La Iniciación · Año III, Nº 29 · September 1944

LA INICIACIÓN TO ALL THOSE WHO, WEARY OF LEARNING, WISH AT LAST TO KNOW Year III · September 1944 · Nº 29 MONTHLY OF THE “INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES” · MONTEVIDEO 1

—PAPUS — "Tratado Metódico de Ciencia Oculta" 4. —P. SEDIR — "El Faquirisrrio Hindú y las Yogas" 5. —FRÁNZ HARTMANN — ‘-En el Pórtico del Tem­ plo de lá : Sabiduría” . . . . . . i . i - . . . . . . . 4.50 3.50 Escriba reservando su ejemplar Montevideo a Casilla 317 Taiteofes Gráficos, Y1 1637

LA INICIACION MENSUARiO DEL GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTERICOS (6!Pg? . Director; Dr. Jehsi. Redactor Jeíe: Pitágoras, Secretaria;' Maya. Administrador; Juan Cantalupo. Redactor responsable; Jucm. Cantalupo — Calle UruguaY 1787 - Montevideo. COLABORADORES instructores y Hermanas de Ordenes, como; Suddita B&arme Mandalam, Mermarse» Asiáticos del Brillante Misterio, Malla Boddhf Sancha, Remana Ashrama, R->cw’aritHoíuí Ashrama, Orden Kabalística de to Besa Croa, Orden Mtirtinlrta, Pides, etc. AVISO A NUESTROS SCSCBIPTORRS Cada giro del exterior, EMITIDO EN MONEDA EXTBA1TJERA EN SU- PUNTO DE OBÍGErí. debe pagar, de acuerdo a un convenio que iig» para todos los B as­ cos de Montevideo, UN PESO ORO URUGUAYO d® comisión, Como este descuento merma considerablemente lo recibido por la suscrip­ ción de la revista, pedímos a los suscriptores del exterior «sos envíen su» giros ■-se? NATIONAL,' CITY BASIC 7 EN FESOS URUGUAYOS. Si esto fuera imposible, gírese el valor eguival&tjio rt DOS PESO?. URUGUA­ YOS a) Agente de-la REVISTA en su propio país, o envíesenos directamente UN 501,A? OCHENTA CENTAVOS AMERICANOS por cada suscripción anual. LA ADMINISTRACION. S U S C R I P C I O N E S » '‘-ño: Uruguay 7 países gue giian su mftneda uruguaya ............... ........ $ 2 .OS Otros países;- díj% r,americano ...............................................1........................... " 1.8# Numere, dál,: rnets: .oro uruguayo ........................................................................ " O.'SS runís/os arrasados i. . . . ...................................................., ............................... “ 0,3® '# Los abones son exclusivamente ..anuales y em pieiafi «a cualquier' mes, * Las renovaciones deben ser hechas, a más tardar, en el msa -le vencimiento, - -os cambios de domicilio deben ser comunicados p ara evitar extravías, í . to s giros'-o. carias recom endadas deben ser enviadas al Sí, JUAN.CANTALU- f O Casi!!;, 317, Montevideo, Giras Sel' exterior; p o r National City Bank. * • Le. Revista no 33 responsabiliza per ios trabajos publicados con Sima. • •• Los originales recibidos, publicados o uo, 110 serán devueltos, .5 ;ir penrjiti.lo • aproducir de esta Revista siempre que se d ff .la f nonio y el autor

LA INICIACIÓN — MONTHLY OF THE INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES (GIDEE) Director: Dr. Jehel. — Chief Editor: Pitágoras. Secretary: Maya. — Administrator: Juan Cantalupo. Responsible editor: Juan Cantalupo. — Uruguay 1787, Montevideo. CONTRIBUTORS SEVAKA: kabbalist, philologist, historian (Dr. K., S∴I∴, etc.). JEHEL: kabbalist, mystic, chemist (Dr. K., S∴I∴, SDM, HABM, 33∴, etc.).

ASURI KAPILA: mystic, yogi, chemist (Dr. K., S∴I∴, SDM, HABM, etc.). PITÁGORAS: kabbalist, hermetist, physician (Dr. K., S∴I∴, HABM, etc.). SOLÓN: spagyrist, mystic, physician (B. K., S∴I∴, HABM, etc.). ATAHUALPA: kabbalist, historian (B. K., S∴I∴, etc.). HAGAL: kabbalist, mystic, man of letters (B. K., S∴I∴, etc.). LORELAIR: astrologer, mystic — a woman (B. K., S∴I∴, etc.). SURYA: astrologer, hermetist (S∴I∴, etc.).

VYASA: kabbalist, mystic, mathematician (S∴I∴, HABM, etc.). MAYA: writer — a woman (S∴I∴, HABM). KABYR: kabbalist, mathematician, engineer (A. M.). NULO: ascetic, mystic, philosopher (A. M., P. C., etc.). WRONSKY: kabbalist, synthesist (A. M., etc.). GIORDANO: mystic (A. M., etc.). MARTHA: educationist, poet — a woman (A.

M., HABM), and other Brothers of Orders such as: Suddha Dharma Mandalam, Asiatic Brothers of the Brilliant Mystery, Maha Boddhi Sangha, Ramana Ashrama, Ramakrishna Ashrama, Kabbalistic Order of the Rose-Cross, Martinist Order, etc. SUBSCRIPTIONS Year: Uruguay and countries of the same postal rate, Uruguayan gold — $2.00. Other countries: American dollar — ”1.20. Number of the month: Uruguayan gold — ”0.20. Back numbers — ”0.30.

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Monthly of the INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES · YEAR III · September 1944 · Nº 29 · CONTENTS · INITIATIC PART: Page The Square of Saturn and Neptune (Lorelair, S. I. and Jehel, S. I.) ………………………………………………………... 4 · Commentaries on the 1st Degree of Martinism: The Importance of Shin in the Sacred Word (Jehel, S. I.) ….. 7 · Practical Course in Judicial Astrology (Surya, S. I.) .……... 9 · Progressive Course in Asana Yoga (Asuri Kapila, S.

I.) ......... 12 · Is It Possible to Prolong Youth? (Asuri Kapila, S. I.) …... 14 · Suddha Dharma Mandalam …………………….................. 16 · SCIENTIFIC PART: Cosmic Influences and the Reactions of Living Beings: Terrestrial Radiations (continued), by Pitágoras, S. I. 20 · 3

The Square of Saturn and Neptune. By “Lorelair”, S. I., translated from the “Correio do Povo” of Porto Alegre, 29-6-44.

Slowly, humanity is coming to understand that Astrology is not mere superstition condemned by religion and fought by official science, but rather the science that studies and explains the bond between collective and individual beings, and between them and cosmic vibration; that it is the key to the great divine Law manifested in the Universe and, consequently, knowledge of that law can do no harm to the religious conception and could also offer great clarifications to academic science.

