilla 317, Montevideo. Noticias internas: Protocolo de Marzo de 1944: Documentos de números 776 a 796, inclusive. Situación de Discípulos en Febrero 29 en Marzo 31 Realizando el Ejercicio Nº 1…………………

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27 “ “ “ Nº 2…………………. 18

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18 “ “ “ Nº 4………………… . 11

10 “ “ “ Nº 5…………………. 8 9 “ “ “ Nº 6…………………. 3 4 “ “ “ Nº 7…………………. --- 1

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88 Ashramas por países: Los supracitados 88 Discípulos, se distribuyen como sigue: Argentina, 42; Brasil, 13, y Uruguay 33. PLENILUNIO DE MAYO Esta conmemoración, la más importante del año, para los Miembros del Suddha Dharma Mandalam y para todas las Fraternidades de Oriente, será celebrada de acuerdo a las instrucciones que los Discípulos y encargados de las varias Ashramas recibirán oportunamente. Pero, desde ya, es bueno que tengan en cuenta que será realizado el día 8 de mayo a las 7 horas y 28’ de la mañana, HORA GREENWICH, debiendo por lo tanto los Miembros informarse de la diferencia existente entre el horario civil de su país y la hora media de Greenwich, además, las reuniones deberán empezar media hora antes del minuto citado, para que en el preciso instante de la Luna Llena todos ya se encuentren en plena y serena acción. 14

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Los encargados de Ashramas recibirán en tiempo útil el detalle de la Ceremonia, material de lectura, y ya tiene, por el número anterior de la Revista el Himno a Durga (Yoga Devi), que será también utilizado en dicha celebración. VIEJOS RECUERDOS (Traducción de “The Suddha Dharma”, Enero 1935. El Pandit Morli Dhar, de Nueva Delhi, es uno de los Miembros del Suddha Dharma Mandalam que obtuvieron su iniciación (Diksha) en aquellos tiempos en que el Venerable Swami Subramanynanda (Sir, S. Subramanier Iyer), era jefe Externo del S. D. M. La narración que nos hace aquí el Pandit, se refiere al grandioso acto de su iniciación, también a su posterior encuentro con el reverenciado Swami y el mensaje del Swami. Editor: “D”). Cuando conocí en Madrás al Hermano Janardam, el digno y entusiasta Director de “Suddha Dharma”, me pidió que de vez en cuando contribuyera con algún artículo a esta revista. Creo que no podría hacer nada mejor ahora, que escribir una breve relación de la manera como fui iniciado por el recordado D. Subramanier y del grande amor e interés que él abrigaba en su noble y purísimo corazón, por sus discípulos, sus compatriotas y la humanidad en general. En el año 1915, yo trabajaba como empleado superior en las oficinas del ferrocarril de Karachi y me interesaba vivamente en la labor de la Sociedad Teosófica allá. A pesar de que hacía progresos satisfactorios en mis estudios, labores de oficina y demás actividades sociales y religiosas, sentía vibrar en mí un vivo anhelo de adoptar y practicar algún método de meditación para ocupar mi mente en los ratos de ocio y aún en los breves momentos antes de acostarme de noche, y, antes de levantarme por la mañana. Un amigo mío, el señor Iver, me sugirió que le escribiera al Dr. S. Subramanier, y así lo hice con todo agrado. Después de cambiar algunas cartas y de responder a ciertas preguntas del recordado Swami, fui elegido para ser iniciado en el Suddha Dharma Mandalam, y se fijó el día y la hora para ello. Se me advirtió que en esto debía ser estrictamente puntual. En el día y hora convenidos para mi iniciación, mientras yo recitaba, con los labios juntos, algunos Mantrams sagrados, esforzándome por mantenerme tranquilo y sereno, sentí repentinamente un suave golpe en el extremo inferior de la columna (hueso cóccix), que me hizo enderezar la columna y el cuello, erguir la cabeza y echar los hombros hacia atrás. Experimenté la visión de un resplandor de viva luz blanca que vibraba lentamente dentro de mi cuerpo, especialmente del pecho, frente y cráneo. Instantáneamente se abrieron mis ojos y me sonreí con una sonrisa de inusitado gozo, sintiéndome muy reconfortado y tranquilo. El curso de meditación que me fue prescrito, lo practicaba con toda satisfacción. Solía decirme a mí mismo que yo me había conseguido la pala y localizado el punto preciso en que debía cavar para mi desarrollo espiritual. Mi reverenciado Gurú (Dr. Sir S. 15

El curso de meditación que me fue prescrito, lo practicaba con toda satisfacción. Solía decirme a mí mismo que yo me había conseguido la pala y localizado el punto preciso en que debía cavar para mi desarrollo espiritual. Mi reverenciado Gurú (Dr. Sir S. 15

Subramanier), siempre contestaba con toda prontitud a todas mis consultas y así me mantenía firme y siempre progresando en mi curso. Para que pudiera comprender bien la Bija Akshara (letras sagradas) y Diksha personal, se me pidió que viniera a Madrás, cuando me fuera conveniente. Esto no era obligatorio, por lo tanto tuve que aguardar durante un largo tiempo la oportunidad deseada. Fue en Julio de 1919 que resolví trasladarme al Sur de la India. Mi camarada Lala Sodagar Mall Bhatía y su esposa, me acompañaron. Ellos son discípulos del Dr. Subramanier y viven actualmente una existencia muy devota en Dehra Dun, al pie de los montes Himalayas. No enviamos aviso anticipado de nuestro viaje, pues pensamos que una visita sorpresiva sería más grata, Partimos de Lahore, —en el Punjab, norte de la India — y arribamos a Madrás después de tres días de viaje en tren. Llegamos a Madrás de noche, y a la mañana siguiente nos dirigimos a Beach House, en Mylapore, residencia de nuestro reverenciado Maestro. Nuestros corazones estaban rebosantes de respeto, devoción y sinceridad. Nos detuvimos ante la reja y contemplamos sonrientes a ese lugar; pero después, cuando entramos y supimos que el Dr. Subramanier se había ido a Bongalore y que se quedaría allá por algún tiempo, nuestra sonrisa se tornó en un gesto de pesar. El hijo del Doctor que se encontraba en el Bungalow, nos acogió muy cortésmente y dispuso todo lo necesario para nuestra mayor comodidad. En aquel tiempo él ocupaba el cargo de Superintendente de Policía de Madrás, se nos pidió que visitáramos al Pandit K. T. Srinivasachariar, en Purasawalkam, pues la oficina del Suddha Dharma Mandalam estaba ubicada en su Residencia. Al día siguiente fuimos a verle y fue una gran alegría para nosotros oír su voz. Él era un erudito en sánscrito, de muy sobresalientes méritos; como no hablaba inglés ni indostaní, hubo que hacer llamar a un intérprete que nos pudiera explicar en idioma inglés, la mezcla de tamil y de sánscrito que nos hablaba el Pandit. La verdad es que, unos y otros nos podíamos comprender muy bien, no obstante que conversábamos en idiomas desconocidos, y experimentábamos un vivo placer cuando el intérprete nos decía lo mismo que ya habíamos comprendido. Fue aquella una conversación llena de amor y de sinceridad. El Pandit era el restaurador del Suddha Dharma Mandalam en el mundo, y todos los antiguos manuscritos de la literatura sagrada estaban en su poder. Conocía varios ritos y ceremonias; era un comentarista excelente, de excepcionales méritos y nos aclaró muy hábilmente varios puntos que eran algo oscuros para nosotros. El Pandit nos aconsejó que fuéramos a Bangalore a conocer al Dr. Subramanier Iyer, que era el Conducto elegido por la Gran jerarquía para difundir el conocimiento del Suddha Dharma Mandalam y su doctrina. Como nosotros estábamos ansiosos y vivamente interesados en conocer a nuestro Gurú, y a pesar que ya habíamos viajado una distancia sumamente larga en nuestro viaje desde el norte al sur, nos dirigimos a Bangalore por el tren nocturno y llegamos allá por la mañana. Desde Madrás fue enviado a Bangalore un telegrama al Dr. Subramanier, avisándole nuestra visita. El tren arribó a Bangalore puntualmente. Tuvimos el agrado de saludar al secretario privado del Dr. Subramanier, que tenía especial encargo de recibirnos y atendernos, conduciéndonos a Basavangudi, nombre de 16

Subramanier, avisándole nuestra visita. El tren arribó a Bangalore puntualmente. Tuvimos el agrado de saludar al secretario privado del Dr. Subramanier, que tenía especial encargo de recibirnos y atendernos, conduciéndonos a Basavangudi, nombre de 16

la localidad donde residía el Doctor. El secretario privado nos dijo que nuestro Gurú nos aguardaba y que había anulado todos sus compromisos importantes que tenía ese día con otras personas, a fin de poder atendernos; dijo que debíamos acompañarlo inmediatamente al Bungalow. Un momento estuvimos silenciosos y, entonces, como obedeciendo a una inspiración superior, manifestamos al Secretario que desearíamos primeramente tomar un baño en algún lugar cercano a la estación ferroviaria, ya que iría en beneficio nuestro purificarnos el cuerpo y santificar nuestros pensamientos antes de que nos inclináramos para tocar los pies del piadoso santo, cuyo amor y atracción nos había traído desde una larga distancia. Nos condujo el secretario privado al bungalow Choultry, hogar gratuito para los viajeros, y después de haber hecho los arreglos más satisfactorios para nuestro confort, regresó al Bungalow del Doctor. Dentro de una hora volvió trayéndonos leche pura, mantequilla, azúcar y otras cosas. Nos informó que el Doctor se había alegrado mucho de que hubiéramos llegado, y que no enviaba estos alimentos porque no les eran fáciles de conseguir a los forasteros. El secretario nos dijo que el Doctor tendría mucho agrado en recibirnos después que nos hubiéramos desayunado. Alrededor de las diez de la mañana nos dirigimos al Bungalow, donde nos inclinamos con respeto, devoción y amor, ante una personalidad resplandeciente, que irradiaba intrepidez, amor y valentía. El Gurú estaba sentado en una pieza sencilla, sobre un afelpado común, y al vernos se puso rectamente de pie y extendió cariñosamente sus manos para darnos su bendición. Nos indicó que le siguiéramos a otra pieza contigua, en la cual se sentó sobre un pequeño lecho de lana; tenía en su mano derecha una vara cilíndrica y llevaba puesto su rosario (Mala) sagrado. El Gurú se sentó muy derecho, con la cabeza erguida, los hombros echados hacia atrás y las piernas cruzadas. Nosotros son sentamos sobre un afelpado frente a él. Observamos en este momento un gran cambio en su cuerpo: presentaba un aspecto majestuoso, lleno de vigor y de poder, resplandeciente, con viva luz desde su interior y emanaba oleadas de pureza y de paz. Nos encontramos en una atmósfera de serenidad y de reposo y sentimos una dicha inmensa. Tras algunas preguntas preliminares y explicación de ciertas verdades Suddhas, el Gurú nos tocó con su vara sagrada y nos otorgó la Iniciación (Diksha). Nos enseñó la manera de entonar los Bijaksharas y cómo meditar en ellos. Permanecimos en Bangalore tres días y tuvimos una buena oportunidad de conversar libremente con el Doctor sobre muchos asuntos. Creemos mencionar aquí dos respuestas muy importantes que él tuvo la bondad de darlas a ciertas preguntas mías: Pregunta Nº 1: ¿Cómo llego a saber, Señor, que Vd. Había sido designado por la Gran jerarquía de Badari, ashram, como Jefe Externo y conducto para otorgar bendiciones a los discípulos e iniciarles en la práctica del Raja Yoga? 17

Había sido designado por la Gran jerarquía de Badari, ashram, como Jefe Externo y conducto para otorgar bendiciones a los discípulos e iniciarles en la práctica del Raja Yoga? 17

Respuesta: En mi plano Búdico tuve la completa convicción de ello y a esto estoy dedicado ahora1 Pregunta Nº 2: ¿Por qué razón, Señor, Vd. Pudo tomar parte muy importante y dirigente en la agitación política de este país, cuando la Sra. Besant y los señores Arundale y Wadia fueron encarcelados, y ahora ,en cambio, que ha habido graves sucesos en el Punjab con la ley marcial, Vd. Vive en retiro y no toma actividad alguna, ya sea por escrito o por alguna otra forma, durante este período crítico? Respuesta: En aquellos días yo era un instrumento para que hiciera lo que los Grandes Seres deseaban que yo realizara. Ahora, esas mismas fuerzas están trabajando por intermedio del Mahatma Gandhi. Meditar y orar por el bien de todos es ahora la mayor satisfacción para mí. Al término de esta conversación, él dijo enfáticamente: “India logrará federarse sin derramamiento de sangre”. Como yo no era capaz de comprender en ese entonces lo que él quería decir con aquello de federarse, guardé silencio. Ahora sé lo que significa esa palabra “federación”. Escribo esto para la información de mis compatriotas, a fin de que ellos sepan lo que el grande y juicioso Santo de Madrás pensaba, y dijo sobre esto, veinte años atrás.2 1 Algunos de nosotros hemos oído decir que el Dr. Subramanier se dirigió a un templo a orillas del mar, un poco más allá de la ciudad de Madrás, para recibir su iniciación. Yo mismo visité este templo solitario cuando estuve en Madrás en 1935. la respuesta del Doctor a mi pregunta sobre este punto es evidentemente clara. 2 Debe recordarse que esta conversación tuvo lugar en 1915. Madrás es una provincia de sencillez e inteligencia pura; sus habitantes se distinguen esencialmente por su brillante sabiduría, su regularidad y constitucionalismo; la mayoría de ellos conocen los servicios prestados y sacrificios que hizo por su amada provincia el recordado Dr. S. Subramanier Iyer. Deberían sentirse obligados a hacer una tentativa de publicar su biografía en la forma y estilo adecuados. Esto serviría para educar, elevar e iluminar a muchos a fin de que todos sigan esa misma línea de desinteresada actividad. 18

S. Subramanier Iyer. Deberían sentirse obligados a hacer una tentativa de publicar su biografía en la forma y estilo adecuados. Esto serviría para educar, elevar e iluminar a muchos a fin de que todos sigan esa misma línea de desinteresada actividad. 18

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes Influencia de la orientación y de los imanes sobre los seres vivientes. Por Pitágoras, S:: I:: Entre las muchas cartas que Martines de Pasqually envío a su discípulo J. B. Willermoz entre 1767 y 1774, existen algunas en las cuales el Maestro le daba detalladas instrucciones para la periódica realización de algunas ceremonias mágicas. Además de varias instrucciones sobre el empleo del hábito sacerdotal, de perfumes, etc., le daba algunas sobre los círculos que había que dibujar en el suelo, sobre el lugar, dentro de esos círculos y en relación con los puntos cardinales, en el cual había que trazar determinadas palabras, sobre el lugar, donde también de acuerdo con los puntos cardinales, había que colocar velas y, en fin, la orientación que el mismo discípulo debía adoptar durante las varias fases de la ceremonia. Tenemos la seguridad de que, si esas viejas cartas (que actualmente se encuentran en la Biblioteca de la ciudad de Lyon, después de haber sido publicada en fragmentos por Papus en su obra “Martines de Pasqually” e integralmente por el Dr. Gérard Van Rijnberk en el 2º tomo de su “Un thaumaturge au XVIII siécle: Martines de Pasqually”), fueran leídas hoy por algún hombre de ciencia moderno, imbuido de positivismo materialista, o se indignaría considerando al taumaturgo como uno de los tantos charlatanes que en varias épocas han embrollado a los credulotes, o se dibujaría sobre sus labios una sonrisa irónica y casi como de lástima por un hombre que había creído en lo que, desde siglos, había sido transmitido por todos os sabios iniciados, al mismo tiempo que interrumpiría la lectura por considerarla como una pérdida de tiempo. Sin embargo, lo que Martines de Pasqually enseñaba a su discípulo Willermoz, era el fruto de infinitas observaciones y experiencias realizadas por una multitud de iniciados desde los tiempos más nebulosos de la historia de la humanidad y secretamente transmitidas por escrito u oralmente a través de los siglos, entre los iniciados de varias sociedades herméticas, entre las cuales la Fraternidad de los Rosa Cruces. El triunfo del materialismo ha hecho considerar a casi todo lo que nos han legado los antiguos como hermosas quimeras y a los mismos antiguos como ingenuos soñadores, y esto por no saber o no querer ver bajo el velo de sus afirmaciones simbólicas la verdad en ellas contenida. Desde hace algún tiempo, una vigorosa reacción se está por fin manifestando contra las teorías materialistas y se les está rindiendo justicia a los tan desacreditados hombres de ciencia y filósofos antiguos. “Si es indispensable, decía el Mariscal Joffre, poseer un espíritu moderno, es decir, orientado hacia todas las innovaciones, es muy útil conocer las tradiciones que nos han legado 19

“Si es indispensable, decía el Mariscal Joffre, poseer un espíritu moderno, es decir, orientado hacia todas las innovaciones, es muy útil conocer las tradiciones que nos han legado 19

nuestros predecesores, porque estas tradiciones están frecuentemente hechas de una larga experiencia y de una paciente acumulación de buen sentido. En efecto, los antiguos, que como hemos dicho en nuestro precedente artículo sobre las variaciones del magnetismo terrestre, conocían perfectamente la naturaleza de las influencias cósmicas, conocían también la manera de aprovechar esas “buenas influencias” y evitar los “malos genios” o influencias perjudiciales sobre todas las cosas que los circundaban y sobre ellos mismos mediante una adecuada orientación. Vemos así a los antiguos pueblos construir los templos de manera que al altar donde estaba situada la divinidad se encontrara al Oriente, así como lo hicieron por las primitivas iglesias cristianas y por la mayor parte de las iglesias de la Edad Media, cuya ábside se encuentra también hacia el Oriente y para que el sacerdote pudiera también estar orientado hacia el Este. Vemos a los antiguos Egipcios construir las pirámides orientándolas de acuerdo a los puntos cardinales. Vemos en Extremo Oriente y particularmente en Japón, aconsejar de colocar el colchón de manera que la cabeza estuviera dirigida hacia el Norte. Y, en efecto, en el siglo XIX, el barón de Reichenbach, experimentando sobre sujetos sensibles, constató que la posición con la cabeza al Norte y pies al Sur, favorecía el sueño. Vemos así a Virgilio, que hace casi 2.000 años escribía los siguientes versos en las “Geórgicas”, para mostrar como los cultivadores tenían en consideración la orientación cuando llegaba la época del transplante. “Sin embargo, los cultivadores, cuya vigilancia es siempre alerta, se ponen ante todo a la búsqueda, para en ella preparar un vivero, de un terreno de la misma naturaleza de aquel en el cual las plantas se han desarrollado y en el cual deben ser transplantadas en buena orden, para evitar que un brusco cambio no les impida de reconocer a su madre. Además, marcan la corteza con una señal de orientación hacia el polo Norte, tan importante es la adaptación cuando se trata de plantas tiernas!”. Vemos así a muchos empíricos prescribir una determinada orientación para tomar ciertos remedios. 20

Además, marcan la corteza con una señal de orientación hacia el polo Norte, tan importante es la adaptación cuando se trata de plantas tiernas!”. Vemos así a muchos empíricos prescribir una determinada orientación para tomar ciertos remedios. 20

Y podríamos continuar dando ejemplos, pero preferimos hacer conocer el resultado de algunas búsquedas modernas sobre la influencia de la orientación sobre los seres vivientes y que vienen a confirmar todo cuanto sobre el asunto habían dicho los antiguos. En lo que se refiere a las plantas, notamos antes de todo, si cortamos un tronco de cualquier árbol, que en la superficie del corte las fibras se disponen en forma de camadas concéntricas, exactamente como las ondas de un campo magnético alrededor de una corriente eléctrica y, si el corte ha sido efectuado en correspondencia con una bifurcación, como las ondas de un campo eléctrico alrededor de dos corrientes. Por otra parte, los rabdomantes, que se sirven de varas construidas con ramas de árboles, saben que la vara es más activa si la posición que dan a la misma corresponde a la posición que ella ocupaba en el árbol en relación al campo magnético terrestre, es decir, si le dan su primitiva orientación. Y, en fin, se puede poner en evidencia la influencia de la orientación sobre las plantas cuando se las transplanta, porque, como lo decía Virgilio, el revivir es mucho más rápido si se les transplanta con la mima orientación que primitivamente tenían. En lo que se refiere a la influencia de la orientación sobre los animales, sabemos que ella se manifiesta en forma más visible sobre las aves migratorias que siguen determinadas corrientes magnéticas terrestres. El príncipe Alberto de Mónaco, ha podido observar una ballena que ha recorrido un trayecto rectilíneo durante varias millas en un medio en que, como el agua, no podía haber puntos de referencias. No se puede explicar el fenómeno sino atribuyéndolo a la influencia de una corriente magnética sobre el animal. En lo que se refiere a la influencia de la orientación sobre los hombres, las observaciones y experiencias son más numerosas. El Dr. Alberto Abrams, de San Francisco de California, había notado durante sus experiencias sobre los reflejos, que el máximum de excitabilidad se verificaba cuando el sujeto estaba de pie orientado hacia el Oeste geográfico y sobre placas de aluminio religadas a la tierra. El Dr. Star-White había observado que las zonas de sonido pleno u obtuso de los órganos internos delimitados mediante la percusión cambiaban al hacer cambiar de orientación al sujeto. Estas variaciones eran además, diferentes según el estado de salud del sujeto y la influencia de las luces variamente coloreadas. Esas mismas variaciones debidas al cambio de orientación se pueden obtener si, orientando el sujeto hacia el Oeste, se hace obrar uno de los polos de una vara imantada situada a 4 o 5 cm. de distancia. El efecto de las varias radiaciones y del magnetismo terrestre se hacen, pues, sentir con mayor o menor intensidad si se le orienta hacia el Oeste. (Continuará). 21

de distancia. El efecto de las varias radiaciones y del magnetismo terrestre se hacen, pues, sentir con mayor o menor intensidad si se le orienta hacia el Oeste. (Continuará). 21

Reflexiones sobre el sentido de proporción Por Adhémar, A:: M:: Si un hombre, de albo turbante en la cabeza, se dirigiera a la multitud y dijera: “Hermanos, si vosotros buscáis en los Libros Sagrados, las Verdades Ocultas, para satisfacer y afirmar vuestro fanatismo religioso, estáis envuelto en “Maya”; Si buscáis, en los caminos astrales, para apagar vuestra sed fenoménica estáis envueltos en “Maya”; Si, con ideas preconcebidas, buscáis, para satisfacer vuestro paladar y reafirmar vuestra opinión, estáis envueltos en “Maya”; No obstante, el Valiente Lanú que sabe empuñar la Espada Flamígera y que entra resueltamente en la enmarañada Selva, y destruye al avanzar de cada paso toda maleza y supera sin temor todo obstáculo; Ese, llega a vencer la Gran Serpiente que guarda el Árbol de Boddhi y, deshojando con paciencia su follaje, hallará el Sendero Directo; Entonces, puro como un niño, se bañará en HARI. Habrá entrado en la Luz de Brama y será uno con Él”. Las personas que lo escuchasen (muchos no entendiendo “ni medio”), pensarían —o por lo menos muchos dirían: “Habla como un Gurú”, y ¿quién alteraría su camino para seguir el Gurú en el Sendero?... Y, si ese mismo Ser, presentándose sin turbante (quizás hasta con un cuello y corbata “trés chic”) hablara así: “Desde el Mundo Divino, los Espíritus Virginales abandonan su Morada y enamorados de sensaciones creativas, van cayendo en los Mundos más densos, hasta que el Alma, olvidada de su origen divino, se encuentra crucificada en la Materia; Con un grito de dolor, el Alma entra en el Mundo Físico, pasando por la Puerta de la Muerte… 22

Murió para los Mundos Superiores y está “atrasada”… Con la primera inspiración que hace el niño al llegar al Mundo y que acompaña al grito, recibe la primera carga de aire que irrumpe en los pulmones; con el oxígeno, cada átomo recibe una estampa peculiar, la cual actuará por toda la vida terrestre; Aquella estampa impresa en la sangre, formará las bases física y la índole temperamental, por la cual se distinguirá de los demás seres humanos. El Alma, en su nueva vestidura física, sube el Calvario de la expiación de sus culpas pasadas; la Ley del Karma —de Causa y Efecto— se encarga de hacerle cumplir con sus deberes; envuelta en el “Gabán” de carne, no recuerda su pasado… La Vida, con sus experiencias dolorosas, siembra su camino de oportunidades y es por ellas que el principio espiritual despierta; entonces comprende que debe vencer a la carne (su mayor limitación y enemigo más grande si la deja predominar), y es cuando anhela liberarse de ese pesado fardo que es el cuerpo físico, para liberar a la Vida, de la Materia… Purificada y libre, el Alma volverá al Hogar del padre Celestial de donde emanó, para ser uno con Él”. La gente diría: “es un místico occidental”… pero, ¿entiende la gente a los Maestros? Y… para terminar … si una u otra, de las dos apariencias del mismo Ser dijera, en rueda de hermanos, en un lenguaje más claro o menos complejo: “Por el Conocimiento y el Amor, realicé a Brahman. Yo soy Él”. (Individualidad Liberada) … La gente pensaría de Él, como ya dijo de otros que han pasado antes: --- Es un loco, que dice ser Dios. La Plata, 14-2-1944. 23

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MENSUARTO DEL “GRUPO INDEPENDÍENTE DE ESTUDIOS ESOTERICOS” A TODOS AQUELLOS QUE, CANSADOS DE APRENDER. DESEAN, POR FIN, SABER Abo III Junio de 1344 N. 26 i.r lili 11 i iir.ii.tüi i i i li l i i i i H pj L11 s>l»J ll]R|(IDi lililíai¡riM >;M *H .nin m ;iit i:l s:i 11 [ u-si UlMJJIlífrl H;M M O N T E V I D E O

DESEAN, POR FIN, SABER Abo III Junio de 1344 N. 26 i.r lili 11 i iir.ii.tüi i i i li l i i i i H pj L11 s>l»J ll]R|(IDi lililíai¡riM >;M *H .nin m ;iit i:l s:i 11 [ u-si UlMJJIlífrl H;M M O N T E V I D E O

LA INICIACION MEWSUAR10 DEL GRUPO INDEPENDÍENTE DE ESTUDÍQS ESOTERICOS (&m D ire c to r: D r, J e h íl, — R e d a c to r J e f e : P itág o ra.* , Se-crctaria: May? — Administrador: Juan Cantaiopo Redacto: rcspausa!)!*: Juan C»ntnTnpa. — Uruguay I7Í“ Maotovideo ft C O L A B O R A D O R E S 5-EV'AKA: iíÜ3»liit3. filítogó, literato, hittori.nior <I?r. K . S, I., ele,/. JE H E L itabaliati, roí*tku, •.'ufmicu, (Dr, K,, S. I-, HABM, 3H:, etc.). A iU R J K A P IL A : m islits. rn ju i, (nifieicii {Dr. K.. 5 . I., SDM , HA H M , í l i ,) . FITAGORAÍI kaV jlists, h e re ie t'íta , iciAJieo (D r. K-. S. I,, tlA B M . -lc,>. £OLC>X Eiipt..'; ■■■irr., ni Utico m édlm , (ÍJ. (í,, S. L, H.AISM, etc.). A T A H U A L P A : k ilw liita . Liistorindar {B. K.. S, T„ e tc .i. hA G A L: kabnlÍM*, tüístiío, Jit<‘i-.-ti> (B. K-, 5, t., ele.;. LOSELAIB: autr>i'£ijt, cllstfo? (B. K„ S. 1., JÍC-). SURYA: aslrdla-u, IjciraetifllH, f-S- 1., C*C.5- V Y A 5A : k ab atista, n iu l i.o, jn.-.tenjítjort IS, L, I-iABM. etc.}. MAYA: eífíitnra tS. ¡., HABMji KABYK h b n ¡ i J (tulle os ¿11 en tn itítilrtn (A. M .l. NULO: eateLj. mtitj'.Tf. íUíscía (A, tí-, P . C. «5c.). W R O N SK Y kcbatU ta, Jin te lísis (A. M „ r i c j . CiOÍUJAN'Ú: cSÍSticn TA, M „ etC.J. M A STÜ A : «loccciondat:i, poeviig - (A. M„ HABM ij y jin ch o s o H erm anos lie varia* O rdene», ..osar par eism pin: b.EbM. - KLA.B.M- — Omiten. Ií*bl!istici lí* In Boiíi-Dru7| Orí.'t* tliíU llflb l da la A m érica del 3 u (. Ram ulla Ashífljnft. ote. A B O N O S Ano: Uruguay y pníse-E. do tuls--.:- tavi o. postal, oro uiuguaj-ü . $ 2.00 Otros prisa : . (iü*- juneric? l i o . . . . . . .

" 1.20 Número cícl m í*: w o iungusyo ” Í-ZÜ Nfimeror. atrasado* " 0-30 L o* c.bonoa erapit-zi-u C11 c v n lq jie r n ü f rU¡ a ñ a y a io m p iv p o r 12 m e se s. L o s g iro s o c a r ta s recorsíeiidaclca Je L e n s e r cuviudsLj al aífcninis traid o r, Sí*. JUAN CANTALÜPO Casi'ln del Correo 317, Montevideo. (Uruguay). P a r a g ira s tlal e x te r io r , p re fe rim o s N C ity Hattlc. Lji Revista qo te i'rspúnaabíliza o*; las trabajes publicados c o b firma. Lo* oriHÍoal-i recibí do*, publicado» o u?. no soróu dovucltoa. É s p e rm itid o T eproduc.ii d e s a ta R e v is ta , Eir-mayc q u é i~ c ite la fu e n te y el Autoi*.

Lji Revista qo te i'rspúnaabíliza o*; las trabajes publicados c o b firma. Lo* oriHÍoal-i recibí do*, publicado» o u?. no soróu dovucltoa. É s p e rm itid o T eproduc.ii d e s a ta R e v is ta , Eir-mayc q u é i~ c ite la fu e n te y el Autoi*.

Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Junio de 1944 N° 26 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. Reformas en la Orden Martinista (Jehel, P:: G:: C::)............ 4 Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Androgonía (Jehel, S:: I::)................................................ 7 Curso Práctico de Astrología Judiciaria (Surya, S:: I::)..... 11 Curso Progresivo de Asana Yoga (A. Kapila, S:: I::)........ 15 ¿Es posible prolongar la juventud? (A. Kapila S:: I::).......... 16 Suddha Dharma Mandal am (Jehel).................................... 19 (con el artículo “Necesidad de la Organización en las Religiones” de T. M. Janardanam, de Madrás) PARTE CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Influencia de la orientación y de los imanes sobre los seres vivientes (Pitágoras, S:: I::).................................................. 24 3

M. Janardanam, de Madrás) PARTE CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Influencia de la orientación y de los imanes sobre los seres vivientes (Pitágoras, S:: I::).................................................. 24 3

Reformas en la Orden Martinista. Por JEHEL. Del:. Gen:, de la O:. K:. R:. C:. y Presidente del Gran Consejo de la Orden Martinista. Iniciado en 1922 en la Orden Martinista, habiendo asumido su dirección visible en 1936 y reorganizado su estructura administrativa y ritualística en 1939, he tenido, pues, oportunidad, en ese largo período de tiempo, de observar las ventajas y eventuales inconvenientes que la organización maravillosa dada a nuestra amada y venerable Orden Martinista por PAPUS en Europa, podía presentar en lo que a su adaptación al ambiente americano y especialmente de la América Latina se refiere. Es por ello que, de acuerdo con mis Hermanos de la Orden Kabalística de la Rosa Cruz y del Gran Consejo de la Orden Martinista, he resuelto después de todo ese período de observación en distintos países en que el Martinismo estudia, ora y trabaja silenciosamente, proceder a las reformas que, con fecha de 9 de Junio (la fecha de mayor fuerza moral de cada año), serán puestas en vigor, para todas las Corporaciones y Miembros Libres de nuestra amada Orden, en este Continente. Como, por otra parte, el Martinismo no oculta de las miradas profanas más que aquello que tiene un carácter demasiado sagrado para ser publicado o lo que cada uno debe hallar solo, por el estudio, la meditación, y por la reiterada práctica de actos en armonía con la doctrina, he creído conveniente que “LA INICIACIÓN” llevara a conocimiento del público el espíritu general que ha presidido a esta reformas, quedando en esta forma todo Lector de la revista en condiciones de formarse un juicio y de poder eventualmente, evitar que su mente quede preocupada por conceptos erróneos que por ventura personas interesadas puedan formular, desvirtuando, inconscientemente o de propósito, la real orientación de la Orden Martinista. PAPUS DECIA: “El Martinismo es una libre Caballería Cristiana, dedicada al estudio del esoterismo cristiano, a la práctica de la caridad en todas las modalidades y constituye así la puerta de ingreso a casi todas las Fraternidades más elevadas”. Tal concepto fundamental, permanece inalterado. El Martinismo, cristiano por su doctrina, cristiano por la composición de su colectividad, cuya enorme mayoría es evidentemente constituida por personas de raza blanca y de formación espiritual o religiosa cristiana, considera y considerará siempre la revelación cristiana como las más propia a 4

El Martinismo, cristiano por su doctrina, cristiano por la composición de su colectividad, cuya enorme mayoría es evidentemente constituida por personas de raza blanca y de formación espiritual o religiosa cristiana, considera y considerará siempre la revelación cristiana como las más propia a 4

orientar la actual civilización blanca, por ser la que llegó posteriormente a todas las formas religiosas y filosóficas de las razas precedentes, pero, el Martinista, como verdadero Iniciado o Iniciando, debe saber hallar en cada una de las verdades presentadas por los Instructores anteriores al Cristo, la maravilla de su verbo, la Verdad Eterna e Inmutable, vestida con otros lenguajes y presentada con modalidades externas propias del tiempo y lugar en que fueron dadas a la Humanidad. Así, pues, el Martinista no puede ser jamás un sectario, en materia religiosa, ni en materia filosófica, y de debe de poder honrar con devoción y practicar con igual reverencia todas las verdades que el Budismo, el Taoísmo u otra cualquier revelación anterior ha comunicado al espíritu humano, pues, de ser verdades, son permanentes, y de serlo, están en esencia y contenido en el propio cristianismo. Por ello, también, el Martinismo rehúsa definitivamente colocar a la mujer en situación de inferioridad y le reconoce las más absoluta igualdad de posibilidad espiritual —vale decir, iniciática— que al hombre, del cual es el indispensable complemento fisiológico, moral y social. En las reformas de la referencia, todo y cualquier rastro de semejanza entre el Martinismo y los ritos llamados “masónicos” ha sido eliminada, por juzgar que el tiempo de las sociedades secretas ha pasado y que la modalidad de trabajo de los masones no tiene nada que ver con el trabajo de las órdenes iniciáticas que son profundamente religiosas en su doctrina, en sus convicciones y en sus prácticas, ya que la meditación y la oración son fundamentales en la vía que el Martinismo enseña. Otra característica de la modalidad de enseñanza y trabajo ahora remarcada en la orientación del Martinismo, es la síntesis cada vez más breve dada a la parte teórica de los estudios y el aumento de datos proporcionados a los Discípulos sobre la parte práctica, destinada así a tomar un incremento cada vez más amplio y a distinguir al Martinista de modo cada día más nítido de los “buscadores de informaciones para discutir teorías o criticar autores”. Suprimidos, pues, los pomposos e inútiles títulos con que se adornan los miembros de algunos ritos y que hasta cierta época el amor por las formas tradicionales había hecho conservar en parte en el Martinismo; suprimidas también las formalidades complejas del aspecto administrativo y ritualístico, eliminadas todas las modalidades de trabajo o presentación típicamente europeas y características muchas veces de, apenas, ciertas épocas o ritos, el Martinismo tiende ahora a tomar un aspecto formal, administrativo y de enseñanza cada vez más humano, cada vez más esencial, cada vez más universal, dando importancia solamente a aquello que realmente es fundamental e inmutable y apartando de sus actividades los detalles puramente decorativos. Otra particularidad digna de registro, es el hecho de recibir ahora el Martinismo una característica que hace más visible la estrecha unión entre todos los Centros Iniciáticos, de Oriente y Occidente, dando así un formal y definitivo desmentido a todos aquellos que, por defender un interés sectario o una convicción unilateral, cerraron su entendimiento o su cariño a teorías, maestros, y escuelas iniciáticas de Oriente, que son de elevado interés para el estudiante y cuya penetración por los más variados conductos ha demostrado por los hechos de que la humanidad de este Continente tenía nítida apetencia por recibirlos. La época de Acuario, que se acerca, menos insensiblemente de lo que pudiera parecer a los que, desde su gabinete de lectura, siguen intelectualmente extasiados en la admiración de “lo que otros dijeron”, necesita que las fraternidades iniciáticas sean cada vez más activas, más vivas, más fecundas. Y la fecundidad, la vida y cualquier modalidad de actividad se manifiestan por movimientos amplios, libres y relacionados con todo lo que, 5

Y la fecundidad, la vida y cualquier modalidad de actividad se manifiestan por movimientos amplios, libres y relacionados con todo lo que, 5

desde cualquier punto del Universo, se relaciona con ellos, o les influencia en cualquier manera. Por eso, el Martinismo toma una norma de trabajo destinada a crear Seres de Voluntad y de Realización, capaces de hacer efectivamente algo por sí y por los demás, aún sin ambiente colectivo, sin libros, ni templos, ni rituales. Todo ello es conveniente, pero nuestros hermanos deben de poseer, poco a poco, en sí mismos, el estímulo que da la vida colectiva, el saber que puede dar el libro y la fe, devoción y fuerza espiritual de los verdaderos templos. Para llegar a tal, hay un solo camino: prepararse activamente, prácticamente. Es para lograrlo que los programas de estudio son ahora modificados, incluyendo en cada grado pasos prácticos de realización, empezando por la preparación corporal, para que los Martinistas puedan tener como punto de apoyo de su trabajo de superación moral, intelectual y espiritual, así como del servicio activo en la vida colectiva, una salud y una irradiación corporales armónicas con la finalidad considerada. Se decir, en la parte inicial de este artículo, que hoy como en el tiempo de PAPUS, el Martinismo constituía la puerta de acceso a varias Fraternidades iniciáticas más elevadas. Citaré algunas: La Orden Kabalística de la Rosa Cruz, el Gnosticismo, la Ramana Ashrama, Suddha Dharma Mandalam, Maha Boddhi Sanga y los H. A. B. M. (Hermanos Asiáticos del Brillante Misterio). ¿Pero, es posible que pase por la mente de algún “lector de textos de iniciación”, que puede ser magnetizador, alquimista, hermetista, practicante de elevados estados de meditación o de éxtasis, aquel cuyo cuerpo es un museo patológico ambulante y cuya mente es teatro de perpetuas dudas, de interminables luchas y no pocas veces cuna de pensamientos de ira o de sentimientos análogos que perturban profundamente su aura, su vibración total? El Martinismo desea arrancar a sus adeptos de los brazos de “Maya”, o sea de la perpetua ilusión en que la mayoría de los mortales vive. Y la primera y más grande de las ilusiones a eliminar es esta: “¿Qué somos ahora?” Dar al Martinista herramientas para analizarse y para transmutar lo que halle por defectuoso, pero hacerlo de manera práctica y clara, es el punto fundamental de la nueva orientación, que será perseguida con todo el cariño de que son capaces los que han dedicado su vida y sus esfuerzos, por insignificante que sean, a la Obra, con los Auspicios de aquellas Venerables Figuras a Quienes llamamos Maestros, porque lo son realmente y porque su Bondad, su Conocimiento y su Amor esperan serena pero continuamente que nos preparemos más y mejor prácticamente para poder estar en condiciones de hacer algo como ayudantes de Ellos y no de contentamos con “leer y discutir” mientras Ellos laboran activa y amorosamente. 6

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Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Androgonía Enseñanzas de Jehel, S:: I:: Todos los artículos precedentes han puesto en evidencia, sea bajo el aspecto simbólico, sea directamente en la enseñanza androgónica, lo que es realmente un ser humano, como funciona y cuál es su verdadera finalidad. Cuando terminemos completamente la serie androgónica, por lo menos en lo que corresponde a los estudios del primer grado, publicaremos un cuadro que será el resumen completo de la constitución humana, detallada en todos sus aspectos. Hoy, deseamos llenar una necesidad evidente. Hemos aconsejado, sea en estos artículos, sea en los que el hermano Asuri Kapila publica, la alimentación racional como base, no solamente de la conservación de la salud física, sino como fundamento imprescindible de la realización mística, ya que “mente sana in corpore sano”, etc. Para que los Discípulos y Lectores no tengan que preocuparse por buscar en fuentes diversas la base de tal alimentación racional, hemos resuelto publicar las tres listas que permiten alimentarse armónicamente, sea en la modalidad vegetariana, sea en la carnívora. FUNDAMENTO DEL SISTEMA DE ALIMENTACIÓN RACIONAL Consiste en no mezclar jamás los alimentos de la lista UNO con los de las lista TRES, es decir, no comer en la misma ocasión, cosas ácidas con alimentos dulces o almidones. Los alimentos de la lista DOS siendo intermediarios, pueden ser absorbidos, indiferentemente, solos, o con cualquiera de las otras dos listas: UNO y TRES. Debe tratarse de eliminar de la alimentación las substancias llamadas “refinadas”: azúcar blanca, harina blanca, no integral, aceites, sal y condimentos fuertes. El vinagre debe ser substituido por el jugo de limón. En cada lista, los alimentos están por orden alfabético, estando el primero de cada letra escrito en tipo más grande para facilitar la búsqueda. 7

El vinagre debe ser substituido por el jugo de limón. En cada lista, los alimentos están por orden alfabético, estando el primero de cada letra escrito en tipo más grande para facilitar la búsqueda. 7

LISTA NÚMERO UNO Alimentos que requieren medio alcalino inicial y Terminal, para su correcta digestión: ALCAHUCILES. Arroz integral. Avena. BANANAS. Batata. Berenjena. Boniato. CALABAZAS. Castañas. Cebada. Centeno. Choclo. DÁTILES. Duraznos dulces. Damascos. FRUTAS DULCES, secas o frescas, como bananas, duraznos dulces, peras maduras, castañas y granadas. GRANADAS. HIGOS. Higos secos (pasas). Hinojo. KAKIS. MAÍZ. Melón (éste debe comerse siempre solo). Miel de abejas. NABOS. PAN INTEGRAL. Pasas de banana. Pasas de uva. Peras (éstas con la cáscara o película adherida). Papas. RAVIOLES de verdura. Radicha. Remolacha. SALSIFI. Sandía (debe comerse sola). TALLARINES integrales. Trigo. UVAS maduras. ZAPALLOS. Zapallitos. Zanahoria. LISTA NÚMERO DOS Alimentos que se digieren bien en cualquier medio de acidez o alcalinidad, vales decir, que pueden ser consumidos, tanto solos, como acompañando inmediatamente a otros alimentos de la lista número Uno o de la lista número Tres: ACELGA. Aceite de bacalao (mejor no refinado). Aceitunas negras y verdes. Apio. Ajíes. Ají picante molido. Ajos. Azafrán. Aceite de oliva (sin refinar). Albahaca. BERRO. Brócolis. CARDOS. Cebollas. Cebollines. Clavos de olor, Crema de leche. Crema natural. Chauchas. Coles. Coliflores. Coco rallado. ESPARRAGOS. Escarolas. HUEVOS, (sólo yema). LAUREL. Lechugas. MANTECA. NABIZAS. Nuez moscada. PEREJIL. Pepino. Pimiento. Puerros. Pimientos. Pimentón. REMOLACHA (sólo las hojas). Radicha (sólo las hojas). Rabanitos (raíces y hojas). Radicheta. Repollo. Romero. SEMILLAS de hinojo. Salvia. TOMILLO. LISTA NÚMERO TRES. Alimentos que requieren medio ácido inicial y medio alcalino Terminal, para su correcta digestión: AVES. Arvejas. Almendras. Avellanas. Atún. Anchoas. CABALAO. CARNES (vaca, ternera, cordero, cerdos, aves, peces, cartílagos, mariscos y productos derivados). Chicharros. DURAZNOS ácidos. ESPINACAS. FRUTAS ÁCIDAS Y SUB-ÁCIDAS (limón, lima, grapé-fruit o pomelo, toronjas, membrillos, naranjas, mandarinas, naranjas agrias y amargas, duraznos y pelones ácidos, nísperos, frutillas, manzanas). FRUTAS SECAS (almendras, avellanas, nueces y maní). GRAPÉ-FRUIT o pomelo. Garbanzos. HABAS. Hongos. Huevos (clara y yema de huevos frescos). Hígado de vaca, cordero, cerdo, asado (salarlo al redorarlo). JAMON (crudo o cocido). KEFIR. LECHE. Lentejas. Limón. MANDARINAS. Maní. Manzanas. Moluscos frescos. NARANJAS. Nueces. OREJONES de durazno. PESCADOS. Porotos. QUESO FRESCO. Queso para rallar semiduro. Quesos de crema tipo Holanda y tipo Gruyére. TOMATES. UVAS ácidas. VINAGRE de miel. Vinagre de buen vino. YOGHURT (o Yoka). 8

LECHE. Lentejas. Limón. MANDARINAS. Maní. Manzanas. Moluscos frescos. NARANJAS. Nueces. OREJONES de durazno. PESCADOS. Porotos. QUESO FRESCO. Queso para rallar semiduro. Quesos de crema tipo Holanda y tipo Gruyére. TOMATES. UVAS ácidas. VINAGRE de miel. Vinagre de buen vino. YOGHURT (o Yoka). 8

Las indicaciones de esta lista permiten conservar un estado de salud agradable, evitar flatulencias y gordura innecesaria; siempre que no se abuse de los alimentos de la lista LINO, que son los que “engordan” y curan todos los malestares estomacales y del intestino, siempre que no sean de mucha gravedad. Por ello, si ciertas personas no obtuvieran con esta alimentación una mejoría apreciable, deben entonces, evidentemente, hacerse revisar por un facultativo, que determinará la causa de tal anomalía, prescribiendo el tratamiento adecuado. Como consejos generales para conservar la salud o remediar a una cantidad de malestares de que todos poco más o menos sufren, basta, por lo general, observar estas indicaciones: Por la mañana, en ayunas, tomar diariamente el jugo de un limón, no comiendo nada más hasta después de pasada una hora y media. Para quienes lo hallen más agradable, pueden mezclar el jugo de limón con dos o tres naranjas. Si es posible ayunar un día por semana. Almorzar abundantemente, sin exceso y cenar livianamente, nunca tarde o antes de acostarse. Lo ideal sería no cenar, sino tomar de tardecita, frutas, o té con algo liviano. Como hay una gran cantidad de personas que sufren del hígado o de los riñones, es necesario indicar cuales son los alimentos que son inconvenientes o aconsejables para dichas personas, que no tendrán entonces más que borrar de las lista los alimentos que no les convienen y subrayar los recomendados, para obtener así en la lista general arriba publicada, su propio régimen conveniente. Decimos “general”, porque hay factores individuales, normales o patológicos, que solamente el interesado o el médico podrán determinar, después de la observación. A LOS QUE SUFREN DEL RINÓN. NO LES CONVIENE: la sal de los alimentos que la contienen, como ser: aceitunas, anchoas, sardinas, bacalao, fiambres, etc. SON MUY MALOS PARA ELLOS: los excitantes e irritantes, como ser: pimienta, mostaza, vinagre, alcohol (en cualquier forma), café, té, chocolate, tabaco. TAMPOCO LES CONVIENEN: los alimentos ricos en albúminas y que dejan residuos ácidos (ácido úrico, oxálico, etc.), como carnes, aves, pecados, hígado, conservas, embutidos, mariscos, quesos, y entre las verduras: acelgas, coles, repollo y espárragos. PUEDEN TOLERAR: Huevos en cantidad moderada, crudos o pasados por agua; queso muy fresco y sin sal o poca, legumbres secas y limón en cantidad muy moderada. SON RECOMENDABLES: todas las frutas frescas y secas, como ser: nueces, avellanas, almendras, dátiles, ciruelas negras pulposas y pasas de uva. Es muy buena la banana, pudiéndose hacer una cura de ella, las peras, manzanas, uvas e higos. 9

SON RECOMENDABLES: todas las frutas frescas y secas, como ser: nueces, avellanas, almendras, dátiles, ciruelas negras pulposas y pasas de uva. Es muy buena la banana, pudiéndose hacer una cura de ella, las peras, manzanas, uvas e higos. 9

Pueden hacer una verdadera cura de leche cruda y frutas; alternando la leche con Yogurt sin azúcar. Pan negro integral con manteca, papas hervidas con cáscara, lechuga y zanahoria rayada, etc. COMBINANDO LOS ALIMENTOS SEGÚN LAS LISTAS PUBLICADAS. PARA LOS QUE SUFREN DEL HÍGADO Reducir mucho la sal, procurar buen funcionamiento intestinal, pero sin purgantes ni laxantes, comer lentamente, tranquilo, masticar bien para evitar digestiones lentas. EVITAR TOTALMENTE; alcohol, té, café, chocolate, picantes, dulces y cosas de confitería; salsas, fritos, aceitunas y toda conserva y grasa. COMER CARNE sólo al mediodía y solamente de vaca, ternera y asada. No pescado, moluscos, fiambres, sesos, ni hígado y derivados. Evitar huevos, quesos y legumbres secas. SON RECOMENDABLES: Yogurt sin azúcar, los cereales en general, todas las verduras crudas o hervidas: papas, espárragos, rábanos, chauchas, espinacas. Ensalada de lechuga con zanahoria cruda rayada, papas hervidas con cáscara, acompañadas con pan integral. Muy buena es la manzana, pero bien masticada, que puede comerse rayada y con cáscara. LA BASE de su alimentación debe ser la fruta cruda y bien combinada. Nada de frutas hervidas con azúcar, compotas ni dulces. MUCHA UVA, sin piel ni semilla. POLEO Para los que sufren del hígado, es conveniente tomar después de las comidas una taza de esta infusión, hecha de la siguiente manera: Se calienta una taza para té, se pone en ella seis o siete hojas de poleo y luego se vierte el agua bien hirviendo. Se deja tapada un cuarto de hora y luego se bebe calientito. Puede también tomarse a cualquier hora en que crea necesario, pero SIEMPRE SIN AZÚCAR. Esperamos que con estas indicaciones, nuestros Estudiantes y Lectores, así como sus familiares, puedan obtener algún resultado, pues ya hemos experimentado estas indicaciones con éxito, personalmente y en los que nos rodean. SALUD, PAZ Y UNIÓN. (Continuará). 10

Esperamos que con estas indicaciones, nuestros Estudiantes y Lectores, así como sus familiares, puedan obtener algún resultado, pues ya hemos experimentado estas indicaciones con éxito, personalmente y en los que nos rodean. SALUD, PAZ Y UNIÓN. (Continuará). 10

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S:: I:: Ahora que hemos visto, en artículos anteriores, lo que deben representar para el astrólogo y el ocultista, los siete planetas “tradicionales” y Urano y Neptuno, abordaremos el estudio de los Signos Zodiacales, en su significado general, empezando por ARIES o el Carnero. Aries simboliza el sacrificio. Es el símbolo de nuestros instintos. Las personas nacidas bajo este signo suelen ser inteligentes, llenas de ardor, espíritu agresivo, voluntad enérgica e imperiosa. Son generalmente personas de acción, indomables, insumisas, despóticas, irritables y discutidoras. Da óptimos guerreros. J. J. Bugoyne, el Rosacruz autor de “La Luz de Egipto” nos indica también que: “Aries, bajo el aspecto simbólico, es el sacrificio. El ganado vacuno y ovino de nacimiento a sus pequeños en la parte del año en que el Sol ocupa este Signo. Además del sacrificio, Aries simboliza aún la primavera, el comienzo de un nuevo año o momento en que la vida, la luz y el amor serán dados a los hijos de la tierra, como consecuencia de la victoria que, una vez más consigue el Sol sobre el imperio del invierno y de la muerte. El símbolo del cordero inmolado sobre la cruz equinoccial es otra modalidad de representación de Aries. Kabalísticamente, Aries representa la cabeza y el cerebro del Gran Hombre del Cosmos. Es el principio pensante y actuante en la naturaleza, llamado, a veces instinto, y otras, inteligencia. Sobre el planisferio esotérico, este signo está ocupado por Benjamín, de quien Jacobo, — en la bendición a sus doce hijos dice: “Benjamín destrozará como un lobo, por la mañana devorará a su presa y por la tarde repartirá los despojos”. Entre todos los animales, el lobo está consagrado al planeta Marte y el signo de Aries está bajo el especial control de este ardiente planeta. Marte es el más ardiente de todos los planetas y Aries es la primera constelación de la triplicidad del Fuego. Tal correspondencia es significativa. Los hebreos ocultaban esta relación de la naturaleza planetaria de Marte, combinando el lobo y el cordero. La frase “El lobo es la vestimenta del cordero”, nos revela la acción mala de Marte cuando se halla maléficamente colocado en su propio signo Aries. La piedra característica de este signo es el amatista y aquellos que nacen son Aries en el Ascendente de su horóscopo, tendrán en ella un poderoso talismán magnético. Aries es la primera y más elevada emanación de la triplicidad de Fuego y es la constelación del planeta Marte. Sobre el plano intelectual, Aries significa el espíritu marciano de destructividad y de agresión. Gobierna a la cabeza y dice el Apocalipsis de San Juan: “De la boca salía un gladio de doble filo”. Es la voluntad activa guiada por las fuerzas ejecutivas del cerebro y los que tienen esta influencia no se dejan guiar jamás por terceros. Sobre el plano físico, Aries da, generalmente, un cuerpo delgado, pero robusto, de estatura mediana, rostro alargado, cejas abundantes, un cuello más bien largo, pecho amplio, tez más bien cetrina o amorenada; carácter valeroso, ambicioso, intrépido y 11

Sobre el plano físico, Aries da, generalmente, un cuerpo delgado, pero robusto, de estatura mediana, rostro alargado, cejas abundantes, un cuello más bien largo, pecho amplio, tez más bien cetrina o amorenada; carácter valeroso, ambicioso, intrépido y 11

despótico, tendencia fogosa y apasionada. De modo general otorga una personalidad muy reñidora, irritable y discutidora. Sus enfermedades son las de la cabeza, la viruela, escarlatina y fiebres. Entre las plantas rige la hiniesta o retama, el acebo, el cardo, la bardana, el helécho, el ajo, el cáñamo, la mostaza, la ortiga, cebolla, amapola, rabanito y ruibarbo. De las piedras y gemas, además de la amatista, corresponden a Aries la pirita, el azufre, el ocre y todas las piedras rojas comunes. LOS DECANATOS DE ARIES SOBRE EL ASCENDENTE (según Julevno) Aries da, en general, una estatura mediana especialmente en los diez primeros grados, cuerpo flaco y nervioso, con huesos gruesos y miembros fuertes. Vista penetrante, tez morena, cabellos oscuros o rojizos. Casi siempre hay una marca en el rostro. El carácter es colérico, violento, batallador, ambicioso, intrépido, ingenioso. Inteligencia viva y brillante. Este signo gobierna la cabeza y el rostro y tiene a Marte por señor. El primer decanato (diez primeros grados) es gobernado por Marte y da un espíritu agresivo, propio para la política y asuntos públicos. Amenaza de accidente a la cabeza o rostro, causa importantes cambios en la vida, dispone a la carrera de las armas y a las colonizaciones lejanas. El segundo decanato (grados l i a 20) tiene además de la influencia general de Marte sobre todo el signo, al Sol por regente del decanato. Da Albión, gusto por las artes, naturaleza altiva y generosa, éxito en puestos de posición administrativa o militar y concede favores de gente poderosa. El tercer decanato pertenece a Venus. Concede amor por los placeres, fuertes pasiones, naturaleza ardiente pero buena, gusto por las artes y las letras, pero la fortuna no es muy feliz. SI CONSIDERAMOS LAS “FACES” de ARIES (divisiones de 5’) veremos que según opiniones clásicas recogidas por el Dr. Salmón, significan: FAZ la (0’ a 5’) : Persona menuda de ancha frente, pómulos salientes, mentón estrecho, nariz aguileña, cabello negro o rojizo, poco ondulado, ojos negros y tez oscura. En el grado V está la estrella fija, “Cola de Ballena” de mala influencia. Si Saturno, Júpiter o Mercurio se hallan en esta faz, la persona será desarrollada en inteligencia vivaz y notable. FAZ 2a. (6’ a 10’) : Persona pequeña pero fuerte, de aspecto firme y severo, tez oscura con marca o mancha por encima de la nariz. FAZ 3°. (11’ a 15’): Estatura mediana, algo flaco, rostro largo, cabellos oscuros, ojos grisáceos y hundidos, rostro atrayente, pues Júpiter y Venus influencian esta faz. La estrella fija, “cabeza de Andrómeda” se halla aquí y anuncia ganancias, riqueza, victoria sobre los enemigos y gusto por el lujo. El rostro es ovalado, debido a la influencia de Venus. FAZ 4a. (16’ a 20’) : Estatura mediana, bien proporcionada, “mona”, de tez fresca, aspecto altivo, cabellos castaños y ojos oscuros o grisáceos. Esta faz es de vibración de Júpiter y Venus y es considerada benéfica. Si Marte está allí oscurece la tez y le da colores; la Luna hace el carácter móvil; el Sol ensancha la frente: Mercurio alarga el rostro, da pecas y ondula el cabello; Urano ennegrece los cabellos. 12

Esta faz es de vibración de Júpiter y Venus y es considerada benéfica. Si Marte está allí oscurece la tez y le da colores; la Luna hace el carácter móvil; el Sol ensancha la frente: Mercurio alarga el rostro, da pecas y ondula el cabello; Urano ennegrece los cabellos. 12

FAZ 5o. (2U a 25’): Personas de estatura mediana o más, cabellos negros, rostro moreno y alargado, dientes mal alineados y que caerán tempranamente, piernas torcidas y todo el cuerpo tiende a inclinarse hacia delante. La influencia de Saturno sobre esta faz hace al carácter testarudo, reservado. Marte aquí da fogosidad y violencia; Marte en Aries siempre da ojos hundidos y genio batallador; Saturno en Aries da voz fuerte, profunda y una frente desarrollada. FAZ 6o. (26’ a 30’): Estatura más bien alta, salvo si la Luna estuviera allí presente, presencia austera, cejas espesas, cabellos negros y ondulados, boca grande nariz ancha, cuerpo sólido y bien aplomado, el rostro, de máscula expresión es frecuentemente marcado por una cicatriz. Si Urano está presente, hace el rostro más largo, dientes fuertes y mal colocados. Esta faz se halla bajo la influencia de Marte y Saturno y contiene la “Faja de Andrómeda”, estrella fija de la naturaleza de Venus, muy favorable para los navegantes, los químicos y los criadores. Júpiter presente da una tez con verrugas o colores fuertes; Mercurio ahueca las mejillas, hace la tez más clara así como las cejas y pestañas y aplasta en algo la nariz. LA INFLUENCIAS DE ARIES EN EL ASCENDENTE (según viejos autores) Primera faz: Carácter audaz, valiente, ingenioso, alocución fácil. Segunda: Lo mismo, pero con éxito en la primera mitad de la vida y reveses después. Tercera: Consejeros y políticos hábiles, espíritu juicioso y prudente. Cuarta: Carácter afable, simpático, triunfando en muchas profesiones. Quinta: Persona falsa, tonta y discutidora. Sexta: Valor, confianza en sí mismo, suerte en todo en general. FACES DE ARIES SOBRE EL MEDIO CIELO Primera: Soldados, cirujanos, médicos, carniceros, obreros en metales. Segunda: Suerte que cambia mucho, alternativamente. Tercera: Exito en general. Indica a los orfebres y jornaleros. Cuarta: Elevación, honras, cargos públicos, militares o civiles. Quinta: Vida vulgar, oscura y profesiones correspondientes. Sexta: Elevación como militar, pero peligro de muerte en combate. 13

■■ ■ Fig. 20 M AHA-ASANA: La figura nos indica claram ente las da& pa alciones do esta importan te paaiura

Quinta: Vida vulgar, oscura y profesiones correspondientes. Sexta: Elevación como militar, pero peligro de muerte en combate. 13

■■ ■ Fig. 20 M AHA-ASANA: La figura nos indica claram ente las da& pa alciones do esta importan te paaiura

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila S:: I:: MAHA-ASANA Esta Asana (del sánscrito Maha-Grande y Asana-Postura), significa etimológicamente Gran Asana y se denomina también “postura de puente”. TÉCNICA. Se realiza como sigue: 1) Ponerse de rodillas con el tronco bien erecto, los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo y mirando hacia delante. 2) Colocar los puños con los dedos extendidos a los lados del cuello. 3) Expirar, hacer un pequeño intervalo, luego inspirar lenta y profundamente, retener el aliento por un instante y doblar el trono lentamente hacia la izquierda lo más que sea posible, hasta que el codo toque el suelo. 4) Retornar a la posición original lentamente y expirar también lentamente. 5) Repetir el mismo ejercicio doblando el tronco hacia el lado derecho. La Fig. 20 muestra claramente este ejercicio. Cuando, después de varios ejercicios, se haya conseguido ejecutar esta asana con facilidad, debe realizarse en sucesión rápida cinco flexiones del tronco durante todo el tiempo de una inspiración y luego expulsar el aire pronunciando un largo y sonoro OM. Existe una variable de esta asana que consiste en colocar los puños a los lados del cuello, no más con los dedos extendidos y si cerrados. Con esta variante se cierra el circuito eléctrico, lo que permite al cuerpo recibir todo el prana terrestre que irá a cargar el plexo solar y todos los demás centros magnéticos del cuerpo. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MAHA-ASANA. — Practicando esta asna de una a tres veces se pueden obtener los siguientes beneficios: 1) Tonificadón y desarrollo de los músculos de los muslos, piernas, tronco, abdomen, brazos y cuello. 15

BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MAHA-ASANA. — Practicando esta asna de una a tres veces se pueden obtener los siguientes beneficios: 1) Tonificadón y desarrollo de los músculos de los muslos, piernas, tronco, abdomen, brazos y cuello. 15

2) Mayor extensión en el juego de las articulaciones de las rodillas, intervertebrales, codos y muñecas. 3) Vigorización de los órganos de la procreación. 4) Eliminación de la gordura de las piernas, muslos, abdomen y tórax, y especialmente la que, en las mujeres, se acumula en las caderas. 5) Tonificación del sistema nervioso en general y de la médula espinal en particular. 6) Tonificación de los ovarios y regularización de la menstruación. 7) Aumento de la tonicidad intestinal y desaparición del estreñimiento. (Continuará) PAZ A TODOS LOS SERES U A M ¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? - Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila S:: I:: (Continuación) Ya hemos dicho que si nuestro organismo necesita sales minerales, como calcio hierro potasio, magnesio, etc., y varias vitaminas para que el desarrollo normal y armónico de la vida pueda producirse, dichos elementos no podrán ser nunca suministrados por los alimentos sintéticos, recocidos o artificialmente alterados, es decir, alimentos antinaturales, Todos esos alimentos tóxicos, una vez ingeridos, dan origen, debido a las modificaciones químicas producidas por el proceso de la digestión, a subproductos diferentes, extraños y perjudiciales, para el normal desarrollo del metabolismo celular, volviéndose así, verdaderos venenos que, obrando constantemente por su presencia y por su influencia electro-magnética, dan origen a aquellos desequilibrios vibratorios que denominamos enfermedades. ¿Debemos, pues, maravillamos si, comiendo alimentos en calidad y cantidad desarmónicas con las verdaderas necesidades de nuestro organismo, llegamos a 16

