La Iniciación · Año IV, Nº 37 · May 1945

LA INICIACIÓN [Editorial gloss: THE INITIATION — masthead of the photographed front cover, above the sunburst device.] TO ALL THOSE WHO, TIRED OF LEARNING, WISH, AT LAST, TO KNOW Year IV — May 1945 — No. 37 MONTHLY OF THE "INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES" — MONTEVIDEO

LA INICIACIÓN — MONTHLY OF THE INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES (GIDEE) Director: Dr. Jehel. — Chief Editor: Pitágoras. Secretary: Maya. — Administrator: Juan Cantalupo. Responsible editor: Juan Cantalupo. — Uruguay 1787, Montevideo CONTRIBUTORS SEVAKA: kabbalist, philologist, man of letters, historian (Dr. K., S∴I∴, etc.).

JEHEL: kabbalist, mystic, chemist, (Dr. K., S∴I∴, SDM, HABM, 33:, etc.). ASURI KAPILA: mystic, yogi, chemist (Dr. K., S∴I∴, SDM, HABM, etc.). PITAGORAS: kabbalist, hermetist, physician (Dr. K., S∴I∴, HABM, etc.).

SOLON: Spagyrist, mystic, physician, (B. K., S∴I∴, HABM, etc.). ATAHUALPA: kabbalist, historian (B.

K., S∴I∴, etc.). HAGAL: kabbalist, mystic, man of letters (B. K., S∴I∴, etc.).

LORELAIR: astrologer, mystic (B. K., S∴I∴, etc.). SURYA: astrologer, hermetist, (S∴I∴, etc.).

VYASA: kabbalist, mystic, mathematician (S∴I∴, HABM, etc.). MAYA: writer (S∴I∴, HABM). KABYR: kabbalist, mathematician, engineer (A.

M.). NULO: aesthete, mystic, philosopher (A. M., P.

C., etc.). WRONSKY: kabbalist, synthesist (A. M., etc.).

GIORDANO: mystic (A. M., etc.). MARTHA: educationist, poetess — (A.

M., HABM), and other Brothers of Orders, such as: Suddha Dharma Mandalam, Asiatic Brothers of the Brilliant Mystery, Maha Boddhi Sangha, Ramana Ashrama, Ramakrishnka Ashrama [Sic: printed Ramakrishnka, for Ramakrishna], Kabbalistic Order of the Rose Cross, Martinist Order, etc. SUBSCRIPTIONS — Year: Uruguay and countries of the same postal tariff, Uruguayan gold $ 2.00. Other countries: American dollar » 1.20.

Current month’s number: Uruguayan gold » 0.20. Back numbers » 0.30. Subscriptions begin in any month of the year and always run for 12 months.

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Monthly of the INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES YEAR IV May 1945 No. 37 SUMMARY INITIATIC PART: Page Commentary on the 1st. [Sic: the Spanish prints al el.] Degree of Martinism: Historical-chronological notes on the Martinist Order (Pitágoras S. I.) ……………………………………………………….

4 Practical Course of Judicial Astrology: The influences of Pisces (Surya, S. I.) .…....................................................... 6 Is it possible to prolong youth?: Where to find the 22 substances indispensable for the body (Asuri Kapila, S.

I.)………………………………………… 9 Maha Boddhi Sangha (Upasika, A.M. — Bikku).……… 14 Suddha Dharma Mandalam: A prediction of the Guru. Observances of the Full Moon of Vaisaka…………………... 16 PHILOSOPHICAL SCIENTIFIC PART: Cosmic Influences and Reactions of Living Beings: Influence of Temperature (Pitágoras, S. I.) …. 20 · 3

Commentary on the First Degree of Martinism — Historical-chronological notes on the Martinist Order. by Pitágoras, S.I. (Continuation) 1776—Owing to the activity of the marquis de la Serraz, assisted by Marc Revoire and Joseph Daquin, many persons of high social position — nobles, officers, advocates, physicians, members of the Senate, etc. — were initiated in 1776 in the lodge La Sincerité of Chambery.

Among them we mention Pierre de Montfort, Bernard des Maisons, senator Hipolyte Deville de la Milatiére, the advocate Jean Baptiste, count de Salteur, and the great French writer Joseph de Maistre, brother of that other great writer who was Xavier de Maistre.

31 May — The tireless activity of Jean-Baptiste Willermoz in the Strict Observance had not diminished his activity in French masonry and, in effect, after some months of negotiations with the Grand Orient of France — negotiations in which Bacon de la Chevalerie and the abbé Rozier played an important role — there was concluded, on 31 May, a treaty of union between the Grand Orient of France and the three Directories of the three French Provinces (Lyon, Bordeaux and Strasbourg) of the Strict Observance.

In that treaty, signed by the duke of Chartres, the Grand Orient recognised the Strict Observance. Owing to the incompatibility existing between the principles of French masonry and those of the Strict Observance, it was not possible, however — in spite of the signed treaty — to obtain a true fraternal understanding.

The struggles and dissensions thus continued for a long time until, after many negotiations, it was possible, in the second half of 1779, to make union and peace reign among the lodges of the different systems. In the discharge of all these harmonising negotiations the martinists Jean-Baptiste Willermoz, Paganucci, Bacon de la Chevalerie, the abbé Rozier, Belz and Perisse Du Luc distinguished themselves.

December — After the death of Baron von Weiler at Turin on 19 November 1775 — through whom relations were maintained between the Grand Provincial Chapter of Lyon and the Grand Master of the Order, Duke Ferdinand of Brunswick — these continued through Baron Charles von Hundt until the end of 1.776, the year in which, owing to his death at Melrichstadt, they continued through Christian Ehrbrechl, baron de Durkeim, minister of the ducal court of Saxe-Meiningen and Commissary of the Chapter of the Province of Bourgogne. [Sic: the year is printed with a full stop, 1.776.] 1777 — February — In a congress held in this month, promoted by the duke of Brunswick and attended by the duke of Saxe and another 24 brothers, there was resolved, among other things, the adhesion of the Illuminati of Sweden to the Strict Observance.

March — In spite of the rapid progress of the Strict Observance in Europe, many dissensions and struggles between the members of the Order and the profane, and among the members themselves, provoked little by little a slow disgregation and decadence of the Order.

Ferdinand of Brunswick strove, convoking meeting after meeting, to obtain, if not the cohesion that was lacking, at least a little order and tranquillity; and that is why, in this month, he had manifested to J. B.

Willermoz, through the baron de Durkeim, his desire that the brothers of France should gather in a national congress, during which the French provinces would elect their Grand Master and try to resolve all internal affairs, thus preparing themselves to take part in a future general congress of the Order. 1778 —28 August — J. B.

Willermoz — after this request of the duke of Brunswick and the reiterated insistences of the count de Lutzelbourg, dean of the Chapter of Strasbourg, who believed it extremely urgent to establish order and take resolutions of importance — became convinced that it was indeed indispensable to convoke a national congress; the more so as for some time he had been awaiting a propitious occasion to carry into effect a vast programme he silently cherished.

In an important session held on 28 August 1778, he set forth to the brothers of the Grand Chapter of the Province of Auvergne the situation of the Order, and stated the reasons that counselled the convocation, at Lyon, of a national congress in which all the French provinces should take part.

All were in agreement and decided to convoke that congress, which was denominated the Grand Congress of the Gauls, for 28 October 1778. __________________ Before continuing our chronological exposition and occupying ourselves with this Congress and the results obtained in it, we must open a parenthesis to set forth what were the secret designs that J. B. Willermoz desired to realise.

It was not only the longing to establish order and consolidate the organisation of the Strict Observance that made him take the resolution of convoking the congress. For a long time already, Jean-Baptiste had cherished the project of infusing into masonry the doctrinal content of the Order of the Elect Cohens, and only waited patiently for the opportunity to present itself.

That opportunity presented itself at last in 1778, and he, as we shall see, very skilfully took advantage of it.

Already during the stay of Rodolphe Saltzmann in Lyon, between December 1777 and January 1778, Willermoz had communicated to him — besides the whole programme of the administrative and liturgical reform of the Order — that idea of his kept in the most absolute secrecy for a long time: that of wishing to add a new degree to the symbolic ones that already existed, a degree in which the doctrine of Martines de Pasqually was to be taught.

Rodolphe Saltzmann — a deeply religious spirit and a man of exemplary seriousness, Master of the Novices [Sic: the Spanish prints 1os, with a numeral] in the Directory of the Chapter of Strasbourg — had gone to Lyon to discuss with Willermoz all those modifications it was suitable to bring to the Strict Observance, of administrative as well as of liturgical character.

reforms of an administrative and liturgical nature, and Saltzmann, in his turn, would help Willermoz to obtain the creation of the new degree. This degree, called the Profession, in reality comprised two: Knight Professed and Grand Professed.

In it Willermoz proposed to teach "the scientific part relative to primitive masonry". [Sic: the Spanish prints ensañar, for enseñar.] In effect, and as we have said, this "scientific part" was nothing other than the doctrine of the Reintegration of Martines de Pasqually — a doctrine already taught in the elevated degrees of the Cohens.

It was, then, the skilful incorporation into Hundt's templar freemasonry of the doctrine of the Cohens; it was to constitute, in the bosom of that masonry, an "élite" formed of select spirits worthy of knowing and understanding the doctrine which, in hermetic form, was taught in the Cohen Chapters.

It was, in a word, the continuation of the Order of the Elect Cohens within the Strict Observance — the beginning of the Willermozist movement. ______________ Practical Course of Judicial Astrology — Teachings of Surya, S. I. We shall study today the influences of the 12th zodiacal sign: PISCIS, or The Fishes.

This sign symbolises the flood — principally because, when the Sun passes through this constellation, the rainy season begins (in the Northern hemisphere), washing away the snows of winter which, on melting, are transformed into torrents that flood the valleys and low regions. This sign is also the end of Apollo's journey through the twelve signs. "Near their beloved waves remain the cold fishes; they join the Ram and complete the cycle".

Kabbalistically, the sign of Pisces indicates the feet of the Grand Cosmic Man, and thereby represents the base or foundation of all external things, as well as the mechanical forces of humanity. It is the natural emblem of patient servitude and of obedience.

On the esoteric planisphere, this sign is occupied by Ephraim and Manasseh, the two sons of Joseph, who received their portion in Israel as being the two feet of the Grand Archetypal Man. [Sic: the Spanish prints las dos hijas, the two daughters.] This sign also indicates to us the divine project of the great cycle of necessity — begun with the eruptive, dazzling and dominating fire of Aries, to end at the opposite pole, water, symbol of universal equilibrium. [Sic: the Spanish prints cielo for ciclo, and Artes for Aries.] The mystic gem of Pisces is the chrysolite (white and refulgent).

Pisces is the last emanation of the trigon of Water and the domicile of Neptune (and that of Jupiter in nocturnal birth, according to traditional astrology). On the intellectual plane, Pisces represents mental indifference. It is the pole opposite the head.

Those who are governed by its influence manifest a particular indifference toward all that generally interests others. They take all things as they come, paying attention to none. They live and die according to the words of Saint Paul: "being all things to all men".

On the physical plane, this sign gives a short body, with abundant flesh, dark hair, pale complexion, "humid" eyes, somewhat dull, like those of fishes; a negative character, timid, inoffensive and unconcerned. It gives persons of peaceable nature, whose conduct is influenced by their friendships and by the ambience. Among plants, this sign rules: all the marine herbs, ferns and aquatic mosses.

Among stones: coral, marine rock, pumice stone, sand and gravel. Such are the teachings which, on Pisces, J. Burgoyne, the Rosicrucian author of "Light of Egypt", gives us.

THE DECANATES OF PISCES ON THE ASCENDANT (according to Julevno). Pisces characterises, in a general way, persons of medium or small stature, somewhat corpulent, with a pale face whose gaze is dull and as if drowsy, with chestnut hair. [Sic: the Spanish prints estatua, statue, for estatura.] The arms and legs are usually short, the shoulders low and round, and the constitution rather weak or sickly.

The character oscillates from indolent to lazy, of little energy, fond of comfort and rest. The person is of slow intelligence and with a tendency to drink. This sign governs the feet and is under the dominion of Jupiter and of Neptune.

The first decanate (first 10 degrees) is ruled by Saturn and indicates a religious character, even fanatical, enthusiastic, but without practical activity. This decanate also prognosticates: false friends, difficulties and disturbances in one's position, worries proceeding from children, danger of drowning, quarrels, premature death or grave illness of one of the person's relatives.

The second decanate (degrees 11 to 20) is under the influence of Jupiter and indicates: a good person, intelligent, very sympathetic, but lacking constancy. This decanate usually affords a good situation, success, two marriages or inconstancy in matrimony. It also indicates eminent friends, some distinctions, riches or gains through the person's position and merits.

The third decanate (degrees 21 to 30) is under the influence of Mars and indicates a variable character, timid at certain moments and audacious at others, easily influenced by the opposite sex; a religious, poetic and loving person, but inconstant.

It also indicates struggles and vicissitudes in fortune and position, help from powerful friends, disturbances in marriage and worries over children; possible success in a foreign country, but with constant danger.