It would be desirable, however, that astrology not be distorted into a mere means of “divination,” and that it might serve rather for the knowledge of ourselves and of the age in which we live, thus awakening individual and collective consciousness, explaining to us where and when we vibrate harmoniously, or when we find ourselves in an imperfect state for receiving certain cosmic vibrations.

Nevertheless, questions always arise concerning possible forecasts about world events and, in reply, I must say that we shall have harmonious vibrations that appear to afford a state of peace, between September and October of 1945. I have always said that so long as the square aspect between Saturn and Neptune persisted, the conflict would scarcely end. I make this forecast taking into account the observation of the war of 1914-18.

Between 1917 and 1918 that square acted, causing the battle of Verdun, the entry of the United States into the overseas battle, hunger in Germany and Russia, the use of gases, the Kerensky revolution, the Spanish influenza, floods and cold waves which joined with famine and the lack of coal and with all the tears shed in consequence of human sorrows.

At present the aspect repeats itself, between the signs of Cancer and Libra, without directly reaching Brazil, which is ruled by Virgo. The influence begins in June 1944, being strongest from 25 June until 7 July and in January 1945, ceasing to operate in April of next year.

At present the square occurs at a degree which does not yet greatly afflict Hitler’s horoscope, by which we may foresee European events, since he was born with the destiny of dragging the old continent towards decadence.

Without doubt there will be still greater resistance, but in January 1945 the square will gravely afflict the Moon of his horoscope and, since in such a case the Moon represents the people, it may be foreseen that the conflict would be nearer its end. It is evident that we are now living the repetition of the influences of 1917-18.

Saturn is the planet that produces, when it stands in good aspects, experience, wisdom and concentration; Neptune represents the vibration of Universal Love. The bad angle or aspect between them therefore produces exactly the contrary: enormous sufferings resulting from the failure to know how to live and to act in accordance with the Christian law and with Universal Love. That is what happens in collectivities.

And, to struggle against this vibration, astrologically called “malefic,” one must know its causes and its effects. The “bad aspects” are not, in fact, an evil having its seat and origin in the planets, coming to threaten or wound us; rather it is we who are out of tune for receiving beneficent vibrations, which then produces chaos, shock and pain in individual or collective life.

Neptune is the planet that rules the psychic plane and that links us with the higher worlds or spheres, and its effect is therefore to incline towards mysticism, to awaken religiosity, devotion and charity.

When it stands in bad aspect with Saturn, it brings doubt, insecurity and calumny, want of charity and of forgiveness, and also depression and sadness, as a consequence of physical or moral intoxications, as well as the worst of all evils: fear.

Saturn in turn, in bad aspect, provokes the ills resulting from the errors of the past and, finding itself now in the sign of Cancer, easily reaches the life of the home and, on the physical side, provokes diseases of the stomach and the liver. It would be well to bear these counsels in mind during such a period.

Do not doubt yourself or others and, in acting, never let yourself be led by gossip, calumny or “they say”; analyse, but do not doubt; concentrate attention upon what must be done, since a particular possibility of error arises.

Those who should by chance feel physical indispositions ought to observe that the cause probably lies in alimentary intoxications and their consequences: complaints of the stomach, liver and kidneys, care being due for the resulting sensitivity of the respiratory apparatus.

If one should find oneself involved in chaotic situations, or wounded by calumnies, do not aggravate the situation with unbecoming attitudes, but seek to forgive, to clarify and gently to normalise. Any undertaking should be founded upon firm foundations and clear vision.

Especially reached by the said vibration are persons born from October 1900 to 1903; from March 1908 to February 1909; in 1914 and 1916, especially in the months of August to September 1914, May to June 1915, September to October 1921, from April to 15 July 1922, as well as all those whose birthday falls between the days: 20 to 28 March, 21 to 29 June, 23 to 30 September and 22 to 29 December — but it must be noted that unfavourable influences are not the only ones.

There are others, very good, which allow us to observe that a better future is being built upon the Continent. But, in order to attain outward peace, it will be necessary to achieve and obtain inward peace, and peace towards our fellows; and this is the lesson which the square of Saturn with Neptune has as its purpose to teach us.

PREDICTIONS OF JEHEL, fulfilled and yet to be fulfilled. In the Supplement of “La Tribuna Popular” of 7 May, Dr. Jehel published a long prediction, of which it is interesting to single out certain points that have already been fully borne out.

This will interest those still “incredulous” and will encourage our students: a) Increase of warlike activity in the first seven months of the year. b) Revolutionary movements in several countries in March and September. c) Invasion between 8 May and 9 June. d) From June, land actions, affecting especially France and in part Italy and the nearby frontiers. e) From June, decisive action on the Russian front; an action having Rome as its centre and afterwards action shifting to the West: Austria and the Balkans. f) In August there will be much talk of peace. g) The king of Italy will not remain. h) Epic struggles in France, in the second half-year. i) Important actions by Gandhi in August, favourable to India.

Besides these indications, which have been realised, whether wholly or in part, there are others made on the same occasion which are, in summary, the following: a) Middle of October: the forecasts of peace failed, and Far-Eastern and land operations in general are stepped up. b) EUROPEAN PEACE PROBABLE IN APRIL 1945 (Without recourse to astrology, one might add: within the 48 hours before or after 11 April…) c) The struggle with Japan appears more active in 1945 and perhaps in 1946. d) Great difficulties for Hitler towards the end of 1944. e) Stalin and Russia, still with some diplomatic difficulties at the end of 1944, play the preponderant role in the three years to come. f) Churchill, Roosevelt and the countries corresponding to them have good influences, without on that account ceasing to feel extremely hard moments for two years yet. g) Chiang Kai-shek: grows in power and influence in this year, unites himself ever more closely with Russia, and his country will play a transcendental role ten years later.

Commentaries on the First Degree of Martinism. The Importance of the Shin in the Sacred Word. We saw earlier some aspects of the much that is contained in the words Iod-Hé-Vau-Hé, or, writing them in Latin letters, IEVE or IHVH or IHOH.

It fell to the great Martinist Illuminate Louis-Claude de Saint-Martin to introduce into the mystical Martinist teaching the revelation of one of the secrets of the Sanctuary which, before him, HEINRICH KUNRATH , the Rosicrucian Emperor, had silently indicated in one of his marvellous kabbalistic figures, in his work “Amphitheatre of Eternal Wisdom”.

An article in this Review is not the most suitable place to treat subjects such as this, which, in their mystical and practical part, contain teachings of extraordinary importance.