¿Debemos, pues, maravillamos si, comiendo alimentos en calidad y cantidad desarmónicas con las verdaderas necesidades de nuestro organismo, llegamos a 16

enfermarnos? ¿Debemos maravillamos si, no presentándose la enfermedad en una forma evidente y aguda con fiebre, dolores, etc., vamos arrastrando nuestra existencia atormentada con mil malestares, envejecidos y ya inservibles física, moral y espiritualmente? LA ELECTRICIDAD DEL CUERPO HUMANO. — Todos conocemos si no la electricidad en su última esencia, por lo menos en sus infinitas aplicaciones, pero muy pocos saben de que, también el cuerpo humano es un acumulador y transformador de energía electro-magnética. Todas las células, o mejor dicho todas las moléculas, materiales que constituyen en su conjunto el protoplasma celular, así como todas las substancias asimiladas que son llevadas por la sangre a dichas células para reparar las pérdidas ocasionadas por las funciones celulares, están cargadas de electricidad. La Química Biológica ya ha demostrado experimentalmente la existencia de iones positivos o negativos que desempeñan un papel preponderante, para no decir esencial, en las normales funciones de la vida celular, como por ejemplo en las manifestaciones osmóticas a través de membranas semipermeables (Líquido intercelular-ectoplasma o membrana celular- protoplasma), corrientes energéticas existentes ente protoplasma y núcleo celular, secreción de varias substancias, etc. Ahora bien, si estos iones, por causas diferentes por las cuales no podemos hablar aquí, se descargan, es decir, pierden su energía positiva o negativa, se vuelven, por este solo hecho inútiles, inservibles para contribuir a las funciones de la vida celular y son, por consiguiente, eliminados del proceso vital. La Química Biológica ya conoce desde hace bastante tiempo esas manifestaciones vitales debidas a los iones positivos o negativos y que ha denominado “tropismos”. Existen así, fototropismos, termotropismos, electrotropismos, etc., negativos y positivos, según si hay tendencia para el polo positivo o negativo, catódico o anódico, de la luz, calor, electricidad, etc. Todos los procesos vitales que se manifiestan como actividad funcional de los órganos, están, pues, determinados por la acción de estas cargas positivas o negativas de los iones. Es así que el músculo puede contraerse, el nervio dar paso al fluido nervioso, la glándula agregar substancias diversas como la saliva, bilis, jugo pancreático, hormonas, etc., el corazón contraerse rítmicamente, para asegurar la normal distribución hidráulica de la sangre, los pulmones dilatarse y contraerse para asegurar los intercambios gaseosos o hematosis, etc. El hombre manifiesta, en síntesis, ese constante trabajo vital en todos sus órganos, trabajo que puede expresarse desde las manifestaciones de la vida vegetativa hasta las más sublimes concepciones del pensamiento, de la inteligencia y de la imaginación en su “aura”. Y es la naturaleza electromagnética del “aura” que permite conocer, sirviéndose de medios adecuados, el temperamento vibratorio de cada hombre. Podemos en general, decir que todos los hombres pueden manifestar ese temperamento vibratorio en tres modalidades: Neutro, Eléctrico y Magnético. El neutro es extremadamente raro, pues es la manifestación de un completo equilibrio dinámico entre todas las funciones vitales de naturaleza vegetativa y de relación por una parte y las funciones anímicas o emotivas y mentales o espirituales, por otra. Ese temperamento neutro es el que ya han alcanzado los “adeptos” o maestros y el que todos nosotros nos esforzamos 17

Ese temperamento neutro es el que ya han alcanzado los “adeptos” o maestros y el que todos nosotros nos esforzamos 17

continuamente por alcanzar. Muchos más frecuentes son los otros dos temperamentos: eléctrico y magnético. El temperamento eléctrico es el temperamento de los hombres positivos, volitivos, enérgicos, activos, proyectores, como los hombres de acción, los hipnotizadores, etc.; en una palabra, los que influencian a todos los otros mediante la acción, la palabra, el gesto y la actividad mental y espiritual. El temperamento magnético, por el contrario, es el temperamento de los hombres negativos, receptivos, pasivos, como los hombres que tienen propensión para recibir más bien que dar, los hipnotizables, los místicos, los santos, los artistas en general, los sensitivos y, en su forma extrema, los médium. Claro está que no existen hombres de temperamento exclusivamente magnético, pues todos son eléctricos y magnéticos a la vez; la diferencia entre los primeros y los segundos, está solo en la preponderancia de un temperamento sobre otro. Ahora bien, la alimentación no puede ser idéntica para todos, ya que cada hombre necesita la que le es más apropiada. Como hay órganos prevalentemente eléctricos como las glándulas en general, el cerebro, la médula oblongada, la médula espinal, los pulmones, riñones, corazón, etc. Como hay órganos prevalentemente magnéticos como el hígado, el estómago, los huesos, los intestinos y el mismo “plexo solar”, que es un poderoso centro magnético. Así también es preciso suministrar al organismo alimentos prevalentemente eléctricos, como las hortalizas y demás alimentos ricos en sales minerales, alimentos prevalentemente magnéticos como las frutas, dulces y demás alimentos ricos en hidratos de carbono, como el azúcar, la miel, etc., y alimentos casi neutros como los cereales, papas, mandioca, tapioca, nueces, almendras, piñones, avellanas, porotos, lentejas, habas secas, garbanzos, bananas, castañas, etc. Esta breve exposición nos ha permitido apreciar la enorme importancia y el papel primordial que desempeñan los alimentos para el mantenimiento de nuestra Salud, sea física, como moral y mental. Estudiándonos a nosotros mismos, conociendo nuestra verdadera modalidad de ser, podremos, aplicando sabia y constantemente los principios y los conocimientos expuestos más arriba, llegar, no salvamente a recobrar la salud perdida, sino también mantenerla constantemente en nuestro ser integral y poder ser, así, debido a ella, siempre jóvenes y alegres (Continuará) PAZ A TODOS LOS SERES U A M 18

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona, miembro o no, de Ordenes Iniciáticas, que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S.D.M.), Casilla 317, Montevideo Noticias internas: Protocolo de Abril 1944: documentos de Nos. 797 a 963 inclusive. Situación de Discípulos en Marzo 31- en Abril 30 Realizando el 1er. Ejercicio.......... 27 26 Realizando el 2o Ejercicio............ .......... 19 20 Realizando el 3er. Ejercicio......... .......... 10 14 Realizando el 4o Ejercicio............ ......... 10 15 Realizando el 5o Ejercicio............ ......... 9 10 Realizando el 6o Ejercicio............ ......... 4 6 Realizando el T Ejercicio............ ......... 1 1 88 92 Ashramas por países: Los supracitados 92 Discípulos se distribuyen como sigue: Argentina 50; Brasil 11 y Uruguay 31. PLENILUMIO DE MAYO Esa importante y sagrada celebración ha sido efectuada en los varias Ashramas ligadas a la de Montevideo y en ésta, en concomitancia con el momento en el cual los queridos Hnos. de la Sección Chilena y otros, se ligaban también al Acto Solemne que en Vísala Badari celebraban los Grandes Sidas. Un cordial mensaje telegráfico de Chile vino a traernos la expresión material del cariño de la Sección de Santiago y muchos Discípulos sintieron lazos con allá y con el Ceremonial Sagrado del Oriente. Detalles especiales, serán oportunamente enviados en privado, a las varias Ashramas. Se ha iniciado, así un período de doce meses en el cual se espera SERVIR MEJOR y que los Discípulos inauguraron con hermosa devoción en el Ceremonial de las 4 de la madrugada, al que concurrieron en casi totalidad, reiterándolo por la noche. 19

Se ha iniciado, así un período de doce meses en el cual se espera SERVIR MEJOR y que los Discípulos inauguraron con hermosa devoción en el Ceremonial de las 4 de la madrugada, al que concurrieron en casi totalidad, reiterándolo por la noche. 19

NECESIDAD DE LA ORGANIZACIÓN EN LAS RELIGIONES. Por T. M. Janardanam (Traducido de “The Suddha Dharma”, Noviembre-Diciembre 1936) Esta cuestión está ahora de gran actualidad y son muchas las críticas violentas que se dirigen contra lo que se denomina “Religión Organizada”. Las personas que tal cosa hacen se pueden dividir, para el caso, en dos clases: primero, aquellas que sólo reniegan del método de organización en la religión, sino también de la Religión misma; segundo, aquellas que sólo van contra las formas de organización. De estas dos clases de críticos, las cuestiones suscitadas por los primeros son fundamentales, pues ellas atacan hasta el propio concepto de que la vida humana y las demás formas de vida siguen una trayectoria de eterna evolución; en fin, atacan todas aquellas ideas que forman los códices de moral y ética sobre los cuales descansa la sociedad humana. Estas cuestiones, ya se han suscitado una y otra vez desde tiempos muy remotos, y mientras haya seres humanos y también un mundo en el que ellos puedan existir, estas cuestiones habrán de obsesionar a cierta clase de individuos. Con estas personas, no se trata ya propiamente de incapacidad para comprender las sencilla verdades que salen a la vista de cualquiera, sino que ellos procuran rehuir el estorbo que a su egoísmo le significaría tal comprensión y reconocimiento., Y es claro, por cuanto esto les exigiría refrenar sus métodos libertinos de placeres físicos, sus engaños, hipocresías y todo lo demás que practican en nombre de la libertad, una libertad que es repulsiva para cualquier inteligencia decente, sin hablar de la religión. Se trata, en este caso, de seres “extrovertidos”, según una expresión de la psicología. Es imposible hacerles entrar a un análisis razonado, pues esto les obligaría a restringir lo que ellos entienden por “libertad”. A los seres de esta clase, debemos de dejarlos severamente a un lado. Pero aunque así lo hagamos, ellos siempre serán una carga para nosotros, ya que existencia se nutre de la destrucción humana, del mismo modo que el gusano vive en la inmundicia y se muere si de la inmundicia lo sacamos. Desgraciadamente, sin embargo, se trata también de una situación necesaria —“Sarvam Avasyakam” para la evolución humana. Es este el precio que debemos pagar por haber nacido sujetos a las limitaciones. Por lo que respecta a la otra clase de críticos, hay cierta honradez y sinceridad en ellos cuando dudan que sea necesario tener una organización pegada a la Religión. En estas personas, sólo hay una idea equivocada de lo que es Religión, pues creen que esta palabra corresponde a un proceso individual que permite el individuo descubrir a Dios, y que, por lo tanto, no se justifica una organización ya que esta ostensiblemente, poco sirve para este objeto. Es enteramente cierto que ninguna organización, sea cual fuere su denominación religiosa, puede ayudamos a descubrir a Dios. Este descubrimiento lo tiene que hacer el individuo por sí solo, para sí y dentro de su propio ser íntimo. La investigación hecha en este sentido constituye una experimentación subjetiva, que uno efectúa dentro de sí mismo, a solas y lejos de todo contacto. Esto se denomina la búsqueda espiritual, y su propósito es 20

La investigación hecha en este sentido constituye una experimentación subjetiva, que uno efectúa dentro de sí mismo, a solas y lejos de todo contacto. Esto se denomina la búsqueda espiritual, y su propósito es 20

llegar a encontrarse cara a cara con el Espíritu o Divinidad que cada uno lleva encerrado en el santuario de su propio corazón. Esto evidentemente requiere un sistema de vida que posee cu característica definida; que persiga un propósito único y que se viva de acuerdo con él. Justamente generar esta idea, esta fe, hacer que el intelecto comprenda y que la razón pueda entender, recalcar las necesidades morales, sociales y éticas de la vida, y en fin, educar a los hombres en el sentido de que eviten los conflictos y que vivan una existencia armónica a fin de que puedan ascender mejor la escala de la evolución cuyas gradas todo ser debe forzosamente remontar, todo esto constituye la finalidad integral de las Religiones. Semejante finalidad evidentemente requiere de una organización encomendada a seres idóneos y que además esté dirigida por personas que hayan tenido siquiera alguna experiencia de lo invisible y no, como realmente ocurre, por quienes sólo han dominado, intelectualmente esta idea. Porque preciso es que estas personas puedan indicar verdadera y prácticamente el sendero, cosa que no les es posible a aquellos que únicamente han captado el asunto por el solo medio de su intelecto. Por lo tanto, la Religión es un conjunto complejo de leyes y reglas, que han sido establecidas para el bienestar de la sociedad en conjunto, y cada individuo que forma parte de ella debe cumplirlas en su vida diaria; al mismo tiempo la religión es una manera de realizar ahora y aquí la divinidad difundida por todas partes, aunque este hecho sólo ha sido captado hasta ahora por nuestra facultad intelectual. En otros tiempos, el Rey, por ser el Gobernante de su pueblo, era también su Jefe religioso, en el sentido de que él establecía las leyes para el bien de cada uno. Pero lo único que el Rey poseía para el desempeño de su alto cargo era una comprensión intelectual de Dios. Cuando quería conocer por sí mismo que Dios realmente está en todas partes, su búsqueda se hacía espiritual y, por consiguiente, debía desligarse de las responsabilidades que, como jefe religioso, la monarquía le imponía. La ley, entonces, debía aplicársela rigurosamente a sí mismo, y esto le exigía moralmente rechazar funciones que, propiamente, otro debería desempeñar. Lina ley, que de tal suerte la aplica el individuo para sí, por sí y dentro de sí mismo, pasa a ser lo que se denomina una investigación subjetiva, o búsqueda espiritual, y cuando ésta se aplica al conjunto social, pasa a ser entonces un asunto de importancia material capaz de moldear el crecimiento cortical de la sociedad humana. Sin embargo, Reyes como Janaka y otros mencionados en el GITA, han reinado desempeñado ambas funciones. De todo lo anterior se desprende que la “Religión” no es sólo una cuestión propia del individuo sino que lo es también de la sociedad, y ella se puede cumplir eficientemente sólo por medio de una organización. De manera, pues, que la religión es espiritual y material a la vez, que son los dos aspectos obligados tan necesarios a la vida, porque la vida tiene no solamente un aspecto objetivo sino también uno subjetivo. La vida sólo existe bajo organización; la espiritualidad la percibe subjetivamente, mientras que el materialismo tiende a moldearla en su aspecto objetivo para que así la veamos. Pero la religión, que es ambas cosas, debe necesariamente funcionar de manera tal que haga desempeñarse integralmente toda la actividad de la vida, y esta es organizada. La vida es a un mismo tiempo un proceso subjetivo y objetivo. La existencia caótica y compleja que crea los problemas es el monopolio exclusivo de los seres humanos. Esto se debe a la falta de organización, pues tal caso no existe en la naturaleza, en la cual podemos observar como impera un orden perfecto. Esto es así en la naturaleza, porque ella está perfectamente organizada y dirigida por una Inteligencia Suprema. 21

Esto se debe a la falta de organización, pues tal caso no existe en la naturaleza, en la cual podemos observar como impera un orden perfecto. Esto es así en la naturaleza, porque ella está perfectamente organizada y dirigida por una Inteligencia Suprema. 21

El propósito que persigue la religión es de hacer comprender a la mente humana la existencia de tal organización en la naturaleza, a fin de que la humanidad viva en consonancia con dicha organización. En otras palabras, la religión tiende a crear una organización con sus leyes para que restrinjan el avance demasiado acelerado del hombre, haciéndolo marchar al unísono con el ritmo de la naturaleza, por cuanto el hombre no se da cuenta de que en lo íntimo de sí mismo él es un ser organizado, que requiere frecuentes revisiones y reajustes. La falta de este conocimiento es lo que precipita la rapidez de movimientos que, a su vez, terminan en el caos. Este caos sólo puede impedirse por medio de esfuerzos organizados, y esto únicamente la religión puede lograrlo de un modo completo, porque todas las cuestiones sociales o económicas, son simplemente religiosas en el sentido de que la religión propende al pleno bienestar material de toda la sociedad, basado este bienestar en la existencia de un poder inmanente y supremo que dirige a cada criatura individual. Y para probar de este aserto el hombre debe hacer un acto de recogimiento dentro de sí mismo. La Religión no se limita a una simple enunciación de leyes sobre relaciones humanas, cuyas acciones requieren una organización. La Religión nos enseña que semejante organización existe dentro del individuo, constituyendo los distintos planos de consciencia. Este hecho se prueba por la experimentación subjetiva. La experimentación practicada por el individuo dentro de sí mismo no sólo le revela el sistema que funciona en el ser interior del hombre, sino también la inteligencia que dirige todo el sistema externo. Así pues, la religión es ala vez subjetiva y objetiva, espiritual y material, y su misión consiste en organizar la sociedad humana y educar al individuo dentro de la sociedad, y esto lo hace enunciando determinados principios. Vemos así que cualquiera que sea la religión, los principios son los mismos. En algunas de ellas, los principios se recalcan sólo con respecto a las relaciones subjetivas de hombre a hombre, mientras que en otras religiones se recalcan también las relaciones del hombre con lo que denomina Dios. El concepto demasiado personal que esas religiones nos dan de Dios —sin que se tenga, por medio de la experimentación personal, un conocimiento exacto de lo que tal idea de Dios significa realmente— tiene por resultado el debilitamiento de la adhesión a los principios por considerarlos simple palabrería, además, las religiones no dan una enseñanza adecuada acerca de la naturaleza interior del hombre. Todo esto conduce a la falta de fe, y esto a su vez nos lleva a la hipocresía. La hipocresía se debe a la falta del verdadero conocimiento; viene así el fingimiento, la simulación, las tergiversaciones provocadas por la engañosa palabrería meramente intelectual que a nadie convence, ni al que la pronuncia, ni al que la escucha. Un mero intelectualismo tal con sus argumentos no conducen a nada real; sólo permiten explotar a aquellos que nada saben. De modo, pues, que cuando la religión se transformó en una organización meramente objetiva, carente de la necesaria introspección subjetiva, fue mereciendo cada vez menos respeto de parte de aquellas otras personas más reflexivas por naturaleza. En consecuencia, ha habido un sinnúmero de rebeldes y sediciosos que se han levantado contra la “Religión Organizada”, debido a que el Dios que sus propagandistas predicaban no tenía ningún valor, y la organización que tales religiones sostenían parecía más bien una carga para la sociedad, incapaz de orientar a nadie. Como las preguntas inteligentes referentes a Dios no las ha podido contestar la religión, entonces, y aún cuando se profesara fe, se ha descartado a Dios como asunto indigno de búsqueda o investigación espiritual. Y por su parte, las personas más dadas a las cuestiones exteriores de las relaciones humanas se han 22

Y por su parte, las personas más dadas a las cuestiones exteriores de las relaciones humanas se han 22

hecho a un lado, especializándose en cuestiones no religiosas, como ser: política, economía, sociología, etc. En consecuencia, de todo lo anteriormente explicado, la religión ha ido quedando arrinconada y dividida. En este proceso de desintegración de valores, la palabra religión ha llegado, naturalmente, a ser mirada como un asunto puramente superficial, sin valor alguno. Y esto ha podido ocurrir, porque las personas que defendían a la religión, hablaban de Dios sin saber en absoluto lo que esa expresión significa, ni siquiera desde un punto de vista intelectual para que satisficiera por lo menos a la razón. Y la religión se hizo detestable cuando amenazó al hombre con la eterna condenación, basándose para ello en aquellos conceptos del pecado y la virtud que carecen de todo valor. Pero esto la gente aprendió a desafiarlo inteligentemente. Es una justa retribución. Sin embargo, no quiere decir esto que uno debe desechar la religión en su forma organizada; sólo significa que la idea total acerca de la religión hay que modificarla y que a la sociedad hay que reorganizarla sobre la base de una correcta comprensión y conocimiento, porque como ya se ha señalado, la religión es material y espiritual a la vez, es subjetiva y a la vez objetiva, es a un mismo tiempo individual y colectiva, pues ella relaciona a lo visible con lo invisible. Solamente cuando existe una comprensión integral semejante podrá establecerse una sociedad debidamente organizada, y entonces la religión podrá funcionar en su verdadero aspecto. Mientras esto no venga, los individuos y la sociedad continuarán atacándose unos a otros, y dentro de cada sociedad se formarán sus grupos desafectos, unidos en pequeñas organizaciones dispuestas a destruirse mutuamente. Los tiempos que vivimos están llenos de estas fuerzas desesperadas y, en esta situación, las enseñanzas de nada sirven. Tan sólo del polvo de las destrucciones ocasionadas por el hombre a causa del errado concepto que tiene de lo que es la verdadera religión, tan sólo de ese polvo de destrucción, decimos, podrá emerger una nueva era. En esa nueva era se tendrá una comprensión correcta del valor de la religión en su verdadera acepción, y entonces serán establecidas sobre una base de equidad y justicia las relaciones de hombre a hombre, del hombre con la sociedad y del hombre con Dios. Sólo entonces podrá haber verdadero progreso y felicidad para todos. El caos del mundo actual sólo podrá corregirlo un Ser Sobrehumano, porque ni el individuo ni la sociedad tienen tiempo para ninguna forma de análisis, ya que las fuerzas de destrucción ahora están lanzadas a una velocidad fantástica y demoledora. El miedo tiene obscurecida por completo la inteligencia del hombre. Pero aún le queda a la humanidad una esperanza, y esta esperanza será para cuando el Señor Mitra Deva venga a actuar entre los hombres. Así los han declarado los Grandes Conocedores del SUDDHA DHARMA MANDALAM. Tendremos que esperar todavía para que se cumplan las proféticas palabras. 23

Pero aún le queda a la humanidad una esperanza, y esta esperanza será para cuando el Señor Mitra Deva venga a actuar entre los hombres. Así los han declarado los Grandes Conocedores del SUDDHA DHARMA MANDALAM. Tendremos que esperar todavía para que se cumplan las proféticas palabras. 23

Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes. Influencia de la orientación y de los imanes sobre los seres vivientes. (Continuación). Por Pitágoras S:: I:: El Dr. Jules Régnault ha realizado muchas experiencias en este sentido y ha comprobado que, colocando al sujeto hacia el Oeste, obtenía, mediante la percusión, determinados límites del hígado, estómago, corazón, etc. Haciendo después cambiar de orientación al sujeto, es decir, orientación hacia el Norte, obtenía, con la percusión, diferencias en las zonas precedentemente establecidas que llegaban hasta 8 milímetros para el corazón, 10 milímetros para el borde inferior del hígado, etc. La variación era análoga si, estando el sujeto orientado hacia el Oeste, se hacia obrar el polo de una vara magnética colocada a poca distancia del órgano o cerca del zona de excitación refleja del órgano existente en un determinado punto de la columna vertebral. La influencia de la orientación no se manifiesta solamente con la variación de volumen de los órganos constatada mediante la percusión, sino que se manifiesta también sobre los humores y varios líquidos orgánicos. Varias experiencias fueron realizadas en este sentido por el Dr. Mes Régnault. Una primera experiencia fue realizada el 19 de marzo de 1923 sobre un sujeto enfermo de paludismo. Después de haber establecido en 7 cm. de diámetro la zona de obtusidad del bazo, colocó una vara imantada atrás de la segunda vértebra lumbar y constató que dicha zona de obtusidad del bazo se reducía a 6 cm. De diámetro. El examen histológico de la sangre hecho cinco minutos antes y cinco minutos después de la experiencia mostró que los linfocitos pasaron de 6,5% al 25%. En otra experiencia realizada el 30 de junio y el Io de julio de 1925, conjuntamente con el Prof. Lancelin, constató la siguiente modificación de la fórmula histológica de la sangre, cuyo examen fue hecho con 15 minutos de intervalo. Orientación linfocitos Mononucleares Glóbulos rojos blancos Cabeza al Oeste 14% 15% 4.750.000 7.075 Cabeza al Norte 23 % 7% 4.166.000 6.250 El 17 de mayo de 1926, haciendo de variar de orientación a un sujeto acostado sobre una cama de madera, obtuvo las siguientes variaciones de la presión arterial, del índice oscilométrico y de los glóbulos de la sangre. 24

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Orientación Presión arterial índice Glóbulos Máx. Mín. Oscilom. rojos blancos Cabeza al Oeste 14,5 10,0 2 , 5 - 7 6.100.000 12.000 Cabeza al Norte 14,5 10,5 3 - 6 , 5 5.540.000 10.000 Cabeza al Este 15 9,0 3 - 7 , 5 5.200.000 11.000 Cabeza al Sur 15 11,0 2,5-7,5 5.000.000 10.000 Como se puede constatar en la posición “cabeza al Este” que corresponde en la posición del sujeto de pie “frente al Oeste”, se obtiene la mayor Máx. y la menor Mín. y la mayor amplitud oscilométrica. Estos datos están de acuerdo por lo observado por el Dr. Alberto Abrams que, en esta orientación obtuvo reflejos que presentaban al máximum de sensibilidad y el máximum de trabajo además de hacernos comprender lo que ha sido muchas veces constatado, es decir, que las grandes emigraciones se ha hecho siempre con éxito, cuando han sido efectuadas de Oriente hacia Occidente. En la posición “cabeza al Norte”, que corresponde a la posición del sujeto de pie “frente al Sur”, constatamos, al contrario, los más débiles valores, es decir, las menores variaciones. Estos datos confirman, pues, lo que habían afirmado los antiguos, es decir, que para dormir mejor era preciso colocar la cabeza hacia el Norte, porque en tal posición las influencias magnéticas son mínimas. Estos resultados están de acuerdo con las experiencias realizadas por el Ing. Müller, de Zurich, sobre la variación de resistencia de un sujeto a una corriente eléctrica con el variar de la orientación. Müller construyó un aparato (que denominó neurómetro, y que permite medir esta resistencia del cuerpo humano) que le facultó constatar como la mayor resistencia a la corriente eléctrica se obtiene cuando el sujeto está orientado con la cabeza al Norte, es decir, cuando esas influencias son mínimas. Como se puede constatar, las modernas experiencias destinadas a establecer la influencia de la orientación, es decir, de la posición que permite recibir mayores o menores influencias del magnetismo terrestre, confirman las antiguas creencias y hacemos votos de que estos estudios experimentales sean continuados en los laboratorios científicos para poder contribuir a un conocimiento siempre más completo de las manifestaciones fisiológicas humanas relacionada con las variaciones de las influencias externas. En el próximo artículo diremos algo sobre la influencia del magnetismo terrestre en los hombres “aislados” o en “contacto” con la tierra. Esperamos que los Discípulos y Lectores sepan meditar esto y deducir las aplicaciones prácticas que permite. 25

En el próximo artículo diremos algo sobre la influencia del magnetismo terrestre en los hombres “aislados” o en “contacto” con la tierra. Esperamos que los Discípulos y Lectores sepan meditar esto y deducir las aplicaciones prácticas que permite. 25

G E I E D GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTERICOS {Fundado Enero de l®42) — MONTEVIDEO CURSOS METODICOS DE CIENCIAS ESOTERICAS OCCIDENTALES y ORIENTALES Dr. JEHEL Coirttogonia, KaWia. Alquimia y Magnetismo. D r. A S U R Í K A P I L A : Y ogan, D ie té tic a y QuiromEmcia, Dr, P1TACORAS: Androgonía, r S'.JRYA: Aítrotoarfa iailicisi'LS. ■a. MARTHAr Misto: a da D i Tradicional Herméticas, II--n. UPASIfCA: La doctrina del Buddht, Estas: varias materias son enseñadas en sed es que cons- tltiiYen "grados" de conocimiento en cada una de ellas, para llevar a los estudiantes a r e alisar prácticamente. CURSOS E INFORMACIONES: En la Seda, Av. Ifl ás JuüoK 1&1&, Z.o piso, diariamente dp Ifi 9 21 h o r a s , menos Tiernos y dominaos, "GIDEE" de Buenos Airea (Fundido él Si dé Marzo de 194-3) Heinjdará, en Abril ISMl, los cursos ¡de ;n aterios análogas a lcis de Montevideo] y sobre dichos cursos, pueden ser obtenidas ttlíantí-íiciones por' el teiéfaná 12-4129, "GIDEE" de La Plata [R. A.) (Fundáiío el 22 dé Agüito de 1943) trdortri-aciouee: Sí - B. Ród&iguez Msitín. Cotilo Bf), N, 9£d

B I B L I O T E C A M A R T I N Í S T A ¡Otara u editada;.1 por Publicidad "Ateneo", 15 de Noviembre 1143 - Buenos Alies) í í«rS.> 1. —ELIPHAS LEVI - "Ei Libro de ios Sabioa" .... 4. 2. —-PAPU5 "El Taro d» los Bohemios'............ ÍC.— 3 . - PAPUS — "El Taro Adivinatorio ........................ 5.5Ü 4. —E. SCHURE — "La Evolución 'Divina''.......... Brevemente anunckn&mos' los Intuios do otras o!, a ser publicadas Escriba reservando su ejemplar a Casilla 317 Montevideo ! J b i b l i o t e c a d e l a ORDEN ROSA CRUZ CABALISTICA (Obras publicadas por "Editar ral Kier Bueno* Aires) i (71T? .> 1— SEYAKA - "El Hijo d© Zancni" . , . . . ........- 4,50 2— P, SED IR — 'El Faquirlsmo Hindú y late Tosas'1 3— FRANZ KARTMANN — T r si Pórtico del Templo de lar Sabiduría'' Brevemente anunciaremos los ú .ul gs do oteas obras a ser publicadas ♦ $ * Escriba reaervando su ejemplar a Casilla 317 Montevideo ■fjttL C ííf . CftDiit, i C Í3- - ¥ í «¡57

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Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Julio de 1944 Nº 27 SUMARIO PARTE LITERARIA: Pág. ¡Despierta! (Mahanuja, A:: M::) ………………………….. 4 PARTE INICIÁTICA: Encantaciòn por los 10 Nombres Divinos (Víctor Emile Michelet, S:: I::) .....................................................................

¡Despierta! (Mahanuja, A:: M::) ………………………….. 4 PARTE INICIÁTICA: Encantaciòn por los 10 Nombres Divinos (Víctor Emile Michelet, S:: I::) .....................................................................