THE FACES OF PISCES (divisions of 5 degrees), according to classical opinions gathered by Dr. Salmón, indicate: 1st FACE (0.º to 5.°): Medium stature, strong shoulders, a thin and elongated face, dark hair, sunken eyes, a large nose, a wide mouth and a narrow or pointed chin. When Mars is found in this face, there is danger of smallpox marks. This face indicates diviners and prophets, according to the evolution that incarnates in it.

2nd FACE (6° to 10.°): This face indicates a person of taller stature than the preceding. The face is fuller, the complexion lighter and the aspect more agreeable. The hair is lighter chestnut, the eyebrows abundant, the mouth wide, and the fingers, arms, legs and feet long. Mars in this face indicates smallpox marks, but grants good moral qualities, as well as aptitudes for magnetism.

3rd FACE (11.° to 15°): Indicates a person of more abundant flesh, more agreeable aspect, a full and oval face, beautiful broad eyebrows and a developed forehead. A person of rather small stature; straight, and not very thick of waist. If Saturn, Venus or the Dragon's Tail are found in this face, they will indicate a wandering, agitated, vagabond life and a mediocre intelligence.

4th FACE (16.° to 20.°): Medium stature, an elongated and freckled face, a broad forehead and abundant eyebrows, small eyes, dark or black, a narrow chin. The hair is black and at times wavy, and the arms, hands and feet are small. 5th FACE (21.° to 25.°): A very well proportioned person, regular features, a rounded face, greyish eyes, a fleshy well-made nose, a dimpled chin, a good and smiling aspect and dark hair.

Degree 25 makes the person paler and extremely amiable. Degree 22 contains the fixed star Markab, which announces violent accidents and wounds by fire, electricity or steam. 6th FACE (26.° to 30.°): A small person, slight, weak or thin.

The face is marked by freckles or pimples and at times by small spots; the complexion is dark and the hair dark.

This face contains the fixed star Scheat of Pegasus, which is violent, of the vibration of Saturn, and prognosticates danger of death by water. [Sic: printed Scheal.] INFLUENCES OF THE FACES OF PISCES ON THE ASCENDANT (according to old authors). lst FACE [Sic: the ordinal is printed with a letter ell]: A dexterous and ingenious person, a lover of study, of arts or sciences — especially astronomy and astrology, in which they may distinguish themselves.

2nd FACE: A prudent person, wise, intelligent, just and honest, calm, who bears injuries with patience, but difficult to appease when he comes to be seized by indignation or wrath. 3rd FACE: A good character, just and honest; but if Saturn, Venus or the Dragon's Tail should be present, there will be a lack of will and of energy.

4th FACE: A loyal, honest and obliging person, of good judgment, good intelligence and inclined to the study of arts and sciences. 5th FACE: An affable person, amiable and frank, good to his friends but implacable with his enemies, who desires the good of human society. 6th FACE: A very intelligent person but somewhat rustic and pretentious, in continual dispute with those who do not share his opinions.

THE FACES OF PISCES ON THE MIDHEAVEN. FIRST: Honours and popular consideration, common and local fame. This is more clearly noted if Saturn or the Dragon's tail is found here, or if this place receives the opposition of Mars.

SECOND: Indicates a modest but happy situation throughout life, with the consideration and esteem of those around. THIRD: Effeminate tastes and disdain for serious occupations. FOURTH: Religious elevation, or a position in the magistracy or the like.

FIFTH: Success through women or the people of the Church. SIXTH: Displeasure, adversities and an existence full of obstacles and misery. · 8

Is it possible to prolong youth? Does there exist a Spiritual Alchemy capable of restoring our youth? – Causes of old age and of death. By Asuri Kapila, S.

I. What are the chemical qualities of the elements, and the role they play in our organism? It must be remembered that the human body is composed of a quantity of substances entering into the constitution of the cellular protoplasm, which may be classified into INORGANIC SUBSTANCES (water, mineral salts and some gases) and ORGANIC SUBSTANCES (carbohydrates, fats, protein substances, besides ferments and vitamins).

All these substances are composed of 22 elements: 12 principal and 10 secondary. The principal ones are: CARBON, SULPHUR, NITROGEN, HYDROGEN, OXYGEN, PHOSPHORUS, CHLORINE, POTASSIUM, SODIUM, MAGNESIUM, CALCIUM, IRON. The secondary ones are SILICON, FLUORINE, BROMINE, IODINE, ALUMINIUM, MANGANESE, LITHIUM, COPPER, LEAD and ZINC.

Carbon — It is the principal element of the organism, in which it is found in a proportion of almost 50 %. It enters into the constitution of the greater part of the organic substances and of many inorganic ones. We introduce it daily in a quantity of almost 280 grammes, and eliminate it in great part through respiration, in the form of carbonic acid.

It is found in almost all foods of vegetable and animal origin.

Sulphur — It enters into the constitution of the protein substances and their derivatives; it is found combined in the salts in the form of alkaline sulphates (which exist in the blood and in the greater part of the tissues and liquids, with the exception of the bile and gastric juice), alkaline hyposulphites, sulphocyanide of K and of Na (saliva, blood, etc.), sulphide of iron, etc. It is found, moreover, in the intestine, combined with H in the state of H2S.

It is indispensable for the formation of the tendons and cartilages; it plays an important role in the cure of rheumatism and diseases of the skin; it facilitates the elimination of toxic substances, tones the nerves and makes the hair grow. The sulphur we have to assimilate must proceed from raw and not from cooked foods, for that which comes from the latter provokes intestinal disturbances with the production of gases.

Avoid, consequently, hard-boiled eggs and boiled cabbage. Assimilable sulphur abounds in green beans, carrots, plums, fresh and dried figs, egg yolks (raw), raw onions, radishes and wholemeal bread, boiled turnips, boiled cauliflower and broccoli. Nitrogen — It enters into the constitution of the protein substances and of the nitrogenous products deriving from them.

It is found in the free state in the respiratory passages and digestive tube, coming almost entirely from the atmospheric air breathed or swallowed. It is found in the state of solution in the blood and other liquids of the organism. [Sic: the Spanish prints 1a, with a numeral.] It acts as an attenuator of the oxidising action of oxygen.

Hydrogen — It enters into the constitution of all the organic substances and of a certain number of inorganic ones. It is found in the free state in the expired air, in the intestinal tube and in the gaseous products of cutaneous perspiration. We introduce it daily with foods and drinks in a quantity of almost 40 grammes, and eliminate it · 9

in approximately the same quantity as that introduced, through the various ways of elimination, either in the form of water and NH3 or in the form of complex combinations in the catabolic products. Oxygen — It enters into the constitution of almost all the organic substances and of many inorganic ones, among which principally water.

It exists weakly combined with the haemoglobin of the red globules, constituting oxyhaemoglobin; in the state of solution in the blood plasma, lymph and other liquids of the organism; in the state of free gas in the airways, and in small quantity in the upper part of the digestive tube. We introduce it with the air and with foods.

Phosphorus — It enters into the constitution of the nucleins and lecithin, and into many phosphates, among them those of Na, K, Mg, Ca, etc. The phosphates of K are found in the muscles, cells in general and brain; those of Ca in milk, bones and teeth. Phosphorus is introduced with organic and inorganic foods, and is eliminated with the urine and faeces in the form of phosphoric acid.

The physiological function of the phosphates is very important, as is indicated by their presence in all the tissues and their predominance in the red globules, muscles, nerves and growing cells.

In the blood, the alkaline phosphates — and especially the phosphate of sodium — contribute to maintaining alkalinity, favour the solution of the protein substances and exert influence on the absorption of CO2 by the blood, etc. The lack of phosphorus in the organism translates into nervous depression, hysteria, neurosis and mental dullness.

The foods rich in phosphorus are: coconut, olives, grapes, strawberries, chestnuts, apples, pears, cherries, oranges, lettuce, escarole, potatoes, spinach, cauliflower, onions, radishes, carrots, cucumbers, artichokes, milk, beans, fresh cheeses, lentils, chickpeas, barley, maize flour, oats, wholemeal bread, walnuts, squash, almonds, whole wheat, rye and egg yolks — in which it reaches as much as 70 %.

Phosphorus, too, must be introduced in organic form, for otherwise it produces a series of grave disturbances, chiefly of the nervous system.

Chlorine — It is found in the free state, or combined with three protein substances, in the gastric juice. [Sic: the Spanish prints tres; the sense wants las.] This intestinal chlorine combines again with the alkalis and is reabsorbed, returning to the blood whence it had come, in the form of sodium chloride. It is found in the form of chloride of Na, K and Ca in all the liquids and tissues of the body.

These chlorides are in great part in solution, but are also combined with the protein substances. Chlorine is a purifying element and a great cellular stimulant. The deficiency of chlorine translates into nervousness, catarrhs and colds, intestinal congestion, pallor of countenance, bad humour, fear, anxiety, pyorrhoea and albuminuria.

The foods rich in chlorine are: carrots, lettuces, spinach, radishes, beetroot, lentils, asparagus, mushrooms, cucumbers and egg yolks. Potassium — Potassium is found in the organism, in greater or lesser quantity, in all the tissues and liquids, combined with the inorganic and organic acids. The most important combination of potassium is the chloride of K, which everywhere accompanies the chloride of sodium.

The role played by the salts of K is very important. In small doses they excite circulatory activity, raise the blood pressure, accelerate and reinforce the contractions of the heart. [Sic: the Spanish prints circu1atoria, with a numeral.] In larger doses they are powerful poisons for the protoplasm, and particularly for the muscular cells. They exert an action stimulating rather than nutritive, and facilitate the fermentation of sugar.

The lack of potassium translates into muscular and cerebral decay, thinness and constipation. The foods richest in potassium are: egg yolks, coconuts, lentils, peas, olives, chestnuts, cherries, tomatoes, blackberries, potatoes, apples, lettuces, radishes, cucumbers, artichokes, carrots, onions, plums, grapes, cherries, pears, rye, oranges. Sodium — Sodium is found in the human being in combinations similar to those of potassium.

The most important is sodium chloride, which is found preferentially in the organic liquids, such as blood plasma, lymph, bile, sweat, pancreatic juice and urine. The general quantity existing in the organism reaches more or less 200 grammes. Sodium chloride comes entirely from feeding, in the approximate quantity of 15 or 20 grammes daily.

It is eliminated through the urine in almost the same proportion, and in part through the sweat, saliva, mucus and faeces. The role played by sodium chloride is most important. [Sic: the Spanish prints E1, with a numeral.] It facilitates the osmotic phenomena, the disassimilation of the protein substances and the elimination of urea through the urine, as well as the elimination of the urine itself.

It is found in plums, almonds, rye flour, maize flour, beans, wholemeal bread, oats, coconut, wheat, barley, cherries, walnuts, lettuce, spinach, carrots, radishes, strawberries, squashes, apples, fresh cheeses, eggs, lentils, oranges, escaroles, pears, artichokes, chestnuts and cucumbers. The foods richest in sodium are carrots and spinach, in which the sodium content is almost 60 %.

Magnesium — It is found in the organism in the state of phosphate and carbonate. The former always accompanies the phosphate of Ca and, in the muscles and thymus, is found in greater quantity than the latter. It is introduced through foods in general and eliminated in part through the urine and faeces.

It plays a very important role in the organism, not yet well known. Its lack provokes mental disturbances, neurasthenia, vertigo, nervousness, bad humour, insomnia, constipation and a hyperaesthesia of the tissues in general.

It is found in abundance in all the citrus fruits — oranges, grapefruits, limes, lemons — and moreover in strawberries, pineapples, egg yolks (raw), milk (raw), cream, apples, peaches, grapes, cherries, walnuts, whole wheat, oats, dried fruits, spinach, coconut, almonds, chestnuts, blackberries and raw greens in general.

Calcium — It is found in the organism in the state of fluoride, phosphate, carbonate, sulphate, oxalate, citrate, etc. The fluoride of Ca is found in the bones, with traces in the blood, milk and brain; the phosphate of Ca is found in the tissues and liquids; the carbonate of Ca is found in the otoliths, urine, bones, teeth, etc.; the chloride of Ca is found in the gastric juice; the sulphate of Ca derives probably from the oxidation of the proteins; and the urates and oxalates are found in the sediments of the urine, and the citrate in milk. [Sic: the Spanish prints 1a, with a numeral.] The greater quantity of calcium comes from foods, especially vegetable, and from water.

In our youth we need calcium for the formation of the bones and teeth; only when our body is developed is so much calcium no longer necessary, because in excess it hardens the arteries, cartilages and tissues in general, there being produced then a process called calcification, which brings as consequence the formation of calculi, lack of flexibility of the joints and a whole series of disturbances already studied in previous numbers of this review.

Thus the lack of calcium, especially in children, translates into defective teeth, defective, twisted legs, bone malformations, predisposition to tuberculosis, premature old age and a short life. The foods rich in calcium are fresh cheeses, egg yolks, milk, wheat, lemons, peaches, oranges, plums, spinach, onions, strawberries and especially lettuces, carrots, olives and wholemeal bread.