Nevertheless, Master Papus said that “everything could be said”, said in such a way that only those who read with the soul and the spirit at once would understand… Neptunian Shin, symbol of every breath and of every Breathing; thou who in the twenty-first plate of the Tarot seemest to symbolise the loss by humankind of communication with the celestial planes; thou whose darts rise like tongues of Fire of an Igneous Holy Spirit; thou who art as the sublimation of a proper and individual movement made universal once more — thee did the Mystics choose as having the virtue of transforming the Quaternary Name of IEVE, of IHOH and of Ieovah into the mystical name of Ieosuah, of IESHUAH, of him who was the Divine Son of the Eternal and Supreme Father.

For this reason the Kabbalists say that the quaternary figured and existing in the IEVE was cleft in two parts; for the original principle of the IOD was in celestial union with Hé, the Eternal Life — abstract, universal and unknown to existing forms. Far below, the other Hé, of elemental and resultant existence, formal and transitory, scarcely knew the reality of the Vau, of the Bond of Life, of the Soul and Breath which · 7

in it became breath and respiration: Od and Ob, Surya and Chandra, Man and Woman, Life and Death, Flux and reflux, Cancer and Capricorn, FORGETTING AND REMEMBERING… But, for all the effort, all the science, all the feeling humanity might have, certain doors had been closed to it; and Tradition says that it was not possible to pass beyond the zodiacal sphere, the environment in which the souls dedicated to this world, or small universe, laboured being thus limited to that circle.

The Gnosis says also that from the 24th Mystery was opened the Door of the Treasure of the Light, by which the AEON JESUS came down to our World, putting to flight the Guardians of the Zodiacal Doors and causing a change of physical and astral vibration, and a new spiritual possibility for all beings, of all the kingdoms and planes of our small universe. Theologically: the Redeemer had come down.

Kabbalistically: the Schin had been inserted between IOD-HÉ and VAU-HÉ. Individual life found itself bound back to Universal Life; IESHUAH revealed IHOAH.

A Martinist Associate has no possibility, and therefore no obligation, of grasping this whole process, which is real only for the Seer of Spiritual Realisation — Amo, Ramakrishna, Maharishi and the rest; but it is necessary that, on the intellectual plane at least, he should understand that this Shin represents a fact that renders a Law: the total “revelation” contained in the Iod-Hé-Vau-Hé, the quaternary that governs the universal construction, became life in Ieshua, which is also the spiritual name of the Adamic Kingdom in its christic essence.

On studying Kabbalah later and, in another quarter or at another time, on achieving Union with the Universal, the Mystery becomes Light in each Soul. OM et Amen.

Practical Course of Judicial Astrology. Teachings of Surya. S∴I∴ We shall now pass to the study of the influences of the Zodiacal Sign of CANCER, or the Crab. The sign of Cancer signifies attachment to life. The crab, in order to advance, is obliged to move backwards — which shows the apparent movement of the Sun when it is in this sign, in which it begins to turn back, that is, towards the Equator again.

This sign also represents the fecundating and vivifying essence of the vital forces, for which reason we see it occupying a conspicuous place upon the breast of the statue of Isis, the universal mother and sustainer of all things.

Kabbalistically, the sign of Cancer represents the vital organs of the Great Man of the Starry Heavens, and therefore represents the functions of human respiration and digestion; and it indicates also the magnetic empire of that constellation over the spiritual, celestial and vital essences, as well as the special faculty possessed by persons governed by this sign for receiving and assimilating the inspiring currents.

For this reason too Cancer governs the powers of inspiration and expiration of the Great Man. The sign of Cancer, upon the esoteric planisphere, is occupied by Zebulun, of whom his patriarchal father says: “Zebulun shall dwell at the haven of the sea, and he shall be for a haven of ships” — thus giving to be understood, astrologically, the “house of the crab”, which is at the shore of the sea.

That sign expresses also the diverse faculties of cohesion, and the paradoxical truths that are found in every contradictory proposition. The mystical gem of this sign is the emerald. That stone constitutes a powerful talisman for all those born under this sign of Cancer, which is the most elevated emanation of the trigon or “triplicity” of Water, and is the domicile of the Moon.

On the intellectual Plane, Cancer signifies equilibrium of the vital, material and spiritual forces. Those governed by it express the most elevated form of the “reflecting” faculties; they are timid and reserved; they are truly passive, and constitute the natural mediums. The Cancer native possesses almost no intuitive faculty; what, in those influenced by it, appears to be intuition is direct inspiration.

Externally considered, Cancer natives — and those of the trigon of Water in general — appear indolent, being nevertheless indefatigable workers upon the superior or intellectual plane. Such a sign expresses the conservation of forces. Its principal attributes are sensibility and “reflectivity”.

On the physical plane, Cancer confers a middling stature; the upper part of the body larger than the lower; a small round face, a pale or delicate complexion, fine chestnut hair, greyish and meditative, melancholy eyes; a somewhat effeminate gait, timid and dreamy; a character rather gentle, with agreeable conversation and a certain charm. Among plants, this sign rules the cucumber, the gourd, the melon and all · 9

vegetables such as the rush, the water-lily, the lotus and so on. Among stones it governs lime, selenite and all very soft white stones. We recommend to Students and Readers the meditation of what we have just quoted from J. Burgoyne; for this Rosicrucian, author of “The Light in Egypt”, reveals between the lines deep secrets of the cosmos and of human life in these teachings, which apparently refer only to astrology.

THE DECANATES OF CANCER ON THE ASCENDANT (according to Julevno). Cancer, or the Crab: in general, a middling stature, a round to oval face of regular contours and pale aspect, chestnut or dark hair, greyish or bluish eyes. The teeth are bad, and the upper part of the body longer than the lower, there being a lack of proportion. The forehead is broad, the chest likewise; the waist is full and the gait slow, as though swaying.

Generally the hands and feet are relatively small. The character is changeable, ambitious, affectionate; fond of worldly life, disposed to contradiction, effeminate and prudent, very imaginative. Cancer governs the chest, the lungs and the stomach. As regards character, Brother Jehel has observed that Cancer confers an enormous susceptibility, as well as a real fear of physical pain.

The first decanate of Cancer (the first 10 degrees) is governed by Venus, and confers an amiable, generous, sociable nature, a friend to pleasures and to fame, with a good social situation, success in the arts and the protection of women of influence.

The second decanate (degrees 11 to 20) is governed by Mercury, and makes the person very intelligent, a skilful writer who speaks with ease and eloquence, who may enrich himself by the pen but make enemies by his exaggerated frankness. The third decanate (degrees 21 to 30) is ruled by the Moon; it makes one fond of the adventures of the romantic life, of travel and of mysticism.

It grants a certain popularity — good or bad — according to the position of the Moon at birth; numerous journeys by water, many changes in life, favours from women, and some goods or real property.

IF WE CONSIDER THE “FACES” of CANCER (divisions of 5′), we shall see that, according to the classical opinions gathered by Dr. Salmon, they signify: 1st FACE (0 to 5′) — Middling stature, broad, full and fleshy forms, a face between round and oval, chestnut eyes; and the person as a whole is of pleasing aspect. This division has the influence of Mercury and Venus, announcing danger of imprisonment.