5 Curso Práctico de Astrología (Surya, S:: I::) ……………… 9 Comentarios al 1er. Grado del Martinismo: Androgonía, Cuadro Sinóptico del ser humano (Jehel, S:: I::) ................... 13 Suddha Dharma Mandalam, noticias Ashrama Central d’ — Vislumbre de la futura religión mundial (por T. M. Janardam) …………………………………………………... 15 PARTE CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Influencia del “aislamiento” y del “contacto” con la tierra (Pitágoras, S:: I::) …………………………………………... 19 3

M. Janardam) …………………………………………………... 15 PARTE CIENTÍFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Influencia del “aislamiento” y del “contacto” con la tierra (Pitágoras, S:: I::) …………………………………………... 19 3

¡Despierta! Por RAMANUJA, A:: M:: Este artículo, lleno de espiritualidad, nos ha llegado de los Estados Unidos, donde nuestro querido Hermano Ramanuja aún se encuentra. Muchos evocarán especialmente su suave personalidad al leer estas líneas.— (N. de la R.). Si sueñas entre el humo de vana fantasía, si tu vida transcurre sin alegrías ni penas, si huyes del silencio y temes la soledad, si solo crees en el placer, ¡cuida!, que eres un alma que duerme aunque en cuerpo que duerme y que despierta; eres menos que un árbol, quizás menos que una piedra. Si es verdad que no amas a los niños ni te importa la belleza de las flores, si nada sientes con la música, créeme duermes…. y con el sueño semieterno de las cosas. ¡Despierta!, vive la alegría de sufrir por los que sufren, ama la paz, ¡siéntela!, y sólo entonces llegarás a comprender las hermosas verdades que se ocultan más allá de las deformes formas de tu mundo. Cuando hayas logrado paz para tu espíritu, del silencio escucharás en las horas de meditación, la sagrada música reveladora de la verdad eterna, que solo poseen los que se han hecho acreedores de sentirle, ya que por ser vedad no tiene traducción al relativo lenguaje de los hombres. La verdad es eterna y por serlo escapará siempre a la finita concepción de los sentidos conocidos. No tiene traducción al mundo del razonamiento, aunque si la tiene a otro muy distinto, el mundo de los sentimientos, causa y razón de la existencia de los genios creadores, que solo han sido hombres cuya sensibilidad les ha permitido estar más cerca de la verdad que el resto de los hombres de su época. El razonamiento hace del individuo un cerebro científico, que de poco o nada sirve a la humanidad, mientras que el sentimiento hace del cerebro científico un genio, siempre poderosa contribución al desarrollo progresivo de los seres y de las cosas. Única es la Ley, y si no despiertas por tus propios medios y por todos los que encontrarás tan maravillosamente dispuestos en tu derredor, tan pronto como tengas la buena voluntad de querer observarles, despertarás luego que la llaga haya quemado sobre la carne de tu propio cuerpo, luego que la maravillosa herramienta del dolor te haya convertido al mundo de los sentimientos, único en el que realmente vale vivir, ya que también es el único donde es posible experimentar la verdadera felicidad que en vano los hombres de todos los tiempos, buscaron en el placer. Único es el Camino, serénate, que tu alma es un instrumento muy delicado y convenientemente dispuesto, capaz de armonizar con las vibraciones más sutiles de la Naturaleza, que llevarán a tu consciencia la experiencia de una felicidad, por verdadera indescriptible. Comprenderá entonces cuán groseras son las sensaciones de nuestro mundo material, cuán lejos está el placer de la felicidad, a pesar de que los hombres les hayan confundido tan lastimosamente. Mientras la pasión engrosa el velo en que se oculta la verdad, el amor es el único artífice capaza de inmaterializarle. ¡Ama, que sólo amando estarás en el Camino, hasta que seas el Camino mismo! OM et AMÉN. 4

Mientras la pasión engrosa el velo en que se oculta la verdad, el amor es el único artífice capaza de inmaterializarle. ¡Ama, que sólo amando estarás en el Camino, hasta que seas el Camino mismo! OM et AMÉN. 4

Encantación de los Diez Nombres Divinos. ¡AINSOPH, manto nocturno que ninguna pupila contempla, umbral de sombra en el que se quedaron, agotados por haber penetrado las 49 puertas precedentes, Apolunio y Mosché! ¡Un día, esplendoroso de gloria, penetraremos en tu abismo con la confianza de llegar a las riberas de la patria! ¡Qué el vértigo de encaminarse hacia ti, por la vías de la pena, imante nuestros flancos doloridos de esfuerzos lacerados por flechas! Esencia de todas las cosas que corona de eternidad las horas de tiempo, de Infinito, las zonas de espacio y las multiplicidades del número, cualquiera que sea mi orgullo por haber entrevisto tu misterio, no blasfemaré hasta proyectar mi vana voz de hombre hacia tu silencio. Yo te se demasiado lejano de mí ¡oh modalidad primordial del Ser, tú cuya diferenciación, fuente de mi vida y fuente del mal universal, no fue quizás —y aún están los límites del pavor—, sino un inmemorable accidente! Pero, por las diez horas de luz que proyecta tu sombra central, por los diez constructores de las vibraciones, por los diez elegidos de tu Amor, llamo a las virtudes de tus principales emanaciones. Órganos de un cuerpo del que eres el invisible corazón, quiero que cada uno de ellos se sobresalte a mi voz y responda por un aflujo de su energía hacia mi seno. Mi fuerza les ordena y mi debilidad les suplica. I ¡EHEIE! El ojo jamás vio tu sencilla majestad reinar en el Empíreo, ni, en tu largo rostro ceñido por la corona de relámpagos, tu boca que ordena a los Animales Santos las vertiginosas carreras en el fondo del primer móvil y profiere los nombres, significando las cosas. Quiero que el Príncipe de las faces de serenidad, introduzca ante tu adumbrada faz, la teoría múltiple de mis violentos deseos, que hacia ti gravitan, malditos y flagelados, los nueve peldaños de la escalera de los cielos. II ¡IAH! Mi imaginación de poeta humanizando tu esencia y anidándole en la bóveda del Espacio, entrevió el gesto de tus manos en una noche poblada de estrellas, más allá del orbe de los planetas del cual nuestro sol es el centro. Las razas de las cuales surgí creyeron ver tu reflejo en los ojos suaves de un hombre de rojizos cabellos, quien, nacido 5

Las razas de las cuales surgí creyeron ver tu reflejo en los ojos suaves de un hombre de rojizos cabellos, quien, nacido 5

en un pesebre, entre el buey y el asno, fue clavado sobre una cruz y mujeres adoraron, alrededor de la frente ensangrentada de ese joven, tu reflejo empalidecido. Tu Seno, vestido de la Sabiduría, sale de la semilla de un padre. Que tus manos ocupadas en jugar con las Ruedas, con las esferas simbolizando tus ideas, revistan de lucidez mis empañados ruegos! El espíritu humano naufraga fácilmente en el caos. Que Raziel, tu genio confidente, haga oír su voz en el zarzal ardiente que tiñe mis deseos con tu reflejo de llama! III ¡IODHEVAUHE! Vi, desde el horizonte un rayo de sol iluminar con leonino rojizo el blanco vientre de la paloma, incrustando sobre el cielo, por la perpendicularidad de sus alas desplegadas, una apariencia crucial. Así abrillantas con una vibración de tu inteligencia a la vida manifestada. Desde tu seno, los Ángeles Grandes y Fuertes van a investir al anciano Saturno del poder de mandar a la creación y al apagar de las formas. Con litúrgica capa negra, constelada de granates, diademaza la frente con plomo triste, heme aquí quemando la flor de azufre, para que me lleves en espíritu, ¡oh! humo del azul, hasta los límites supremos del dominio sideral, al umbral del mundo empíreo. Tú me guiarás Zaphkiel, en las tinieblas del Misterio en el que se abisma mi audacia y me aureolarás de inmortalidad, pese al siniestro demonio Zazel, que sardoniza por llevar pronto a la decrepitud, y después a la definitiva podredumbre, a mi forma y mi sangre. IV ¡EL! En tu diestra, el cetro de tres ramas, y, con el índice rígido como un juvenil falo, eres tú el que Orfeo distingue sobre la cumbre del Olimpo, magnífico y misericordioso, proyectando el enjambre luminoso de las Dominaciones hacia la esfera de Júpiter. La madera de áloe y la moscada consumida en los pebeteros, nublan con su humo mi frente circundad de estaño, mis miembros descansan bajo la túnica celeste punteada de topacios. Tú me traes el cetro, Zadkiel, la vara de tu mando. Inaccesible a las sugestiones de Ismael, no la erguiré sino en nombre de la justicia, y de la adorable misericordia. V ¡ELOHIM GIBOR! Pues, los dioses también, como los hombres y los genios planetarios, tienen un cuerpo tallado en la belleza de la materia. En tu leonina carne, corre maravillosa sangre ¡oh dispensador de la fuerza! Padre de los corazones heroicos, al beso de las Potencias, que le delegas, Marte toma nueva fuerza para las luchas. He aquí encasquetado de acero, de corto manto que inflama un centellar de rubíes los vapores de estórax dilatan sus narinas, Samael, arcángel del cual se entrevé el rostro poderoso, al reflejo vivo de la espada, sobre mi cintura ceñida de cuero, tú verterás el óleo de la fuerza, y darás la energía agresiva y la resistencia para el combate perpetuo de vivir, para le rebelión santa y la justa ira. Y, contra Barzabel, el violento demonio de la brutalidad, del odio y de la destrucción, extenderé la punta del gladio consagrado. 6

Y, contra Barzabel, el violento demonio de la brutalidad, del odio y de la destrucción, extenderé la punta del gladio consagrado. 6

VI ¡ELOHA! Tú meditas el sueño luminoso de la belleza. Sobre las alas de los Reyes del Esplendor, tus miradas llegan a través del brasero vital del Sol, hasta la frente del poeta aureolada de oro. Por entre el radial coro de los Apolónidas ¡oh Belleza, yo había nacido para adorar tu faz! Sobre mis cabellos la tiara de oro de tríplice plano, con capa bordada como casulla, estrellada de carbúnculos, he aquí los que lanzo sobre las ardientes brasas, las lágrimas del betún y las flores del laurel. Rafael o Phoibos ¡oh! príncipe de gloria, tú llenarás mi seno con la gloria de ser en el mundo. Desde el sensual estremecimiento ante las gracias de la forma y las seducciones de los colores, hasta el éxtasis alzado en vuelo hacia inalcanzables entelequias asciendo en tu rastro, hacia la cumbre donde resplandece la belleza absoluta. Belleza, ¿qué bruto te ha dicho ser perecedera?. Tu esencia inmarcesible, como tu apariencia mortal, la Luz que las procreó, propaga sus reflejos en la esfera de la eternidad. Para los ojos de los Videntes, no hay esplendores apagados. ¡Yo te conjuro Sorath! VII ¡IODHEVAUHE, TSEBAOTH! Es por la Victoria que tú te manifiestas, por la victoria de la vida sobre la muerte. Tu semilla suscita los Elohim hacia la esfera sonriente de Venus, genitora del amor. De clara y verde toga, puntillada de esmeraldas, ceñidas las sienes por el lazo de cobre torcido, florido de verbenas y rosas, transportado por las afluencias del almizcle y del azafrán, te invoco, Anael, en la hora en que tu cuerpo planetario viene a encantar con su belleza al Toro del Zodíaco. El violento éxtasis del amor llevando al alma fuera de la vida, al umbral de la muerte — pues poseer un ideal, es modificar la forma de su vida tan profundamente como por la muerte — ese éxtasis del amor, puedes verterlo de la copa que ostenta su encantadora mano. La amante que me fue destinada antes de la tierra, la mitad perdida del andrógino que fui yo, la enviarás hacia mi beso. Impide, te lo suplico, a las reinas de las estrigias, Lilith y Nahémah, de detenerla cautiva en la desconocida noche. Pon en la matriz de la mujer armada la vibración de amor que va perpetuándose, a través de la médula de los Elohim, hasta el propio corazón de Dios. Y neutraliza, con tu aliento embalsamado, los maleficios del demonio celoso de las parejas felices, Antéros o Kédemel! VIII ¡ELOHIM TSEBAOTH! Sobre la columna izquierda te eriges en un nimbo de gloria, y, desde allí tus servidores los hijos de los Dioses, alzan vuelo hacia el ágil planeta Mercurio. Sobre mi nuca descansa una corona de hidrargirio; he revestido la tunicilla malva salpicada con cristales, de la cual salen mis desnudos brazos de obrero. En una humareda de ginebra y de canela, hete aquí, ¡Micael, tú que aconsejabas a Salomón, el rey del Misterio! Por ti, quiero la penetración de los ocultos propulsores, quiero fabricar la clave que viola los servicios de lo Oculto. Tú no perturbarás, Taphthartharat, al buen obrero, diligentemente curvado sobre su labor! 7

Por ti, quiero la penetración de los ocultos propulsores, quiero fabricar la clave que viola los servicios de lo Oculto. Tú no perturbarás, Taphthartharat, al buen obrero, diligentemente curvado sobre su labor! 7

IX ¡SHADAI! Tus pies descansan sobre el Fundamento y tus dedos hacen las señales a los ministros del Fuego, que siguen el curso de la luna alrededor de nuestra tierra. Yo he colocado en mi cabellera un creciente de plata fina; togado en la blanca dalmática estrellada de argirolitos y de zafiros, quemo mirra, pronunciando las palabras que obligan los poderes. Tú te inclinas hacia mí, Gabriel, como Artemisa triforme al llamado de Endimión. Alma de la luna, tu mirada inviste con un ángel guardián a cada uno de los hijos de la mujer y vierte el fuego sombrío del genio en los pechos predestinados, tu aspirar nos hace crecer, tu expirar perecer, y, el perfume de tu aliento atrae a través del horror de las torrentes aúricos, al espíritu de los muertos que amamos, la imaginación de los poetas y de las mujeres. Espejo que reflejas sobre nuestras frentes los rayos llagados de todos los planos del abismo, escoge con amor lo que proyectarás hacia mis flancos. Al estremecer del encantamiento prolongado de las ondas espirituales, despoja, te lo ordeno, la indiferencia de tu frecuente neutralidad, para que, vivo, mis miradas de Vidente se lancen más allá de tu dominio. Y, cuando me toque el beso de la bienvenida muerte, no seré juguete de las tormentas astrales, presa del infernal abrazo de las siervas de Hasmodai, los Lemures y las Larvas. X ¡ADONAI MELECH! ¡Tú lo has realizado, el insondable ensueño del Largo Rostro que el ojo no vio! El lejano Macroprosopo coronado, lo has establecido sobre el Reino de las formas, que hostiga el látigo del perpetuo Devenir. Gran Hacedor venerado por los Herméticos, tú has construido el Templo. Desde tu obra, el Ser puede mirarse en el símbolo que manifiesta sus virtualidades. La sombra tiene un cuerpo. El gran Pan está vivo. A su orden, las Inteligencias de gloria ofrecen a los hombres el vino del Conocimiento, de la Gnosis integral, que sólo pueden probar los fuertes y los audaces. Yo se que el sabor es amargo y mortal. Pero, en esa Copa puedo poner mis labios, pues, en el subterráneo de Eleusis, absorbí el dolor y bebí el recuerdo. Víctor Emile MICHELET1 1 Literato e Iniciado Martinista de la época de Papus. 8

Yo se que el sabor es amargo y mortal. Pero, en esa Copa puedo poner mis labios, pues, en el subterráneo de Eleusis, absorbí el dolor y bebí el recuerdo. Víctor Emile MICHELET1 1 Literato e Iniciado Martinista de la época de Papus. 8

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Por Surya. S:: I:: Continuando el estudio de los Signos del Zodíaco, examinaremos, en el artículo de hoy, las características de TAURO o el Toro Tauro simboliza la fecundidad y las fuerzas procreadoras. Da una carácter áspero y reservado, lento para enojarse, pero después violento y hasta furioso, con cierta avidez e inclinación hacia los placeres sensuales y de la gula. Hace, sin embargo, a la persona cuidadosa, laboriosa y perseverante. Preside a la actividad industrial y sus aplicaciones, así como a las facultades vivificantes del pensamiento silencioso y aislado. En el Plano Simbólico, representando las facultades de fecundidad y procreación, en todas las partes de la naturaleza, su genio era figurado por Afrodita, generalmente representada con dos cuernos sobre la cabeza, como el Toro. Muchos mitólogos se han equivocado con este símbolo, pensando que representan al creciente de luna sobre la cabeza de Isis, mientras figuraba realmente al planeta Venus que los Antiguos colocaban así para aludir el hecho de que esa diosa —Venus— rige a la constelación de Tauro, mediante sus fuerzas simpáticas, Apis, el buey sagrado de los Egipcios es otra representación del Toro y, como el Sol pasa por dicho signo en los meses de labrarse de la tierra, se le usa como signo de la agricultura. Kabalísticamente, Tauro representa las orejas, cuello y garganta del Gran Ancianos de los Cielos, lo que significa que este signo es el principio silencioso, paciente, atento de la humanidad y también el regulador del sistema linfático en el organismo. En el planisferio esotérico, el Toro se halla representado por el patriarca Issachar —nombre que significa mercenario, servidor, curador—. El patriarca, en su bendición paternal a Ossachar, hace alusión a la naturaleza obediente y laboriosa de este signo, en estos términos: “Issachar es un asno robusto, acostado entre los fardos”. Esto pinta la naturaleza taurina de la Tierra, así como el asno y el buey son igualmente notables por sus resistencias y como animales de carga. La piedra preciosa kabalística de este signo, es el ágata, siendo ella un talismán natural para los nacidos con el Toro en su ascendente. El Toro es la más elevada emanación del Trígono de Tierra y es la constelación de Venus. Sobre el plano intelectual, el Toro significa las facultades vivificantes y fecundantes del pensamiento silencioso, representando lo que es amable y bueno; por eso, los que son dominados por su influencia saben escoger lo que es bueno y asimilarlo con sentido profundamente práctico y realista. Son lentos en formarse una opinión, cuidadosos, laboriosos y confiados en sí mismos y saben esperar pacientemente los resultados de su acción silenciosa. Sus rasgos intelectuales son la industria y su aplicación. 9

Son lentos en formarse una opinión, cuidadosos, laboriosos y confiados en sí mismos y saben esperar pacientemente los resultados de su acción silenciosa. Sus rasgos intelectuales son la industria y su aplicación. 9

Sobre el plano físico, Tauro de una estatura mediana, un cuerpo vigoroso, amplio y robusto, un cuello fuerte, grueso, más bien corto, como el del buey, y una frente ancha, cabellos generalmente oscuros, tez mate y boca grande. Los que pertenecen a la parte negativa del signo son de genio poco amable, triste y reservado. Tardan en enojarse, pero al hacerlo se ponen furiosos y obstinados. Entre las plantas, Tauro rige la acelga, el llantén, el lino, la espuela de caballero, la ancolia, la bellorita o margarita, el diente de León, la calabaza, el mirto, el tusílago o uña de caballo, el lilá, el musgo y la espinaca. Entre las piedras, el coral blanco, el alabastro y todas las piedras blancas opacas comunes. LOS DECANATOS DE TAURO SOBRE EL ASCENDENTE (según Julevno) Tauro da, en general, una corpulencia maciza, una estatura mediana, rostro redondo cuello corto y grueso, ojos grandes, hombros anchos, nariz y boca fuertes, o por lo menos anchas. La tez suele ser algo mate y con pecas, los ojos más bien oscuros o azules con tinte verdoso y amarronado, los cabellos tienen alguna tendencia a ondular un poco. Para las mujeres, este signo indica —como regla general— que los rasgos se funden en un o conjunto armonioso y agradable, siendo redonda de formas, con bastante de lo que hoy se llama “sex-appeal”. Este signo rige la garganta y la nuca, teniendo a Venus por “Señor”. El carácter que otorga es generalmente vanidoso, supersticioso, violento, aún cuando lento en emocionares, poco sensible, confiado en sí mismo. Los nacidos bajo la influencia taurina, san grandes comilones y a veces bebedores, haciendo su comodidad, sus anchas y sus “sans-façon”, agradándoles mucho los placeres y diversiones. El primer decanato de Tauro (10 primeros grados), es gobernado por Mercurio y confiere intuición, espíritu con ricos dones, poético, con gustos artísticos, tendencia al confort y al lujo, y un amor sensual por la vida. Otorga éxito en el teatro, la música, las bellas artes y mediante protección femenina. El segundo decanato (grados 11 a 20) tiene, además de la influencia de Venus sobre todo el signo, la de la Luna, haciendo a la imaginación viva, romántica, el carácter variable, inclinado a los placeres y a la buena mesa, Otorga éxitos por viajes, riqueza o posición cómoda, mediante inmuebles especialmente. El tercer decanato (grados 21 o 30), pertenece a Saturno, haciendo a la persona sensible y triste, fiel en sus afectos. Causa decepción en asuntos sentimentales, gran dificultad para llegar a la fortuna material, enemistades, especialmente en el matrimonio, penas en el hogar, situación de dependencia o de servidumbre. SI CONSIDERAMOS LAS “FACES” DE TAURO (divisiones de 5’), veremos que, según opiniones clásicas, recogidas por el Dr. Salmón,.significan: FAZ 1ª (0’ 5’) — Estatura corta y mediana, cabellos oscuros, algo onduladas, tez mate a trigueña, cejas oscuras y algo pronunciadas. En esta faz se halla la estrella “Cuerno 10

Salmón,.significan: FAZ 1ª (0’ 5’) — Estatura corta y mediana, cabellos oscuros, algo onduladas, tez mate a trigueña, cejas oscuras y algo pronunciadas. En esta faz se halla la estrella “Cuerno 10

del Carnero” con influencia desfavorable. Si la Luna se halla aquí con Urano, Saturno o Marte, produce afecciones de la garganta. FAZ 2ª (6’ a 10’) — Indica estatura mediana, rostro alargado y frente bastante amplia, mejillas llenas, dientes mal alineados, cabellos oscuros y tez trigueña, aspecto melancólico. Tiene algún influjo de Saturno y por ella pronostica dificultades en la construcción de edificios y explotación de minas, cuando de ello se ocupa. Hace los amigos de la buena mesa. FAZ 3ª (11’ a 15’) — Da una estatura pequeña, aspecto pálido y trigueño, ojos pequeños, la mirada hacia el suelo, las cejas frecuentemente fruncidas, frente ancha y alta, labios más bien gruesos, nariz gorda, barba poco abundante, hombros fuertes y fisonomía poco simpática. Sufre la influencia de estrellas fijas de naturaleza Saturniana, como “Menkar” y “Mandíbula de la Ballena”, que anuncian poco fortuna, desgracias, enfermedades o peligros causados por animales grandes. Sin embargo, el grado 15’ eleva a la fortuna, otorga buenas cualidades morales y gran firmeza de carácter; causa grandes viajes, especialmente el caso de hallarse allí Venus o la Luna. FAZ 4ª (16’ a 20’) — Estatura pequeña, bien proporcionada, rostro casi siempre agradable, cabellos castaños, frente alta y ojos grisáceos; las mujeres nacidas en esta “faz” son generalmente bellas, pues la influencia de Venus es aquí preponderante. FAZ 5ª (21’ a 25’) — La quinta faz denota personas pequeñas, de tez con colorido acentuado, frecuentemente con pecas, granitos o barros. Saturno otorga un rostro ovalado, mal aliento, cabellos negros, y piernas, brazos, manos y dedos cortos con un cuerpo fuerte en carnes. En esta faz existe una influencia mixta de; Saturno; Luna y Marte. FAZ 6ª (25’ a 30’) — Esta faz indica personas robustas, de rostro cuadrado, tez más oscura, cabellos negros, estatura mediana, modos bruscos, con una marca o cicatriz en el rostro. Esta faz está bajo la influencia de Marte y de la Luna y en el grado 28’ se halla una “Clara de las Pléyades” que causa la enfermedad de la vista, casi siempre a consecuencia de la viruela. INFLUENCIA DE LAS FACES DE TAURO EN EL ASCENDENTE (según viejos autores) Primera faz: Carácter poco serio, ingenioso y resuelto, que triunfará por sus propios medios. Segunda faz: Persona poco feliz, expuesta a numerosos reveses, pruebas y dificultades, salvo si la Luna estuviera presente en dicha faz, bien espectada. Tercera faz: Persona ingrata, negligente, perezosa, incapaz de gratitud o de consagrarse a alguien o a algo, salvo poderosos aspectos en contrario. Cuarta faz: Persona afable, sin mucha suerte, capaza de los mayores sacrificios cuando afecto por alguien, y resuelve dedicarse a él, o a ella. 11

Tercera faz: Persona ingrata, negligente, perezosa, incapaz de gratitud o de consagrarse a alguien o a algo, salvo poderosos aspectos en contrario. Cuarta faz: Persona afable, sin mucha suerte, capaza de los mayores sacrificios cuando afecto por alguien, y resuelve dedicarse a él, o a ella. 11

Quinta faz: Carácter pretencioso, sin franqueza, malo y crítico, sin honestidad. Serían precisos muy buenos aspectos y posiciones para modificar esta indicación. Sexta faz: Persona de tendencia discutidora, mal intencionada y perversa. LAS FACES DE TAURO SOBRE EL MEDIO CIELO Primera faz: Concede protecciones femeninas y tranquilidad en una posición modesta. Segunda faz: Protección de personas poderosas, especialmente si se halla a quí a Saturno, Mercurio o planetas benéficos. Tercera faz: Vida oscura, de trabajo y pruebas. Cuarta faz: Éxito mediante el apoyo de mujeres y personas de influencia social, especialmente si se hallara aquí la Luna. Quinta faz: Posición obtenida mediante actos de maldad, traición o duplicidad. Sexta faz: Poco éxito en la vida, pero con posibilidades de obtenerlo en la vejez si algún buen aspecto apoya esta significación. Como nuestros Lectores y Estudiantes pueden verificar, es un verdadero Tratado de Interpretación, que estamos publicando en este Curso de Astrología, y esperamos que mediten y APLIQUEN estos conocimientos, de los cuales podrán obtener grandes beneficios en el estudio del destino propio, de las tendencias a corregir y para comprender a los demás, gobernarse mejor en la vida y hacerse más tolerantes. 12

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Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Androgonía Enseñanzas de Jehel, S:: I:: Como lo prometimos en el artículo del número precedente, publicamos hoy un cuadro general de la composición ternaria y septenaria del Ser Humano, bajo todos sus aspectos y con las correspondencias entre las diversas terminologías usadas por las varias escuelas de Oriente y Occidente. Con este cuadro, que debemos a la paciente labor del querido Hno. Pitágoras S. I., damos por terminada nuestra enseñanza, relativa a la parte androgónica del primer grado. Los Lectores y Estudiantes, tienen, con todo lo que ya se ha publicado, material más que suficiente para comprender como está constituido el hombre, como funciona y cuales son las reglas físicas, anímicas y mentales necesarias para ese anhelado progreso, que, lo repetimos nuevamente no puede resultar de la lectura. Esa lectura es, solamente, la información necesaria para guiar la práctica, que, cuando bien orientada y persistente, llevará, inevitablemente a hermosos resultados. Esperamos en el cuadro de referencia, sirva pues, no solamente para sintetizar en un conjunto, todas las enseñanzas precedentemente expuestas, sino también como tema de meditaciones individuales y colectivas, pues, mientras cada uno no sea capaz de tener en mente un panorama claro de las varias partes que componen su propia persona, como se relaciona y que efectos producen o reciben, no puede esperarse que le sea fácil guiar sus esfuerzos en el camino de la realización. Desde le próximo número abordaremos, en esta sección, el tema: “Carácter Cuaternario del Martinismo” que no interesa solamente a los miembros de la Orden, pues contiene valiosas enseñanzas sobre simbolismo y leyes naturales. SALUD, PAZ Y UNIÓN. 13

1. — CUERPO FÍSICO Material o Substancial. — Forma. — Mundo de los hechos.— Viene del plano físico y a él retorna.— Khat (egipcio).— Rupa (hindú).— Xoung (chino).— Nephesch (hebreo).— Corpus (latín). — Soma (espiritistas). 4.— CUERPO ASTRAL Moral o Natural.— Formante.— Mundo de las leyes.— Viene del plano astral y a él retorna.— Kha (eg.).— Linga Sharira (hindú).— Ruah (hebreo).— Ochèma (griego).— Ánima (latín).— Kehephas (Zoroastro).— Kaleb (persa).— Archeus (Paracelso). — Limbus (Swedenborg).— Somurgo o Peri espíritu (esp.).— Alma, Vida o Mediador Plástico (ocultistas). 7.— CUERPO PSÍQUICO Intelectual o psíquico.— Formador.— Mundo de los Principios.— Viene del Plano espiritual y a él retorna.— Khou (egipcio).— Atma (hindú).— Wun (chino).—Neschamah

— Limbus (Swedenborg).— Somurgo o Peri espíritu (esp.).— Alma, Vida o Mediador Plástico (ocultistas). 7.— CUERPO PSÍQUICO Intelectual o psíquico.— Formador.— Mundo de los Principios.— Viene del Plano espiritual y a él retorna.— Khou (egipcio).— Atma (hindú).— Wun (chino).—Neschamah

(hebreo).— Psyché (griego).— Mens (latín).— Espíritu (espiritistas y ocultistas). 1 2 3 4 5 6 7 La personalidad (transitoria y mortal).- eslabón entre la individualidad o Ego o yo superior (inmortal).- Xu (egip.).— Rupa o Sthula Sharira (hindú).— Xoung (chino).— Guph (hebraico).— Cuerpo denso (teosof.).— Materia del cpo. físico.— Materia protoplásmica de las células de los tejidos.— Parte material del cuerpo que se renueva mediante las funciones diversas ejercidas por el vientre (digestión) y transportada por la sangre a los tejidos (anabolismo) o de los te jidos al exterior (catabolismo Hati (egip.).— Jiva o Jivatma (hindú).— Mau (chino).— Nephesch-Chajim (hebr.).— Cuerpo vital (teosof.).—Vitalidad (oc.). — Vida de las células del cpo. físico.— Parte mediadora del cpo. que permite la combinación entre el cpo. físico y el cpo. astral.— NUNCA SALE FUERA DEL CUERPO Tet (egip.).— Linga Sharira (hindú).— Than (chino).— Nephesh (hebr.).— Cuerpo de deseos o Cpo. etéreo o Cpo. fluídico o Doble (teosof.).— Es al mismo tiempo el alma del cpo. físico y la materia del cpo. astral.— se renueva mediante las funciones ejercidas en el pecho (respiración). ========== Siendo un elemento común al cpo. físico y al cpo. astral constituye la parte material del cpo. astral y la parte animadora del cpo. físico.— Espiritualización de la sangre bajo la influencia del sistema nervioso de la vida vegetativa.— localizado en los corpúsculos rojos de la sangre y en los ganglios del gran simpático.— PUEDE SALIR CONSCIENTE (INICIADOS) O INCONSCIENTEMENTE (MEDIUMS) FUERA DEL CPO FÍSICO Xaibit (egip.).— Kama Rupa (hindú).— Khi (chino).— Ruah (hebraico).— Cuerpo mental, mente concreta o yo inferior (teosof.).— Alma animal (oc.).— Naturaleza pasional.— Vida o parte mediadora del cpo. Astral.— Combinación con el elementos inmediatamente superior.— Vida propia del cpo. Astral.— Localizado en los plexos del gran simpático.— Origen del instinto, egoísmo y pasiones. Sahu, Ab (egipcio).— Manas (hindú).— Hán (chino).— Neschamah (hebraico).—Mente abstracta o racional (teos.).— Alma humana o Intelecto o Espíritu humano (oc.).— Es al mismo tiempo la materia del cpo. Psíqiuico y el alma del cpo. astral.— Como alma del cpo. astral es el asiento de la Inteligencia y la memoria y está localizado en las circunvoluciones cerebrales. ========== Parte animadora del cpo. astral.— Espiritualización del fluido nervioso, bajo la influencia del sistema nervios consciente . Se renueva mediante las funciones de la cabeza.— Como parte inferior o material del cpo. Psíquico es el asiento de la intelectualidad, el sostén de los principios superiores y está localizado en el cerebro. Ba (egip.).— Buddhi (hindú).— Tuh (chino).— Chayah (hebraico).— Espíritu de vida (teosofía).— Alma angélica o espiritual (ocult..).— Vida del cuerpo psíquico o parte mediadora del cpo. Psíquico.— Combinación del alma con el 7º principio.— Influencia parcial del 7º principio sobre el 5º.— Localizado en algunas células nerviosas superiores.— En germen en las razas actuales.— Asiento de la Inspiración, de la doble vista (profecía) y de la moralidad Ka (egipcio).— Atma (hindú).— Wun (chino).— Yeshida (hebraico).— Espíritu puro o divino (teosofía).— Alma o espíritu divino (ocultistas).— Parte animadora del cuerpo psíquico.— Espiritualización de las facultades humanas bajo la influencia del verbo divino.— No está localizado en el hombre y representa para éste el mayor ideal a alcanzar.— principio del Nirvana y de la Inmortalidad definitiva M I C R O C O S M O S (El Hombre) 14

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona, miembro o no, de Órdenes Iniciáticas, que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S.D.M.), Casilla 317, Montevideo Noticias internas del Ashram Central de Montevideo: Protocolo de mayo: Nos. 964 a 999 inclusive. Situación de Discípulos en Abril 30 en Mayo 31 Realizando el 1er. Ejercicio…………

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26 Realizando el 2º Ejercicio ………………. 20

21 Realizando el 3er. Ejercicio …………….. 14

13 Realizando el 4º Ejercicio ……………… 15

16 Realizando el 5º Ejercicio ……………… 10

10 Realizando el 6º Ejercicio ……………… 6 6 Realizando el 7º Ejercicio ……………… 1 1 92

93 Ashramas por países: Los supracitados 93 Discípulos se distribuyen como sigue: Argentina 50; Brasil 11 y Uruguay 32. PLENILUMIO DE MAYO El hecho de hallarse el Hermano Jehel ocupadísimo con las reformas en curso en la Orden Martinista, ha impedido, hasta ahora, la redacción y la distribución a los interesados de los hechos más salientes ocurridos en los Ashramas de Argentina, Brasil y Uruguay, por ocasión de la Celebración de la Mística Fecha de Plenilunio de Vaishak. No obstante, se puede adelantar que en dichas celebraciones, se han tenido percepciones del desarrollo evidente de muchos Discípulos de la real devoción interna que muchos de ellos ya cultivan y viven y de lazos muy profundos entre varios de ellos, los Instructores y la Influencia de los Grandes Seres del Suddha Dharma. En Buenos Aires, varios grupos de Suddhistas celebraron dicha conmemoración Mística, obteniendo hermosos estados devocionales y en un ambiente de elevada vibración que ha tenido reflejo en sus actividades en todos los medios en que actúan. En Montevideo, las dos celebraciones (por la madrugada en el precioso instante de Luna Llena y, por la noche, en reiteración), ambas con la presencia del Venerable Swami Asuri Kapila, de Jehel y de la querida Hermana Upasika, representante de la Maha Boddhi-Shanga, dieron oportunidad de vivir horas inolvidables, habiendo manifestado 15