The fixer of calcium is the lemon, and that is why it is advisable to take lemon juice every day, fasting, to fix the calcium in the tissues of all those persons who need it.

The only assimilable calcium is that which comes from vegetable feeding and, above all, from the foods described above; for inorganic or mineral calcium (such as it is customary to give by injections) is in general not assimilated, and only comes to deposit itself in the tissues, producing disturbances of various kinds.

Iron — It is found in the organism always in organic combination: in the haemoglobin of the red globules; in the hepatin, ferratin and other albuminates of the liver, spleen and bone marrow; in some pigments coming from haemoglobin (melanins, etc.); in the hair, eyes, chyle, lymph, bile, milk, urine, gastric juice, etc. The function of iron in the organism is most important, for it serves as vehicle to oxygen which, through its gentle combination with haemoglobin, is transported to the whole organism. [Sic: the Spanish prints a1, with a numeral.] The iron introduced into our organism comes from the foods rich in this element, such as peas, beetroots, fresh broad beans, green beans, olives, maize, rice, apples, cucumbers, carrots, watercress, potatoes, egg yolks, barley, walnuts, lettuce, plums, cherries, radishes, onions, artichokes, lentils, wheat and, above all, spinach.

Its elimination takes place through the urine and faeces. True deposits of iron in the organism are the liver and the spleen, which attract the iron circulating in the blood like true magnets.

The lack of iron produces anaemia, weakness, insomnia, chlorosis, vertigo, deficiencies of memory, incapacity of the mind to concentrate, cold extremities, etc. Silicon — Silicon is found, in the form of silicon dioxide, in the hair, bones, bile, urine, cartilages, pancreas, crystalline lens of the eyes, tendons, etc. [Sic: the Spanish prints 1a, with a numeral.] Its function is to absorb gases, alkalinise acid media, be a true natural organic antiseptic, tone the sexual organs and the arteries and nerves.

It is, then, a powerful anti-arteriosclerotic and anti-rachitic; it is extremely necessary for the nervously exhausted, and it is what gives brightness to the eyes, nails and teeth. Silicon abounds in the following foods: egg yolks (raw), escarole, watercress, walnuts, pine-nuts, whole wheat, oats, pomegranates, strawberries, apples, grapes, cherries, peaches, carrots, spinach, raw cabbage, tomatoes, whole rice and barley.

and manifests an action against calculi of the kidneys and bladder, against the dilation of the veins, paralysis, tuberculosis, syphilis and other venereal diseases. It abounds in the following foods: onions, garlic, beetroots, whole wheat, spinach, oats, apples and egg yolks. Bromine — It is found in the suprarenal glands, hypophysis, liver, thyroid and nails.

Its function in the organism is unknown. Iodine — It is found in the blood and thyroid. It is found in the following foods: potatoes, radishes, lettuces, black grapes, watermelons, fresh broad beans, pomegranates, green beans, strawberries, oranges, pineapples, egg yolks (raw), apples, peas, tomatoes, garlic, onions, artichokes and mushrooms.

The lack of iodine in our organism translates into hypertrophy of the thyroid, producing endemic goitre and Basedow's disease, and alterations of the nervous system, such as cardiac palpitations, timidity, excitability, emotivity and even idiocy. Aluminium — Traces are found in the ashes of the tissues. Its function in the organism is unknown.

Manganese — It is found in the blood, bile, hair, milk, bones and urine. It is generally together with iron. It abounds in the following foods: parsley, hazelnuts, almonds, egg yolks (raw), escarole, watercress, walnuts, pine-nuts and almost all greens.

Its deficiency in our organism translates into amnesia, confusion and mental dullness, states of madness or violent mental and physical excitations — which leads one to suppose that it must play an important role in the toning of the whole nervous system. Lithium — It is found in traces in the ashes of the tissues. Its function in the organism is unknown.

Copper — Lead — Zinc — They are found in the liver and bile. Function unknown. We may draw from all that has been set forth the following conclusions: 1) Every physical and psychic disturbance is the consequence of a partial or total lack of one or more elements.

2) Every emotive state is a cry of alarm from our organism asking for calcium, fluorine, magnesium, etc. 3) We must choose our foods, not eating just anything, but exclusively, and in the just quantity, what our undegenerate instinct asks. 4) Eat natural foods elaborated by Nature, and not artificial ones elaborated by man. The former are the only ones that possess the life necessary for our organism.

Let readers remember that rock crystal, like precious stones, possesses brilliance, electricity and magnetism, while synthetic, artificial crystal and stones lack brilliance, electricity and magnetism. Health in Bodies, Peace in Hearts and fraternal Union among all Beings. (To be continued). · 13

Maha Boddhi Sangha. The Venerable Order of the Maha Boddhi Sangha (Great Buddhist Fraternity of the Perfect Wisdom) imparts its blessings to all beings, desiring that there may glow in their hearts the Sacred Fire which, when it begins to burn, purifies and elevates, preparing them to be borne up toward the sublime sphere where the Perfect dwell.

As this Venerable Fraternity begins its visible activity in the present year, it makes vows that the Light of the Wisdom of the Holy Buddha may be the refuge of those who long for knowledge, of those who suffer and are ignorant of the cause of their sorrows, of those who, being on the Path, desire to accelerate their evolution; and it makes vows also that the unalterable peace which its profound doctrine teaches us may be for all a constant realisation and profound Truth.

May the blessing of the Venerable and Holy Buddha — Sublime and Perfect in his Great Wisdom, Master of Compassion — descend upon all beings, that Peace may be a Reality, Love a Truth, and Fraternity the common and noble longing of all Humanity.

Let us meditate with deep devotion on the Holy Name of the Buddha, and invoke his Luminous Presence with the Sacred mantram NAMAH OM KWAZEON every Sunday at 10 in the morning and at 4 in the afternoon (Uruguayan time), when the Servers of the Buddha gather in their hidden Ashrams of the Cordillera; and every Thursday at 9 at night in the G.I.D.E.E. of Montevideo, where a course of Buddhism is given and his Holy Name is venerated (See No.

34 of La Iniciación). Let us meditate on — practising them — some essential points of the doctrine that HE taught for the realisation of the Path: Abstention from lying — Neither for one's own advantage, nor to favour the interests of others, nor to second any other class of interests.

Abstention from gossip — What has been heard here, let it not be repeated there, so as not to occasion discords and distrusts; and what has been heard there, let it not be repeated here, so as not to occasion confusions and hatreds. Acting thus, one draws together those who are distanced and, moreover, consolidates those who are already united, becoming an instrument of harmonisation.

Abstention from harsh language - To pronounce only words free of rudeness, agreeable to the ear, cordial, courteous, obliging, congratulatory and elevated. He who does not know how to use sweet and amiable language toward others is not yet on the Path. A soft, affable and fraternal word can save a life and show the Way to one who has lost everything. · 14

Abstention from useless conversations — One must speak opportunely, in accordance with the facts, and speak with regard to constructive things. The Buddha said: "Either the conversation refers to the Truth, or a holy silence must be observed". Namo Tassa Bjagavato Arajato Samm Assam Buddjassa __________________________________________________ GLOSSARY.

Fulfilling what was promised in No. 34 of La Iniciación, we begin to publish the Glossary of Pali, Sanskrit, Chinese, Arabic and Tibetan words, so as to make easier for our readers the comprehension of certain terms and words taken at their source of origin.

We advise writing them in a notebook in alphabetical order; thus one will have, with time, a valuable Glossary that will be very useful for consultation by students of Buddhism and of Esotericism in general. (Abbreviations: P Pali. S Sanskrit. Ch Chinese.

Ar Arabic. Tib Tibetan) Samma (P) — Right, upright. Sammaditti (P) — Right knowledge.

Sammsankapa (P) — Right intention. Sammavaca (P) — Right word. Sammaauvo (P) — Right living.

Sammvaiamo (P) — Right effort. Sammasati (P) — Right attention. Sammasamadi (P) — Right concentration.

Panna (P) — Illumination. Sila (P) — Morality. Bikku (P) — He or she who has received from his Master the true (astral) Buddhist initiation.

Kamma (P) — Equivalent of Karma in Sanskrit. Law of cause and effect. Damma (P) — Equivalent of Djarma or Dharma in Sanskrit.

Sacred law. Nibbana (P) — Equivalent of Nirvana in Sanskrit. State of supreme perfection. Gotama (P) — Name of Gautama the Buddha. By the name Gotama the Master is designated in the Pali scriptures. · 15

Suddha Dharma Mandalam. The Avatara of BHAGAVAN MITRA DEVA, Instructor of the World. In this article we shall make known the Instructions for the Celebration of the Full Moon of Vaisaka; but first, and as a reverent homage to our Guru — the gentle, pure, wise and humble Swami Subramaniananda — we wish to reproduce the text of a Circular that the Guru sent to all the Members of the S.

D. M., in which he announced, six days in advance, the Birth of the Avatara Sri Bhagavan Mitra Deva. May it be a theme of meditation and reverence for all Disciples.

It runs thus: "Suddha Dharma Mandalam— Subhamastu Sarvajagatam Namasté Mahadbhya, Siddhebyo, Gurubyascha, Namó, Nahmá— On the 16th of the present month, One of the elevated members of the Suddha Dharma Mandalam will reincarnate in order to carry out, by himself, a work for the good of the world. [Sic: the Spanish prints E1, with a numeral.] This day, therefore, is worthy of being kept by all the members of the Mandalam; let them have the goodness to celebrate it as such.

At about 6 ½ P.M., after the customary daily Anushatanam, the members shall offer a supplication in their own language to Yoga Devi and to the Hierarchs of the Mandalam, that prosperity may be granted to the whole world. The house shall be adorned with lights, as much as possible, as a demonstration of the joy felt on such an occasion. Let a feast be celebrated that same night, in harmony with the circumstances.

Beach House, Mylapore, Madras, 10 January 1919… (Signed): S. Subramaniem. OBSERVANCES OF THE [Sic: the Spanish prints DEI. for DEL.] FULL MOON OF VAISAKA.

On the night of Saturday 26 May, the Members of the Suddha Dharma Mandalam must bathe before sunset (on the Saturday), having fasted all that day.

Besides the practice or meditation they may have done on the Saturday morning, they will again do their daily meditation or practice at night, before the hour fixed for the Ceremony of the Full Moon of Vaisaka; and at that hour they will be in the Ashram where the celebration is to be held — or, if it were not possible for them to attend, they will join it from their homes or a suitable place. · 16

At 1 and 48 (Greenwich Mean Time1) of the 27th they must sit in the Ashram — or suitable place — facing north.

In the centre of the place of ceremony, or before each isolated member, there shall be a vegetable leaf, and in its centre must be placed — without touching the ground — a clean metal vessel, fairly wide of mouth, three-quarters full of limpid water. [Sic: the Spanish prints sue1o, with a numeral.] Two fragrant red flowers (whose significance the Members know) shall be put in the vessel.

On the right side, white and fragrant flowers shall be kept on a clean plate. The Members are to think of their Instructor, of the Guru, and of this: that before them are gathered in Assembly the Siddhas belonging to the Suddha Dharma Mandalam, celebrating rites for the good of the world for the next twelve months.

Then, with joined hands, they will repeat the verses given further on, and will offer one of the white flowers, placing it in the vessel after reciting each verse. The recitation of the verses we publish today being finished, they will remain in meditation and adoration for more than 30 minutes.

That lapse (more or less) being past, the Officiant of each Ashram (or the isolated member) will recite the 10 verses published on page number 22 of La Iniciación number 35 and, immediately after, the 6 stanzas published in the review of April 19442. [Sic: the Spanish prints ais1ado, with a numeral.] A new adorative stillness, and whatever is spontaneously translated into mudras, etc., by those present, will serve as closure of the Celebration.

Each Disciple will afterwards make a written account of his impressions or perceptions and hand it to the Officiant of his Ashram (or send it to him, if he should have been obliged to perform the Celebration in isolation).

Such celebrations shall be made with soft light during the Celebration, which may be preceded by suitable music (Handel's Largo, Clair de Lune, etc.). ______________ That Celebration ended, the fast may be broken with a sweet and light diet, festively celebrating the fraternal gathering, illuminating the place in sign of rejoicing.

At night (the night of Sunday to Monday), at 22.30, Uruguayan time, after bathing, each Member — in isolation, or again gathered in their Ashrams — placing themselves facing the East and, if possible, exposed to the Light of the Moon, will recite the versicles we give further on; and then, in absolute stillness and repose, they may ask that they be permitted to unite themselves internally, and in the appropriate place, to the Great Celebration, to offer their Service in aid of the Mission of the Avatara and receive internally the seed of what they must realise in the immediate future. [Sic: the Spanish prints semil1a, with a numeral.] That offering made, with mind and heart, they must give themselves to adorative meditation and let themselves be carried… 1 The said Greenwich mean time corresponds to the following civil (clock) times: Argentina: If there are no changes, at the same time as Uruguay.

What they may have been given to perceive or realise in this second act will also be recorded in their individual accounts, to be handed to the Officiant of their respective Ashrams, to be sent to the Instructor. May the Blessing of the Guru be with All and Each One. Jehel ______________ VERSICLES3.