The fourth degree gives a lesser and slighter stature. 2nd FACE (6′ to 10′) — Represents persons of small stature, an almost square face, a reddish or dark complexion, black and wavy hair; a strong voice, a broad forehead and a dimple in the chin. This division has the influence of Mercury and Venus. 10

3rd FACE (11′ to 15′) — A person of middling stature, dark complexion, black and curly hair if Mars is in this face; nose and face long, body slight, appearance weak, voice thin, cheekbones prominent. In this face are found the fixed stars of Jupiterian, Saturnian and Martian nature, among them the Great Dog, which is a favourable augury.

4th FACE (16′ TO 20′) — A person envious and discontented, proud, without intelligence, wilful and fearful, a gossip who continually slanders someone. 5th FACE (21′ TO 25′) — A person forward, shameless, garrulous, self-infatuated, who plans great things that fail through his own fault and presumption. 6th FACE (26′–30′) — A person active, serious, of lively and practical spirit, very positive and capable of accomplishing great things.

THE FACES OF CANCER ON THE MIDHEAVEN. First face: raises to posts of trust and confers the esteem of the powerful. If the Sun or Jupiter be found there, more fame and honours; and the Moon or Venus give the friendship of influential women.

Second face: success difficult or of short duration, save if Jupiter were there well aspected with the Sun or with the Lord of the Ascendant, in which cases there would be a probability of elevation in religious or judicial functions. Third face: religious profession; and, with the presence of Jupiter, the Sun or the Moon, ecclesiastical dignity. If the Moon joins Jupiter: cardinal or archbishop, or initiatic dignities.

Fourth face: indicates a common or obscure profession, at times a vile or contemptible one. Fifth face: tends to raise to high military grades and to honours. If the Sun influences this zodiacal point, it indicates an important function among heads of government; but, owing to the nature of this face of Cancer, there will always be danger of a fall or of loss of favour and position.

Sixth face: exceedingly favourable; it indicates learned physicians or skilful surgeons. The presence of the Sun or the Moon indicates success and fame; that of Jupiter gives favours from the powerful, and that of Venus the protection of women; but that of Saturn indicates ruin and the collapse of position. 11

Progressive Course of Asana Yoga (Continued). By Asuri Kapila, S∴I∴ MAHA SAKTI ASANA. — This asana, whose meaning is “Great Energetic Posture”, is practised as follows. 1) Standing, with the body well erect, the arms extended naturally at the sides of the body, the heels together and the toes turned somewhat outward. 2) Throw the head backward and, while breathing in deeply and slowly, raise the arms as far as possible, palms forward.

3) While holding the breath, make a movement of flexion of the trunk , taking care not to bend the knee joints, until coming to touch with the fingertips the tips of the feet or the floor, exactly as figure Nº 22 indicates. 4) Return slowly to the previous position. 5) Breathe out while lowering the arms back to the sides of the body. This asana should be practised: 1) By persons of both sexes and of any age.

2) At any moment desired, it being recommended to practise it seven times in succession early in the morning, at midday before lunch, and at night before going to bed. 3) Always with the stomach empty of liquid foods.

BENEFITS DERIVED FROM THE MAHA SAKTI ASANA. — The benefits derived from the continual practice of this asana are the following: a) Increase of tone and development of the muscles of the neck, the thorax, the arms, the diaphragm, the abdomen, the flexors and extensors of the vertebral column and of the legs. b) Toning of all the endo-abdominal organs, and especially the intestines, with the consequent disappearance of constipation and of other digestive and metabolic dysfunctions. c) Amplification of the respiratory movements and, in consequence, increase of the capacity of the thorax and of the lungs, increase of the tone of the diaphragm and better oxygenation of the blood. d) Increase of the catabolic phase of the metabolism, with the consequent increase of the circulation of the blood, oxidation and elimination of the toxic substances deposited in the intercellular spaces of the tissues. 12

e) Oxidation of the excess deposit of fat in the subcutaneous connective tissue, with the consequent beautifying of the bodily forms. f) Increase of elasticity in the joints, thus permitting greater agility and amplitude in the articular movements. g) Toning of the generative organs, re-establishing the normality of their functions of internal and external secretion. h) Gradual disappearance of the rheumatic syndrome. i) Increase of the circulation of the blood in the brain and other cephalic nervous organs, as well as in the spinal cord, and consequently a toning of those organs (greater mental agility, greater output in mental work, psychic euphoria). j) Arrest of greying and baldness, with possible growth of the hair and a return to its natural colour. k) Greater ease in the flowing of the energies, with the consequent invigoration of the etheric and astral plexuses (chakras) and increase of personal magnetism. l) Greater ease in the exercises of meditation. PEACE TO ALL BEINGS · U A M · 13

Is it possible to prolong youth? Is there a Spiritual Alchemy capable of giving us back our youth? — Causes of old age and of death. By Asuri Kapila, S∴I∴ VITAMINS. VITAMIN A and A2. Now that we have made ourselves familiar with the mineral salts, before going further it will also be necessary to make ourselves familiar with the vitamins, since we know that both are so needful for the maintenance of a perfect health and a long youth.

This brief but synthetic explanation of the vitamins will give us the key to knowing which foods are most suitable for our health, and which vitamins each of them contains.

Vitamin A, called antixerophthalmic and anti-infective, is the one that stimulates normal growth, promotes appetite and digestion, and maintains the integrity of the epithelial tissue, thus increasing the resistance of the organism against infections; being also essential for reproduction, lactation and the normal rearing of children.

It is needful for all mothers carrying a child in the womb; and when the child is born, the mother's milk charged with these vitamins will be what rears a strong, healthy and normal baby. It prevents Xerophthalmia and also protects against infections of the respiratory apparatus.

The foods that are excellent sources of vitamin A are: butter (made at home with whipped cream from milk, and not that of the confectioners and the like, from which all its richness in vitamin potencies has been taken away). Fresh cream, fresh cheese, raw egg yolk, fresh apricots and not tinned ones, carrots, lettuces, peas, fresh petits pols , spinach, turnip tops, watercress, fresh tomatoes, fresh asparagus, peaches, prunes, yellow maize.

Vitamin A2 resembles minute needles of a pale yellow colour; this vitamin also contains carotene, which presents itself in the form of tiny crystals of a red-violet colour.

Vitamins A and A2 are administered for the following disorders and diseases: abnormal growth, atrophy of the secretory epithelium, abscesses, xerophthalmia and night blindness, stones of the kidney and bladder, defective secretion, excretion and digestion, low resistance to infections — particularly those of the upper respiratory apparatus, of the salivary glands and lymphatic nodes, of the paranasal sinuses and ears (otitis media), of the digestive apparatus, of the kidneys, ureter and bladder.