Asuri Kapila su percepción de lazos muy reales entre la pequeña conmemoración local y el Gran Yagna ofrecido en la India, en Visala Bagdari. Muchos Discípulos tuvieron, durante la realización de sus prácticas antes del ceremonia, o durante el mismo, o en la práctica de los dos días subsiguientes, manifestaciones más amplias de la Luz Interna y se verifica un ciclo ascendente en su realización interna. En la Ashrama de Montevideo, se ha iniciado la lectura comentada de la traducción del Bhagavad Gita, hecha por el Hermano Giordano Bruno, hermoso trabajo de más de un año de labor, que permitió a todos ir apreciando las maravillas del sentido esotérico del Gran Libro del Canto del Señor. Dicha Lectura es siempre acompañada por influencias que se han traducido, entre otras manifestaciones más sutiles y difíciles de percibir por todos, por el aura o soplo del N. E. que ha sido clara y reiteradamente sentida por todos los asistentes en el pequeño Templo del Suddha existente en la Ashrama de Montevideo. Varios elementos o necesidades por las cuales se ha orado o pedido en las reuniones del Suddha Dharma Mandalam local, han recibido ayuda de la Jerarquía, por lo cual elevamos nuestras más sentidas vibraciones de agradecimiento a los Grandes Seres. VISLUMBRE DE LA FUTURA RELIGIÓN MUNDIAL. Por T. M. Janardam. (Traducido de “The Suddha Dharma”, de Junio, 1937) La Religión del Suddha Dharma, que es la futura Religión Mundial, constituye el común integrante máximo en el cual convergen todas las religiones actuales del mundo, al mismo tiempo que cada una de ellas conserva sus características propias. Muchas son las rutas que conducen a Londres, pongamos por ejemplo, pero para rendir homenaje a Su majestad el Rey en su propia antecámara hay un solo camino. Similarmente, todas las religiones del mundo podrán facilitar a sus protagonistas de crearse cierta comprensión de Dios y de este modo dar un sólido arraigo a su fe en Dios, pro la religión del Suddha Dharma es la única que conduce al aspirante a la Divina Presencia. Por esto es que el gran Adi Shankara ha dicho: “Suddha Dharma sanchitha nimithena… dharsitha yoga margaha”. Esta declaración, hecha nada menos que por una autoridad, como lo fue aquel Gran expositor de la famosa doctrina “adwita” y “maya-vada”, pone fuertemente de relieve dos hechos importantes. Primero, que la Religión del Suddha Dharma ya existía con anterioridad a él, y segundo, que esta es una Ciencia del Yoga. También se desprende de esto que la propia exposición de la doctrina sobre la Unidad de Dios dada por Shankara sólo es una representación parcial para los grandes postulados del Suddha Dharma, de origen yogui, y que, por la índole misma de sus elevadísimas bondades, esta Ciencia guardó su secreto hasta el propio Shankara, 16

permitiéndole apenas que conociera su nombre. Si no fuera eso verdad, Shankara mismo nos lo habría dado a conocer. Como la doctrina Adwita (Monismo) de Adi Shankara era sólo un aspecto parcial de la Verdad Total, no obstante su atrevida concepción, les fue posible a las doctrinas de Visishtadwita (Monismo calificado) y Dwita (Dualismo), lograr s respectivo lugar en el pensamiento religioso de la India. Y estas tres doctrinas juntas, con ciertos agregados más, se designan con el nombre de Vedanta. Cada una de esta riñe, reclama y sostiene por medio de argumentos su victoria sobre las otras, ofreciendo con esto un espectáculo nada de envidiable. Estos elementos belicosos son lo que se conoce por “Hinduismo”, nombre este de lo más repugnante para designar la religión de este país. Este nombre hace tan poco honor al que lo da como el objeto designado, porque este nombre demuestra muy claro, que ni uno ni lo otro saben nada de lo que realmente ha sido la Religión del pueblo de este país desde antaño. Sea como fuere, este Hinduismo —este nombre ha llegado para quedarse— no es más que un resto ya fósil de un aspecto del Suddha Dharma, que ya sólo tiene el carácter de mensaje verbal, muy contradictorio de sí mismo y que ha excluido al muy importante aspecto del Yoga como una cosa enteramente aparte. Sin embargo, recién en los tiempos que recordamos ha sido arrastrado el Yoga el redil de esta religión, tan atroz e indebidamente denominada Hinduismo. Pero, ¿qué Yoga es este? No es el Yoga que Adi Shankara conoció como Suddha Dharma, sino que se trata de aquellos procesos de gimnástica mental y física que suelen llevar el nombre de Yoga, procesos evidentemente faltos de toda eficacia espiritual que un Maestro, de Pondicher y, se ha creído con derecho para declarar que todos los yogas existentes son insuficientes, y él pretende ser el inaugurador de un nuevo sistema de Yoga y, además, que su sistema se une al del Gita, aún cuando bien sabe que nada de esto es verdad. Vivimos en una era admirable, una era en que no sólo vemos surgir por doquier las maravillas de las ciencias materiales, sino que brotan también en masa instructores espirituales. A donde quiera que uno viaja en este país, es seguro que se tropezará con algún “prodigio espiritual”. Esto nos divierte mucho. Y sin embargo, parece que ambas tendencias son necesarias, de acuerdo con la voluntad divina, quizás si porque representan brotes esporádicos prakríticos y átmicos del Suddha Dharma. Si no fuera así, estas cosas no podrían perdurar aquí por tanto tiempo. Creo que fue un hindú que dijo que la India está luchando para sentir su propia alma. Hay algo de verdad en esta afirmación, eso si que el impulso animador de este movimiento va absolutamente mal encaminado. En realidad, la India se ha lanzado a redescubrir los perdidos principios del Suddha Dharma; pero ella está malgastando peligrosamente sus energías, en direcciones diversas, porque no se ha dado aún cuenta de esto. Todas esas voces que claman pidiendo algún mendrugo, en realidad sólo buscan la manera como alcanzar este sano alimento del Suddha Dharma. No sólo la India; todo el Mundo está clamando por este néctar del Suddha Dharma, y esto es el Yoga que nos lleva a la realización espiritual y material. Ese fue el dharma de ese antiguo país y esa fue su religión en el pasado. Esa será también la Religión del Mundo en el futuro, a la luz de la dispensación divina. 17

Ese fue el dharma de ese antiguo país y esa fue su religión en el pasado. Esa será también la Religión del Mundo en el futuro, a la luz de la dispensación divina. 17

Las personas que siguen este sendero del Suddha Dharma, conocen la verdad acerca de esta Sanatana Dharma, como también de los dramas de determinados tiempos, lugares y personalidades. Sin confusión alguna ellos siguen el sendero de la Gloria espiritual y mundial, en completa paz consigo mismos, sin necesidad de encararse con los problemas relacionados con la aceptación o renunciación del mundo. Esas personas viven una existencia libre de toda diferenciación electiva, porque su vida requiere la realización simultánea de ambas cosas, es decir, lo mundano y lo espiritual, y esto lo consiguen como resultado de la percepción directa generada por la Suddha Diksha que les es conferida por los Grandes Seres de SUDDHA DHARMA MANDALAM. Sin la Suddha Diksha, se dice que semejante Yoga es difícil de alcanzar, más aún, es imposible, por más que uno se empeñe en ello. Esto lo ha dicho Hamsa Yogui en términos inequívocos: “Prayatnasadhyo Na bhaveth Kalpakotichathirapi, thathascha dikshithir yogaha prapyaha ayadhithisattama”. Pues bien, estamos en víspera de un advenimiento sumamente grandioso, cuya pública aparición esperamos: la manifestación del Avatar Señor MITRA DEVA. esto significa que las dificultades indicadas por Hamsa Yogui serán eliminadas por su divina intervención. Roguemos con toda humildad que su Divina Manifestación sea muy pronto. Que el Suddha Dharma prospere. Ha sido como favorable para contribuir al Servicio por la difusión de la Influencia del Señor Mitra Deva, la recitación diaria de este Mantra: “AUM, Loor a Mitra Deva, el Gurú de Bráhmico Fulgor. Yo, reverente me aproximo a Vos, con corazón puro, a fin de aprender debidamente el Suddha Dharma. Fervorosamente invocamos la Luz de Mitra Deva, de Verdad Absoluta, para que ella divinamente inspire nuestro intelecto para realizar que Náráyana, es todo, OM, OM, OM, JRIM IM NAM NAMAH”. 18

Yo, reverente me aproximo a Vos, con corazón puro, a fin de aprender debidamente el Suddha Dharma. Fervorosamente invocamos la Luz de Mitra Deva, de Verdad Absoluta, para que ella divinamente inspire nuestro intelecto para realizar que Náráyana, es todo, OM, OM, OM, JRIM IM NAM NAMAH”. 18

Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes. Influencia de la orientación y de los imanes sobre los seres vivientes. Por Pitágoras S:: I:: Hemos constatado, en los artículos precedentes, la existencia y las variaciones del magnetismo terrestre producidas por causas diferentes y las influencias variables de este magnetismo con el variar de la orientación de todo y sobre todo lo que “vive” sobre la tierra. En este artículo vamos a ocuparnos particularmente de las influencias que las corrientes magnéticas terrestres pueden ejercer sobre los seres vivientes según éstos estén en “contacto” con la madre tierra o “aislados” de ella. A priori, y de manera general, podemos afirmar que la influencia telúrica se manifiesta más eficazmente sobre los seres vivientes cuando estos están en “contacto” con el suelo que no cuando están “aislados” o viviendo en el “aura magnética” de la tierra. De ahí la conveniencia para todos los seres vivientes de estar en buena conductibilidad electromagnética con la tierra a menos que no se trate, en determinados casos, de influencias perjudiciales, como por ejemplo, el recibir las influencias magnéticas que se originan en regiones atravesadas por corrientes de aguas subterráneas u otras influencias de otra naturaleza. También este conocimiento no era ignorado por los antiguos. En efecto, las influencias telúricas desfavorables fueron simbolizadas en el conocido miro de Antero, hijo de la Tierra que, luchando contra Hércules, podía recobrar sus fuerzas cuando estaba en contacto con el suelo y podía vencer a su adversario cuando aislaba a este último manteniéndolo levantado entre sus brazos. La necesidad del aislamiento, es decir, de la posición indispensable para protegerse de las influencias telúricas y astrales fue, por otra parte, infinitas veces puesta en relieve por todos los magos que siempre se han encerrado en círculos trazados sobre el suelo para “aislarse”, durante sus operaciones mágicas, de dichas influencias peligrosas. En efecto, las “fuerzas” puestas en movimiento en virtud de la operación mágica, habrían aniquilado al operador (si este no hubiese tomado la indispensable precaución de aislarse en su círculo), como lo haría por ejemplo un potente electro-imán al cual se acerca un pequeño imán en forma de U. Las experiencias modernas sobre las influencias del aislamiento y contacto con la tierra, fueron realizadas, en lo que al hombre se refiere, después de las múltiples discusiones y gran interés que, para estos estudios, despertó el caso de Johnny Coulon, llamado el “hombre inlevantable”.2 En efecto, en 1920, este boxeador americano “peso pluma”, pues pesaba sólo 49 kilos, y de normal fuerza muscular, mientras podía ser levantado del suelo por cualquiera que lo asía con las manos por la cintura, no podía más ser levantado, por robusto que fuera el sujeto que experimentaba levantarlo, si Coulon colocaba una mano sobre el puño del experimentador tocándole al arteria radial como si quisiera tocarle el pulso y un dedo de la 2 Dr. Foveau de Cournelles: “Phénoméne de Johnny Coulon” in “Auto”. Números de Diciembre, 1920 y Enero, 1921. Dr. Jules Régnault: “Le phénoméne de Johnny Coulon l’homme inéoulevable”. Comunication a la “Societé de Patologie Comparée”, en Febrero de 1921, publicada en la “Revue de Pathologie comparée et d’Hygiéne générale”, el 5 de Marzo de 1921. 19

Números de Diciembre, 1920 y Enero, 1921. Dr. Jules Régnault: “Le phénoméne de Johnny Coulon l’homme inéoulevable”. Comunication a la “Societé de Patologie Comparée”, en Febrero de 1921, publicada en la “Revue de Pathologie comparée et d’Hygiéne générale”, el 5 de Marzo de 1921. 19

otra mano sobre la carótida en correspondencia de un par de centímetros más arriba y atrás del ángulo de la mandíbula. La colocación de las manos de Coulon, en la forma expuesta, sobre el experimentado no surtía más efecto, y podía muy fácilmente levantado se la experiencia del levantamiento se realizaba sobre placas de aluminio colocadas sobre otras placas de ebanitis, es decir, si Coulon estaba “asilado” del suelo. Des este caso hay que llegar a la conclusión que, por lo menos hasta mejor explicación, la energía vital emanada por los dedos de Coulon, producía una inhibición sobre los nervios radial y pneumogástrico del experimentador y que esta energía vital debía disminuir cuando estaba “aislado” de la tierra. Si la explicación del fenómeno no es la verdadera, por lo menos no hay duda alguna de que existe una influencia telúrica que obra sobre los sujetos en “contacto” con la tierra, aumentando su dinamismo muscular y disminuyendo ese dinamismo cuando el sujeto es “aislado” del suelo, es decir, en una posición que le impide poder recibirla. Sea como sea, el caso Coulon ha despertado la atención de los investigadores que han podido así, después de varias experiencias y estudios, establecer, en forma estrictamente científica e indiscutible, la influencia de las radiaciones terrestres sobre los sujetos en “contacto” con el suelo y su disminución a aniquilamiento sobre los sujetos “aislados”. No podemos, en este breve artículo, para evitar de que se vuelva un pequeño tratado, exponer detallada y completamente todas las experiencias realizadas y todo lo que se sabe sobre el asunto. Nos limitaremos, pues, a exponer lo esencial y en forma sintética. Sabemos, ante todo, que la tensión eléctrica atmosférica aumenta de casi un volt por cada centímetro de altura del suelo y, por consiguiente, en un sujeto de 1,60 m. de altura, existe una diferencia de potencial entre la cabeza y los pies de 160 volts, diferencia que, si el sujeto está en “contacto” con la tierra, da origen a una débil corriente que no puede dejar de ejercer su influencia en el organismo del sujeto. Si, por el contrario, el sujeto está “aislado”, esta corriente debida a la diferencia de potencial así como a la carga de electricidad producida por la actividad vital, por los movimientos musculares, las fricciones entre la vestimenta y la piel, no pueden ser descargadas en la tierra. Una sencilla experiencia lo demuestra muy claramente. Si se hace sentar a un sujeto sobre una plataforma aisladora y se le frota con un cepillo, el suelo se carga de un potencial eléctrico suficiente para hacer contraer, en forma apreciable, si acerca su dedo al músculo grastrocnemio de una rana precedentemente preparada. Dicha contracción no se manifiesta si el sujeto no está aislado de la tierra, lo que demuestra que el aumento de potencial eléctrico es descargado hacia la tierra. Una demostración similar, pero mucho más sensible, ha sido dada por el Dr. Jules Régnault, sirviéndose de un aparato denominado electrómetro, del Cav. Alberto de Vita, de Roma. Este aparato a válvulas termo-iónicas es tan sensible que acuda oscilaciones en la aguja de un miliamperímetro, cuando se acaricia un gato, y variables de 6 a 15 metros de distancia según la finura del pelo del animal. Así nos relata el Dr. Régnault, sus experiencias con dicho aparato: “Para estudiar la carga eléctrica producida sobre un hombre por un movimiento determinado, me he situado a 50 centímetros del aparato y he hecho el movimiento de flexión de la articulación de la rodilla hasta levantar el pie a 25 centímetros del suelo, después de extender la pierna para colocar el pie a 5 centímetros del suelo, y he repetido este movimiento con el ritmo aproximativo de un movimiento por segundo. Cuando me colocaba sobre una placa de ebanitos de 4 milímetros de espesor, aislándome de la tierra, 20

Cuando me colocaba sobre una placa de ebanitos de 4 milímetros de espesor, aislándome de la tierra, 20

provocaba una desviación de la aguja de 17 pequeñas desviaciones correspondientes a 17 centésimos de miliampere. “Cuando me colocaba sobre un ladrillo, la desviación no era más que de tres pequeñas divisiones. “Cuando me colocaba sobre una placa de aluminio religada mediante un cable conductor al cable de mi teléfono religado a la tierra, no producía ninguna desviación de la aguja”3. Como se puede constatar, el simple movimiento de flexión de la pierna era suficiente para cargarlo de electricidad cuando estaba aislado de la tierra, carga que no se manifestaba más cuando estaba en “contacto” con la tierra por el simple hecho de descargarse inmediatamente hacia ésta. El hecho de estar aislado de estar aislado o en contacto con la tierra no es, pues, indiferente. Sería muy interesante estudiar cuales son las modificaciones fisiológicas y psíquicas producidas por los individuos, según estén o no en contacto con la tierra. Parecería a primera vista que el aumento de potencial que se produce estando aislados deba producir disturbios de naturaleza nerviosa y psíquica, así como lo afirma Achéff en su novela “S.O.S. Le monde à la dérive”, cuando cree constatarlos en los hombres que viven por mucho tiempo aislados de la tierra, viajando en, coches aislados por los neumáticos, alfombras de linóleo, etc. Achéff enumera los procedimientos que podrían emplearse para establecer por el mayor tiempo posible ese contacto y, entre ellos, el empleo durante la noche, de un cinto o brazalete religado a la tierra. Pero no basta que el hombre esté religado a la tierra. Debido a la existencia de una polaridad humana que presenta una disposición inversa según se trate de sexo masculino o femenino, no es indiferente la parte del cuerpo que pueda religarse a la tierra. En efecto, las varias experiencias que en tal sentido han sido realizadas manifiestan apreciables diferencias. Si los dos pies o las dos manos religadas a la tierra están en contacto, o si los dos lados del cuerpo están religados por un conductor metálico, produciéndose en tal manera un circuito cerrado, la amplitud oscilométrica y la obtusidad de los órganos a la percusión se modifican. Lo que muestra que los dos lados del cuerpo están cargados con signos contrarios. Si un sujeto está, frente al Oeste, con los pies separados y con los brazos alejados del cuerpo, y los dedos extendidos, el acercamiento a los dedos de un electrodo de aluminio religado a la tierra produce una desviación del índice oscilométrico que aumenta si se acerca a los dedos de la mano izquierda; por ejemplo de 4 a 6, y disminuye que si se acerca a los dedos de la mano derecha (de 4 a 2). De manera que, en el hombre, la carga negativa en correspondencia de la mano izquierda, es aumentada con el contacto con la tierra también negativa y la carga positiva de la mano derecha, sería en parte neutralizada con el contacto con la tierra del signo negativo. Todo lo contrario pasa si el sujeto de experiencia es una mujer. Otras variaciones se manifiestan si el punto del cuerpo que se religa a la tierra es una u otra zona de exaltación de un reflejo. Sí, por ejemplo, se produce una excitación en correspondencia a la segunda vértebra lumbar, la zona de obtusidad del hígado y del bazo disminuye, pero, si se religa a 3 Dr. Jules Régnault: “Biodynamique et radiations”, París 1936, pág. 65. 21

Sí, por ejemplo, se produce una excitación en correspondencia a la segunda vértebra lumbar, la zona de obtusidad del hígado y del bazo disminuye, pero, si se religa a 3 Dr. Jules Régnault: “Biodynamique et radiations”, París 1936, pág. 65. 21

la tierra esta zona por medio de un electrodo de aluminio y un hilo conductor, el límite superior de esta obtusidad aumenta de más de tres centímetros. Si es el centro respiratorio que se religa a la tierra, el límite de sonoridad pulmonar en correspondencia de la línea escapular se baja en cuatro centímetros. Si es la séptima vértebra cervical ( a nivel de la cual se verifica la vagotonía) o el espacio intervertebral existente entre la 3ª y la 4ª vértebras dorsales (a nivel del cual se modifica la simpaticotonía) que se religan a la tierra, se obtienen variaciones de la zona de obtusidad del corazón y una disminución de la simpaticotonía que, por el contrario, una excitación de espacio intervertebral mencionado, aumenta. Como se constatar, estos interesantísimos estudios científicos, empezados desde hace pocos años, prometen contribuir poderosamente al conocimiento del biodinamismo humano en su relación con la variación de las energías externas, parte importantísima de la fisiología del hombre que no había sido estudiada en el pasado debido al predominio de la escuela anatomopatológica. En efecto, si es importante conocer las más microscópicas variaciones de la forma o estructura de las varias células que componen los tejidos, mucho más importante es conocer las variaciones vitales o biodinámicas de esas formas o estructuras. “Al estudio de las deformaciones celulares y modificaciones químicas de los humores —escribe el Dr. Jules Régnault— debe suceder el estudio de los estados electrónicos (o dinámicos) caracterizados por una polaridad, una potencialidad y un período o ritmo determinados”. Para esos estudios sobre el aislamiento o contacto con la tierra del hombre o partes diferentes de su cuerpo, así como de la influencia, en esas condiciones de experiencia, de varias radiaciones energéticas, el Dr. Régnault ideó y construyó en 1927 un aparato que denominó “Pantin aux réflexes”. Para esos mismos estudios sobre los animales, el Prof. Tchijevsky ha realizado muchas experiencias sobre la influencia de la localización del aire sobre las ratas encerradas en jaulas aisladas de la tierra. Para esos estudios sobre las influencias perjudiciales que sobre los seres vivientes pueden manifestar la estadía sobre las variaciones orográficas del terreno, presencia de corrientes subterráneas, etc., han sido realizadas muchas experiencias en Alemania. De esas experiencias resultaría que las radiaciones emanadas del terreno en determinadas regiones alterarían la salud y hasta provocarían cáncer. Para esos mismos estudios sobre la influencia del aislamiento y contacto con la tierra en las plantas, el Dr. Régnault y el Prof. de agricultura Larvaron, de Rennes, han realizado otras tantas experiencias. Estamos, pues, en el buen camino, y esperamos que esos estudios metódicos y experiencias nos harán conocer, en su aspecto científico, lo que desde los tiempos más antiguos los iniciados han siempre afirmado sobre las influencias cósmicas y telúricas en los seres vivientes. 22

Estamos, pues, en el buen camino, y esperamos que esos estudios metódicos y experiencias nos harán conocer, en su aspecto científico, lo que desde los tiempos más antiguos los iniciados han siempre afirmado sobre las influencias cósmicas y telúricas en los seres vivientes. 22

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Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Agosto de 1944 Nº 28 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. Secretos y Misterios por Jehel, S. I........................................ 4

Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Carácter Cuaternario del Martinismo por Jehel, S. I. ...................... 7 Curso Práctico de Astrología Judiciaria por Surya, S. I.…… 10 Curso Progresivo de Asana Yoga por Asuri Kapila, S. I. ..... 13 ¿Es posible prolongar la juventud? Por Asuri Kapila, S. I. 14 Suddha Dharma Mandalam por Jehel ……………………... Generalidades. 16 PARTE CIENTÍFICA: Influencias Cósmicas y reacciones de los Seres vivientes: Radiaciones terrestres, por Pitágoras, S. I. ……………. 20 PARTE LITERARIA: El Canto de la Unidad, por el Swami Asuri Kapilananda …. 23 3

I. 14 Suddha Dharma Mandalam por Jehel ……………………... Generalidades. 16 PARTE CIENTÍFICA: Influencias Cósmicas y reacciones de los Seres vivientes: Radiaciones terrestres, por Pitágoras, S. I. ……………. 20 PARTE LITERARIA: El Canto de la Unidad, por el Swami Asuri Kapilananda …. 23 3

Secretos y Misterios Por Jehel, S. I. En su natural afán de búsqueda del Misterio intuido, relacionado con la esencia de su propia naturaleza y de su verdadera finalidad, la humanidad, ha llegado muchas veces a una lamentable confusión entre “secreto y “misterios”. Numerosas sectas filosóficas, religiosas y de toda especie, dándose perfecta cuenta de que la esencia del Misterio, que posiblemente fuera conocida en alguna época por sus fundadores, ya no lo es para sus dirigentes o miembros, no han sabido pronunciar las palabras que más dignifican al ser humano: “no se”. En el vanidoso afán de permanecer en posición de aparente superioridad sobre la masa, quizás ignorante pero, por lo menos sincera en su búsqueda, no ha sabido confesar su propio desconocimiento de las leyes realmente ocultas de la constitución del ser humano, de la vida universal y de las relaciones existentes entre lo visible y lo invisible, entre lo divino y lo humano. Para disfrazar esta incómoda posición de desconocimiento, han lanzado mano a un recurso consistente en repetir incansablemente, generación tras generación, los mismos lugares comunes de la teoría exotérica, presentándolos con carácter de cosa secreta y trascendental. Llenas están las librerías y bibliotecas de todo el planeta, de doctrinas y de símbolos, de catecismos y de rituales, de “renovaciones secretas” que son un eterno y renovado comentario de la misma cosa, y que muchos repiten, en palabras, gestos, juramentos, ceremonias y obligaciones varias, con un carácter secreto que no tiene ninguna razón de ser. El secreto no está en el nombre de la casa editora de la música; no reside tampoco en la lista de las orquestas que ya ejecutaron determinada pieza; tampoco se halla en la identidad de los maestros que dirigieron su ejecución y, ni siquiera, en la identidad del autor que compuso la sinfonía. Hacer secreto de todo ello es “cosa de chiquilines” que no tiene nada más serio en que ocupar su tiempo y el de todos los demás. El misterio de la sinfonía seguramente reside en lo que inspiró tal música, en el efecto que ella produce y producirá por todos los tiempos a venir en las almas de los oyentes; seguramente entra en la raíz oculta del sonido, de sus combinaciones y de sus lazos con las demás modalidades de vibración de la vida, en todos los planos. 4

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Y, por más que conociéramos la biografía del autor, por más que supiéramos la teoría musical, por más capacitados fuéramos para descubrir la técnica material de su composición; ¿acaso nos habilitaría todo ello para sentir lo que un Beethoven pudo sentir al concebirla, escribirla o ejecutarla? La diferencia esencial entre el músico, tomado como ejemplo, y nosotros, reside seguramente en “su alma” es la de un genio, de un ser de suma evolución y nosotros apenas podemos captar, muy parcialmente, lo que él pudo recibir, plasmar, traducir y vivificar para generaciones y generaciones. Así también acontece con el Misterio. Ningún “secreto” convencional y figurativo, ninguna expresión literal de humano lenguaje, oral o escrito, pintado o esculpido, puede “develar” el Misterio. Podrá, a lo sumo, “revelar”, es decir, presentar bajo un velo nuevo, la indescriptible percepción vivida o concebida por el actor, por el que ha vivido el Misterio. Llegamos en esta forma, a darnos cuenta de que, en este proceso, los seres se encuentran divididos en dos series, que bien podríamos denominar espectadores y actores. Los que cultivan el “secreto”, no son ni serán jamás sino simple espectadores que comentan, con actitudes inútilmente secretistas, lo que han vivido los actores… y que llegan, a veces con la más sincera buena fe a creer que están actuando. Muñecos que se creen vivos, autómatas que tienen la ilusión de personal existencia y animación. Agitan sus brazos, pronuncian convencionales frases, ejecutan actos prescriptos…. y dan la impresión de seres que, sin estar enamorados y en la más absoluta soledad, hicieran una declaración de amor (en la mejor de las hipótesis), a una ausente y desconocida amada, cuyo nombre juran… con razón, no revelar… Es Misterio es, precisamente la Amada que ellos desconocen, y a cuyos pies sólo amor sentido y vivido puede conducirnos. Por eso cuando alguno se cansa de la inútil representación, al darse cuenta que “otros ya tiene hijos”, nace en ellos el deseo de amar realmente y dejando de lado los pretendidos secretos, fríos e innominados, se dirigen hacia donde sienten el tibio calor de la vida interna. Empiezan pues a percibir que la Naturaleza, la Vida y la Divinidad, todo lo que en verdad es el Gran Misterio, “tan sólo se revela a sus amantes”, como ya fuera dicho y que el misterioso lazo que puede establecer el contacto no es sino un amor hecho de fidelidad y de desinterés, como todo real amor, pro esa Verdad que es Vida, que es la propia Divinidad en acción. Pierden ellos, entonces la vanidad de teórico saber, la nimia pretensión de sus convencionales y secretos títulos, la inútil preocupación por callar lo que todo el mundo ya sabía, la vana arrogancia de forzar la puerta de Templo cuyo umbral no es visible sino a la luz del amor y del servicio desinteresado. 5

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Empiezan a comprender la lección de la vida diaria, en la cual, la petulancia, el arrojo, las recomendaciones de terceros, los convencionales o secretos lazos de interés, pueden ayudar a escalar posiciones sociales a profesionales, pero jamás pueden permitir un progreso moral técnico verdadero, ni mucho menos otorgarnos el amor profundo y sincero de una mujer que nos quiera por “lo que somos realmente” y no por lo que poseemos o aparentamos tener. El MISTERIO, bajo su femenino aspecto de Diosa de la Verdad, es una mujer de suprema belleza, de suprema inteligencia, de suprema justicia, cuyo sentir es tan absolutamente exacto, que solamente por una vibración que tenga real afinidad con ella, podremos obtener la gracia de contemplarla en todo su esplendor. Y, si los Antiguos Templos presentaban este símbolo, poniendo un espejo en la mano de la Diosa, era para mostrar que, como única respuesta toda “declaración” de sus pretendientes, Ella los invitaba a mirarse en el espejo, para que juzgaran por sí mismos si eran dignos de acercarse a Ella y, para que, como primer paso hacia la comprensión de su Divina existencia, procuraran conocerse a sí mismos. Es por eso que el Martinismo, que en cierta parte de sus simbólicos ritos también presenta el Espejo al aspirante a mayor conocimiento real, desea apartar de la mente de sus discípulos ese apego existente en muchos seres, por estos “secretos de Polichinela” —como dicen, los franceses— que forman la base de arcaicos y materializados ritos de muchas especies, secretos de pura forma convencional, que no constituyen ninguna clave práctica. Si, de dichas representaciones simbólicas, contenidas en las varias religiones y en algunos ritos filosóficos, o llamados tales, hay algo que se pueda utilizar en la búsqueda del real Misterio, no es, por cierto, el simple enunciado o representación gráfica de tales símbolos, palabras, ceremonias o dogmas. Por más que le repitamos a alguien que la Divinidad es Tri-Una o que le digamos que todo es producto de Sabiduría, Fuerza y Belleza, no le acercaremos con ello a la percepción de la realidad viva de tal hecho. Es, por lo tanto, profundamente inútil pedirle secreto sobra tal enunciado. Pero, si alguien, en lo íntimo de su corazón, ya sea “orando solo en su habitación”, como decía el divino Esenio, ya sea en la silenciosa meditación o contemplación, recibe la inefable caricia de la Universal Diosa, podéis estar seguro que no develará jamás, ante quienes no tengan el necesario y devocional respeto, la más mínima parte de lo que le haya sido dado vivir en estos instantes. Pero, así como los hijos de los hombres muestran por su educación y su sentimiento la afanosa ternura de la educación que recibieron de sus Madres, así también los Hijos de la Verdad, de la Luz, del Misterio de la Divina madre, dejarán presentir, con su sola presencia el reflejo de la inefable Bondad y de la inmarcesible Luz que coronan la frente de la Diosa del Misterio que preside a toda vida, porque, toda vida, es hija de su Seno, en el que palpita el ritmo eterno del Amor que crea desde toda Eternidad y por todos los tiempos de ella derivados. AUM et AMÉN. 6

AUM et AMÉN. 6

Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo CARÁCTER CUATERNARIO DEL MARTINISMO Enseñanzas de Jehel, S:: I:: ¿Por qué razones se dice que el Martinismo tiene un carácter cuaternario, y cuáles son sus enseñanzas que se relacionan a esta afirmación” En primer lugar, el Martinismo ha destacado siempre den su enseñanza la importancia del “Cuaternario” considerado como “Unidad que resume al ternario”. En lo que se refiere al Ser Divino, es pues una afirmación enunciada en estos términos: Primera Manifestación (o Persona Divina): el Padre, la Vida. Segunda Manifestación (o Persona Divina): el Hijo, o en cierto aspecto la Virgen, la “Divina Madre”, el Verbo. Tercera Manifestación (o Persona Divina): el Espíritu Santo o la Luz. La “Síntesis” de todo esto es “DIOS MANIFESTADO”, o sea el Cuaternario que se ha llamado el reino de Dios. Esto nos muestra que, en lo que al Plano Divino se refiere, no podríamos concebir, ni mucho menos comprender a la Divinidad, si no existiera ese “Cuaternario sintético, reflejo de la Unidad originaria” que es su manifestación. En lo que se refiere al Ser Humano, todos aceptamos su tríplice organización: Espíritu, Alma y Cuerpo, pero su “semilla” abstracta, primordial, sería para nosotros también inconcebible, si no pudiésemos seguir su acción al estudiar la manera de actuar del “cuaternario” resumiendo el ternario enunciado: el Ser Humano Visible, el Hombre, que es tomado, como sabemos, por tres “inconscientes” regidos por una Conciencia. En lo que a la Naturaleza se refiere, vemos tres planos de organización mineral, vegetal y animal, sintetizados en lo que se llama “la vida organizada” y también en ese cuaternario citado “el ser humano”, que contiene todas las substancias y todas las vibraciones que se pueden hallar en cualquier mineral, vegetal o animal, pues él es “el rey de la creación visible” en ese sentido; tiene en sí mismo la clave de comunicación y de dirección del mundo visible. Finalmente, vemos que todo fenómeno obedece a esa misma ley de síntesis de tres aspectos o modalidades de la acción, en un hecho general, por ejemplo: Sombra, penumbra, claridad; tres modalidades del fenómeno luz. Positivo, negativo, neutro; tres fases del fenómeno electricidad, magnetismo, etc. 7