I.—In the Visala region of Badari, the Mahatmas, who ever watch over the welfare of the world, pour out their blessings upon the world at the Full Moon of the Month of Vaisak. II and III.—Further, obeying the command of Bhagavan, the Yogi Mitradeva, of Elevated Soul, an adept of Rinkhana (one of the Thirty-two Siddhas), has incarnated with the purpose of protecting the world and also of making the good Karmas fruitful.

May this Incarnation of the Protector of the Suddha Dharma be prosperous. IV.—Victory to the Supreme Deity Yogadevi, the Mother of the World, the Sakti of Brahman! May her adorers be happy for a hundred years.

V.—May the supreme deity assist the protector of the world, who never deviates from the path of justice and who also travels the path of rectitude. VI.—May the sympathy and friendship between governors and governed — which have never been wholly absent in the world — come to be universal. VII.—From now onward, may we be free from feelings of class hatreds.

May we attain unshakable happiness. May we live free from every egoistic desire, and may our mind overflow with friendly and beneficent thoughts. VIII.—Eternal Blessedness is the Supreme Divinity.

His Perfect Soul is of equanimous realised mind. He is Divine and glorious. His power leads all to realisation.

My spirit is immortal and has no age. May all the worlds enjoy happiness for ever. OM-SRIM SAUH-SRIM SAUH-SRIM SAUH. _________ 3 Those Members who know, feel and can pronounce these slokas in Sanskrit may do so; but if they have more facility or comprehension in their own language, they must use the latter. · 18

BRIEF GLOSSARY. That all may be conscious of the value of the terms frequently used, we give here the equivalence of some: ATMIC: Spiritual. AVABRITHAM: Final ceremony of consummation of the Sacrifice.

AVATARA: A superior Being incarnated to fulfil a divine mission in this world. In a certain sense we are all the Avatara of the Sum of Ideal that we have put into practice since the Creation of the World. BRAHMAN: God.

BRAHMIC: Divine. DHARMA: Custom, Law, Duty, Justice. DIKSHA: Initiation.

GURU: Instructor, Master. MAHA: Great. MAHA GUHA: Great Grotto.

MAHATMAS: Great Souls. MANDALA: Society, sacred Circle. NAVARATHRI.

A certain period of the year destined for special cults. OM (write AUM): Fundamental sound, sacred term of synthesis, true Vedic AMEN. To pronounce it for egoistic ends, or without reverence, is to do harm or to harm oneself.

To pronounce it with devotion and with elevated ends is to unite oneself to the Spiritual Current that surrounds the World. PARAMATMA: Supreme Spirit. PRAKRITI: Matter.

PUJAS: Cult. SHIM, SAUH: It has various uses and senses. Understand it as "So be it" and also as "Peace be".

SAKTI: Energy or power. SANNYASA: Immunity from the "obligation to repeat an act for not having been well executed". SIDDHAS: Masters of divine power.

SLOKAS: Versicles, stanzas. SUDDHA: Universal, Transcendental, Pure. TAPAS: Austerities.

YAGNA: Sacred Sacrifice. YANTRA: Consecrated medal. YOGA BRAHMA VIDYA: Synthetic science of the Absolute. _________ · 19

Cosmic Influences and Reactions of Living Beings. Influence of Temperature.

By Pitágoras S∴I∴ …so, besides the symptoms described, others may present themselves, all of a nervous nature — such as paralysis or paresis, hemiplegia, etc. — which at times last a long time or may be permanent. [Editorial gloss: the retype has transposed the article; this paragraph belongs to its close, and the opening resumes below.] At times, death may occur suddenly.

The disturbances described are almost exclusively functional, because the anatomical lesions found in the tissues of the corpses of those dead by heat-stroke or sunstroke are of very— Another modality of energy, which is perceived by living beings in its two polarities of heat and cold according as its intensity is above or below the specific mean existing in them, is what is called temperature. [Editorial gloss: the sentence breaks off mid-word in the retype and the article's true opening follows.] The sources of that characteristic modality of energy are multiple — as for example the combustion of wood, coal, petroleum and other combustible materials; friction between the surfaces of bodies; resistance to an electric current; the deeper layers of the earth; and living beings themselves — but all these sources of thermal radiation are only indirect sources, for they limit themselves to emitting the energy they had previously received from the sun.

So that we may say that the only source of energy — and in our case, thermal energy — is the sun. In effect, if a solar ray falls on a prism of salt — a gem that stops the radiations less than a prism of glass — a visible spectrum is obtained, that is, the decomposition of the solar ray into its constituent elements.

Now, if we explore the visible spectrum with a sensitive thermometer, we find a maximum of temperature in correspondence with the red — that is, in correspondence with those radiations that have 6,980 ångström, or O micron 69; and if we explore outside that visible spectrum, that is, below the red, in the band of the infrared, we likewise obtain a maximum of temperature. [Sic: the micron figure is printed with a letter O.] In other parts of the spectrum, on the contrary, we find lower temperatures.

It was believed in the past that the solar radiations, and especially the thermal one, were more intense the nearer they were to their origin. The myth of Icarus falling into the sea because, wishing to rise too high, the heat of the sun had melted his wings of wax, is a proof of belief in this error.

In reality, the high atmosphere is very cold, as was demonstrated by Prof. Van Bennelen who, having sent up into the sky of Java, in April 1913, a sounding balloon to the height of 17,000 metres, registered a temperature of 91º C. below zero. The radiations emitted by the sun become thermal, then, only when they strike an obstacle that stops them and absorbs or stores them.

That modality of energy called temperature plays a primordial role in the maintenance of life, which at present is very imperfectly known. · 20

As regards the constitution of climates, we know how temperature exercises a preponderant influence, and we know too how fauna and flora are, in the various parts of the terrestrial surface, in direct dependence on the climate and, consequently, on one of its most important constituent factors: temperature. [Sic: the Spanish prints sanemos, for sabemos.] We all know the exuberance of the tropical flora and the steppes of the cold regions; the variable nature of the various animal species according to the regions in which they live; and the migration of some during certain seasons of the year — that is, during those epochs in which, owing to the inclination of the earth's axis of rotation and the movement of precession of the equinoxes, the intensity of thermal energy on the earth varies.

We know, moreover, how temperature influences the evaporation of the waters on the surface of the soil and of the seas — waters which, transformed into clouds, will fall again upon the soil, fertilising it. All these variations of temperature cannot fail to exercise their influence on living beings which, as is known, possess a delicate mechanism for regulating it, to adapt themselves, within certain limits, to its variations.

To be synthetic, we shall treat of the influences of temperature on living beings, and of their reactions to it, speaking first of the influence exercised by its positive polarity, or heat, and afterwards of that exercised by its negative polarity, or cold. Influence of heat.—We have already said that every living being possesses a specific temperature.

Now, for its life to develop normally, the temperature of the ambience in which it lives must not pass certain limits, for heat as for cold, because its mechanisms for regulating the internal temperature can function only between those limits — which, moreover, vary from being to being. The greater part of vegetable and animal cells cannot live in an ambience where the maximum temperature is above 40º - 47°.

Max Schulze demonstrated that a temperature above 47º provokes the death of vegetable cells, and C. Kühne found that the protoplasm of amoebae coagulates, at times, at 40º. There exist, however, other living beings that tolerate much higher temperatures — such as certain algae that live in thermal waters whose temperature reaches 63°.

Ehrenberg found infusoria that can live at a temperature of 8lº - 85º, and all bacteriologists know that the spores of the anthrax bacillus bear well temperatures above 100º, and that only after three hours at a dry heat of 140° do they surely lose all vitality. [Sic: the first figure is printed with a letter ell.] As can be seen, the maximum limit of temperature at which living beings can live is very variable and, moreover, their power of adaptation to the variations of temperature is also quite different.

As far as man is concerned, the optimum of temperature is also quite variable according to the races and the climates in which he is accustomed to live; but it may be said, in a general manner, that he lives better at low than at high temperatures, and that the latter must not exceed 37º. [Sic: the Spanish prints genera1, with a numeral.] It is true that man can live at higher temperatures; but in that case his mechanisms of regulation must come into function.

perfectly in this heat without grave disturbances manifesting themselves in his vital functions.

We know, moreover, that those who by their trade must work near places where the production of heat is very great — as for example near the boilers of ships, that is, in an ambience where the heat reaches 60º — can remain for some hours without morbid phenomena presenting themselves, because the mechanisms of self-regulation permit the internal temperature not to rise beyond a normal mean.

If, on the contrary, the temperature rises above 60° — or if, at a lower temperature, the mechanisms of regulation function badly — there may present themselves suddenly, first, some nervous disturbances of various nature and then those grave perturbations known by the names of heat-stroke and sunstroke, which at times are followed by immediate death. [Sic: the Spanish prints subo, for sube.] Heat-stroke is caused by a great increase of atmospheric heat, whether owing to the solar rays or to any other artificial source of heat; while sunstroke, or insolation, is caused by the direct action of the solar rays, specifically upon the head.

Hiller, who has much studied the causal factors of heat-stroke, affirms that, for it to be produced, there is needed: 1) A prolonged stay in regions where the air is overheated. 2) A limited muscular labour, which paralyses the mechanisms of self-regulation of temperature.

3) An excess of muscular labour in a temperate ambience, in which case there is produced a disturbance in the equilibrium of the internal temperature, and paralysis or paresis of the heart and of the respiratory muscles, besides grave disturbances in the composition of the blood and of the metabolism.

Hiller thus arrives at the conclusion that there are three forms of heat-stroke: the asphyctic form, the paralytic or dyscrasic, and the psychopathic.

Both in the case of heat-stroke and in that of sunstroke, the temperature of the body increases notably, and may reach as much as 43°. [Sic: the Spanish prints l1egur, for llegar.] The physiological disturbances produced in light cases (40º) are: frequent respiration and pulse, increase in the elimination of sweat, increase of thirst and general fatigue.

In the graver cases the pulse may reach a frequency of 130 to 140 pulsations per minute, the thirst is unbearable, the sweat is most abundant, and there manifest themselves hemicranias, deliriums, vertigos and, at times, epileptiform cramps — death being able to occur in this state.

If the symptomatology described gradually disappears, there nevertheless remain some persistent symptoms, such as nervous depression or exaltation, hemicrania and visual disturbances.

In the case of insolation, in which the action of the solar rays is exercised directly upon the nervous system— …scant importance. [Editorial gloss: the retype splice closes here; the sentence continues the paragraph transposed to the head of the article.] These lesions consist of chromatolysis of the nerve cells of the central nervous system, destruction of the nerve fibrils of the cells of the cortex and medulla, small haemorrhages in the medulla oblongata, digestive tube, endocardium and liver. ______________ · 22

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1777 — Febrero — En un congreso realizado en este mes, promovido por el duque de Brunswick y al cual asistieron el duque de Saxe y otros 24 hermanos, fue resuelto, entre otras cosas, la adhesión de los Iluminados de Suecia a la Estricta Observancia. 4

Marzo — A pesar del rápido progreso de la Estricta Observancia en Europa, muchas disensiones y luchas entre los miembros de la Orden y los profanos, y de los mismos miembros entre sí, provocaron poco a poco una lenta disgregación y decadencia de la Orden. Fernando de Brunswick se esforzaba, convocando reuniones tras reuniones, en conseguir, si no una cohesión que faltaba, por lo menos un poco de orden y tranquilidad, y es por eso que, en este mes, había manifestado su deseo a J. B. Willermoz, por intermedio del barón de Durkeim, de que los hermanos de Francia se reunieran en un congreso nacional, durante el cual las provincias francesas eligieran su Gran Maestro y trataran de resolver todos los asuntos internos, preparándose así para participar en un futuro congreso general de la Orden. 1778 —28 de agosto — J. B. Willermoz, después de este pedido del duque de Brunswick y de las reiteradas insistencias del conde de Lutzelbourg, decano del Capítulo de Strasbourg, quo creía era extremadamente urgente poner orden y tomar resoluciones de importancia, se convenció de que, efectivamente, era indispensable convocar un congreso nacional; tanto más cuanto que hacía ya un tiempo esperaba una ocasión propicia para llevar a efecto un vasto programa que silenciosamente acariciaba. En una importante sesión tenida el 28 de agosto de 1778, expuso a los hermanos del Gran Capitulo de la Provincia de Auvergne la situación de la Orden, y manifestó las razones que aconsejaban la convocación, en Lyon, de un congreso nacional en el que debían participar todas las provincias francesas. Todos estuvieron de acuerdo y decidieron convocar dicho congreso, que fue denominado Gran Congreso de Gaules, para el 28 de octubre de 1778. __________________ Antes de continuar en nuestra exposición cronológica y de ocuparnos de este Congreso y de los resultados obtenidos en él, es preciso abrir un paréntesis para exponer cuáles eran los secretos designios que J. B. Willermoz deseaba realizar. No fueron solamente los anhelos de poner orden y consolidar la organización de la Estricta Observancia los que le hicieron tomar la resolución de convocar el congreso. Hacía ya mucho tiempo que Juan Bautista acariciaba el proyecto de infundir en la masonería el contenido doctrinal de la Orden de los Elegidos Cohens, y sólo esperaba pacientemente que se presentara la oportunidad. Esa oportunidad se presentó al fin en 1778 y él, como veremos, muy hábilmente la aprovechó. Ya durante la estada de Rodolfo Saltzmann en Lyon, entre diciembre de 1777 y enero de 1778, Willermoz había comunicado a éste, además de todo el programa de la reforma administrativa y litúrgica de la Orden, aquella idea suya mantenida en el más absoluto secreto mucho tiempo, es decir, la de querer agregar un nuevo grado a los simbólicos que ya existían, grado éste en el cual debía enseñarse la doctrina de Martines de Pasqually, Rodolfo Saltzmann, espíritu profundamente religioso y hombre de una seriedad ejemplar, Maestro de 1os Novicios en el Directorio del Capítulo de Strasbourg, había ido a Lyon para tratar con Willermoz todas aquellas modificaciones que convenían aportar a la estricta Observancia, tanto de carácter administrativo, como de carácter litúrgico. Willermoz y Saltzmann se entendieron perfectamente y hasta tal punto, que Willermoz no solamente lo inició en la Orden de los Elegidos Cohens, sino que le comunicó, como hemos dicho, qué era que se proponía conseguir en el congreso de Gaules. De las conversaciones cambiadas surgió todo un programa de acción a realizar. Willermoz habría ayudado a Saltzmann y a los hermanos de Strasbourg a conseguir las 5