Also for defective lachrymal secretion, weak and defective sight, sterility in the woman as in the man, and likewise in defective and diseased teeth. 14

As we may see from what has been set out, vitamin A is of the utmost importance for our physical equilibrium; and to pass it over by not eating foods that contain this vitamin is to make oneself ill knowingly. VITAMIN B1 and B2.

This other vitamin, likewise so important, is called antineuritic; it too promotes normal growth, being essential for nuclear metabolism, essential for the appetite and the normal functioning of the digestive apparatus; besides which it is bound up with carbohydrate metabolism, is exceedingly necessary for the normal functioning of the nervous system, and also increases resistance, being much required by the mother for a normal reproduction and lactation.

This vitamin is administered for the following disorders and diseases: affected growth, weakness and fatigue, loss of appetite, disturbances of carbohydrate metabolism, low tolerance of glucose, hyperglycaemia, development of the nervous system, convulsions, beri-beri or polyneuritis, loss of the powers of coordination of the muscles, gradual paralysis of the extremities, disturbances of nutrition (indigestion, constipation, colitis), emaciation, dermatosis, oedema, cardiopathies, paralysis and reduced resistance.

The following foods are rich sources of vitamin B1: haricot beans, fresh beans, cereal grains, walnuts, peanuts, peas (petits pols, ripe pea-pods) and wheat bran. HEALTH, PEACE AND HAPPINESS TO ALL BEINGS · U A M · 15

Suddha Dharma Mandalam. Aspirants to spiritual practices: any person, member or not of Initiatic Orders, who wishes to follow spiritual practices — of breathing, meditation and so on — may write to: Dr. Jehel (S.D.M.), Casilla 317, Montevideo. Internal news of the Central Ashram of Montevideo. Register for July: Nos. 1,023 to 1,121. Standing of Disciples at 31 July.

Carrying out the practices: I, II, III, IV, V, VI, VII — Total: 25, 17, 17, 12, 10, 6, 4 — 91. Ashrams by country: the 91 Disciples cited are distributed as follows — Argentina: 50; Brazil: 11; Uruguay: 28; and Paraguay: 2. Communications to the Disciples. a) S.D.M. Secretariat for Buenos Aires and Province: the Venerable and dear Sister ISIS has been designated to that office, and has authorisation to deal with all the Disciples of that zone.

The practice notebooks may be sent directly to Montevideo or to that Secretariat. b) I would ask the special attention and affection of all who follow the teaching of the Suddha Dharma Mandalam for the continuation — begun in the previous number — of the “Generalities” describing the whole organisation, methods of initiation and working of the Suddha Dharma, including beautiful and elevated revelations on the Composition of the Sacred Hierarchy and the names and functions of the 32 Great Siddhas alluded to in the sacred sloka (verse) which we use as a mystical greeting among the members of the S.D.M., and which, pronounced with the reverence and devotion of a true Chela, constitutes a powerful Mantram of Invocation to that same Hierarchy, to obtain progress on the Path of Service. Jehel. 16

THE SUDDHA DHARMA MANDALAM. Generalities (Continued). The Upasaya, or object of meditation, for the members of the Suddha Dharma Mandalam consists in the Omnipotent and Omnipresent Brahman, the Absolute, by whose Divine Grace the Universe exists. There is also included the Hierarchy, which exists for the proper government of the world. The “UPASAKAS” are the aspirants, who are divided into four grades: Dasas, Thirtas, Brahmas and Anandas.

Each group has its own rules of conduct and systems of meditation, which have been laid down in various texts, some of which are published and others in the press. The Upasana consists in the perfect observance of the rules on the part of each aspirant, while the Upasana Sadhana, or aids to aspiration, is constituted by the study of the various books of the order.

The aspirant is thereupon helped on his march towards progress by various initiations, seven in number, which are called, in order of efficacy: Yoga, Devi , Aditya, Agni, Sukra, Vayú and Prithivi Dikshas. In these initiations special forms of meditation are given to the aspirant. He is also taught certain Bijaksharas (mystical syllables).

By the constant practice of meditation and the proper intonation of the mystical syllables that have been taught him, the organism of the aspirant comes to be made rhythmic; and he himself, through the realisation of the Divine Spark within him, is able to respond to the Great Law that governs the whole Universe.

The initiations are always directed by the three great Dikshacharyas, or Masters of Initiation, known as Bhagavan Náráyana, Kumara and Dakshinamurti, who represent respectively the three aspects Maha Vishnu, Maha Brama and Maha Shiva of the Hindu Trinity.

Simultaneously with the initiation of a member into the Mandalam by the officer to whom powers have been given for that sponsorship in the external world, an initiation of the disciple is carried out on the higher planes of existence by one or another of the Great Masters of Initiation; and this initiation imparted by the Great Beings constitutes the disciple's principal initiation.

Once an initiation has been conferred, the aspirant's further progress is assured, and he may now advance by himself, the only condition required being the due observance of the rules of the disciplines.

Although it is not properly an analogous case, this might nevertheless be better understood by taking as an illustration what happens in an electrical installation that has been provided with wires and its circuits duly arranged: a single connection with the main source of energy suffices to flood the whole place with light.

On the other hand, if there is a fault in the wires or a break in the circuit, any amount or length of connection with the main source is useless. In a like manner, the system of the aspirant must be harmonised in such a way that when a spark of Divine wisdom or knowledge is introduced into him, at the time of his initiation, it may illuminate his entire being. 17

A perfect study of the reading and the philosophy of the Suddha Dharma Mandalam will make it easier to understand that the vital principle of all religions is but one and the same.

As a result of such study, each member will come to acquire the conviction that the presence of the Divinity in each one of us forbids our continuing with the differences of race, communion and sect that now prevail, founded as they are on the mere facts of individual birth and nationality; and in accordance with this ideal each member must strive to foster brotherhood and union among men with respect to spiritual aspiration and its realisation.

Each member, not contenting himself merely with the knowledge of the Suddha Dharma — which contains at one and the same time the sum total of the influences that lead to the well-being of the world — must further endeavour with his whole heart to put its liberal principles into practice; which is only possible through a persevering service to humanity, sustained by the overwhelming force of conviction in the Suddha Dharma.

As a beginning, each member must, besides purifying himself of every physical and moral stain, work hard to be a source of influence for good in his own neighbourhood; his design must be to spread the knowledge of the Suddha Dharma among his fellows, so far as lies in his power, in such a way as to fit them to follow it with a reasoned conviction.

So that the members may know the methods and the sacraments in use in the Suddha Dharma Mandalam, they are advised to study well the Yoga Dipika and the Sanathana Dharma Dipika. To know the philosophy of the Suddha Dharma they must study the Bhagavat Gita and the Upadghata with the Bhashya (that is, the introduction with the Commentary), by Hamsa Yogi.