Finalmente, vemos que todo fenómeno obedece a esa misma ley de síntesis de tres aspectos o modalidades de la acción, en un hecho general, por ejemplo: Sombra, penumbra, claridad; tres modalidades del fenómeno luz. Positivo, negativo, neutro; tres fases del fenómeno electricidad, magnetismo, etc. 7

Es para grabar bien eso en la mente de los discípulos, que el Martinismo ha adoptado la enseñanza de carácter cuaternario, especialmente como base del estudio intelectual de todo hecho y, también, porque hemos visto ya en otros artículos que la palabra Iod-Hé-Vau-Hé, nombre divino usado en muchas iniciaciones, significaba muchas cosas, entre las cuales: Iod: Un Principio de Vida Eterna e Inmutable. Potencial. Hé: Esa misma universal, manifestada como Energía. Vau: Un lazo plástico, luz condensada, agente creador y conservador. Hé: Síntesis y vehículo de todo lo anterior en formas físicas, visibles, de existencia transitoria. Si lo quisiéramos estudiar mediante la palabra sagrada de los Evangelios Cristianos y de la iniciación Rosacruz que el Martinismo transmite a sus adeptos, hallaríamos una de sus interpelaciones: I — Igne (Fuego, Principio de Vida, Energía espiritual). N — Númeno (Arquetipo, Molde abstracto, Principio organizativo). R — Rota (Leyes naturales de organización astral, lazos de vida). I — Integración formal, reino visible, totalidad fenoménica. La “intención directiva de la suprema inteligencia” o primer “I”, provocando creaciones u organizaciones, que, al actuar en el plano visible, o segundo “I”, trabajan por llegar concientemente a actualizar el principio de su origen a través de la forma, se puede decir que ese Fuego Interno es el móvil y la finalidad, lo que se simboliza escribiendo ese nombre INRI en los cuatro puntos de una cruz, inscripta en un círculo, para mostrar que todo es cuestión de “ciclos”, “orbes”, y otros términos análogos, usados según lo que se considere. Todo ello se resume en la expresión: Igne Natura Renovatur Integra. Es decir que, mediante ese Fuego, mediante sus movimientos o vibraciones y las reacciones provocadas por él y sobre él por los otros tres planos de actuación, la “naturaleza” de cada ser y cosa y, por lo tanto, “la totalidad de la Naturaleza” (el Universo, en sus varios planos y aspectos) se “renueva” integralmente. Por el Fuego, la Naturaleza, se Renueva Integralmente. El Martinismo se manifiesta también como organización cultural o iniciática “cuaternaria” porque adopta, como todas las Fraternidades Iniciáticas, la base de estudios “cuaternarios” correspondientes a las letras del nombre de las letras Iod-Hé-Vau-Hé o de I.N.R.I., es decir, en el orden ascendente: Estudio del Mundo Visible (Naturaleza). Estudio del Ser Humano. Estudio del Mundo Invisible y Divino. Síntesis cognoscitiva o Iluminación. Desde otro punto de vista nos veremos nuevamente conducidos a un Cuaternario sintético: EL DESTINO: Efectos ineludibles del pasado y de las leyes inmutables y eternamente presentes, “fatales” desde que sean puestas en acción, conciente o 8

Síntesis cognoscitiva o Iluminación. Desde otro punto de vista nos veremos nuevamente conducidos a un Cuaternario sintético: EL DESTINO: Efectos ineludibles del pasado y de las leyes inmutables y eternamente presentes, “fatales” desde que sean puestas en acción, conciente o 8

inconcientemente. Obligaciones y Necesidades: físicas, morales y espirituales ineludibles. LA VOLUNTAD HUMANA: Libre albedrío, aumento proporcional de la libertad y de la responsabilidad, en función del conocimiento, de la percepción sensorial e intuitiva. Posibilidades, deberes y derechos: físicos, morales y espirituales libremente aceptados. LA PROVIDENCIA: Protección, Inspiración, Orientación, Dirección, que los seres reciben continuamente, con ninguna, poca, mucha o plena conciencia de su existencia y de su acción. Superconciencia en desarrollo, o, mejor expresado, extensión de la Conciencia a nuevas modalidades de percepción y actuación. SÍNTESIS: LA VIDA, en el significado más amplio e la palabra: Acción mutua y recíproca de la Divinidad del Ser Humano, de la Naturaleza y de toda y cualquier modalidad de Energía o de Forma, entre sí. Tiende a realizar la CONCIENCIA de la UNIDAD en cada ser y a la armonización de su actividad con todas las demás actividades parciales, de la Gran Actividad: LA VIDA UNIVERSAL: Dios en acción, existencia y esencia. El martinismo, resume, pues, toda la presentación doctrinal, en el simbolismo cuaternario de la Cruz, pues procura hacer entender y sentir a los estudiosos, todas las varias partes de la Doctrina Universal que se manifiestan o se ocultan bajo el maravilloso símbolo de dicha Cruz, que es el resumen de la Ley Cuaternaria. En virtud de la misma Ley, la Orden Martinista ha establecido tres grados de “Preparación”; el de Asociado: preparación del cuerpo y comienzo de preparación del Alma. El de Iniciado: Preparación del Alma, o dominio de la parte astral, individual y a veces algo más. El de Superior Incógnito; Preparación de la Mente en su doble aspecto: concreto y abstracto. Viene entonces el “Cuarto Grado: Fil… Des…” o Iniciador, síntesis de los anteriores y posibilidad plena de aplicación, ya que en esa Gracia principia la posibilidad de formar Discípulos. Finalmente, en sus Templos, el Martinismo tiene también el Cuaternario como base ceremonial, ya que los cargos litúrgicos, representan nuevamente la Ley Cuaternaria: Fil… Des… (Poder Espiritual) Positivo del positivo. Maest. Inic… (Astral Descend.) Negativo del negativo. Maest. Asoc… (Astral Ascend.) Positivo del negativo. Maest. Incog… (Poder materializado) Negativo del positivo. (Síntesis en el plano visible). Esta es otra forma de expresar “cuaternariamente” la doble ley: magnética, de la polarización de cada brazo de la cruz; Polos y sub-plos, y la ley mística que se puede expresar así: “Bajando el espíritu, por el astral, hasta la materia, volverá por el astral, al espíritu, es decir, a su propio origen”. Esto es, un circuito, círculo o ciclo cerrado, en cuatro tiempos. Una cruz inscripta en un círculo. 9

Esto es, un circuito, círculo o ciclo cerrado, en cuatro tiempos. Una cruz inscripta en un círculo. 9

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S:: I:: Estudiados, en artículos anteriores, las influencias de los Signos del Zodíaco: Aries y Taurus, veremos ahora la de: GEMINI o Los Gemelos Nos dice J. Burgoynes, el Rosacruz autor de “La Luz de Egipto”, que el símbolo de Gemini, bajo su aspecto simbólico, representa la unidad y la fuerza de la unión en la acción, así como las verdades inherentes a la unión. Las dos brillantes estrellas Cástor y Pólux, representan a las almas gemelas. El mito griego de Cástor y Pólux, vengando el rapto de Helena, no es más que la repetición de la historia bíblica de Siméon y Levi masacrando a los hombres de Schechem con motivo de la ofensa hecha a su hermana Dinah por el hijo de Hamor. Kabalísticamente, el signo de los Gemelos representa las manos y brazos del Gran Hombre del Universo, y por eso expresan las fuerzas “proyectantes” y ejecutivas de la humanidad en todas las actividades mecánicas. Sobre el planisferio esotérico, este signo se halla ocupado por Simeón y Levi: “Son hermanos, dice Jacob, y en su habitación se hallan instrumentos de crueldad”, lo que se refiere, sin duda, a las facultades de proyección terriblemente poderosas de todos los que se hallan bajo la influencia de este signo. El símbolo místico de los Gemelos encierra la doctrina de las almas gemelas y otras importantes verdades que con ella se relacionan. La gema mística de este signo es el berilo, —que quiere decir cristal— y por lo tanto, forma la piedra talismánica de los que nacen con los Gemelos en el ascendente. Este poderoso signo constituye la primera y más elevada emanación del trígono o triplicidad del Aire y es la constelación de Mercurio. Sobre el Plano intelectual, Gemini significa la unión de la razón y de la intuición, y los que están bajo su dominio expresan el estado intelectual más elevado de la humanidad encarnada. Son versátiles, libres, filósofos y generosos. Su esfera magnética es muy susceptible para recibir la influencia de las corrientes inspiradoras. Por naturaleza son agitados y excesivamente enérgicos. Poseen una abundancia de fuerza intelectual que los impulsa irresistiblemente en los más gigantescos emprendimientos. Sus rasgos fundamentales son la actividad intuitiva e intelectual, son por lo tanto, nerviosos y activos, como se puede observar en el pueblo yanqui, cuyo país está bajo la influencia de los Gemelos. Sobre el Plano físico, los Gemelos otorgan un cuerpo alto y recto, tez sanguínea, cabellos oscuros, ojos grisáceos o castaños más bien claros, una mirada penetrante, un andar y ademanes vivos y activos. En su tendencia, los que nacen bajo este signo y en todo trígono de Aire, son versátiles y cambiantes. Tienen tendencia científica y pasión por la adquisición de todo tipo de conocimientos, sin embargo, no son constantes y raramente estudian detenidamente y durante mucho tiempo la misma cosa; tienen tendencia contemplativa, así como una imaginación sumamente desarrollada. Entre otras plantas, son “regidas” por los Gemelos: la alheña, la grama, la espírea o “reina de los valles”, la rubia, la madreselva, la hierba lombriguera, la verbena y el milenrama. Entre otras piedras, el granate y todas las piedras con rayas de varios colores. 10

Entre otras plantas, son “regidas” por los Gemelos: la alheña, la grama, la espírea o “reina de los valles”, la rubia, la madreselva, la hierba lombriguera, la verbena y el milenrama. Entre otras piedras, el granate y todas las piedras con rayas de varios colores. 10

LOS DECANATOS DE GEMINI SOBRE EL ASCENDENTE (según Julevno) Gemini da, en general, una estatura elevada, cuerpo recto y esbelto, con brazos largos y manos y pies también largos, pero bien hechos. La tez es fresca, colorida, ojos castaños o grisáceos, la mirada expresiva y viva, el andar ágil y rápido, pisando livianamente. El carácter es bueno, con gusto por las artes y ciencias, la fama y el estudio. El juicio es bueno, buen comerciante, facilidad de expresión y se hace respetar por todos. Este signo tiene influencia sobre los brazos y los bronquios y Mercurio es su “Señor” o Regente general. El primer decanato de Gemini (10 primeros grados), se halla bajo la influencia de Júpiter; otorga una tendencia humanitaria y generosa, pero poca suerte y dicha. El espíritu suele tener buenos dotes y aptitudes, pero el juicio es débil y la persona tiene excesiva confianza en sí misma, causándole así numeroso daños y siendo autor de su propia mala suerte. Es capaz de elevarse por sus méritos personales, pero hace mal uso de sus medios y cualidades. Este decanato otorga la facilidad de elocución, gusto por el derecho y la literatura. El segundo decanato (grados 11 a 20), es gobernado por Marte e imparte una naturaleza violenta y peleadora, ingrata y con tendencia a la polémica. Las personas nacidas en este decanato (salvo muy buenos aspectos en contrario), pasan la vida en chicanas y disputas, por intereses, fortuna y posición. Tal decanato puede otorgar los favores de personas de influencia, Marcianas o relacionadas con Marte (militares etc.), pero causa peligros o accidentes en viajes y fiebres agudas. El tercer decanato (grados 21 a 30), es regido por el Sol. Otorga una inteligencia brillante, éxito en las letras o ciencias, numerosos viajes, relaciones elevadas, algún éxito en la literatura o en las artes, pero con una vida agitada y con poca fortuna material. SI CONSIDERAMOS LAS “FACES” DE GEMINI (divisiones de 5’), veremos que según opiniones clásicas, recogidas por el Dr. Salmón, significan: FAZ 1ª (0’ a 5’). — Hace a la persona: grande, delgada, rígida, esbelta; la tez es rojiza, algo oscura; cabellos oscuros o rojizos; hombros redondos, piernas cortas. Facilidad de palabra. Esta división, es de la vibración de Marte y hace a los cazadores. Cuando esta faz de Gemini está sobre el Ascendente, es peligroso tomar remedios. El 5º grado de Gemini en el ascendente de nacimiento, pronostica marcas de viruela en el rostro. FAZ 2ª (6’ a 10’).— Indica una persona elegante, de rostro redondo, cabellos castaños, palabra rápida y de aspecto general agradable. Esta faz es gobernada por Venus y Marte y contiene a las estrellas fijas, favorables, Aldebarán y Ojo sur del Toro. El 9º grado da una tez más oscura y si la Luna estuviera allí colocada, con saturno o con Marte, indica peligro de golpes en la cabeza o el rostro. FAZ 3ª (11’ a 15’).— Indica una persona algo pequeña, de rostro colorido, fuerte y bien constituida, con cabellos cortos y generalmente ondulados o crespos, de matiz oscuro, la boca es prominente, los ojos también algo exorbitados, dientes mal alineados, hombros salientes, piernas cortas y flacas en relación al cuerpo. Esta división tiene la influencia de Júpiter y Marte, contiene a la estrella fija “pie de Orión”, Rige; estrella benéfica; el 12º grado hace a la persona más gorda. Si la Luna se hallara en esta faz, con saturno o Marte, indicaría peligro de heridas en el rostro. FAZ 4ª (16’ a 20’).— Indica a persona muy robusta, de formas más llenas, más bien corpulenta, de rostro redondo y aspecto franco, los cabellos son a veces con tono 11

Si la Luna se hallara en esta faz, con saturno o Marte, indicaría peligro de heridas en el rostro. FAZ 4ª (16’ a 20’).— Indica a persona muy robusta, de formas más llenas, más bien corpulenta, de rostro redondo y aspecto franco, los cabellos son a veces con tono 11

rojizo, los ojos chispean vivacidad; con todo, la resistencia de estas personas es muy limitada, bajo todos los aspectos, pierden los dientes prematuramente. FAZ 5ª (21’ a 25’).— Persona bien constituida, pero algo flaca, de cabellos negros, rostro alargado, mentón estrecho, tez oscura. Los ojos y la barba son oscuros o negros, las piernas largas y flacas y la persona tiene el aspecto de un enfermo pulmonar, debido a la influencia de Marte y de Júpiter sobre esta faz de Gemini. INFLUENCIAS DE LAS FASES DE GEMINI EN EL ASCENDENTE. Primera fase: Persona orgullosa y despreciativa, de genio fantástico y poca escrupulosa. Segunda faz: Persona vanidosa, engreída de su valor, orgullosa y jactanciosa. Tercera faz: Carácter frío, imperioso, que se glorifica a sí mismo y desprecia a los demás. Si Marte está colocado aquí, añade orgullo, espíritu de dominio e insolencia; si es Mercurio, bien aspectado, corrige semejantes defectos. Cuarta faz: Carácter audaz, emprendedor, aventurero o arrojado, apto para muchas cosas, sumamente diestro y hábil en todo cuanto emprende, pero turbulento, activo y locuaz. Quinta faz: Carácter indiferente, muy amigo del sexo opuesto (especialmente en tema masculino), algo desvergonzado con apariencias muy “santas”, da el tipo vulgarmente llamado “mosca muerta”. Sexta faz: Persona afable, activa, de gran ingenio, hábil en ciencias o artes. Con reales cualidades y muy seria. LAS FACES DE GEMINI SOBRE EL MEDIO CIELO Primera faz: Colocada en el medio cielo de un tema, esta faz puede pronosticar, para personas que hayan recibido mala educación, la posibilidad de volverse ladrón o pistolero, pero, si la educación y el medio ambiente han modificado la tendencia, podrá volverse carnicero, cirujano o soldado, conforme la influencia que Saturno, Marte o la Luna tengan por su posición o aspectos de esta faz zodiacal. Segunda faz: Promete honores militares o eclesiásticos, o destaque en la magistratura, con cierta gloria y fama, pero siendo tal éxito debido a real mérito de la persona. Tercera faz: indica aptitudes para las ciencias mecánicas y pirotécnicas. Colocado en ella, Mercurio indica empleos legales o en la justicia; el Sol en esta posición da un éxito de poca duración y caracteriza a los abogados célebres. Cuarta faz: Concede elocuencia, favores y la consideración de gentes de letras o del ambiente militar. Quinta faz: indica que la persona triunfará debido a sus apariencias de virtud y de sabiduría, como suele suceder con los hombres de gobierno. Sexta faz: Pronostica éxito fuera de lo común, y los favores o protección de las señoras. 12

Quinta faz: indica que la persona triunfará debido a sus apariencias de virtud y de sabiduría, como suele suceder con los hombres de gobierno. Sexta faz: Pronostica éxito fuera de lo común, y los favores o protección de las señoras. 12

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila S:: I:: MULA UDDIYANA JALANDHARA BHANDHAS. Esta postura es una de las más secretas de la Asana Yoga, se practica como sigue: 1) Sentarse en el suelo en Padmasana. 2) Ejercer una leve presión con el talón izquierdo sobre el órgano generador, al mismo tiempo que contrae el ano. 3) Inspirar lenta y profundamente, al mismo tiempo que se contrae el diafragma lo más posible (así como lo indica la Fig. 21) y que se cierra el circuito del Prana físico manteniendo las muñecas apoyadas sobre las rodillas y con los dedos pulgares e índices en contacto. 4) Colocar el talón derecho sobre el órgano de la generación y expirar lentamente. Como se sabe, uno de los cinco Vayu pránicos, el Apana Vayu, preside las funciones excretoras y se dirige hacia abajo, razón por la cual es también llamado “Prana inferior”. La continuada práctica del Mula Bhandhas obliga a ese Apana a dirigirse hacia arriba y a juntarse con otro Vayu pránico, el Prana Vayu o “Prana superior”. Ambos, entonces, entran en el Sushumna Nadi o Brahma Nadi y los Místicos Sonidos Internos del Anahata, pueden así ser oídos al mismo tiempo que los sonidos externos no se oyen más. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MULA UDDYANA JALANDHARA BHANDHAS.— Los beneficios provenientes de la continua práctica de la Mula Bhandhas son los siguientes: 13

BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MULA UDDYANA JALANDHARA BHANDHAS.— Los beneficios provenientes de la continua práctica de la Mula Bhandhas son los siguientes: 13

1) Asombroso rejuvenecimiento del cuerpo físico con ripristino de las facciones juveniles, aumento de elasticidad en las articulaciones y tonos en los músculos. 2) Extraordinaria tonificación del sistema nervioso central y periférico y especialmente del “fuego digestivo” (Jatharagni). 3) Las canas desaparecen por completo o se evita su aparición. NOTA.— Nunca practicar la Mula Bhandhas después de haber ingerido alimentos o líquidos y si existe un estado de intranquilidad debido a preocupaciones u otras causas. /Continuará) PAZ A TODOS LOS SERES U A M ✯ ¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? – Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila S:: I:: SALES MINERALES Y VITAMINAS Además de las materias y energías que todo alimento va cediendo al cuerpo, se encuentran como fuentes básicas, las sales orgánicas minerales y las famosas vitaminas, por cuya carencia los órganos y el cuerpo se empobrecen y debilitan, trayendo como consecuencia una vejez prematura. Veremos que nuestro hígado necesita irremisiblemente un material de renovación traducido en sales de potasio, azufre y sodio con una dosis de vitamina C. Se necesita yodo, silicón, azufre, sales de calcio, ácido para-amino-benzoico y ácido pantothénico, una proporción de inosition y, una dosis de vitaminas C y B con todos sus compuestos para nuestros riñones. Sales de calcio, sodio, potasio, hierro, cloro, manganeso y yodo con una dosis de vitaminas B, C y D, para nuestro corazón. El páncreas necesita sales de hierro y una dosis de vitamina B. Nuestro estómago, que es el que más sufre el desgaste por el exceso de alimentación, necesita sales de sodio, yodo, calcio, hierro, magnesio y cloro, con 14

El páncreas necesita sales de hierro y una dosis de vitamina B. Nuestro estómago, que es el que más sufre el desgaste por el exceso de alimentación, necesita sales de sodio, yodo, calcio, hierro, magnesio y cloro, con 14

sus dosis de vitaminas A, B, C y D. Nuestro cabello, que tan pronto perdemos, necesita sales de calcio, yodo, sulfuro, silicón, ácido para-amino-benzoico con su dosis de vitamina B y todos sus complementos. Nuestro rostro, que tan pronto se arruga y pierde la lozanía, necesita para mantenerse joven y fresco, sales de potasio, flúor, silicón, sodio y sulfuro con una dosis de vitaminas A, B, C y D. Nuestros ojos, que también sufren en la vida moderna por el abuso de luz artificial y que pronto se debilitan, necesitan sales de silicón, flúor y manganeso, con las vitaminas A, B, C y E. las uñas necesitan sales de potasio, sodio, cobre, hierro, azufre y calcio con las vitaminas B, C y D. Los pulmones, a los cuales tanto estrago causa la vida moderna por causa e higiene y mala respiración, necesitan sales de hierro, sodio, potasio, calcio y manganeso con las vitaminas B, C y D. Los órganos sexuales también necesitan sales de toda clase, muy especialmente las potasio, calcio y hierro, con una fuerte dosis de vitaminas A, B, C, D y E. También nuestro sistema nervioso, que sufre y pronto se desorganiza en el exagerado esfuerzo al que lo sometemos constantemente, necesita las sales de silicón, fósforo, azufre, magnesio y calcio con una dosis de vitaminas B, C y D. El sistema venoso que tan pronto se vuelve débil deficiente y quebradizo por la arterosclerosis, por la equivocada norma de vida que llevamos, la falsa y deficiente alimentación a que sometemos nuestro cuerpo, necesita las sales de sodio y una cantidad de vitamina C. Ahora, también, nuestros músculos, que necesitan elementos vitales para mantener siempre su elasticidad, tienen necesidad de sales de cloro, yodo y potasio con vitamina A. Con todo lo expuesto, nuestros queridos lectores se darán cuenta de la necesidad forzosa de todos estos elementos puntualizados, para que todo nuestro organismo pueda mantenerse vigoroso, sano y joven. Nuestro organismo es un verdadero laboratorio químico, cuando no recibe estos elementos se enferma y decae, y, casi siempre, para nunca más levantarse. Ahora, ¿existe un alimento que contenga, prácticamente, todas estas sales minerales y vitaminas, en síntesis? Podemos decir que no, con excepción de la leche materna. Aquí vuelve a demostrarnos la Naturaleza su inmensa sabiduría, cuando provee a la mujer, de un alimento tan perfecto que, no solamente contiene en síntesis todas las sales minerales y vitaminas, sino que representa el alimento más perfecto e ideal que jamás ser humano pudiera obtener. En el próximo número estudiaremos cuales son los alimentos que tendremos que ingerir para obtener todos los elementos que más arriba hemos enumerado SALUD, PAZ Y FELICIDAD A TODOS LOS SERES U A M (Continuará) 15

En el próximo número estudiaremos cuales son los alimentos que tendremos que ingerir para obtener todos los elementos que más arriba hemos enumerado SALUD, PAZ Y FELICIDAD A TODOS LOS SERES U A M (Continuará) 15

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona, miembro o no, de Órdenes Iniciáticas, que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a : Dr. Jehel (S.D.M.), Casilla 317, Montevideo Noticias internas del Ashram Central de Montevideo: Protocolo de junio: Nos. 1.000 a 1.022, inclusive. Situación de Discípulos en 30 de Junio: Realizando las prácticas: I II III IV V VI VII Total 26 19 12 16 10 6 1 90 Ashramas por países: Los 90 Discípulos citados, se distribuyen como sigue: Argentina: 47, Brasil: 11, y Uruguay: 32. Como desde la fundación de la Ashrama Central fueron invitadas 180 personas a practicarla vida Suddha Dharma, vemos que hasta ahora el 50 % exactamente no ha sabido perseverar. Comunicación a los Discípulos. a) Ruego disculpar si, durante los últimos 40 días han sido atendido con poca correspondencia, pues quehaceres urgentes de la Orden Martinista me han imposibilitado de dedicar el tiempo necesario a todos, pro la normalidad de lazos epistolares será restablecida ahora. b) Solicitaría la especial atención y cariño de todos los que siguen la enseñanza del Suddha Dharma Mandalam, por las publicaciones, iniciadas en este número de “La Iniciación”, sobre la organización del Suddha Dharma y la Jerarquía Espiritual que le orienta, que forman un indispensable complemento a las notas del Pandit K. T. Srinivasachariar, que habíamos publicado en los números 16 a 23 inclusive de esta Revista. En las que ahora publicaremos se tendrán los detalles de dicha organización y los nombres y funciones de los 32 Grandes Siddhas a que hace alusión la sloka (versículo) sagrada, que empleamos como místico saludo, entre los miembros del S. D. M. Jehel. 16

En las que ahora publicaremos se tendrán los detalles de dicha organización y los nombres y funciones de los 32 Grandes Siddhas a que hace alusión la sloka (versículo) sagrada, que empleamos como místico saludo, entre los miembros del S. D. M. Jehel. 16

EL SUDDHA DHARMA MANDALAM Generalidades. En este mundo, compuesto a la vez de la creación animada y de la inanimada, existe una que es la más noble de todas; Ella es el género humano; y el hombre es una criatura sometida a Influencia del curso del tiempo en que vive. El mundo, en el cual el hombre es, está también sujeto al curso del Tiempo, y de ahí nace una correlación entre el hombre y el Jagat (proceso evolutivo del mundo). Siendo inherente a la naturaleza del hombre estar siempre buscando el progreso, sus esfuerzos están constantemente influenciados por las condiciones del Tiempo en que vive, así como su relación con el Jagat es externa por causa de la correlación existente entre él y el Jagat. El adelanto o progreso buscado así por el hombre, puede clasificarse en tres grupos: Hay el Prakrítico, o Material, por consiguiente, mundano: el Átmico, o Espiritual, y el Suddha, el Puro o Absoluto. También es un hecho perfectamente comprobado que, para ayudar al hombre en sus esfuerzos hacia el progreso, existe un Dios Todopoderoso, y una Jerarquía para ejecutar sus divinos mandatos. Bajo esta Jerarquía hay un cuerpo de Hermanos Mayores y Mahatmas, que observan y dirigen el curso de los aspirantes, que, según sus grados de aprovechamiento, están divididos en cuatro grupos: Dasas, Thirtas, Brahmas y Anandas. Esta Organización Esotérica existe externamente para el bienestar y el debido adelanto espiritual de la gente sobre la faz del globo. Los miembros de esta Organización están siempre dedicados a la administración, para cada raza y país, de particulares leyes, o aspectos de la verdadera religión, según lo requieren las ocasiones y circunstancias. Esta Asamblea, que tiene su morada hacia el norte de las florestas de Badari, situadas en los Himalayas, consta de muchos Mahatmas, Siddhas (Adeptos) y grandes Rishis. Entre sus miembros, se encuentran individuos de toda clase y comunidades de la faz del globo, independientemente de la desigual condición social, aquí en el mundo físico. Entre ellos se encuentran también muchas mujeres, que por sus esfuerzos e intensa disciplina han adelantado hasta llegar a ser Siddhas (Adeptos). Esta Organización reconoce: a) BHAGAVAN NÁRÁYANA, como su Jefe, b) YOGA DEVI, personificación de todo Sakti (poder) como ejecutora de su divina voluntad y c) NARADEVA, representante del género humano, como su secretario. 17

Esta Organización reconoce: a) BHAGAVAN NÁRÁYANA, como su Jefe, b) YOGA DEVI, personificación de todo Sakti (poder) como ejecutora de su divina voluntad y c) NARADEVA, representante del género humano, como su secretario. 17

A la existencia de esta Jerarquía se hace alusión en casi todos los libros sagrados del Oriente. Es firme creencia de los teístas, que creen en la existencia de un Dios Todopoderoso, que hay algo que trasciende la concepción de los cinco sentidos del hombre. Este algo es llamado Para Brahman. Este Para Brahman no es limitado por el Tiempo o el Espacio y no puede ser descripto propiamente. Aún más, éste es el que ha sido descripto en las varias Escrituras como el que trasciende a toda creación, pero que al mismo tiempo es causa radical de ella. La principal enseñanza de los Vedas, es que la más noble aspiración del uno, consiste en hacer un vivo esfuerzo para realizar este Brahman, ya que él es la fuente de toda Bienaventuranza. El Tiempo, el Espacio, los Jerarcas y el trabajo efectuado por la Jerarquía, no es sino las manifestaciones de este Supremo Brahman. Los jerarcas siendo un Amsa (fragmento) del Para Brahman,, están siempre dedicados a establecer las reglas del Dharma, de acuerdo con las condiciones del Tiempo y el progreso general de la gente. Y es el deber del género humano reconocer los cambios debidos a la marcha del tiempo y a otras condiciones, y adoptar aquellas reglas de conducta que sean dictadas por los Jerarcas encargados del gobierno del mundo. Por ejemplo, las reglas y leyes por las cuales el género humano se divide en varias castas o grados sociales, son aquellas que afectan solamente al cuerpo físico o exterior; estas divisiones están basadas principalmente en la Sátvica1 y otras cualidades que son la necesaria consecuencia de la composición de los cuerpos. Las reglas que gobiernan tales divisiones, no son de aplicación universal, tocante a las condiciones de tiempo y lugar. Con el propósito de establecer las reglas que son de aplicación universal, la Jerarquía, bajo la dirección de Bhagavan Náráyana, su Jefe, realizar trabajos, ora representando nuevas leyes, ora explicando apropiadamente y publicando comentarios, sobre las verdades existentes. Con este objeto miembros de la Organización hacen su aparición en el mundo físico. En esta aparición, los Hermanos Mayores, si ellos vienen a la faz del mundo por medio de una adelantada persona, hacen uso de ésta como de un vehículo para ellos mismos, sin atender al nacimiento o al estado social de ella. Cuando una persona se presta para esta misión, todos los poderes superiores del Atma, que hasta el presente estaban latentes en ella, son puestas en actividad y la persona misma llega a ser un gran Vidente (en el sentido de Iluminado) o Maestro, siendo así capaz de promulgar las leyes que la Jerarquía tiene la intención de exponer. Tales fueron los grandes maestros y fundadores de religiones del mundo. En ocasiones, cuando ello es absolutamente necesario, el propio Señor Náráyana aparece entre los hombres. En su anhelo por el progreso, a menos que el hombre siga EL RECTO SISTEMA DE CONDUCTA, es para él imposible obtener toda clase de prosperidad. Hay tres sistemas para realizar este fin, y sus nombres están en armonía con la importancia de sus varios aspectos. Ellos son: Prakrítico, Átmico y Suddha. 1 Existen tres cualidades de materia: Tamásica, Rajásica y Sátivica. 18

Hay tres sistemas para realizar este fin, y sus nombres están en armonía con la importancia de sus varios aspectos. Ellos son: Prakrítico, Átmico y Suddha. 1 Existen tres cualidades de materia: Tamásica, Rajásica y Sátivica. 18