De las conversaciones cambiadas surgió todo un programa de acción a realizar. Willermoz habría ayudado a Saltzmann y a los hermanos de Strasbourg a conseguir las 5

reformas de naturaleza administrativa y litúrgica y Saltzmann, a su vez, habría ayudado a Willermoz para obtener la creación del nuevo grado. Este grado, llamado Profesión, en realidad comprendía dos: Caballero Profes y Gran Profes, En él Willermoz se proponía ensañar “la parte científica relativa a la masonería primitiva”. En efecto, y como hemos dicho, esta “parte científica” no era otra cosa que la doctrina de la Reintegración de Martines de Pasqually, doctrina que ya era enseñada en los grados elevados de los Cohens. Era, pues, la incorporación hábil en la francmasonería templaria de Hundt, de la doctrina de los Cohens; era constituir en el seno de dicha masonería una “elite” integrada por espíritus selectos dignos de poder conocer y entender la doctrina que, en forma hermética, se enseñaba en los Capítulos Cohens. Era, en una palabra, la continuación de la Orden de les Elegidos Cohens en la Estricta Observancia, el comienzo del movimiento willermocista. ______________ Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S. I. Estudiaremos hoy las influencias del 12.° signo zodiacal: PISCIS o Los Peces. Este signo simboliza la inundación, principalmente porque cuando el Sol pasa por esta constelación empieza la estación lluviosa (en el hemisferio Norte), lavando las nieves del invierno que, al derretirse, se transforman en torrentes que inundan los valles y las comarcas bajas. Este signo es también al término del viaje de Apolo a través de los doce signos. “Cerca de sus amadas olas permanecen los fríos peces, se juntan al Carnero y completan el ciclo”. Cabalísticamente, el signo de Piscis indica los pies del Gran Hombre Cósmico, y por ello representa la base o fundamento de todas las cosas externas, así como las fuerzas mecánicas de la humanidad. Es el natural emblema de la servidumbre paciente y de la obediencia. Sobre el planisferio esotérico, este signo está ocupado por Efraín y Manasés, las dos hijos de José, que recibieron su parte en Israel, como siendo los dos pies del Gran Hombre Arquetipo. Tal signo nos indica también el divino proyecto del gran cielo de la necesidad, iniciado con el fuego eruptivo, deslumbrante y dominante de Artes, para terminar en el polo opuesto, el agua, símbolo del equilibrio universal. La gema mística de Piscis es el crisolito (blanco y refulgente). Piscis es la última emanación del trígono de Agua y el domicilio de Neptuno (y el de Júpiter en nacimiento nocturno según la astrología tradicional). Sobre al plano intelectual, Piscis representa la indiferencia mental. Es el polo opuesto de la cabeza. Aquellos que están dominados por su influjo, manifiestan particular indiferencia por todo aquello que generalmente interesa a los demás. Toman todas las cosas que vienen, si prestar atención a ninguna. Viven y mueren de acuerdo con las palabras de San Pablo: “siendo todas las cosas para todos los hombres”. 6

Toman todas las cosas que vienen, si prestar atención a ninguna. Viven y mueren de acuerdo con las palabras de San Pablo: “siendo todas las cosas para todos los hombres”. 6

Sobre el plano físico, este signo da un cuerpo corto, con carnes abundantes, cabellos oscuros, tez pálida, ojos “húmedos” algo apagados, como los de los peces, un carácter negativo, tímido, inofensivo y despreocupado. Da personas de naturaleza apacible, cuya actuación es influenciado por sus amistades y por el ambiente. Entre las plantas, este signo rige: todas las hierbas marinas, los helechos y los musgos acuáticos Entre las piedras: el coral, la roca marina, la piedra pómez, la arena y el pedregullo. Tales son las enseñanzas que, sobre Piscis, nos da J. Burgoyne, el Rosacruz autor de “Luz de Egipto” LOS DECANATOS DE PISCIS EN EL ASCENDENTE (Según Julevno) Piscis caracteriza, de modo general, a personas de estatua mediana o pequeña, algo corpulentas, de rostro pálido, cuya mirada es apagada y como adormecida, de cabellos castaños. Los brazos y las piernas suelen ser cortos, los hombros bajos y redondos y la constitución más bien débil o enfermiza. El carácter oscila de indolente a perezoso, de poca energía, gustando de la comodidad y el descanso. La persona es de inteligencia lenta y con tendencia a la bebida. Este signo gobierna los pies y se halla bajo el dominio de Júpiter y de Neptuno. El primer decanato (10 primeros grados) es regido por Saturno e indica un carácter religioso, hasta fanático, entusiasta, pero sin actividad práctica. Este decanato pronostica también: amigos falsos, dificultades y perturbaciones en la posición, preocupaciones provenientes de los hijos, peligro de ahogarse, querellas, muerte prematura o grave enfermedad de uno de los parientes de la persona. El segundo decanato (grados 11 a 20) está bajo la influencia de Júpiter e indica: persona buena, inteligente, muy simpática, pero falta de constancia. Este decanato suele proporcionar una buena situación, éxito, dos casamientos o inconstancia en e] matrimonio. También indica amigos eminentes, algunas distinciones, riquezas o ganancias por la posición y meritos de la persona. El tercer decanato (grados 21 a 30) está bajo la influencia de Marte e indica un carácter variable, tímido en ciertos momentos y audaz en otros, fácilmente influenciado por el sexo opuesto; una persona religiosa, poética y amorosa, pero inconstante. También indica luchas y vicisitudes en la fortuna y posición, ayuda de amigos poderosos, perturbaciones en el matrimonio y preocupaciones por los hijos; éxito posible en país extranjero, pero con peligro constante. LAS FACES DE PISCIS (divisiones de 5 grados) según opiniones clásicas, recogidas por el Dr. Salmón, indican: FAZ 1.ª (0.º a 5.°): Estatura media, hombros fuertes, rostro delgado y alargado, cabellos oscuros, ojos encavados, nariz grande, boca ancha y barbilla estrecha o aguda. Cuando Marte se halla en esta faz, hay peligro de marcas de viruela. Esta faz indica a los adivinos y profetas, según la evolución que en ella encarne. FAZ 2.ª (6° a 10.°): Esta faz indica una persona de estatura más elevada que la precedente. El rostro es más lleno, la tez más clara y el aspecto más agradable. Los cabellos son castaños más claro, las cejas abundantes, la boca ancha y los dedos, brazos, piernas y pies largos. Marte en esta faz indica marcas de viruela, pero concede buenas cualidades morales, así como aptitudes para el magnetismo. 7

Los cabellos son castaños más claro, las cejas abundantes, la boca ancha y los dedos, brazos, piernas y pies largos. Marte en esta faz indica marcas de viruela, pero concede buenas cualidades morales, así como aptitudes para el magnetismo. 7

FAZ 3.ª (11.° a 15°): Indica persona de carnes más abundantes, aspecto más agradable, rostro lleno y ovalado, cejas hermosas y anchas y frente desarrollada. Persona de estatura más bien pequeña; derecha y no muy gruesa de talle. Si Saturno, Venus o la Cola de Dragón se encuentran en esta faz, indicarán una vida errante, agitada, vagabunda y una Inteligencia mediocre. FAZ 4.º (16.° a 20.°): Estatura mediana, rostro alargado y con pecas, frente ancha y cejas abundantes, ojos pequeños, oscuros o negros barbilla estrecha. Los cabellos son negros y a veces ondulados y los brazos, las manos y los pies son pequeños. FAZ 5.ª (21.° a 25.°): Persona muy bien proporcionada, rasgos regulares, rostro redondeado, ojos grisáceos, nariz carnosa bien hecha, barbilla con cuevilla, aspecto bueno y sonriente y cabellos oscuros. El grado 25 hace a la persona más pálida y sumamente amable. El grado 22 contiene la estrella fija Markab que anuncia accidentes violentos y heridas por fuego, electricidad o vapor. FAZ 6.ª (26.° a 30.°): Persona pequeña, menuda, débil o delgada. El rostro está marcado por pecas o barros y a veces por granitos; la tez es morena y los cabellos son oscuros. Esta faz contiene a la estrella fija Scheal de Pegaso, que es violenta, de la vibración de Saturno y que pronostica peligro de muerte por agua. INFLUENCIAS DE LAS FACES DE PISCIS EN EL ASCENDENTE (Según viejos autores) l.ª FAZ: Persona diestra e ingeniosa, amante del estudio, de artes o ciencias, especialmente astronomía y astrología, en las que pueden destacarse. 2.ª FAZ: Persona prudente, sabia, inteligente, justa y honesta, calma y que soporta las Injurias con paciencia, pero difícil de apaciguar cuando llega a ser presa de indignación o ira. 3.ª FAZ: Carácter bueno, justo y honesto, pero si estuviesen presentes Saturno, Venus o la Cola del Dragón, habrá falta de voluntad y de energía. 4.ª FAZ: Persona leal, honesta y servicial, de buen juicio, buena inteligencia e inclinada al estudio de artes y ciencias. 5.ª FAZ: Persona afable, amable y franca, buena con sus amigos pero implacable con sus enemigos y que desea el bien de la sociedad humana. 6.ª FAZ: Persona muy inteligente pero algo rústica y pretenciosa, en continua disputa con aquellos que no participan de sus opiniones. LAS FACES DE PISCIS SOBRE EL MEDIO CIELO PRIMERA: Honras y consideración popular, fama vulgar y local. Esto es más nítidamente notado si se halla aquí Saturno o la cola del Dragón, o si este lugar recibe la oposición de Marte. SEGUNDA: Indica una situación modesta pero feliz durante toda la vida, con la consideración y estima de los que le rodean. TERCERA: Gustos afeminados y desdén por las ocupaciones serias. CUARTA: Elevación religiosa o posición en la magistratura o afines. QUINTA: Éxito mediante las mujeres o la gente de la Iglesia. SEXTA: Disgusto, adversidades y una existencia llena de obstáculos y miseria. 8

TERCERA: Gustos afeminados y desdén por las ocupaciones serias. CUARTA: Elevación religiosa o posición en la magistratura o afines. QUINTA: Éxito mediante las mujeres o la gente de la Iglesia. SEXTA: Disgusto, adversidades y una existencia llena de obstáculos y miseria. 8

¿Es posible prolongar la juventud? ¿Existe una Alquimia Espiritual capaz de devolvernos la juventud? – Causas de la vejez y de la muerte. Por Asuri Kapila, S. I. ¿Cuáles son las cualidades químicas de los elementos y el papel que desempeñan en nuestro organismo? Es preciso recordar que el cuerpo humano, está compuesto por una cantidad de substancias que entran en la constitución del protoplasma celular que pueden ser clasificadas en SUBSTANCIAS INORGÁNICAS (agua, sales minerales y algunos gases) y SUBSTANCIAS ORGÁNICAS (hidratos de carbono, grasas, substancias proteicas, además de fermentos y vitaminas). Todas esas substancias están compuestas por 22 elementos; 12 principales y 10 secundarios. Los principales son: CARBONO. AZUFRE, NITRÓGENO, HIDRÓGENO, OXÍGENO, FOSFORO, CLORO, POTASIO, SODIO, MAGNESIO, CALCIO, HIERRO. Los secundarios son SILICIO. FLÚOR, BROMO, YODO, ALUMINIO, MANGANESO, LITIO, COBRE, PLOMO y CINC. Carbono — Es el principal elemento del organismo en el cual se encuentra casi en proporción de 50 %. Entra en la constitución de la mayor parte de las substancias orgánicas y de muchas inorgánicas. Lo introducimos diariamente en una cantidad de casi 280 grs. y lo eliminamos en gran parte por la respiración bajo forma de ácido carbónico. Se encuentra en casi todos los alimentos de origen vegetal y animal. Azufre — Entra en la constitución de las substancias proteicas y de sus derivados; se le encuentra combinado en las sales bajo forma de sulfatos alcalinos (que existen en la sangre y en la mayor parte de los tejidos y líquidos con excepción de la bilis y jugo gástrico) hiposulfitos alcalinos, sulfocianuro de K y de Na (saliva, sangre, etc.), sulfuro de hierro, etc. Se le encuentra, además, en el intestino combinado con el H al estado de H2S. Es indispensable para la formación de los tendones y cartílagos, desempeña un importante papel en la curación del reumatismo y enfermedades de la piel, facilita la eliminación de las substancias tóxicas, tonifica los nervios y hace crecer los cabellos. El azufre que tenemos que asimilar debe proceder de alimentos crudos y no cocidos pues el que proviene de estos últimos provoca trastornos intestinales con producción de gases. Evitar, por consiguiente, los huevos duros y el repollo hervido. El azufre asimilable abunda en las chauchas, zanahorias,