In the system laid down by this school there is no room for forced developments, which are always disastrous. Development is spontaneous, and hence the system taught is the legitimate form of Raja-Yoga. In the current sense of the word, and according to the interpretation of the astrologers, Raja-Yoga signifies a state of abundance, of power “such as a king's”.

Which, in substance, turns out the same as the meaning given to the term by the Suddha Dharma Mandalam. For the object of the discipline of this school is that the Atma, fragment of Brahman in the human body, should secure its essential kingly prerogatives.

Moreover, the term “Raja” derives from a root meaning “to shine”; and the system of Yoga is such that the veils which hide the Atma, whose nature is Light, are dispelled, and the Light shines in all directions.

And the aspirants of the Yoga Brahma Vidya who have had the fortune to enter this school will presently understand that they have set their feet on the lowest rung of the ladder that leads to the highest goal, and that the blessing of Bhagavan Náráyana, Yoga Devi and other Hierarchs of the Suddha Dharma Mandalam will always be with them. · 18

II. THE HIERARCHY. a) Its Constitution. Before entering upon the constitution of the Hierarchy, its Head and the work of some of its important members, it is fitting to note that, whatever be the name or epithet given to the Head of the Hierarchy of the Suddha Dharma Mandalam, the creed of this Organisation does not become sectarian in the manner of other dogmatic systems, such as Saivism, Vaishnavism and the rest.

For although such dogmatic systems maintain that the objects of aspiration or of meditation are Siva, Vishnu and so on, they err in believing these to be the Ultimate object. Conversely, the object of aspiration of the members of the Suddha Dharma Mandalam is the supreme Brahman itself, the Invisible and the Indefinable; and they recognise the head of the Hierarchy as a fragment, or the outward and defined manifestation, of the Supreme.

Hence, while the other beliefs are but limited in their doctrine and for that very reason sectarian, the belief of the Suddha Dharma Mandalam comprehends them all and is therefore universal. Humanity having reached a certain degree of its evolution on the face of this globe, Bhagavan Náráyana appeared upon it to guide humanity towards a higher degree.

He, who has come down from the regions of Maha Vishnu, is dwelling at present in his own form in the regions of Uttara Badari. Of Himself the Lord says: “I am a fragment sprung from Para Brahman and radiant with its Light — the Rishi come from Vishnu to Badari Vana for the protection of the world.

In other words: He is the representative of the Supreme, charged with the spiritual government of the world; and following a well-known custom of representatives, of appropriating the name of those they represent, the Lord has chosen for Himself the name of Náráyana, a known epithet of the Supreme Ishwara or Lord.

He governs and protects the world in his office with a power and a capacity like the power and capacity of the Supreme Ishwara himself in relation to his Universe. Bhagavan Náráyana exercises the highest influence over all that concerns the world. His advent is to protect those who follow the true principles and to establish the true religion.

With such a purpose He has come down to our world, in company with Nara, a fragment of Himself; Sri Yoga Devi; four Manus; and seven great Rishis or Hierarchs, in charge of the Seven Rays. (To be continued). 19

Cosmic Influences and the Reactions of Living Beings. Terrestrial radiations (Continued). By Pitágoras, S∴I∴ Those telluric radiations exert their influence upon all the living beings existing on our planet, from minerals to men, and can be brought to light either by the simple observation of their effects upon living beings, or by means of “sensitive” persons called dowsers, or, finally, by means of special apparatus.

INFLUENCE UPON MINERALS. — As regards minerals, the studies of atomic constitution and the discoveries about the radiant state of matter and about radioactive bodies have finally oriented science towards a goal which will surely bring it, in the near future, to affirm: 1) That although the elements are many, matter is ONE. 2) That those elements can be transmuted one into another.

3) That that single matter “lives”, and that the elements “live” their personal existence, just as microbes, plants and animals do.

There will thus be a return to the ancient conceptions of the mediaeval alchemists — which had certainly not been the result of fantastic nightmares or the chimeras of naive dreamers, but the result of long centuries of continual observations, experiments and studies carried out in all times and in all places by the initiates.

Already Girolamo Cardano, the great Italian sage of the sixteenth century, had said, repeating what had been said from time immemorial by the initiates: “Not only do stones live; they also suffer sickness, old age and death.

Those stones, which until lately had been considered as constituted of inert or “non-living” matter for the simple reason that they do not present certain particularities and functions that characterise living beings, are now beginning — after the modern studies of atomic constitution (which show a marvellous organisation analogous to that of a planetary system) and after the discovery of radioactivity (which shows the existence of a particular energy proceeding from the One Universal Life) — to be considered no longer as “bodies” but as “beings”: no longer inert, but animated by a “life” that beats in them in a characteristic and personal way.

That “mineral life”, which manifests itself by radiations differing according to the diverse elements from which they emanate, is at present being minutely studied; and although the investigators themselves probably do not suspect it, their investigations will surely lead to the scientific confirmation of the esoteric principles · 20

“Life is One”, “Everything lives”, “The life of each being is the individualisation of the One Life”. The first modern discoveries do indeed tend to demonstrate them. The first to concern himself with studying the influences of radiations proceeding from metals upon man was Burq; and many others since have concerned themselves with studying them experimentally.

Professor Rabín came to confirm the homeopathic principles, affirming that “medicines act by their dynamism and not by their mass”. Dr. J. Regnault affirmed that every body has a field of influence or of radiation analogous to the magnetic field of a magnet.

Professor Luigi Trafarelli recognised, in 1934, how “all bodies, on disintegrating, appear to have a special radioactivity” — a thing comprehensible enough, if one considers that the radiations of “parts” of the body cannot be identical with the vibrations of the “whole” body, just as, for example, the manifestations of “hepatic life” cannot be identical with those of “human life”.

Dr. Albert Abrams has brought to light how the emanations or radiations proceeding from a given mineral continue to exert their action in the place where the mineral has remained for a certain period of time — a phenomenon that has been called “impregnation”. These radiations can be deflected or neutralised by means of a magnet or a depolariser analogous to the electro-vibrator of Professor Bergonié.

Many others have concerned themselves with the study of these radiations of minerals — as for example Rivera, Lakhowsky, Larvaron, Henry Copin and the rest — a study that has made it possible to arrive at a knowledge of many interesting particularities of “mineral life”, with which we cannot deal here, lest the “synthetic” study of this article turn “analytic” and carry us outside the limits we have set ourselves.

But if it has been established that minerals “live” their personal existence, which manifests itself to us in such varied ways, it has been established also that they are integral parts of that living being which is our Earth — just as the cells of the pancreas. Of the spleen, of the brain and so on, are integral parts of that living being which is Man.