Cuando un hombre sigue aquel sistema en que la mayor importancia se atribuye al medio “Prakrítico”, es decir, el aspecto físico, o de Materia y Forma de Brahman, él se está alejando gradualmente de todos los pensamientos del Atma o del Espíritu en él. Llega, por decirlo así, a ser un ateo. Todos los progresivos conocimientos y verdades del Espíritu en el hombre son perdidos de vista. De un modo semejante, los que siguen el sistema Átmico del pensamiento, atribuyen grande importancia al Espíritu en el hombre y pierden de vista el aspecto de la Materia. Para ellos la creación manifestada llega a ser una mera ilusión, y por tal motivo, no pueden deducir de la misma los beneficios de la evolución material, medios necesarios para realizar verdaderamente el Espíritu en el hombre. Por consiguiente, cada uno de los mencionados senderos, con las diversas escrituras que de ellos tratan, con las varias escuelas filosóficas propuestas por ellos, como es ahora es evidente, no serían de provecho en el tiempo presente para el adelantamiento y progreso del género humano, desde que tal exclusivo desarrollo de cada uno conduce a un desequilibrado porgreso. Mas, si el hombre anhela un desarrollo en todo sentido, hay que situarse en el punto de donde salen y a donde de nuevo convergen ambos sistemas. Este sistema, que trasciende los dos ya citados, es conocido por el nombre de Suddha y es firme creencia de los Hermanos Mayores y otros Mahatmas, que el género humano puede seguramente progresar en todos sus aspectos con el estudio de los textos que tratan de este dharma y siguiendo las escuelas donde se exponen estas verdades. De acuerdo a los ellos exponen, el origen y síntesis de todo, es conocido como Suddha Brahman; la literatura que versa sobre esta realización es conocida como Suddha Vidya (literatura, doctrina); y el dharma, o religión que es necesario observar para esta realización es conocido como Suddha Dharma. Todas estas cosas encierra el Suddha Dharma Mandalam. En los artículos siguientes, veremos los varios métodos de iniciación que pueden llevar a la realización de lo enunciado hasta este punto. N. N. N. N. B. V. N. Y. P. N. y que todos los Seres sean Felices. OM Jehel, 15-7-1944. 19

Todas estas cosas encierra el Suddha Dharma Mandalam. En los artículos siguientes, veremos los varios métodos de iniciación que pueden llevar a la realización de lo enunciado hasta este punto. N. N. N. N. B. V. N. Y. P. N. y que todos los Seres sean Felices. OM Jehel, 15-7-1944. 19

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes. Radiaciones terrestres Por Pitágoras S:: I:: Ya hemos hecho mención en nuestro primer artículo sobre las “Variaciones del magnetismo terrestre”2, al hecho de que la influenza de variada naturaleza existentes y obrantes en el ambiente en que vivimos, ejercen, aún muchas veces sin percibirlo concientemente, modificaciones funcionales, sea fisiológica como psíquicas en nuestros organismos. Esas influencias son de origen cósmico en general y terrestre en particular y, en lo que se refiere a estas últimas, ya hemos hablado de las variaciones del magnetismo terrestre y de sus influencias en el hombre, así como las variaciones producidas por la orientación y por el “contacto” o “aislamiento” del suelo. Existen muchas otras influencias cómico-terrestres y de naturaleza compleja (que en el fondo no son sino modificaciones de una sola energía; la luz astral), que obran sobre nosotros, como por ejemplo, las meteóricas, las de la temperatura, las luminosas, etc. De ellas hablaremos en nuestros próximos artículos, pues en éste nos limitaremos solamente a tratar de aquellas radiaciones terrestres o telúricas de las cuales desde hace algunos años se está ocupando una nueva ciencia: la Radiestesia. Como siempre pasa en algunos ambientes científicos, se cree que esos estudios son completamente nuevos y que, por consiguiente, nada sabían los antiguos sobre esas radiaciones y su influencia en el hombre y demás seres vivientes. Sin embargo, aunque los antiguos no hayan conocido muchos detalles, conocían perfectamente la naturaleza de esas energías y, quisiéramos escucharlos en vez de continuar a considerarlos como soñadores, fanáticos o ignorantes, mucho podríamos aprender todavía de ellos, a pesar nuestro, son todavía nuestros maestros. Ya vimos, por ejemplo, como los Chinos consultaban a un experto en FOUNG- CHOEI, antes de construir una casa o cualquier otra construcción, para saber de él sobre cual terreno convenía efectuar la construcción y cual debía ser su orientación. Añadimos ahora que ellos, para poder conocer mejor la naturaleza del terreno, pero no desde el punto de vista de su composición química, sino que desde el punto de vista de las radiaciones que de él emanaban, plantaban en él un bambú, cuya extremidad inmergida en el terreno era de acero. Con este sistema (cuyo principio es idéntico al de los modernos sistemas de electrocultura), ellos podían no solamente establecer cual era la armonía o desarmonía entre las fuerzas IANG (de origen externo) e YN ( de origen interno), en aquel determinado terreno, sino favorecer el restablecimiento de la armonía entre esas dos polaridades del TAI-KI. 2 “La Iniciación”, Nº 23. 20

2 “La Iniciación”, Nº 23. 20

Sabemos, por otra parte, por cuanto nos relata el CHOU-KING, que uno de los primeros emperadores que se ocupó de las radiaciones terrestres, de descubrir los objetos ocultos en el suelo y de dar valiosas indicaciones sobre las diferentes épocas en que convenía plantar semillas o efectuar transplantes y sobre la manera de trabajar la tierra, fue el emperador YU de la dinastía HSIA y que reinó entre el 2200 y 2197 antes de Cristo. Algo análogo a lo que hacían los chinos era practicado por los Etruscos, que muy bien conocían las emanaciones del terreno. En efecto, ellos investigaban por medio de los Arúspices la naturaleza del terreno, y favorecían el cultivo plantando palos con las mismas finalidades que los chinos. Los Romanos, como se sabe, aprendieron de los Etruscos dichos conocimientos y por muchos siglos los pusieron en práctica. En todos los pueblos y en todos los tiempos, en fin, las radiaciones terrestres han sido estudiadas y aplicadas inteligentemente en beneficio del hombre. Y, si la Iglesia Católica no hubiese condenado, por ignorancia, a estos hombres que se dedicaban a esos estudios, por considerarlos como hechiceros que obtenían ciertos resultados por el solo hecho de haber firmado un pacto con el diablo, si los representantes de la ciencia así dicha oficial, por otra parte, no hubiesen considerado como charlatanes a todos aquellos que producían efectos visibles obrando a distancia, seguramente el estado de nuestros conocimientos en materia, serían mucho más adelantados. De nada sirvió la constatación de los hechos de los cuales se desconocían las causas, hechos que, sin embargo, por ser incontestables, debían de haber llamado la atención de los hombres de ciencia dignos de tal nombre y estimularlos a averiguar la génesis de los mismos. De nada sirvió la publicación en 1693, de una óptima obra de Le Lorrain, abate de Vallemont y profesor en el Colegio del cardenal Le Moine, sobre la emanaciones terrestres y con el título de “Physique occulte”, obra que, naturalmente, fue puesta en el Index. La posición de los hombres de ciencia era una posición definitiva. No podía haber acción a distancia, no podía haber otras fuerzas a no ser las conocidas, que podían obrar sobre los objetos y los seres. Y, por consiguiente, toda tentativa de demostrar lo contrario, era insensato, todo fenómeno que no podía ser explicado por las leyes ya conocidas, era engaño u… obra del diablo. Sin embargo, esa posición definitiva, como tantas otras consideradas como tales, pues los hombres muy difícilmente abandonan lo viejo por lo nuevo, tuvo que ser abandonada cuando los hechos se volvieron tan frecuentes y cuando el descubrimiento de ondas y radiaciones múltiples obligó a cambiar las ideas que sobre energía, fuerza y materia hasta entonces se habían tenido. Los que eran considerados como pobres ignorantes y fanáticos, porque empleaban péndulos y varitas para descubrir corrientes de agua en el subsuelo, esos hombres que realizaban sus experiencias en secreto para evadir las burlas y el escarnio de los … hombres de ciencia, pudieron, en fin, mostrarse abiertamente cuando la Academia de Ciencias de París resolvió, para el estudio de los fenómenos de rabdomancia, nombrar una comisión. Desde entones la Radiestesia ha hecho grandes progresos y actualmente en Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, etc., los rabdomantes están reunidos en muy bien organizadas sociedades para el estudio de las radiaciones terrestres. En Alemania, por 21

Desde entones la Radiestesia ha hecho grandes progresos y actualmente en Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, etc., los rabdomantes están reunidos en muy bien organizadas sociedades para el estudio de las radiaciones terrestres. En Alemania, por 21

ejemplo, todos los varios grupos fueron reunidos en una sola sociedad; en Francia, la Radiestesia es enseñada oficialmente, en la Unión Soviética se ha fundado una óptima organización con más de 200 investigadores, para estudiar y aplicar las conocimientos de la Radiestesia. En Avignon, fue reunido en 1932 el primer congreso internacional de rabdomantes con la presencia de 201 miembros que representaban a once naciones, y después de ese año muchos otros congresos se reunieron en varios otros países. Como se ve, como decía Sócrates, “la verdad, también si no tuviera ningún defensor, por sí misma se impone”. Hemos dado algunos ejemplos para mostrar como, en todos los pueblos y en todas las épocas las radiaciones terrestres habían sido estudiadas e inteligentemente aplicadas en beneficio del hombre. Habríamos dar muchos más, pero, como lo que nos interesa no es juntar pruebas sobre los conocimientos de los antiguos, que se atribuyen, por ignorancia, a los modernos, sino hacer conocer cuales son los conocimientos actuales sobre la materia que estamos tratando, vamos a decir algo de ellos, advirtiendo que son ya tan abundantes, que un grueso volumen no bastaría, si quisiéramos tratarlos detalladamente. Nos limitaremos, pues, como siempre, a un resumen y a mostrar lo esencial.3 Ya sabemos que nuestra tierra no está aislada en Universo, sino que su vida, así como la de todos los seres que sobre ella viven, depende del Sol y que recibe de la Luna y demás planetas del sistema, influencias varias. Sabemos además, que la tierra está circundad por una atmósfera cargada de electricidad y otras energías y que el núcleo central de la misma, aunque actualmente casi desconocido desde el punto de vista científico, no puede dejar de ejercer una influencia sobre la costra terrestre. Varios factores, pues, ejercen su influencia en la génesis y modificación de aquellas radiaciones, que se manifiestan sobre la tierra y que, de ella (tierra = Tellus), son llamadas “telúricas”. 3 Los lectores que quisieran estudiar más detalladamente el asunto , pueden consultar, entre otras, las siguientes obras: “Convegno Italiano de Radbdomanzia” Edit. Arena, Verona, 1931. “Radiotelluristes et sourciers – Compte-Rendu du premier Congres International” Edit. Dunod, Avignon 1932. “Compte-Rendu du Congres de Radiesthesie de París”, París 1935. LARVARON – “La Radio-Tellurie”, París 1935 MARIO LA STELLA – “Rabdomanzia”, Milano 1933. RENÉ LACROIX-A L’HENRI – “Manuel théorique et practique de Radiesthesie” 22

Dunod, Avignon 1932. “Compte-Rendu du Congres de Radiesthesie de París”, París 1935. LARVARON – “La Radio-Tellurie”, París 1935 MARIO LA STELLA – “Rabdomanzia”, Milano 1933. RENÉ LACROIX-A L’HENRI – “Manuel théorique et practique de Radiesthesie” 22

El Canto de la Unidad. Dedicado con profundo Amor, Veneración y Gratitud, a las Doce Luminarias conocidas con el augusto nombre de “LOS HERMANOS ASIÁTICOS DEL BRILLANTE MISTERIO”, como también a OTOKO MASARE, cuya Personalidad me inspira un profundo cariño y admiración. Swami Asuri Kapilananda. ¿Qué son el Hombre, el Cielo, los Soles, los Planetas, todos los Universos? ¿Qué son los granos de arena de los inmensos desiertos, las profundas aguas de los océanos, los minerales, las plantas, los animales, el Mar Celeste Universal, que todo lo llena? Substancias del Mismo Origen, del Padre-Madre-Divino. Querer hacer separatividad entre todas estas cosas, es no percibir la Divinidad Suprema. Tosas esas cosa son, sin embargo, parte absoluta de un Estupendo Todo, cuyo Cuerpo, naturaleza, es Dios el Alma; cambiando continuamente, ES siempre igual en Esencia. Grandioso en lo Denso, lo mismo que en su estructura Etérica. Es calor en el Sol. Resplandor en las Estrellas. Templador de las brisas cálidas y Florecer glorioso en los Árboles. Vive a través de toda Vida, extiéndese a través de todas las extensiones. Esparce indiviso, opera inexhausto. Respira en nuestras Almas. Participa de nuestras Partes Mortales. Es Amplio, Perfecto en la estructura del corazón, así como en el más humilde cabello. También es Amplio y Perfecto, en el hombre perverso que se lamenta, así como también lo Es en el canto del Amor del arrebatado Serafín que adora y quema los suaves perfumes. Para ÉL no hay diferencia entre lo Elevado, bajo, Grande ni pequeño. Él, llena, ata, desata, conecta, iguala todo. Para Él, nada es ajeno, las partes se relacionan con el Todo, en todas las existencias, en la preservación de las Almas. Junta y conecta cada ser — el más Grande con el más pequeño, el pequeño con el más insignificante: Sabiduría, esta, que encadena, para que así, puedan adelantar. Hace que la bestia acuda en ayuda del hombre, y el hombre en ayuda de la bestia. Todos servidos, todos sirviendo. 23

La Cadena se mantiene y sostiene: ¿Dónde termina? Nadie lo sabe, sólo Él. El Swami, que ha penetrado esta Sabiduría, está siempre realizando la Unidad de los Seres, y hace también que “Nada en el Mundo Esté Splo”. Todas las cosas por una Ley Divina son mezcladas, las unas con las otras. Todas las Substancias y los Seres, del Universo Entero, forman el Divino Cuerpo del Padre Celestial. Despreciar lo malo, lo bajo y lo aparentemente inservible, es despreciar a Brama. Vivamos todos en Uno, para que así, el Uno pueda vivir más intensamente en nosotros. Veneración a las Divinas Jerarquías, a los Santos Gurús. Que traen en sus nobles y elevados corazones, la Semilla de la Unidad. OM TAT SAT. 24

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Vivamos todos en Uno, para que así, el Uno pueda vivir más intensamente en nosotros. Veneración a las Divinas Jerarquías, a los Santos Gurús. Que traen en sus nobles y elevados corazones, la Semilla de la Unidad. OM TAT SAT. 24

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Mensuario del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS AÑO III Septiembre de 1944 Nº 29 SUMARIO PARTE INICIÁTICA: Pág. La Cuadratura de Saturno y Neptuno (Lorelair, S. I. y Jehel, S. I ) ………………………………………………………...

4 Comentarios sobre el 1er. Grado del Martinismo: Importancia del Shin en la Palabra Sagrada (Jehel, S. I.) ….. 7 Curso Práctico de Astrología Judiciaria (Surya, S. I) .……... 9 Curso Progresivo de Asana Yoga (Asuri Kapila, S. I.) ......... 12 ¿Es posible prolongar la juventud? (Asuri Kapila, S. I.) …... 14 Suddha Dharma Mandalam …………………….................. 16 PARTE CIENTÍFICA: Influencias Cósmicas y reacciones de los Seres vivientes: Radiaciones terrestres (continuación), por Pitágoras, S. I 20 3

I.) ......... 12 ¿Es posible prolongar la juventud? (Asuri Kapila, S. I.) …... 14 Suddha Dharma Mandalam …………………….................. 16 PARTE CIENTÍFICA: Influencias Cósmicas y reacciones de los Seres vivientes: Radiaciones terrestres (continuación), por Pitágoras, S. I 20 3

La Cuadratura de Saturno y Neptuno Por “Lorelair”, S. I., traducido del “Correio do Povo” de Porto Alegre, 29-6-44. A paso lento, la humanidad va comprendiendo que la Astrología no es mera superstición condenada por la religión y combatida por la ciencia oficial, sino que es la ciencia que estudia y explica el lazo entre los seres colectivos e individuales y entre ellos y la vibración cósmica; que es la clave de la gran Ley divina manifestada en Universo y, en consecuencia, no puede causar ningún mal el conocimiento de dicha ley para la concepción religiosa y, podría prestar también grandes aclaraciones a la ciencia académica. Sería deseable, eso sí, que la astrología no fuera desvirtuada como simple medio de “adivinación” y que pudiera servir más para el conocimiento de nosotros mismos y de la época en la que vivimos, despertando así la conciencia individual y colectiva, explicándonos dónde y cuándo vibramos armoniosamente o cuando nos hallamos en estado imperfecto para captar determinadas vibraciones cósmicas. Sin embargo, surgen siempre las preguntas relacionadas con las previsiones posibles sobre acontecimientos mundiales y, en respuesta, debo decir que tendremos vibraciones armoniosas que parezcan proporcionar un estado de paz, entre septiembre y octubre de 1945.Siempre dije que mientras subsistiera el aspecto de cuadratura entre Saturno y Neptuno, difícilmente terminaría el conflicto. Hago esta previsión tendiendo en cuenta la observación de la guerra de 1914-18. Entre 1917 y 1918, actuó esa cuadratura causando la batalla de Verdun, la entrada de los Estados Unidos en la batalla de ultramar, el hombre en Alemania y Rusia, el empleo de gases, la revolución de Kerensky, la gripe española, inundaciones y olas de frío que se unieron al hambre y a la falta de carbón y a todas las lágrimas derramadas en consecuencia de los dolores humanos. Actualmente, el aspecto se repite, entre los signos de Cáncer y de Libra, sin alcanzar directamente al Brasil, que es regido por Virgo. La influencia empieza en junio de 1944, siendo más fuerte desde el 25 de junio hasta el 7 de julio y en enero de 1945, dejando de obrar en abril del año próximo. Actualmente, la cuadratura se realiza en un grado que todavía no aflige mucho al horóscopo de Hitler, por los cual podemos prever los sucesos europeos, ya que él nació con el destino de arrastrar al viejo continente hacia la decadencia. Sin duda, habrá aún mayor resistencia, pero en enero de 1945 la cuadratura afligirá gravemente la Luna de su horóscopo y, como en tal caso la Luna representa al pueblo, se puede prever que el conflicto estaría más cercano al fin. Es evidente que vivimos ahora la repetición de las influencias de 1917-18. 4

Es evidente que vivimos ahora la repetición de las influencias de 1917-18. 4

Saturno es el planeta que causa, cuando se halla en buenos aspectos, la experiencia, la sabiduría y la concentración; Neptuno representa la vibración de Amor Universal. El mal ángulo o aspecto entre ellos produce, pues, exactamente lo contrario: enormes sufrimientos resultantes de la falta de saber vivir y realizar de acuerdo a la ley Cristiana y de Amor Universal. Eso es lo que pasa en las colectividades. Y, para luchar contra esta vibración, astrológicamente llamada de “maléfica”, hay que conocer sus causas y sus efectos. Los “malos aspectos” no son, efectivamente, un mal que tiene su sede y origen en los planetas, llegando a amenazarnos o herirnos, sino que somos nosotros los que estamos fuera de sintonía para recibir vibraciones benéficas, lo que entonces produce caos, choque y dolor, en la vida individual o colectiva. Neptuno es le planeta que rige el plano psíquico y que nos liga con los mundos o esferas superiores, y su efecto es, por lo tanto, el de inclinar al misticismo, despertar la religiosidad, devoción y caridad. Cuando se halla en mal aspecto con Saturno, trae la duda, la inseguridad y la calumnia, falta de caridad, de perdón y también depresión y tristeza, como consecuencia de intoxicaciones físicas o morales, así como el peor de todos los males: el miedo. A su vez, Saturno, en mal aspecto, provoca los malos resultantes de los errores del pasado y, al hallarse ahora en el signo de Cáncer, alcanza fácilmente la vida de los hogares y, en la parte física, provoca las enfermedades del estómago y del hígado. Convendría tener en cuenta estos consejos durante tal época. No dudar de sí mismo ni de los demás y, al actuar nunca dejarse llevar por chismes, calumnias o “dicen que”; analizar, pero no dudar; concentrar la atención sobre lo que se debe hacer, ya que surge especial posibilidad de equivocarse. Los que, por ventura sintieran indisposiciones físicas, deberán observar que la causa reside probablemente en intoxicaciones alimenticias y sus consecuencias: molestias del estómago, hígado y riñones, debiéndose cuidar la sensibilidad resultante del aparato respiratorio. Si uno se viera envuelto en situaciones caóticas, o herido por calumnias, no agravar la situación con actitudes inconvenientes y procurar perdonar, aclarar y normalizar suavemente. Cualquier empresa debe ser basada en cimientos firmes y clara visión. Son especialmente alcanzados por la vibración citada, las personas nacidas de octubre 1900 hasta 1903; de marzo 1908 a febrero 1909; en 1914 y 1916, especialmente en los meses de agosto a septiembre 1914, mayo a junio 1915, septiembre a octubre 1921, de abril a 15 de julio de 1922, así como todos los que tienen aniversario entre los días: 20 a 28 de marzo, 21 a 29 de junio, 23 a 30 de septiembre y 22 a 29 de diciembre, pero es preciso notar que no existen solamente influencias desfavorables. Hay otras muy buenas que permiten observar que un futuro mejor se está construyendo en el Continente. Pero, para conseguir la paz externa, será preciso realizar y obtener la paz interna y para con nuestros semejantes y esta es la lección que la cuadratura de Saturno con Neptuno tiene por finalidad enseñarnos. 5

Pero, para conseguir la paz externa, será preciso realizar y obtener la paz interna y para con nuestros semejantes y esta es la lección que la cuadratura de Saturno con Neptuno tiene por finalidad enseñarnos. 5

PREDICCIONES DE JEHEL cumplidas y por cumplirse. En el Suplemento de “La Tribuna Popular” de 7 de Mayo, el Dr. Jehel publicó larga predicción, de la cuales es interesante destacar algunos puntos que ya se relacionaron plenamente. Esto interesará a los aún “incrédulos” y estimulará a nuestros estudiantes: a) Aumento de actividad bélica en los primeros siete meses del año. b) Movimientos revolucionarios en varios países en marzo y septiembre. c) Invasión entre 8 de mayo y 9 de junio. d) Desde junio acciones terrestres, afectando especialmente a Francia y en parte a Italia y fronteras próximas. e) Desde junio acción decisiva en el frente ruso, una acción que tiene Roma como centro y después acción que se desplaza al Oeste: Austria y Balcanes. f) En agosto se hablará mucho de paz. g) El rey de Italia no permanecerá. h) Luchas épicas en Francia, en el segundo semestre. i) Acciones importantes del Ghandi en Agosto y favorables a la India. Además de estas indicaciones, que se han realizado, ya total o parcialmente, hay otras que fueron hechas en la misma ocasión y que son, resumidas, las siguientes: a) Mitad de octubre: fracasaron los pronósticos de paz y se activan las operaciones extremo-orientales y terrestres en general. b) PAZ EUROPEA PROBABLE EN ABRIL 1945 (Sin ser por astrología, se podría añadir dentro de las 48 horas antes o después del 11 de abril…) c) Lucha con el Japón, parece más activa en 1945 y quizás en 1946. d) Grandes dificultades para Hitler para fines de 1944. e) Stalin y Rusia aún con algunas dificultades diplomáticas a fines 1944, juegan el papel preponderante en los tres años venideros. f) Churchill, Roosevelt y los países que les corresponden tienen buenas influencias, sin por ello dejar de sentir momentos extremadamente duros por dos años aún. g) Chiang.Kai Sek: crece en poder e influencia en este año, se une cada vez más a Rusia y su país desempeñará un papel trascendental diez años más tarde. 6

g) Chiang.Kai Sek: crece en poder e influencia en este año, se une cada vez más a Rusia y su país desempeñará un papel trascendental diez años más tarde. 6

Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Importancia del Shin en la Palabra Sagrada. Vimos anteriormente, algunos aspectos de lo mucho contenido en las palabras: Iod-Hé-Vau-Hé, o escribiéndolas en letras latinas: IEVE o IHVH o IHOH Cupo al gran Iluminado Martinista Luis-Claude de Saint Martin, introducir en la mística enseñanza martinista la revelación de uno de los secretos del Santuario que, antes que él, había indicado silenciosamente, en una de sus maravillosas figura kabalísticas HEINRICH KUNRATH, el Emperador Rosacruz, en su obra “Anfiteatro de la Sapiencia Eterna”. No es un artículo en esta Revista, el lugar más adecuado para tratar temas como este, que, en su parte mística y práctica, contiene enseñanzas de extraordinaria relevancia. Sin embargo, el Maestro Papus, dijo que “todo podía ser dicho”, diciéndolo de modo que solamente aquellos que leen simultáneamente con el alma y el espíritu entendieran… Shin neptuniano, símbolo de todo soplo y de todo Aliento, tú que en la vigésima primera lámina del Taro pareces simbolizar la pérdida de las comunicaciones por el género humano con los planos celestiales, tú, cuyos dardos se elevan como lenguas de Fuego de un Ígneo Espíritu Santo; tú que eres como la sublimación de un movimiento propio e individual nuevamente universalizado, a Ti te eligieron los Místicos como teniendo la virtud de transformar el Cuaternario Nombre de IEVE, de IHOH i de Ieovah en el místico nombre de Ieosuah, de IESHUAH, de todo Aquel que fuera el Divino Hijo del Eterno y Supremo Padre. Por eso dicen los Cabalistas, que el cuaternario figurado y existente en el IEVE, estaba escindido en dos parte, pues el original principio del IOD estaba en celestial unión con Hé, la Vida Eterna, abstracta, universal e ignorada por las formas existentes. Muy por debajo, el otro Hé, de la existencia elemental y resultante, formal y transitoria, apenas si conocía la realidad del Vau, del Lazo de Vida, del Alma y Aliento que 7

Muy por debajo, el otro Hé, de la existencia elemental y resultante, formal y transitoria, apenas si conocía la realidad del Vau, del Lazo de Vida, del Alma y Aliento que 7

en ella se hicieron soplo y respiración, Od y Ob, Surya y Chandra, Hombre y Mujer, Vida y Muerte, Flujo y reflujo, Cáncer y Capricornio, OLVIDAR Y RECORDAR… Pero, por más esfuerzo, por más ciencia, por más sentir, que tuviera la humanidad, ciertas puertas le habían sido cerradas y, dice la Tradición que no era posible rebasar la esfera zodiacal, quedando así limitado el ambiente en que trabajaban las almas dedicadas a este mundo o pequeño universo, a tal círculo. También dice la Gnosis que, del 24º Misterio fue abierta la Puerta del Tesoro de la Luz, por la cual el EÓN JESÚS bajó a nuestro Mundo, poniendo en fuga a los Guardianes de las Puertas Zodiacales y causando un cambio de vibración física, astral y una nueva posibilidad espiritual, para todos los seres, de todos los reinos y planos, de nuestro pequeño universo. Teológicamente; Había bajado el Redentor. Kabalísticamente: El Schin se había insertado entre IOD-HÉ y VAU-HÉ. La vida individual se hallaba religada a la Vida Universal, IESHUAH revelaba IHOAH. Un Asociado Martinista no tiene posibilidad, ni obligación por lo tanto, de captar todo este proceso que sólo es real para el Vidente de Espiritual Realización: Amo, Ramakrishna, Maharishi, etc., pero es necesario que, por lo menos en plano intelectual comprenda que este Shin, representa un hecho que traduce una Ley: La “revelación” total, contenida en el Iod-Hé-Vau-Hé, cuaternario que rige la construcción universal, se hizo vida en Ieshua, que es también el nombre espiritual del Reino Adámico en su esencia crística. Al estudiar, más tarde Kábala y, por otra parte o en otra época, al realizar la Unión con lo Universal, el Misterio se hace Luz en cada Alma. OM et Amén. 8

Al estudiar, más tarde Kábala y, por otra parte o en otra época, al realizar la Unión con lo Universal, el Misterio se hace Luz en cada Alma. OM et Amén. 8

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S:: I:: Pasaremos, ahora, a estudiar las influencias del Signo Zodiacal de: CÁNCER o El Cangrejo. El signo de Cáncer significa el apego a la vida. El cangrejo, para adelantar, es obligado a marchar hacia atrás, lo que muestra el movimiento aparente del Sol, cuando se halla en este signo, en el que empieza a dirigirse hacia atrás, es decir, nuevamente hacia el Ecuador. Este signo representa también la esencia fecundante y vivificadora de las fuerzas vitales, por cuyo motivo le vemos ocupando notoria colocación sobre el pecho de la estatua de Isis, la madre universal y sostén de todas las cosas. Kabalísticamente, el signo de Cáncer representa los órganos vitales del Gran Hombre de los Cielos Estrellados y por eso representa las funciones de la respiración y de la digestión humana e indica también el imperio magnético de dicha constelación sobre las esencias espirituales, celestes y vitales, así como la especial facultad que poseen las personas dominadas por este signo, para recibir y asimilarse las corrientes inspiradoras. Por eso también Cáncer gobierna las potencias de inspiración y expiración del Gran Hombre. El signo de Cáncer, sobre el planisferio esotérico, está ocupado por Zabulon, del cual su patriarcal padre dice: “Zabulon permanecerá en la rada del mar y será un refugio para los barcos”., dando así, astrológicamente a entender la “casa del cangrejo” que está a orillas del mar. Dicho signo expresa también las diversas facultades de cohesión y las verdades paradojales que se hallan en toda proposición contradictoria. La gema mística de este signo es la esmeralda. Dicha piedra constituye un poderoso talismán para todos los que nacen bajo este signo de Cáncer, que es la más elevada emanación del trígono o “triplicidad” del Agua y es el domicilio de la Luna. Sobre el Plano intelectual, el Cáncer significa equilibrio de las fuerzas vitales, materiales y espirituales. Los que son dominados por él, expresan la forma más elevada de las facultades “reflejadotas”; son tímidos y reservados; son verdaderamente pasivos y constituyen los mediums naturales. El de Cáncer no posee casi ninguna facultad intuitiva, lo que, en los que son influenciados por él, parece intuición, es inspiración directa. Externamente considerando los de Cáncer —y del trígono del Agua en general— parecen indolentes, siendo sin embargo infatigables trabajadores sobre el plano superior o intelectual. Tal signo expresa la conservación de las fuerzas. Sus principales atributos son la sensibilidad y la “reflectividad”. Sobre el plano físico, Cáncer confiere una estatura mediana; la parte superior del cuerpo más grande que la inferior, un rostro pequeño redondo, una tez pálida o delicada, cabellos castaños y finos, ojos grisáceos y meditativos, melancólicos; un andar algo afeminado, tímido y soñador, un carácter más bien suave, conversación agradable y con cierto encanto. Entre las plantas, este signo rige: al pepino, el porongo, el melón y todos los 9

Entre las plantas, este signo rige: al pepino, el porongo, el melón y todos los 9

vegetales como el junco, nenúfar, loto, etc. Entre las piedras gobierna la cal, la selenita y todas las piedras blancas muy blandas. Recomendamos a los Estudiantes y Lectores la meditación de lo que acabamos de citar de J. Burgoyne, pues este Rosacruz y autor de “La Luz en Egipto” revela, entre líneas, profundos secretos del cosmos y de la vida humana, en estas enseñanzas, que, aparentemente, se refieren solamente a la astrología. LOS DECANATOS DE CÁNCER SOBRE EL ASCENDENTE (según Julevno) Cáncer, o el Cangrejo, en general, una estatura mediana, rostro redondo a ovalado, de contornos regulares y aspecto pálido, cabellos castaños u oscuros, ojos grisáceos o azulados. Los dientes son malos y la parte superior del cuerpo más larga que la inferior, habiendo falta de proporción. La frente es ancha, el pecho también, el talle es lleno y el andar lento, como hamacándose. Generalmente, las manos y pies son relativamente pequeños. El carácter es cambiante, ambicioso, afectivo, gusta de la vida mundana, predispuesto a la contradicción, afeminado y prudente, muy imaginativo. Cáncer gobierna el pecho, los pulmones y el estómago. En lo que al carácter se refiere, el H. Jehel ha observado que Cáncer confiere una enorme susceptibilidad, así como un verdadero temor al dolor físico. El primer decanato de Cáncer (10 primeros grados), es gobernado por Venus, confiere una naturaleza amable, generosa, sociable, amiga de los placeres y de la fama, con buena situación social, éxito en las artes y protección de mujeres de influencia. El segundo decanato (grados 11 a 20), es gobernado por Mercurio y hace a la persona muy inteligente, escritor hábil, que habla con facilidad y elocuencia, que puede enriquecerse por la pluma, pero crearse enemigos por su franqueza exagerada. El tercer decanato (grados 21 a 30), es regido por la Luna; hace gustar de las aventuras de la vida romántica, de los viajes y del misticismo. Concede cierta popularidad —buena o mala— conforme la posición de la Luna en el nacimiento, numerosos viajes por agua, muchos cambios en la vida, favores de mujeres y algunos bienes o inmuebles. SI CONSIDERAMOS LAS “FACES” de CÁNCER (divisiones de 5’), veremos que, según opiniones clásicas, recogidas por el Dr. Salmón, significan: FAZ 1ª (0 a 5’) — Estatura mediana, ancho, formas llenas y carnudas, rostro entre redondo y oval, ojos castaños y el conjunto de la persona es de aspecto simpático. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus, anunciando peligro de prisión. El cuarto grado da estatura menor y más delgada. FAZ 2ª (6’ a 10’) — Representa a personas de estatura pequeña, rostro casi cuadrado, tez rojiza u oscura, cabellos negros y ondulados; voz fuerte, frente ancha y con un hoyuelo en la barba. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus. 10