El azufre que tenemos que asimilar debe proceder de alimentos crudos y no cocidos pues el que proviene de estos últimos provoca trastornos intestinales con producción de gases. Evitar, por consiguiente, los huevos duros y el repollo hervido. El azufre asimilable abunda en las chauchas, zanahorias,

ciruelas, higos frescos y secos, yemas de huevos (crudas), cebollas crudas, rabanitos y pan integral, nabos hervidos, coliflor hervida y brócoli. Nitrógeno — Entra en la constitución de las substancias proteicas y de los productos azoados que de ellas derivan. Se encuentra al estado libre en las vías respiratorias y tubo digestivo, proviniendo casi completamente del aire atmosférico respirado o tragado. Se encuentra al estado de solución en 1a sangre y otros líquidos del organismo. Obra corno atenuante de la acción oxidante del oxígeno. Hidrógeno — Entra en la constitución de todas las substancias orgánicas y en un cierto número de inorgánicas. Se le encuentra al estado libre en el aire espirado, en el tubo intestinal y en los productos gaseosos de la perspiración cutánea. Lo introducimos diariamente con los alimentos y con las bebidas en la cantidad de casi 40 grs. y lo eliminamos 9

Se le encuentra al estado libre en el aire espirado, en el tubo intestinal y en los productos gaseosos de la perspiración cutánea. Lo introducimos diariamente con los alimentos y con las bebidas en la cantidad de casi 40 grs. y lo eliminamos 9

aproximadamente en la misma cantidad de la introducida, por las diversas vías de eliminación o en forma de agua y NH3 o en forma de combinaciones complejas en los productos catabólicos. Oxígeno — Entra en la constitución de casi todas las substancias orgánicas y de muchas inorgánicas, entre las cuales principalmente el agua. Existe combinado débilmente con la hemoglobina de los glóbulos rojos constituyendo la oxihemoglobina, al estado de solución en el plasma sanguíneo, linfa y otros líquidos del organismo; al estado de gas libre en las vías y en pequeña cantidad en la parte superior del tubo digestivo. Lo introducimos con el aire y con los alimentos. Fósforo — Entra en la constitución de las nucleínas y lecitina y en muchos fosfatos, entro los cuales los de Na, K, Mg, Ca, etc. Los fosfatos de K se encuentran en los músculos, células en general y cerebro; los de Ca en la leche, huesos y dientes. Es introducido el fósforo con los alimentos orgánicos e inorgánicos y es eliminado con la orina y heces bajo forma de ácido fosfórico. La función fisiológica de los fosfatos es muy importante, como lo indica su presencia en todos los tejidos y su predominancia en los glóbulos rojos, músculos, nervios y células en crecimiento. En la sangre los fosfatos alcalinos y especialmente el fosfato de sodio contribuyen a mantener la alcalinidad, favorecen la solución de las substancias proteicas y ejercen influencia en la absorción del CO2 por parte de la sangre, etc. La carencia de fósforo en el organismo se traduce en depresión nerviosa, histerismo, neurosis y entorpecimiento mental. Los alimentos ricos en fósforos son: coco, aceitunas, uvas, frutillas, castañas, manzanas, peras, cerezas, naranjas, lechuga, escarola, papas, espinacas, coliflor, cebollas, rabanitos, zanahorias, pepinos, alcauciles, leche, porotos, quesos frescos, lentejas, garbanzos, cebada, harina de maíz, avena, pan integral, nueces, zapallo, almendras, trigo integral, centeno y yemas de huevo, en las cuales llega hasta un 70 %. También el fósforo debe ser introducido en forma orgánica, pues en caso contrarío produce una serie de graves trastornos principalmente a cargo del sistema nervioso. Cloro — Se encuentra al estado libre o combinado con tres substancias proteicas en el jugo gástrico. Este cloro Intestinal vuelve a combinarse con los álcalis y es reabsorbido volviendo a la sangre de donde había venido en forma de cloruro de sodio. Se le encuentra en forma de cloruro de Na, K y Ca en todos los líquidos y tejidos del cuerpo. Estos cloruros están en gran parte en solución, pero también están combinados con las substancias proteicas. El cloro es un elemento purificador y gran estimulante celular. La deficiencia de cloro se traduce en nerviosidad, catarros y resfríos, congestión intestinal, palidez en el semblante, mal humor, temor, ansiedad, piorrea y albuminuria. Los alimentos ricos en cloro son: zanahorias, lechugas, espinacas, rabanitos, remolacha, lentejas, espárragos, hongos, pepinos y yemas de huevo. Potasio — El potasio se encuentra en el organismo en mayor o menor o cantidad en todos los tejidos y líquidos, combinado con tos ácidos inorgánicos y orgánicos. La más importante combinación del potasio es el cloruro de K que acompaña en todas partes al cloruro de sodio. Pero mientras las sales de Na se encuentran más en los líquidos y excepcionalmente en los glóbulos rojos de algunos animales, las sales de potasio se encuentran más en los elementos morfológicos como glóbulos rojos, tejido muscular, nervioso, etc., y, excepcionalmente en la leche. Las sales de K provienen de la alimentación especialmente vegetal y son fácilmente absorbidos. Su eliminación se hace por la orina y heces. 10

Las sales de K provienen de la alimentación especialmente vegetal y son fácilmente absorbidos. Su eliminación se hace por la orina y heces. 10

El papel que desempeñan las sales de K, es muy importante. En pequeñas dosis excitan la actividad circu1atoria, elevan la presión sanguínea, aceleran y refuerzan las contracciones del corazón. En dosis mayores son poderosos venenos para el protoplasma y particularmente para las células musculares. Ejercen una acción más bien estimulante que nutritiva y facilitan la fermentación del azúcar. La carencia de potasio so traduce en el decaimiento muscular y cerebral, adelgazamiento y estreñimiento. Los alimentos más ricos en potasio son: yemas de huevo, cocos, lentejas, arvejas, aceitunas, castañas, cerezas, tomates, moras, papas, manzanas, lechugas, rabanitos, pepinos, alcauciles, zanahorias, cebollas, ciruelas, uvas, cerezas, peras, centeno, naranjas. Sodio — El sodio se encuentra en el ser humano en combinaciones semejantes a las del potasio. La más importante es el cloruro de sodio, que se halla con preferencia en los líquidos orgánicos, como plasma sanguíneo, linfa, bilis, sudor, jugo pancreático y orina. La cantidad general existente en el organismo llega más o menos a 200 grs. El cloruro de sodio proviene todo de la alimentación, en la cantidad aproximada de 15 o 20 grs. diarios. Es eliminado por la orina casi en la misma proporción y en parte por el sudor, saliva, mucus y heces. E1 papel que desempeña el cloruro de sodio es importantísimo. Facilita los fenómenos osmóticos, la desasimilación de las substancias proteicas y la eliminación de la urea por la orina, así como también la eliminación de la misma orina. Se encuentra en las ciruelas, almendras, harina de centeno, de maíz, porotos, pan integral, avena, coco, trigo, cebada, cerezas, nueces, lechuga, espinacas, zanahorias, rabanitos, frutillas, zapallos, manzanas, quesos frescos, huevos, lentejas, naranjas, escarolas, peras, alcauciles, castañas y pepinos. Los alimentos más ricos en sodio son las zanahorias y las espinacas, en las cuales el contenido en sodio es de casi el 60 %. Magnesio — Se encuentra en el organismo al estado de fosfato y carbonato. El primero acompaña siempre al fosfato de Ca, y en los músculos y timo se encuentra en mayor cantidad que éste. Es introducido mediante los alimentos en general y eliminado en parte por la orina y heces. Ejerce en el organismo un papel muy importante, todavía no bien conocido. Su carencia provoca disturbios mentales, neurastenia, vértigos, nerviosidad, mal humor, insomnio, estreñimiento y una hiperestesia de los tejidos en general. Se encuentra en abundancia en todas las frutas cítricas como naranjas, pomelos, limas. limones y además en frutillas, ananás, yemas de huevo (crudas), leche (cruda), crema de leche, manzanas, duraznos, uvas, cerezas, nueces, trigo integral, avena, frutas secas, espinacas, coco, almendras, castañas, moras y verduras crudas en general. Calcio — Se encuentra en el organismo al estado de fluoruro, fosfato, carbonato, sulfato, oxalato, citrato, etc. El fluoruro de Ca se encuentra en los huesos y trazas en la sangre, leche y cerebro; el fosfato de Ca se encuentra en los tejidos y líquidos; el carbonato de Ca se encuentra en los otolitos, orina, huesos, dientes, etc.; el cloruro de Ca se encuentra en el jugo gástrico; el sulfato de Ca deriva probablemente de 1a oxidación de las proteínas y los uratos y oxalatos se encuentran en los sedimentos de la orina, y el citrato de la leche. La mayor cantidad de calcio proviene de los alimentos, especialmente vegetales, y del agua. Su eliminación se hace por los riñones y sudor, pero, principalmente por las hoces. 11

La mayor cantidad de calcio proviene de los alimentos, especialmente vegetales, y del agua. Su eliminación se hace por los riñones y sudor, pero, principalmente por las hoces. 11

En nuestra juventud necesitamos al calcio para la formación de los huesos y dientes; recién cuando nuestro cuerpo está desarrollado ya no se hace necesaria tanta cantidad de calcio, porque en exceso endurece las arterias, cartílagos y tejidos en general, produciéndose entonces un proceso denominado calcificación, que trae como consecuencia formación de cálculos, falta de flexibilidad de las articulaciones y toda una serie de trastornos ya estudiados en números anteriores de esta revista. Así que la falta del calcio, especialmente en los niños, se traduce por dientes defectuosos, piernas defectuosas, torcidas, malformaciones óseas, predisposición a la tuberculosis, vejez prematura y vida corta. Los alimentos ricos en calcio son los quesos frescos, yemas de huevo, leche, trigo, limones, duraznos, naranjas, ciruelas, espinacas, cebollas, frutillas, y especialmente lechugas, zanahorias aceitunas y pan integral. El fijador del calcio es el limón y es por eso que conviene tomar todos los días, en ayunas, jugo de limón para fijar el calcio en los tejidos de todas aquellas personas que lo necesitan. El único calcio asimilable es el que proviene de la alimentación vegetal y, sobre todo, de los alimentos supradescritos, pues el calcio inorgánico o mineral (como el que se acostumbra a dar por inyecciones) no es en general asimilado y sólo llega a depositarse en los tejidos produciendo trastornos de varias especies. Hierro — Se encuentra en el organismo siempre en combinación orgánica, en la hemoglobina de los glóbulos rojos, en la hepatina, ferratina y otros albuminatos del hígado, bazo y médula de los huesos; en algunos pigmentos provenientes de la hemoglobina (melaninas, etc.); en los cabellos, ojos, quilo, linfa, bilis, leche, orina, jugo gástrico, etc. La función del hierro en el organismo es importantísima, pues sirve de vehículo a1 oxígeno, que mediante su suave combinación con la hemoglobina, es trasportado a todo el organismo. El hierro introducido en nuestro organismo proviene de los alimentos ricos en este elemento, como arvejas, remolachas, habas frescas, chauchas, aceitunas, maíz, arroz, manzanas, pepinos, zanahorias, berros, papas, yemas de huevo, cebada, nueces, lechuga, ciruelas, cerezas, rabanitos, cebollas, alcauciles, lentejas, trigo y, sobre todo, espinacas. Su eliminación se hace por la orina y heces. Verdaderos depósitos de hierro en el organismo son el hígado y el bazo, que atraen como verdaderos magnetos al hierro circulante en la sangre. La falta de hierro produce anemia, debilidad, insomnio, clorosis, vértigos, deficiencias de la memoria, incapacidad de 1a mente de concentrarse, extremidades frías, etc. Silicio — El silicio se encuentra bajo forma de bióxido de silicio en los cabellos, huesos, bilis, orina, cartílagos, páncreas, cristalino de los ojos, tendones, etc. Su función es la de absorber los gases, alcalinizar los medios ácidos, ser un verdadero antiséptico orgánico natural, tonificar los órganos sexuales y las arterias y nervios. Es, pues, un poderoso antiarterioesclerótico y antirraquítico; es sumamente necesario pasa los agotados nerviosos y es el que da brillo a los ojos, uñas y dientes. El silicio abunda en los siguientes alimentos: yemas de huevo (crudos), escarola, berros, nueces, piñones, trigo integral, avena, granadas, frutillas, manzanas, uvas, cerezas, duraznos, zanahorias, espinacas, repollo crudo, tomates, arroz integral y cebada. Dichos alimentos deben ser comidos por todas aquellas personas que padecen de estreñimiento crónico, debilidad sexual, neurasténicos y, sobre todo, por los que padecen del hígado, deficiencias de la circulación sanguínea y falta de agilidad mental. Flúor — Se encuentra en los huesos, dientes, sangre, uñas, cabellos y orina. Su función en el organismo no es todavía completamente conocida. Aminora la emotividad 12