And, on the other hand: just as the life of man, or of any other animal or plant, is the resultant of the individualisation or transformation of the One Life proceeding from our Sun into human, animal or vegetable life; just as pancreatic, hepatic, cerebral life and so on is the individualisation of human life; just as the life of a cell of the pancreas, of the liver, of the brain and so on is the individualisation of pancreatic, hepatic, cerebral life; just as in physics the seven colours into which a ray of white light is decomposed on falling upon a prism may be considered as the individualisation or personal “life” of parts of the prism of the “one life” or luminous ray — so too the life of each mineral is nothing other than the individualisation of terrestrial life, that is, the transformation of that terrestrial life into the life of iron, of gold, of silver and so on, and of their compounds. 21

Those minerals therefore constantly receive those terrestrial radiations, one modality of which — magnetism — we have already studied summarily in our earlier articles. It is those terrestrial radiations that may be considered the source of the personal life of minerals; and were they to fail, those minerals would “die”, just as all the other beings that live upon the earth would if the light of the sun or the atmospheric air were to fail them.

The more directly or intensely minerals receive those radiations, the more “vital” they are. And it is for this reason that the radiations of a mineral found at a greater depth are more intense than those proceeding from the same mineral placed at the surface of the earth — a phenomenon many times observed by those who occupy themselves with radiesthesia, without their being able, naturally, to explain it.

And it is for this reason that minerals “chemically identical”, existing in different regions of the terrestrial crust, may be “vitally different”: that is, may emanate radiations of differing intensity according to the geological nature of the ground and the whole of the other energetic factors of distinct provenance summarised under the name of “environment”.

INFLUENCE UPON VEGETABLES. — Observations on the influences of terrestrial radiations upon vegetables have likewise been made from time immemorial.

Thus, to give an example, the Chinese, in order to get an idea of the climate of a given region, would observe the thickness of the bark of the trees existing in that region; for that thickness is proportional to that of the layer of ice that may form in winter in that region, and so gives an idea of the climatic conditions.

Another observation likewise current is that the thickness of the pericarp of fruits stands in relation to the intensity of the heat during the summer. The plant is therefore in great part the result of the cosmic radiations in general, and the terrestrial ones in particular, at work in that given region in which it lives.

Another principle the Chinese have handed down to us is that man ought to feed himself with the products of the soil on which he lives, and consume them in quantity proportional to the quantity of production. That principle has been exactly demonstrated by Dr. Foveau de Courmelles in our own day.

Indeed, he has demonstrated that fruits and cereals are not only the result of the solar energy condensed in them, but represent the result of the action of all those other radiations of cosmic origin (lunar, jupiterian, martian and so on) and terrestrial ones.

Now then, man himself, at least as regards his physical constitution, is the result of the radiations — with the fruits of the same region there will be harmony between his own radiations and those of the plants and fruits, and disharmony if he feeds on plants and fruits coming from distant regions. If this Chinese principle were rigorously put into practice, perhaps how many diseases whose aetiology we strive to investigate could be avoided.

It is true that the “vigour” of plants always stands in relation to the chemical composition of the ground. Thus, for example, pines, chestnuts, arnica, foxglove and the like grow very well on siliceous ground; oaks, walnuts, hellebore and the like on calcareous ground; the vine on carboniferous ground, and so on. 22

It is true also that, for one and the same plant, its “vigour”, its chemical composition and consequently its “nutritive” or therapeutic power stand in relation to the chemical composition of the ground — as happens, for example, with aconite. But it is not merely a question of a chemical action of the ground.

The plant is not only the result of the mineral substances existing in the ground and absorbed by its roots; it is also, and above all, the result of the cosmic and terrestrial radiations it receives.

Everyone knows the influence of solar radiations, of temperature, of the winds, of light and so on upon the growth of the plant; but not everyone yet knows, at least from the scientific point of view, the influence of other cosmic radiations, such as the planetary ones so well known to esotericists — radiations so effective that classifications of plants into jupiterian, saturnian, martian and so on have even been made.

Everyone knows the influence of all those meteorological factors called “climatic factors” upon the growth and development of the plant; but not everyone knows — for it is only recently that it is being brought to light — that terrestrial radiations too exert a powerful influence upon the plant.

Thus, for example, identical plants living in one and the same region, the chemical composition of whose ground is identical, may be very vigorous or very stunted, according as there exists or does not exist in the subsoil a current of water from which emanate terrestrial radiations favourable or unfavourable to the life of those plants. Even upon the phenomenon of fermentation the terrestrial radiations exert their influence.

Thus Larvaron has recently established that “the specific ray of the underground current activates the fermentation of cider. Very rapidly the sweet cider turns hard. This cider, placed in a vessel which is in turn set over an underground current of water, keeps badly; but if its place is changed, it keeps well.

Mellin says that the radiations “provoke the spoiling of wine by causing the “Mycoderma vini” or the “acetic Bacterium” to develop; that they hinder the fermentation of beer and spirits, the coagulation of milk, the ripening of cheeses, the keeping of butter and of drinks, modifying their chemical and physical constants”. 23

G E I D INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES (Founded in January 1942) — MONTEVIDEO METHODICAL COURSES IN THE WESTERN and EASTERN ESOTERIC SCIENCES Dr. JEHEL: Cosmogony, Kabbalah, Alchemy and Magnetism. Dr. ASURI KAPILA: Yogas, Dietetics and Chiromancy. Dr. PITÁGORAS: Androgony. Br. SURYA: Judicial Astrology. Sister MARTHA: History of the Hermetic Traditions. Sister UPASIKA: The doctrine of the Buddha.

These various subjects are taught in series constituting “grades” of knowledge in each of them, so as to bring the students to practical realisation. COURSES AND INFORMATION: at the Seat, Av. 18 de Julio 1018, 2nd floor, daily from 18 to 21 hours, except Fridays and Sundays. “GIDEE” of La Plata (Argentine Republic). (Founded on 22 August 1943.) Information: Sr. B. Rodríguez Meitín, Calle 60, Nº 987. 24

MARTINIST LIBRARY (Works issued by Publicidad “Ateneo”, 15 de Noviembre 1149, Buenos Aires). $ (Argentine) 1. — ELIPHAS LEVI — “The Book of the Wise” … 4.— 2. — PAPUS — “The Tarot of the Bohemians” … 10.— 3. — PAPUS — “The Divinatory Tarot” … 6.50 4. — E. SCHURÉ — “Divine Evolution” … We shall shortly announce the titles of other works to be published. Write reserving your copy to Post Office Box 317, Montevideo.