El cuarto grado da estatura menor y más delgada. FAZ 2ª (6’ a 10’) — Representa a personas de estatura pequeña, rostro casi cuadrado, tez rojiza u oscura, cabellos negros y ondulados; voz fuerte, frente ancha y con un hoyuelo en la barba. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus. 10

FAZ 3ª (11’ a 15’) — Persona de estatura mediana, tez oscura, cabellos negros y rizados si Marte está en esta faz; nariz y rostro largos, cuerpo delgado, apariencia débil, voz fina, pómulos salientes. En esta faz se hallan las estrellas fijas de naturaleza Jupiteriana, Saturniana y marciana, entre ellas el Gran Perro, que es favorable augurio. FAZ 4ª (16’ A 20’) — Persona envidiosa y disconforme, orgullosa, sin inteligencia, voluntariosa y temerosa, chismosa y que calumnia continuamente a alguien. FAZ 5ª (21’ A 25’) — Persona atrevida, impúdica, charlatana, infatuada, que proyecta grandes cosas que fallan por su falta y presunción. FAZ 6ª (26’-30’) — Persona activa, seria, de espíritu vivo y práctico, muy positivo y capaz de realizar grandes cosas. LAS FACES DE CÁNCER SOBRE EL MEDIO CIELO. Primera faz: Eleva a puestos de confianza y confiere estima de los poderosos. Si se halla allí al Sol o Júpiter, más fama y honores, y la Luna o Venus dan la amistad de mujeres influyentes. Segunda faz: Éxito difícil o de corta duración, salvo si allí estuviera Júpiter bien aspectado con Sol o con el Señor del Ascendente, en cuyos casos habría probabilidad de elevación en funciones religiosas o judiciales. Tercera faz: Profesión religiosa, y, con la presencia de Júpiter, Sol o Luna: dignidad eclesiástica. Si la Luna se junta a Júpiter: cardenal o arzobispo o dignidades iniciáticas. Cuarta faz: Indica profesión vulgar u oscura, a veces vil o despreciable. Quinta faz: Suele elevar a altos grados militares y a los honores. Si el Sol influencia este punto zodiacal, indica importante función a jefes de gobierno, pero, debido a la naturaleza de esta faz de Cáncer, habrá siempre peligro de caída o de pérdida de favor y situación. Sexta faz: Sumamente favorable, indica a los sabios médicos o cirujanos hábiles. La presencia del Sol o la Luna indica éxito y fama; la de Júpiter da favores de los poderosos y la de Venus la protección de mujeres, pero la de Saturno indica ruina y derrumbe de posición. 11

Sexta faz: Sumamente favorable, indica a los sabios médicos o cirujanos hábiles. La presencia del Sol o la Luna indica éxito y fama; la de Júpiter da favores de los poderosos y la de Venus la protección de mujeres, pero la de Saturno indica ruina y derrumbe de posición. 11

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila S:: I:: MAHA SAKTI ASANA. — Esta asana cuyo significado es “Gran Postura Energética”, se practica como sigue: 1) De pie, con el cuerpo bien erecto, con los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo, con los talones juntos y con las puntas de los pies algo afuera. 2) Echar la cabeza hacia atrás y, al mismo tiempo que se inspira profunda y lentamente, levantar los brazos lo más posible y con las palmas hacia delante. 3) Mientras se retiene el aliento efectuar un movimiento de flexión del torno, teniendo cuidado de no flexionar las articulaciones de las rodillas, hasta llegar a tocar con las extremidades de los dedos de las puntas de los pies o el suelo, exactamente como lo indica la figura Nº 22. 4) Volver lentamente a la posición anterior. 5) Expirar al mismo tiempo que se bajan los brazos para volver a los lados del cuerpo. Esta asana debe ser practicada: 1) Por personas de ambos sexos y de cualquier edad. 2) En cualquier momento que se desee, recomendado de practicarla por siete veces seguidas de mañana temprano, a medio día, antes del almuerzo y de noche antes de acostarse. 3) Siempre con el estómago vacío de alimentos líquidos. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MAHA SAKTI ASANA.— Los beneficios derivados de la continua práctica de esta asana son los siguientes: a) Aumento de tonos y desarrollo de los músculos del cuello, del tórax, de los brazos, del diafragma, del abdomen, de los flexores y extensores de la columna vertebral y de las piernas, b) Tonificación de todos los órganos endoabdominales y especialmente los intestinos, con consiguiente desaparición del estreñimiento y de otras disfunciones digestivas y del metabolismo. c) Amplificación de los movimientos respiratorios y como consecuencia, aumento e la capacidad del tórax y de los pulmones, aumento del tono del diafragma y mejor oxigenación de la sangre. d) Aumento de la fase catabólica del metabolismo con consiguiente aumento de la circulación de la sangre, oxidación y eliminación de las sustancias tóxicas depositadas en los espacios intercelulares de los tejidos. 12

d) Aumento de la fase catabólica del metabolismo con consiguiente aumento de la circulación de la sangre, oxidación y eliminación de las sustancias tóxicas depositadas en los espacios intercelulares de los tejidos. 12

e) Oxidación del exceso de depósito de grasa en el tejido conjuntivo subcutáneo con consiguiente embellecimiento de las formas corpóreas. f) Aumento de la elasticidad en las articulaciones permitiendo así mayor agilidad y amplitud en los movimientos articulares. g) Tonificación de los órganos generadores reestableciendo la normalidad de sus funciones de secreción interna y externa. h) Desaparición gradual del síndrome reumático. i) Aumento de la circulación de la sangre en el cerebro y otros órganos nerviosos cefálicos así como de la médula espinal, por consiguiente tonificación de esos órganos (mayor agilidad mental, mayor rendimiento en el trabajo mental, euforia psíquica). j) Detención de las canas y calvicie con posible crecimiento del pelo y retorno a su color natural. k) Mayor facilidad en el fluir de las energías con consiguiente vigorización de los plexos etéricos y astrales (chakras) y aumento del magnetismo personal. l) Mayor facilidad en los ejercicios de meditación. PAZ A TODOS LOS SERES U A M 13

k) Mayor facilidad en el fluir de las energías con consiguiente vigorización de los plexos etéricos y astrales (chakras) y aumento del magnetismo personal. l) Mayor facilidad en los ejercicios de meditación. PAZ A TODOS LOS SERES U A M 13

¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? – Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila S:: I:: VITAMINAS. VITAMINA A y A2. Ahora que nos hemos familiarizado con las sales minerales, antes de seguir más adelante, será necesario también familiarizarnos con las vitaminas, ya que sabemos que ambas son tan necesarias para el mantenimiento de una perfecta salud y larga juventud. Esta explicación breve, pero sintética, sobre las vitaminas, nos dará la clave para saber cuales son los alimentos más convenientes para nuestra salud y que vitaminas contienen cada uno. La vitamina A, llamada antoxeroftálmica y antiinfecciosa es la que estimula el crecimiento normal, promueve el apetito y la digestión, mantiene la integridad del tejido epitelial, aumentando así la resistencia del organismo contra infecciones, siendo también esencial para la reproducción, lactancia y crianza normales de los niños, es necesaria para todas las madres que llevan en su seno un hijo y, cuando este nace, la leche materna cargada de estas vitaminas será la encargada de criar un bebé fuerte, sano y normal. Evita la Xeroftalmia y también protege contra las infecciones del aparato respiratorio. Los alimentos que son excelentes fuentes de vitamina A, son: Mantequilla (hecha en casa con la crema de leche batida y no la de confiterías, etc., en la cual se le ha quitado toda su riqueza en potencias vitamínicas). Crema de leche al natural, queso fresco, yema de huevo crudo, damascos frescos y no en latas, zanahorias, lechugas, guisantes, petits pols frescas, espinacas, tallos de nabos, berros, tomates frescos, espárragos frescos, duraznos, pasas de ciruelas, maíz amarillo. La vitamina A2 es parecida a minúsculas agujas de color amarillo pálido, contiene también esta vitamina, la carotina que se presenta bajo la forma de diminutos cristales de color rojo violeta. Las vitaminas A y A2 son administradas para los siguientes desórdenes y enfermedades: crecimiento anormal, atrofia de epitelio secretor, abscesos, xeroftalmia y ceguera nocturna, cálculos renales y de la vejiga, secreción excreción y digestión defectuosas, hiporesistencia a las infecciones, particularmente a las del aparato respiratorio superior, de las glándulas salivares y ganglios linfáticos, de los senos paranasales y oídos (otitis media), del aparato digestivo, de los riñones, uréter y vejiga. También para la secreción lacrimal defectuosa, la vista débil y defectuosa, la esterilidad, tanto en la mujer como en el hombre, y también en la dentadura defectuosa y enferma. 14

También para la secreción lacrimal defectuosa, la vista débil y defectuosa, la esterilidad, tanto en la mujer como en el hombre, y también en la dentadura defectuosa y enferma. 14

Como podemos ver por lo expuesto, la vitamina A es de suma importancia para nuestro equilibrio físico, y pasar por alto no comiendo alimentos que contengan esta vitamina es enfermarse concientemente. VITAMINA B1 y B2 Esta otra vitamina también tan importante, es llamada antineurítica, promueve también el crecimiento normal, siendo esencial para el metabolismo nuclear, esencial para el apetito y el funcionamiento normal del aparato digestivo, además está ligada al metabolismo hidrocarbonato, es sumamente necesaria para el funcionamiento normal del sistema nervioso, aumenta también la resistencia, siendo muy requerida por la madre para una reproducción y lactancia normales. Esta vitamina es administrada para los siguientes desórdenes y enfermedades: crecimiento afectado, debilidad y fatiga, pérdida del apetito, trastornos del metabolismo hidrocarbonato, hipotolerancia a la glucosa, hiperglicemia, desenvolvimiento del sistema nervioso, convulsiones, beri-beri o polineuritis, pérdida de los poderes de coordinación de los músculos, parálisis gradual de las extremidades, trastornos de la alimentación, (indigestión, estreñimiento, colitis), emaciación, dermatosis, edemas, cardiopatías, parálisis y resistencia reducida. Los siguientes alimentos son ricas fuentes en vitaminas B1: habichuelas, porotos frescos, granos de cereales, nueces, maníes, guisantes (petits pols, pesoles maduros) y el salvado de trigo. SALUD, PAZ Y FELICIDAD A TODOS LOS SERES U A M 15

Los siguientes alimentos son ricas fuentes en vitaminas B1: habichuelas, porotos frescos, granos de cereales, nueces, maníes, guisantes (petits pols, pesoles maduros) y el salvado de trigo. SALUD, PAZ Y FELICIDAD A TODOS LOS SERES U A M 15

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona, miembro o no, de Órdenes Iniciáticas, que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a : Dr. Jehel (S.D.M.), Casilla 317, Montevideo Noticias internas del Ashram Central de Montevideo: Protocolo de julio: Nos. 1.023 a 1.121. Situación de Discípulos en 31 de Julio: Realizando las prácticas: I II III IV V VI VII Total 25 17 17 12 10 6 4 91 Ashramas por países: Los 91 Discípulos citados, se distribuyen como sigue: Argentina: 50, Brasil: 11, Uruguay: 28 y Paraguay: 2.. Comunicaciones a los Discípulos. a) Secretaria S. D. M. para Buenos Aires y Provincia: Ha sido designada para ese cargo la V. y querida Hermana ISIS, que tiene autorización para entenderse con todos los Discípulos de dicha zona. Los cuadernos de prácticas pueden ser enviados directamente a Montevideo o a dicha Secretaría. b) Solicitaría la especial atención y cariño de todos los que siguen la enseñanza del Suddha Dharma Mandalam, para la continuación de la publicación, iniciada en el número anterior, de las “Generalidades” que describen toda la organización, métodos de iniciación y funcionamiento del Suddha Dharma, inclusive hermosas y elevadas revelaciones sobre la Composición de la Sagrada Jerarquía y los nombres y funciones de los 32 Grandes Siddhas a que hace alusión la sloka (versículo) sagrada, que empleamos como místico saludo, entre los miembros del S. D. M., y que pronunciada con la reverencia y devoción de un verdadero Chela, constituye poderoso Mantram de Invocación a esa misma Jerarquía, para obtener progreso en el Sendero del Servicio. Jehel. 16

D. M., y que pronunciada con la reverencia y devoción de un verdadero Chela, constituye poderoso Mantram de Invocación a esa misma Jerarquía, para obtener progreso en el Sendero del Servicio. Jehel. 16

EL SUDDHA DHARMA MANDALAM Generalidades. (Continuación) El Upasaya, u objeto de la meditación, para los miembros del Suddha Dharma Mandalam, consiste en el Omnipotente y Omnipresente Brahman, el Absoluto, mediante cuya Divina Gracia existe el Universo. También se incluye la Jerarquía, que existe para el apropiado gobierno del mundo. Los “UPASAKAS” son los aspirantes que están divididos en cuatro grados: Dasas, Thirtas, Brahmas y Anandas. Cada grupo tiene sus propias reglas de conducta y sistemas de meditación que han sido establecidos en varios textos, algunos de los cuales están publicados y otros están en prensa. El Upasana consiste en la perfecta observancia de las reglas por parte de cada aspirante, en tanto que el Upasana Sadhana, o ayudas para la aspiración, está constituido por el estudio de los varios libros de la orden. El aspirante es enseguida ayudado en su marcha hacia el progreso por diversas iniciaciones, en número de siete, que se llaman, por orden de eficacia: Yoga Devi, Aditya, Agni, Sukra, Vayú y Prithivi Dikshas. En estas iniciaciones se dan al aspirante especiales formas de meditación. Se le enseñan también ciertas Bijaksharas (sílabas místicas). Con la práctica constante de la meditación y la apropiada entonación de las sílabas místicas que le han sido enseñadas, el organismo del aspirante llega a hacerse rítmico, y él mismo, por la realización de la Chispa Divina en sí, es capaza de responder a la Gran Ley que rige el Universo entero. Las iniciaciones son dirigidas siempre por los tres grandes Dikshacharyas, o los Maestros de Iniciación, conocidos como: Bhagavan Náráyana, Kumara y Dakshinamurti, que representan respectivamente a los tres aspectos de Maha Vishnu, Maha Brama y Maha Shiva de la Trinidad Hindú. Simultáneamente por la iniciación de un miembro en Mandalam, por el oficial a quien se ha dado poderes para ese patrocinio en el mundo externo, una iniciación del discípulo es ejecutada en los planos superiores de la existencia, por uno y otro de los Grandes Maestros de Iniciación, y esta iniciación impartida por los Grandes Seres, constituye la principal iniciación del discípulo. Una vez conferida una iniciación, queda asegurado el progreso ulterior del aspirante, el cual puede ya avanzar por sí solo, requiriéndose como única condición la debida observancia de las reglas de las disciplinas. Aunque no se al caso propiamente análogo, sin embargo podría esto comprenderse mejor tomando como ilustración lo que sucede en una instalación eléctrica que ha sido provista de alambres y sus circuitos debidamente arreglados; basta una simple conexión con la fuente principal de energía para inundar de luz todo el lugar. Por otra parte, si hay una falla en los alambres o una interrupción del circuito, es inútil cualquier cantidad o tiempo de conexión con la fuente principal. De un modo semejante, el sistema del aspirante debe ser armonizado de tal manera, que cuando una chispa de la Divina sabiduría o conocimiento se introduzca en él, al tiempo de su iniciación, ella debe iluminar su entero ser. 17

De un modo semejante, el sistema del aspirante debe ser armonizado de tal manera, que cuando una chispa de la Divina sabiduría o conocimiento se introduzca en él, al tiempo de su iniciación, ella debe iluminar su entero ser. 17

Un perfecto estudio de la lectura y la filosofía del Suddha Dharma Mandalam, facilitará la comprensión de que el principio vital de todas las religiones no es sino uno y el mismo. Como resultado de tal estudio, cada miembro llegará a adquirir el convencimiento de que la presencia de la Divinidad en cada uno de nosotros impide que continuemos con las diferencias de raza, comunión y secta que ahora prevalecen, como basadas en los meros hechos de individual nacimiento y nacionalidad; de acuerdo con este ideal cada miembro debe esforzarse por fomentar la fraternidad y la unión entre los hombres respecto a la aspiración espiritual y su realización. Cada miembro, sin contentarse solamente con el conocimiento del Suddha Dharma, que encierra a un mismo tiempo la suma total de las influencias que conducen al bienestar del mundo, debe además empeñarse de todo corazón por llevar a la práctica sus liberales principios; lo cual solo es posible con un tesonero servicio a la humanidad, sostenido por la fuerza avasalladora de la convicción en el Suddha Dharma. Como un comienzo, debe cada miembro, además e purificarse a sí mismo de toda mancha física y moral, trabajar duramente para ser una fuente de influencia para el bien en su propio vecindario; su designio ha de ser difundir el conocimiento del Suddha Dharma entre sus cofrades, tanto cuanto esté en su poder, de manera que los capacite para seguirle con una razonada convicción. Para que los miembros puedan conocer los métodos y los sacramentos en uso en el Suddha Dharma Mandalam, se les aconseja que estudien bien el Yoga Dipika y el Sanathana Dharma Dipika. Para conocer la filosofía del Suddha Dharma deben estudiar el Bhagavat Gita y el Upadghata con el Bhashya (es decir la introducción con el Comentario), por Hamsa Yogi. En el sistema impuesto por esta escuela, no hay campo para desarrollos forzados, que son siempre funestos. El desarrollo es espontáneo, y de aquí que el sistema enseñado sea la forma legítima del Raja-Yoga. En el sentido corriente de la palabra y conforme a la interpretación de los astrólogos, Raja-Yoga significa un estado de abundancia, de poder “semejante al de un rey”. Lo que, en substancia, resulta igual a la significación dada al término por el Suddha Dharma Mandalam. Porque el objeto de la disciplina de esta escuela, es que el Atma, fragmento de Brahman en el cuerpo humano, asegure sus regias prerrogativas esenciales. Además, el término “Raja” se deriva de una raíz que significa “brillar”, y el sistema de Yoga es tal, que los velos que ocultan el Atma, cuya naturaleza es Luz, son disipados y la Luz brilla en todas direcciones. Y las aspirantes del Yoga Brahma Vidya que han tenido la fortuna de entrar en esta escuela, luego comprenderán que han puesto sus pies en el peldaño más bajo de la escala que conduce a la más elevada meta y que la bendición del Bhagavan Náráyana, Yoga Devi y otros Jerarcas del Suddha Dharma Mandalam, estará siempre con ellos. 18

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II LA JERARQUÍA a) Su Constitución. Antes de entrar a considerar la constitución de la Jerarquía, su Jefe y el trabajo de algunos de sus importantes miembros, es oportuno notar que, sea el que fuere el nombre o calificativo dado al Jefe de la Jerarquía del Suddha Dharma Mandalam, el credo de esta Organización no llega a ser sectario, a la manera de otros sistemas dogmáticos, como el Saivaísmo, el Vaishanavaímo, etc. Porque, si bien, tales sistemas dogmáticos sostienen que los objetos de la aspiración o de la meditación son Siva, Vishnú, etc., yerran al creer que estos son el objeto Último. A la inversa el objeto de aspiración de los miembros del Suddha Dharma Mandalam es el mismo supremo Brahman, el Invisible y el Indefinible, y ellos reconocen al jefe de la Jerarquía como un fragmento, o la exterior y definida manifestación del Supremo. De aquí mientras las demás creencias no son sino limitadas en su doctrina y por lo mismo sectarias, la creencia del Suddha Dharma Mandalam las comprende tosas y es, por tanto, universal. Habiendo alcanzado la humanidad un grado de su evolución en la faz de este globo, apareció en éste Bhagavan Náráyana para guiarla hacia un grado superior. Él, que ha bajo de las regiones del Maha Vishnú, está morando al presente en su propia forma en las regiones de Uttara Badari. De Sí mismo, dice el Señor: “Yo soy un fragmento brotado de Para Brahman y radiante con su Luz, el Rishi venido de Vishnú a Badari Vana para la protección del mundo”. En otras palabras: Él es el representante del Supremo, encargado del gobierno espiritual del mundo, y siguiendo una bien conocida costumbre de los representantes de apropiarse el nombre de sus representados, el Señor ha escogido para Sí Mismo el nombre de Náráyana, conocido calificativo del Supremo Ishwara o Señor. Él gobierna y protege al mundo en su cargo, con un poder y una capacidad semejantes al propio poder y capacidad del propio Supremo Ishwara, con relación a su Universo. Bhagavan Náráyana ejerce el más alto influjo sobre todo lo que concierne al mundo. Su advenimiento es para proteger a los que siguen los verdaderos principios y para establecer la verdadera religión. Con tal propósito, Él ha bajado a nuestro mundo, en compañía de Nara, un fragmento de Él Mismo, Sri Yoga Devi, cuatro Manus y siete grandes Rishis o Jerarcas, a cargo de los Siete Rayos. (Continuará). 19

Con tal propósito, Él ha bajado a nuestro mundo, en compañía de Nara, un fragmento de Él Mismo, Sri Yoga Devi, cuatro Manus y siete grandes Rishis o Jerarcas, a cargo de los Siete Rayos. (Continuará). 19

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes. Radiaciones terrestres (Continuación). Por Pitágoras S:: I:: Esas radiaciones telúricas ejercen su influencia sobre todos los seres vivientes existentes en nuestro planeta, desde los minerales hasta los hombres y pueden ser puestos en evidencia, sea mediante la simple observación de sus efectos sobre los seres vivientes, sea mediante personas “sensitivas” llamadas rabdomantes, sea, en fin, mediante de especiales aparatos. INFLUENCIA SOBRE LOS MINERALES.— En lo que se refiere a los minerales, los estudios de la constitución atómica y los descubrimientos sobre el estado radiante de la materia y de los cuerpos radiactivos, han finalmente orientado la ciencia hacia una meta que la llevará, seguramente, a afirmar en un futuro próximo: 1) Que aunque los elementos son muchos, la materia es ÚNICA. 2) Que esos elementos pueden ser transmutados los unos en los otros. 3) Que esa materia única “vive” y que los elementos “viven” su personal existencia, así como los microbios, las plantas y los animales. Se retornará, así, nuevamente a las antiguas concepciones de los alquimistas medievales, que no habían sido por cierto el resultado de fantásticas pesadillas o quimeras de ingenuos soñadores, sino el resultado de largos siglos de continuas observaciones, experiencias y estudios realizados en todos los tiempos y en todos los lugares por los iniciados. Ya Jerónimo Cardan, el gran sabio italiano del siglo XVI, había dicho, repitiendo lo que desde tiempos inmemoriales había sido dicho por los iniciados: “No solamente las piedras viven, sino que sufren la enfermedad, la vejez y la muerte”. Esas piedras que habían sido consideradas hasta hace poco como constituidas por materia inerte o “no viviente”, por el simple hecho de no presentar algunas particularidades y funciones que caracterizan a los seres vivientes, empiezan ahora, después de los modernos estudios sobre la constitución atómica (que muestra una maravillosa organización análoga a la de un sistema planetario) y después del descubrimiento de la radioactividad (que muestra la existencia de una particular energía proveniente de la Vida Universal Única) a ser considerados no más como “cuerpos” sino como “seres”, no más inertes sino animados por una “vida” que en ellos palpita en forma característica y personal. Esa “vida mineral”, que se manifiesta por radiaciones diferentes según los diversos elementos de los cuales emanan, está siendo actualmente minuciosamente estudiada y, aunque los mismos investigadores probablemente no lo sospechan, sus investigaciones llevarán, seguramente, a la confirmación científica de los principios 20

esotéricos: “La Vida es Una”, “Todo vive”, “La vida de cada ser es la individualización de la Vida Única”. Los primeros descubrimientos modernos, en efecto, tienden a demostrarlos. El que primero se ha ocupado de estudiar las influencias de las radiaciones provenientes de los metales sobre el hombre, ha sido Burq y muchos otros, después, se han ocupado de estudiarlas experimentalmente. El profesor Rabín, llegó a confirmar los principios homeopáticos, afirmando que “los medicamentos obran por su dinamismo y no por su masa” El Dr. J. Regnault afirmó que cada cuerpo tiene un campo de influencia o de radiación análogo al campo magnético de un imán. El profesor Luigi Trafarelli reconoció, en 1934, como “todos los cuerpos, al desintegrarse, parecen tener radioactividad, especial”, cosa por otra comprensible, si se piensa que las radiaciones de “partes” del cuerpo no pueden ser idénticas a las vibraciones del cuerpo “íntegro”, así como por ejemplo, las manifestaciones de la “vida hepática” no pueden ser idénticas a la de la “vida humana”. El Dr. Albert Abrams ha puesto en evidencia como las emanaciones o radiaciones provenientes de un determinado mineral, continúan a ejercer su acción en el lugar en el cual el mineral ha quedado por un cierto período de tiempo, fenómeno éste que se ha llamado “impregnación”. Estas radiaciones pueden ser desviadas o neutralizadas mediante un imán o un despolarizador análogo al electro-vibrador del profesor Bergonié. Muchos otros se han ocupado del estudio de estas radiaciones de los minerales, como por ejemplo Rivera, Lakhowsky, Larvaron, Henry Copin, etc., estudio que ha permitido llegar al conocimiento de muchas interesantes particularidades de la “vida mineral”, de las cuales no podemos aquí ocuparnos para evitar que el estudio “sintético” de este artículo se vuelva “analítico” y nos haga salir fuera de los límites que nos hemos trazado. Pero, sí ha quedado establecido que los minerales “viven” su personal existencia, que se nos manifiesta en maneras tan variadas, ha quedado establecido también de que ellos son partes integrantes de aquel ser viviente que es nuestra Tierra, así como las células del páncreas. Del bazo, del cerebro, etc., son partes integrantes de aquel ser viviente que es el Hombre. Y, por otra parte, así como la vida del hombre o de cualquier otro animal o planta, es la resultante de individualización o transformación de la Vida Única proveniente de nuestro Sol en vida humana, animal o vegetal; así como la vida pancreática, hepática, cerebral, etc., es la individualización de la vida humana, así como la vida de una célula del páncreas, del hígado, del cerebro, etc., es la individualización de la vida pancreática, hepática, cerebral, etc., así como en física los siete colores en que se descompone un rayo de luz blanca al incidir sobre un prisma y que pueden ser considerados como la individualización o “vida” personal de partes del prisma de la “vida única” o rayo luminoso, etc., así también la vida de cada mineral no es otra cosa sino la individualización de la vida terrestre, es decir, en transformación de esa vida terrestre en vida del hierro, del oro, de la plata, etc., y de sus compuestos. 21

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Esos minerales reciben, pues, constantemente, esas radiaciones terrestres, de las cuales una de sus modalidades, el magnetismo, ya hemos sumariamente estudiado en nuestros anteriores artículos. Son esas radiaciones terrestres las que pueden ser consideradas como la fuente de la vida personal de los minerales y si llegaran a faltar, esos minerales “morirían” al igual que todos los otros seres que viven sobre la tierra, su llegara a faltarles la luz del sol o el aire atmosférico. Cuanto más directa o intensamente reciben los minerales esas radiaciones, tanto más “vitales” ellos son. Y es por eso que las radiaciones de un mineral que se encuentra a mayor profundidad, son más intensas que las que provienen del mismo mineral colocado en la superficie de la tierra, fenómeno éste que ha sido muchas veces constatado por los que se ocupan de radiestesia sin poderlo naturalmente explicar. Y es por esto que, minerales “químicamente idénticos” existentes en distintas regiones de la costra terrestre, pueden ser “vitalmente diferentes”, es decir, emanar radiaciones de intensidad diferente según la naturaleza geológica del terreno y el conjunto de los otros factores energéticos de proveniencia distinta sintetizados bajo la denominación de “ambiente”. INFLUENCIA SOBRE LOS VEGETALES.— También las observaciones sobre las influencias de las radiaciones terrestres sobre los vegetales han sido hecha desde tiempos inmemoriales. Así, tanto para dar un ejemplo, los chinos para tener una idea del clima de una determinada región, observaban el espesor de la corteza de los árboles existentes en esa región, pues ese espesor es proporcional al de la capa de hielo que puede formarse en invierno en esa región y, por consiguiente, tener una idea sobre las condiciones climáticas. Otra observación también corriente, es que el espesor del pericarpio de los frutos está en relación con la intensidad del calor durante el verano. La planta es, pues, en gran parte, el resultado de las radiaciones cósmicas en general y terrestres en particular, obrantes en aquella determinada región en que vive. Otro principio que nos han transmitido los chinos, es que el hombre debe alimentarse con los productos del suelo sobre el cual vive y consumirlos en cantidad proporcional a la cantidad de producción. Ese principio ha sido demostrado exactamente por el Dr, Foveau de Courmelles, en nuestros días. En efecto, él ha demostrado que los frutos y cereales no son solamente el resultado de la energía solar en ellos condensada, sino que representan el resultado de la acción de todas aquellas otras radiaciones de origen cósmico (lunares, jupiterianas, marcianas, etc.) y terrestres. Ahora bien, el mismo hombre, por lo menos en lo que se refiere a su constitución física, es el resultado de las radiaciones con los frutos de la misma región habrá armonía entre las propias y las radiaciones de las plantas y frutos y desarmonía si se alimenta con plantas y frutos provenientes de regiones lejanas. Si este principio chino fuese rigurosamente puesto en práctica, quizás cuantas enfermedades de las cuales nos esforzamos de investigar la etiología, podrían ser evitadas. Es verdad que el “vigor” de las plantas está siempre en relación con la composición química del terreno. Así por ejemplo, los pinos, castaños, el árnica, la digital, etc., crecen muy bien sobre terrenos silicosis, las encinas, los nogales, el eléboro, etc., sobre terrenos calcáreos, la viña sobre terreno carbonífero, etc. 22

Así por ejemplo, los pinos, castaños, el árnica, la digital, etc., crecen muy bien sobre terrenos silicosis, las encinas, los nogales, el eléboro, etc., sobre terrenos calcáreos, la viña sobre terreno carbonífero, etc. 22

Es verdad también que, para una misma planta su “vigor”, su composición química y, por consiguiente, su “poder alimenticio” o terapéutico está en relación con la composición química del terreno, como pasa, por ejemplo, con el acónito. Pero no se trata solamente de una acción química del terreno. La planta no es solamente el resultado de las sustancias minerales existentes en el terreno y absorbidas por sus raíces, sino que es también, y sobre todo, el resultado de las radiaciones cósmicas y terrestres que recibe. Todos conocen la influencia de las radiaciones solares, de la temperatura, de los vientos, de la luz, etc., sobre el crecimiento de la planta, pero no todos conocen todavía, por lo menos desde el punto de vista científico, la influencia de otras radiaciones cósmicas, como las planetarias tan bien conocidas por los esoteristas, radiaciones tan eficaces que hasta han sido hechas clasificaciones de las plantas en jupiterianas, saturnianas, marcianas, etc. Todos conocen la influencia de todos aquellos factores meteorológicos denominados “factores climáticos” sobre el crecimiento y desarrollo de la planta, pero no todos saben, pues es solo recientemente que se está poniendo en evidencia, que también las radiaciones terrestres ejercen poderosa influencia sobre la planta. Así por ejemplo, plantas idénticas que viven en una misma región, cuya composición química del terreno es idéntica, pueden ser muy vigorosas o muy raquíticas, según exista o no, en el subsuelo una corriente de agua de la cual emanen radiaciones terrestres favorables o no a la vida de esas plantas. Hasta sobre el fenómeno de la fermentación las radiaciones terrestres ejercen su influencia. Así, Larvaron, ha puesto recientemente que “el rayo específico de la corriente subterránea activa la fermentación de la sidra. Muy rápidamente la sidra dulce se vuelve dura”.esta sidra colocada en un recipiente a su vez colocado en una corriente de agua subterránea se conserva mal, pero si se le cambia de lugar, se conserva bien. Mellin dice que las radiaciones “provocan la alteración del vino haciendo desarrollar el “Mycoderma vini” o el “Bacteria acético”, que contrarían la fermentación de cerveza y alcoholes, la coagulación de la leche, la maduración de los quesos, la conservación de la manteca, de la bebidas, modificando sus constantes químicas y físicas. 23

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