Flúor — Se encuentra en los huesos, dientes, sangre, uñas, cabellos y orina. Su función en el organismo no es todavía completamente conocida. Aminora la emotividad 12

y manifiesta una acción contra los cálculos renales y de la vejiga, contra la dilatación de las venas, parálisis, tuberculosis, sífilis y otras enfermedades venéreas. Abunda en los siguientes alimentos: cebollas, ajos, remolachas, trigo integral, espinacas, avena, manzanas, y yemas de huevo. Bromo — Se encuentra en las glándulas suprarrenales, hipófisis, hígado, tiroides y uñas. Se desconoce su función en el organismo. Yodo — Se encuentra en la sangre y tiroides. Se encuentra en los siguientes alimentos: papas, rabanitos, lechugas, uvas negras, sandías, habas frescas, granadas, chauchas, frutillas, naranjas, ananás, yemas de huevo (crudas), manzanas, arvejas, tomates, ajos, cebollas, alcauciles y hongos. La falta de yodo en nuestro organismo se traduce en hipertrofia de la tiroides, produciendo el bocio endémico y la enfermedad de Basedow y alteraciones del sistema nervioso, como palpitaciones cardíacas, timidez, excitabilidad, emotividad y hasta idiotez. Aluminio — Se encuentran trazas en las cenizas de los tejidos. Su función en el organismo es desconocida. Manganeso — Se encuentra en la sangre, bilis, cabellos, leche, huesos y orina. Generalmente está junto con el hierro. Abunda en los siguientes alimentos: perejil, avellanas, almendras, yemas de huevo (crudas), escarola, berro, nueces, piñones y casi todas las verduras. Su deficiencia en nuestro organismo se traduce en amnesia, confusión y entorpecimiento mental, estados de locura o violentas excitaciones mentales y físicas, lo quo hace suponer que debe desempeñar un papel importante en la tonificación de todo el sistema nervioso. Litio — Se encuentra en trazas en las cenizas de los tejidos. Su función en el organismo es desconocida. Cobre — Plomo — Cinc — Se encuentran en el hígado y bilis. Función desconocida. Podemos sacar de todo lo expuesto las siguientes conclusiones: 1) Todo trastorno físico y psíquico es la consecuencia de una carencia parcial o total de uno o más elementos. 2) Todo estado emotivo es un grito de alarma de nuestro organismo que pide calcio, flúor, magnesio, etc. 3) Es preciso elegir nuestros alimentos no comiendo cualquier cosa, sino exclusivamente y en la cantidad justa de lo que nuestro instinto no degenerado pide. 4) Comer alimentos naturales elaborados por la Naturaleza y no artificiales elaborados por el hombre. Los primeros son los únicos que poseen la vida necesaria para nuestro organismo. Recuerden los lectores que el cristal de roca así como las piedras preciosas poseen brillo, electricidad y magnetismo, mientras el cristal y las piedras sintéticas artificiales carecen de brillo, electricidad y magnetismo. Salud en los Cuerpos, Paz en los Corazones y Unión fraternal entre todos los Seres. (Continuará). 13

Salud en los Cuerpos, Paz en los Corazones y Unión fraternal entre todos los Seres. (Continuará). 13

Maha Boddhi Sangha La Venerable Orden de la Maha Boddhi Sangha (Gran Fraternidad Budista de la Perfecta Sabiduría), imparte sus bendiciones a todos los seres, deseando alienten en sus corazones el Fuego Sagrado que cuando comienza a arder purifica y eleva, preparándolos para arrebatarlos hacia la sublime esfera desde donde moran los Perfectos. Al Iniciar esta Venerable Fraternidad su actuación visible en el presente año, hace votos para que la Luz de la Sabiduría del Santo Buddha sea el refugio de los que anhelan el conocimiento, de aquellos que sufren e ignoran la causa de sus dolores, de aquellos que estando en el Camino desean acelerar su evolución, y hace votos también para que la paz inalterable que en su profunda doctrina nos enseña, sea para todos una constante realización y profunda Verdad. Que la bendición del Venerable y Santo Buddha, Sublime y Perfecto en su Gran Sabiduría, Maestro de Compasión, descienda hacia todos los seres para que la Paz sea una Realidad, el Amor una Verdad y la Fraternidad el común y noble anhelo de toda la Humanidad. Meditemos con profunda devoción sobre el Santo Nombre del Buddha, e invoquemos su Luminosa Presencia con el Sagrado mantram NAMAH OM KWAZEON todos los domingos a las 10 de la mañana y a las 4 de la tarde (hora uruguaya) cuando se reúnen los Servidores del Buddha en sus Ashrams ocultos de la Cordillera; y todos los Jueves a las 9 de la noche en el G.I.D.E.E. de Montevideo, donde se dicta un curso de Buddhismo y se venera su Santo Nombre (Ver N.° 34 de La Iniciación). Meditemos, practicándolos, algunos puntos esenciales de la doctrina que ÉL enseñó para la realización del Sendero: Abstención de la mentira — Ni en propia ventaja ni para favorecer intereses ajenos ni para secundar cualquier otra clase de intereses. Abstención de la murmuración — Lo que se ha oído aquí no se repita allí, a fin de no ocasionar discordias y desconfianzas; y lo que se ha oído allí no se repita aquí para no ocasionar confusiones y odios. Obrando así se acerca a los que están distanciados y además se consolida a los que ya están unidos, volviéndose un instrumento de armonización. Abstención del lenguaje áspero - Pronunciar sólo palabras exentas de rudeza, agradables al oído, cordiales, corteses, complacientes, congratulatorias y elevadas. Quien no sabe usar un lenguaje dulce y amable para con los demás no está todavía en el Sendero. Una palabra suave, afable y fraternal puede salvar una vida y enseñar el Camino a aquel que todo lo ha perdido. 14

Quien no sabe usar un lenguaje dulce y amable para con los demás no está todavía en el Sendero. Una palabra suave, afable y fraternal puede salvar una vida y enseñar el Camino a aquel que todo lo ha perdido. 14

Abstención de las conversaciones inútiles — Hay que hablar oportunamente, de acuerdo con lo hechos, y hablar a propósito de los cosas constructivas. El Buddha dijo: “O la conversación se refiere a la Verdad o se debe observar un santo silencio”. Namo Tassa Bjagavato Arajato Samm Assam Buddjassa __________________________________________________ GLOSARIO Cumpliendo con lo prometido en el Nº 34 de la Iniciación, empezamos a publicar el Glosario de las palabras pali, sánscrito, chino, árabe y tibetano para así facilitar a nuestros lectores la comprensión de ciertos términos y palabras tomadas en su fuente de origen. Aconsejamos escribirlas en un cuaderno por orden alfabético, así se tendrá con el tiempo, un valioso Glosario que será muy útil para consultas de los estudiantes del Budismo y Esoterismo en general. (Abreviaciones: P Pali. S Sánscrito. Ch Chino. Ar Árabe. Tib Tibetano) Samma (P) — Recto o recta. Sammaditti (P) — Recto conocimiento. Sammsankapa (P) — Recta intención. Sammavaca (P) — Recta palabra. Sammaauvo (P) — Recto vivir. Sammvaiamo (P) — Recto esfuerzo. Sammasati (P) — Recta atención. Sammasamadi (P) — Recta concentración. Panna (P) — Iluminación. Sila (P) — Moralidad. Bikku (P) — Aquel o aquella que recibió de su Maestro la verdadera iniciación (astral) buddhista. Kamma (P) — Equivalente de Karma en sánscrito. Ley de causa y efecto. Damma (P) — Equivalente de Djarma o Dharma en sánscrito. Ley sagrada. Nibbana (P) — Equivalente de Nirvana en sánscrito. Estado de suprema perfección. Gotama (P) — Nombre de Gautama el Buda. Con el nombre de Gotama se designa al Maestro en las escrituras pali. 15

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A la 1 y 48 (Tiempo Medio Greenwich1) del día 27 deben sentarse en el Ashram —o lugar apropiado—, enfrentando el norte. En el centro del lugar de ceremonia o ante cada miembro aislado, se hallará una hoja vegetal, y en el centro de la misma deberá colocarse, sin que toque el sue1o, un limpio tiesto de metal, bastante amplio de boca, lleno sus tres cuartas partes de agua límpida. Se pondrán en el tiesto dos fragantes flores rojas (cuyo significado conocen los Miembros). En el lado derecho se tendrán blancas y olorosas flores en un plato limpio. Los Miembros han de pensar en su Instructor, en el Gurú, y en que frente a ellos se encuentran reunidos en Asamblea los Siddhas pertenecientes al Suddha Dharma Mandalam, celebrando ritos por el bien del mundo para los próximos doce meses. Entonces, con las manos juntas, repetirán los versos que se dan más adelante, y ofrecerán una de las flores blancas, poniéndola en el tiesto, después de recitar cada verso. Terminada la recitación de los versos que publicamos hoy, permanecerán en meditación y en adoración por más de 30 minutos. Pasado (más o menor) ese lapso, el Oficiante de cada Ashram (o el miembro ais1ado), recitará los 10 versos publicados en la página número 22 de la Iniciación número 35, y a continuación, las 6 estrofas publicadas en la revista de abril de 19442. Nueva quietud adorativa y lo que espontáneamente sea traducido por mudras, etc., por los presentes, servirá de clausura a la Celebración. Cada Discípulo hará posteriormente una relación de sus Impresiones o percepciones —por escrito— y lo entregará al Oficiante de su Ashram (o se lo enviará, si se hubiese visto obligado a realizar la Celebración aisladamente). Tales celebraciones serán hechas con luz suave durante la Celebración, que puede ser precedida de música adecuada (Largo de Haendel, Claro de Luna, etc.). ______________ Terminada esa Celebración puede ser roto el ayuno, mediante dieta dulce y liviana, celebrando festivamente la fraternal reunión iluminando el local en señal de regocijo. Por la noche (noche del domingo al lunes) a las 22 y 30, hora uruguaya, previo baño, cada Miembro aisladamente, o nuevamente reunidos en sus Ashramas, situándose frente al Este y si es posible expuestos a la Luz de la Luna, recitarán los versículos que damos más adelante, y luego, en absoluta quietud y reposo, podrán pedir para que se les permita unirse internamente y en el lugar adecuada a la Gran Celebración, para ofrecer su Servicio en ayuda a la Misión del Avatara y recibir internamente la semil1a de lo que deben realizar en el futuro inmediato. Hecho tal ofrecimiento, con la mente y con el corazón, deben entregarse a la meditación adorativa y dejarse llevar… 1 Dicha hora media de Greenwich, corresponde a las siguientes horas civiles (del reloj): Argentina: Si no hay cambios a la misma hora que Uruguay. Brasil: A las 22 y 48 del día 26. Chile: A las 21 y 48 del día 26. Uruguay: A las 22 y 48 del día 26. Desde luego se entiende que los participantes de dichas Celebraciones se hallarán en los locales respectivos y ya en silencioso recogimiento, por lo menos 30 minutos antes de las horas indicadas. 2 La Iniciación Nº 24, páginas 19 a 21 inclusive.

Uruguay: A las 22 y 48 del día 26. Desde luego se entiende que los participantes de dichas Celebraciones se hallarán en los locales respectivos y ya en silencioso recogimiento, por lo menos 30 minutos antes de las horas indicadas. 2 La Iniciación Nº 24, páginas 19 a 21 inclusive.

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Lo que les hubiera sido dado percibir o realizar en este segundo acto, será consignado también en sus relaciones individuales, a entregar al Oficiante de sus respectivos Ashramas, para ser enviados al Instructor. Que la Bendición del Gurú sea con Todos y Cada Uno. Jehel ______________ VERSÍCULOS3 I.—En la región Visala de Badari, los Mahatmas, que siempre vigilan por el bienestar del mundo, derraman sus bendiciones sobre el mundo en el Plenilunio del Mes de Vaisak. II y III.—Más adelante, obedeciendo el mandato de Bhagavan, el Yogui Mitradeva, de Elevada Alma, un adepto de Rinkhana (uno de los Treinta y dos Siddhas) se ha encarnado con el fin de proteger al mundo y también de hacer fructíferos los buenos Karmas. Sea próspera esta Encarnación del Protector del Suddha Dharma. IV.—¡Victoria a la Suprema Deidad Yogadevi, la Madre del Mundo, la Sakti de Brahmán! Que sean felices por cien años sus adoradores. V.—Que la suprema deidad asista al protector del mundo, quien jamás se desvía del sendero de la justicia y que también recorre el sendero de la rectitud. VI.—Que la simpatía y la amistad entre gobernantes y gobernados, que nunca han estado del todo ausentes en el mundo, lleguen a ser universales. VII.—De aquí en adelante, estemos nosotros libres de sentimientos de odios de clases. Que alcancemos inquebrantable felicidad. Que vivamos libres de todo deseo egoísta y nuestra mente rebose de amistosos y benéficos pensamientos. VIII.—Eterna Bienaventuranza es la Suprema Divinidad. Su Alma Perfecta es de ecuánime mente realizada. Es Divino y glorioso. Su poder que conduce a todos a la realización. Mi espíritu es inmortal y no tiene edad. Que todos los mundos gocen siempre de felicidad. OM-SRIM SAUH-SRIM SAUH-SRIM SAUH. _________

3 Aquellos Miembros que conozcan, sientan y sepan pronunciar estas slokas en sánscrito, podrán hacerlo, pero si tienen más facilidad o comprensión en su propio idioma, deben usar este último. 18

Que todos los mundos gocen siempre de felicidad. OM-SRIM SAUH-SRIM SAUH-SRIM SAUH. _________

3 Aquellos Miembros que conozcan, sientan y sepan pronunciar estas slokas en sánscrito, podrán hacerlo, pero si tienen más facilidad o comprensión en su propio idioma, deben usar este último. 18

BREVE GLOSARIO Para que todos sean concientes del valor de los términos usados con frecuencia, damos aquí la equivalencia de algunos: ÁTMICO: Espiritual. AVABRITHAM: Ceremonia final de consumación del Sacrificio. AVATARA: Ser superior encarnado para cumplir una misión divina en este mundo. En cierto sentido somos todos el Avatara de la Suma de Ideal que hemos puesto en práctica desde la Creación del Mundo. BRAHMÁN: Dios. BRAHMICO: Divino. DHARMA: Costumbre, Ley, Deber, Justicia. DIKSHA: Iniciación. GURÚ: Instructor, Maestro. MAHA: Grande. MAHA GUHA: Gran Gruta. MAHATMAS: Grandes Almas. MANDALA: Sociedad, Círculo sagrado. NAVARATHRI. Cierto período del año destinado a especiales cultos. OM (escribir AUM): Sonido fundamental, término sagrado de síntesis, verdadero AMÉN védico. Pronunciarla para fines egoístas o sin reverencia es hacer u hacerse mal. Pronunciarla con devoción y con fines elevados, es unirse a la Corriente Espiritual que rodea al Mundo. PARAMATMA: Supremo Espíritu. PRAKRITI. Materia. PUJAS: Culto. SHIM, SAUH: Tiene varios usos y sentidos. Compréndase como “Así sea” y también como “Sea la Paz”. SAKTI: Energía o poder. SANNYASA: Inmunidad de la “obligación de repetir un acto por no haber sido bien ejecutado”. SIDDHAS: Maestros de poder divino. SLOKAS: Versículos, estrofas. SUDDHA: Universal, Trascendental, Puro. TAPAS: Austeridades. YAGNA: Sacrificio Sagrado. YANTRA: Medalla consagrada. YOGA BRAHMA VIDYA: Ciencia sintética del Absoluto. _________ 19

SIDDHAS: Maestros de poder divino. SLOKAS: Versículos, estrofas. SUDDHA: Universal, Trascendental, Puro. TAPAS: Austeridades. YAGNA: Sacrificio Sagrado. YANTRA: Medalla consagrada. YOGA BRAHMA VIDYA: Ciencia sintética del Absoluto. _________ 19

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes. Influencia de la Temperatura Por Pitágoras S:: I:: so, además de los síntomas descritos, pueden presentarse otros y todos de naturaleza nerviosa, como parálisis o paresis, hemiplejía, etc., que, a veces duran mucho tiempo o pueden ser permanentes. A veces, la muerte puede producirse en forma repentina. Los disturbios descritos son casi exclusivamente funcionales, porque las lesiones anatómicas encontradas en los tejidos de los cadáveres de los fallecidos por golpe de calor o de sol son de muy eOtra modalidad de la energía que es percibida por los seres vivientes en sus dos polaridades de calor y frío, según que su intensidad sea superior o inferior a la media específica que existe en ellos, es la que se denomina temperatura. Las fuentes de esa característica modalidad de la energía son múltiples, como por ejemplo la combustión de la madera, del carbón, del petróleo y de otras materias combustibles, el roce entre las superficies de los cuerpos, la resistencia a una corriente eléctrica, las capas más profundas de la tierra y los mismos seres vivientes; pero todas esas fuentes de radiación térmicas no son sino fuentes indirectas, pues se limitan a emitir la energía que habían recibido precedentemente del sol. De manera que podemos decir que la única fuente de energía y en nuestro caso la térmica, es el sol. En efecto, si un rayo solar incide sobre un prisma de sal, gema que detiene las radiaciones menos que un prisma de vidrio, se obtiene un espectro visible, es decir, la descomposición del rayo solar en sus elementos constitutivos. Ahora bien, si exploramos el espectro visible mediante un sensible termómetro, constatamos un máximum de temperatura en correspondencia con el rojo, es decir, en correspondencia con aquellas radiaciones que tienen 6.980 ángstrom, o sea, O micrón 69; y si exploramos fuera de ese espectro visible, es decir, por debajo del rojo, en la banda de los infrarrojos, obtenemos también un máximum de temperatura. En otros partes del espectro, por el contrario, encontramos temperaturas inferiores. Se ha creído en el pasado que las radiaciones solares y especialmente la térmica, eran más intensas cuanto más cerca estaban de su origen. El mito de Ícaro cayendo al mar porque, al querer elevarse demasiado, el calor del sol había fundido sus alas de cera, es una prueba de la creencia en este error. En realidad, la alta atmósfera es muy fría, como lo ha demostrado el Prof. Van Bennelen que, habiendo hecho elevar en el cielo de Java, en abril de 1913, un balón-sonda hasta la altura de 17.000 metros, registró una temperatura a 91º C. por debajo del cero. Las radiaciones emitidas por el sol se vuelven, pues, térmicas, solamente cuando inciden en un obstáculo que las detiene y las absorbe o almacena. Esa modalidad de la energía denominada temperatura desempeña un papel primordial en el mantenimiento de la vida, que se conoce muy imperfectamente en la actualidad. 20

Esa modalidad de la energía denominada temperatura desempeña un papel primordial en el mantenimiento de la vida, que se conoce muy imperfectamente en la actualidad. 20

En lo que se refiere a la constitución de los climas, sabemos cómo la temperatura ejerce una influencia preponderante y sanemos también cómo la fauna y la flora están, en las diversas partes de la superficie terrestre, en directa dependencia del clima y, por consiguiente, de uno de sus más importantes factores constitutivos: la temperatura. Todos conocemos la exuberancia de la flora tropical y las estepas de las regiones frías, la naturaleza variable de las diversas especies animales según las regiones en que viven y la migración de algunas durante ciertas estaciones del año, es decir, durante aquellas épocas en que, debido a la inclinación del eje de rotación de la tierra y al movimiento de procesión de los equinoccios, varía la intensidad de la energía térmica sobre la tierra. Sabemos, por otra parte, cómo la temperatura influye sobre la evaporación de las aguas en la superficie del suelo y de los mares; aguas que, transformadas en nubes, volverán a caer sobre el suelo, fertilizándolo. Todas esas variaciones de la temperatura no pueden dejar de ejercer su influencia en los seres vivientes que, como se sabe, poseen un delicado mecanismo de regulación de la misma para adaptarse, entre ciertos límites, a sus variaciones. Para ser sintéticos, trataremos de las influencias de la temperatura sobre los seres vivientes y de las reacciones de éstos a la misma, hablando antes de la influencia que ejerce su polaridad positiva o calor y después de la que ejerce su polaridad negativa o frío. Influencia del calor.—Ya hemos dicho que cada ser viviente posee una temperatura específica. Ahora bien, para que su vida pueda desarrollarse normalmente, es preciso que la temperatura del ambiente en que vive no ultrapase ciertos límites, tanto para el calor como para el frío, porque sus mecanismos de regulación de la temperatura interna solamente pueden funcionar entre esos límites que, por otra parte son variables de ser a ser. La mayor parte de las células vegetales y animales no pueden vivir en un ambiente en que la temperatura máxima sea superior a 40º - 47°. Max Schulze ha demostrado que una temperatura superior a 47º provoca la muerte de las células vegetales y C. Kühne encontró que el protoplasma de las amibas coagula, a veces, a 40º. Existen, sin embargo, otros seres vivientes que toleran temperaturas mucho más altas, como ciertas algas que viven en aguas termales cuya temperatura llega hasta 63°. Ehrenberg ha encontrado infusorios que pueden vivir a una temperatura de 8lº - 85º, y todos los bacteriólogos saben que las esporas del bacilo del carbunclo soportan bien temperaturas superiores a 100º y que solamente después de tres horas a un calor seco de 140° pierden seguramente toda vitalidad. Como se ve, el límite máximo de temperatura en que pueden vivir los seres vivientes es muy variable y. por otra parte, el poder de adaptación de los mismos a las variaciones de la temperatura es también bastante diferente. En lo que al hombre se refiere, el óptimum de temperatura es también bastante variable según las razas y los climas en que está acostumbrado a vivir, pero se puede decir de manera genera1, que vive mejor en las bajas que en las altas temperaturas y que ésta no debe ultrapasar los 37º. Es verdad que el hombre puede vivir a temperaturas superiores, pero, en este caso, es preciso que sus mecanismos de regulación entren en función. Sabemos cómo en algunos países de Asia, África y América del Sur, la temperatura puede llegar hasta 40° y 45°, y, sin embargo, el hombre puede vivir 21

Es verdad que el hombre puede vivir a temperaturas superiores, pero, en este caso, es preciso que sus mecanismos de regulación entren en función. Sabemos cómo en algunos países de Asia, África y América del Sur, la temperatura puede llegar hasta 40° y 45°, y, sin embargo, el hombre puede vivir 21

perfectamente en este calor sin que en sus funciones vitales se manifiesten graves perturbaciones. Sabemos, por otra parte, que los que deben trabajar, por su oficio cerca de lugares en los que es muy grande la producción de calor, como por ejemplo cerca de las calderas de los buques, es decir, en un ambiente en que el calor llega hasta 60º, pueden quedarse por algunas horas sin que se presenten fenómenos morbosos, porque los mecanismos de autorregulación permiten que la temperatura interna no suba más allá de una media normal. Si, por el contrario, la temperatura subo más de 60° o, por una temperatura inferior, los mecanismos de regulación funcionan mal, se pueden presentar repentinamente, primero, algunos disturbios nerviosos de naturaleza varia y después, aquellas graves perturbaciones conocidas con los nombres de golpe de calor y golpe de sol que a veces, son seguidas de muerte inmediata. El golpe de calor es causado por un gran aumento del calor atmosférico, sea debido a los rayos solares, sea debido a cualquier otra fuente artificial de calor, mientras que el golpe de sol o insolación es causada por la acción directa de los rayos solares, específicamente sobre cabeza. Hiller, que ha estudiado mucho los factores causales del golpe de calor, afirma que, para qué éste pueda producirse, es preciso: 1) Una prolongada estada en regiones en que el aire esté supracalentado. 2) Un limitado trabajo muscular que paraliza los mecanismos de autorregulación de la temperatura. 3) Un exceso de trabajo muscular en ambiente templado, en cuyo caso se produce una perturbación en el equilibrio de la temperatura interna y parálisis o paresis del corazón y de los músculos respiratorios, además de graves perturbaciones en la composición de la sangre y del metabolismo. Hiller llega así a la conclusión de que hay tres formas de golpe de calor; la forma asfíctica, la paralítica o diserásica y la psicopática. Tanto en el caso de golpe de calor como en el de golpe de sol, la temperatura del cuerpo aumenta notablemente, pudiendo l1egur hasta 43°. Los disturbios fisiológicos que se producen en los casos leves (40º) son: respiración y pulso frecuentes, aumento de la eliminación del sudor, aumento de la sed y cansancio general. En los casos más graves el pulso puede llegar a un frecuencia de 130 a 140 pulsaciones por minuto, la sed es insoportable, el sudor es abundantísimo y se se manifiestan hemicráneas, delirios, vértigos y, a veces, calambres epileptiformes, pudiéndose producir, en estado, la muerte. Si la sintomatología descrita va poco a poco desapareciendo, queda, sin embargo, algunos síntomas persistentes como la depresión a exaltación nerviosa, hemicránea y disturbios visibles. En el caso de la insolación en que la acción de los rayos solares se ejerce directamente sobre el sistema nervioscasa importancia. Dichas lesiones consisten en cromatolisis de las células nerviosas del sistema nervioso central, destrucción de las fibrillas nerviosas de las células de la corteza y médula, pequeñas hemorragias en la médula oblonga, tubo digestivo, endocardio e hígado. ______________ 22