LIBRARY OF THE KABBALISTIC ORDER OF THE ROSE ⁙ CROSS (Works published by “Editorial Kier”, Buenos Aires). $ (Argentine) 1 — SEVAKA — “The Son of Zanoni” … 4.50 2 — P. SÉDIR — “Hindu Fakirism and the Yogas” 3 — FRANZ HARTMANN — “In the Porch of the Temple of Wisdom” We shall shortly announce the titles of other works to be published. Write reserving your copy to Post Office Box 317, Montevideo. Castro & Co. Graphic Works — Yí 1637 25

I.) ......... 12 ¿Es posible prolongar la juventud? (Asuri Kapila, S. I.) …... 14 Suddha Dharma Mandalam …………………….................. 16 PARTE CIENTÍFICA: Influencias Cósmicas y reacciones de los Seres vivientes: Radiaciones terrestres (continuación), por Pitágoras, S. I 20 3

La Cuadratura de Saturno y Neptuno Por “Lorelair”, S. I., traducido del “Correio do Povo” de Porto Alegre, 29-6-44. A paso lento, la humanidad va comprendiendo que la Astrología no es mera superstición condenada por la religión y combatida por la ciencia oficial, sino que es la ciencia que estudia y explica el lazo entre los seres colectivos e individuales y entre ellos y la vibración cósmica; que es la clave de la gran Ley divina manifestada en Universo y, en consecuencia, no puede causar ningún mal el conocimiento de dicha ley para la concepción religiosa y, podría prestar también grandes aclaraciones a la ciencia académica. Sería deseable, eso sí, que la astrología no fuera desvirtuada como simple medio de “adivinación” y que pudiera servir más para el conocimiento de nosotros mismos y de la época en la que vivimos, despertando así la conciencia individual y colectiva, explicándonos dónde y cuándo vibramos armoniosamente o cuando nos hallamos en estado imperfecto para captar determinadas vibraciones cósmicas. Sin embargo, surgen siempre las preguntas relacionadas con las previsiones posibles sobre acontecimientos mundiales y, en respuesta, debo decir que tendremos vibraciones armoniosas que parezcan proporcionar un estado de paz, entre septiembre y octubre de 1945.Siempre dije que mientras subsistiera el aspecto de cuadratura entre Saturno y Neptuno, difícilmente terminaría el conflicto. Hago esta previsión tendiendo en cuenta la observación de la guerra de 1914-18. Entre 1917 y 1918, actuó esa cuadratura causando la batalla de Verdun, la entrada de los Estados Unidos en la batalla de ultramar, el hombre en Alemania y Rusia, el empleo de gases, la revolución de Kerensky, la gripe española, inundaciones y olas de frío que se unieron al hambre y a la falta de carbón y a todas las lágrimas derramadas en consecuencia de los dolores humanos. Actualmente, el aspecto se repite, entre los signos de Cáncer y de Libra, sin alcanzar directamente al Brasil, que es regido por Virgo. La influencia empieza en junio de 1944, siendo más fuerte desde el 25 de junio hasta el 7 de julio y en enero de 1945, dejando de obrar en abril del año próximo. Actualmente, la cuadratura se realiza en un grado que todavía no aflige mucho al horóscopo de Hitler, por los cual podemos prever los sucesos europeos, ya que él nació con el destino de arrastrar al viejo continente hacia la decadencia. Sin duda, habrá aún mayor resistencia, pero en enero de 1945 la cuadratura afligirá gravemente la Luna de su horóscopo y, como en tal caso la Luna representa al pueblo, se puede prever que el conflicto estaría más cercano al fin. Es evidente que vivimos ahora la repetición de las influencias de 1917-18. 4

Es evidente que vivimos ahora la repetición de las influencias de 1917-18. 4

Saturno es el planeta que causa, cuando se halla en buenos aspectos, la experiencia, la sabiduría y la concentración; Neptuno representa la vibración de Amor Universal. El mal ángulo o aspecto entre ellos produce, pues, exactamente lo contrario: enormes sufrimientos resultantes de la falta de saber vivir y realizar de acuerdo a la ley Cristiana y de Amor Universal. Eso es lo que pasa en las colectividades. Y, para luchar contra esta vibración, astrológicamente llamada de “maléfica”, hay que conocer sus causas y sus efectos. Los “malos aspectos” no son, efectivamente, un mal que tiene su sede y origen en los planetas, llegando a amenazarnos o herirnos, sino que somos nosotros los que estamos fuera de sintonía para recibir vibraciones benéficas, lo que entonces produce caos, choque y dolor, en la vida individual o colectiva. Neptuno es le planeta que rige el plano psíquico y que nos liga con los mundos o esferas superiores, y su efecto es, por lo tanto, el de inclinar al misticismo, despertar la religiosidad, devoción y caridad. Cuando se halla en mal aspecto con Saturno, trae la duda, la inseguridad y la calumnia, falta de caridad, de perdón y también depresión y tristeza, como consecuencia de intoxicaciones físicas o morales, así como el peor de todos los males: el miedo. A su vez, Saturno, en mal aspecto, provoca los malos resultantes de los errores del pasado y, al hallarse ahora en el signo de Cáncer, alcanza fácilmente la vida de los hogares y, en la parte física, provoca las enfermedades del estómago y del hígado. Convendría tener en cuenta estos consejos durante tal época. No dudar de sí mismo ni de los demás y, al actuar nunca dejarse llevar por chismes, calumnias o “dicen que”; analizar, pero no dudar; concentrar la atención sobre lo que se debe hacer, ya que surge especial posibilidad de equivocarse. Los que, por ventura sintieran indisposiciones físicas, deberán observar que la causa reside probablemente en intoxicaciones alimenticias y sus consecuencias: molestias del estómago, hígado y riñones, debiéndose cuidar la sensibilidad resultante del aparato respiratorio. Si uno se viera envuelto en situaciones caóticas, o herido por calumnias, no agravar la situación con actitudes inconvenientes y procurar perdonar, aclarar y normalizar suavemente. Cualquier empresa debe ser basada en cimientos firmes y clara visión. Son especialmente alcanzados por la vibración citada, las personas nacidas de octubre 1900 hasta 1903; de marzo 1908 a febrero 1909; en 1914 y 1916, especialmente en los meses de agosto a septiembre 1914, mayo a junio 1915, septiembre a octubre 1921, de abril a 15 de julio de 1922, así como todos los que tienen aniversario entre los días: 20 a 28 de marzo, 21 a 29 de junio, 23 a 30 de septiembre y 22 a 29 de diciembre, pero es preciso notar que no existen solamente influencias desfavorables. Hay otras muy buenas que permiten observar que un futuro mejor se está construyendo en el Continente. Pero, para conseguir la paz externa, será preciso realizar y obtener la paz interna y para con nuestros semejantes y esta es la lección que la cuadratura de Saturno con Neptuno tiene por finalidad enseñarnos. 5

Pero, para conseguir la paz externa, será preciso realizar y obtener la paz interna y para con nuestros semejantes y esta es la lección que la cuadratura de Saturno con Neptuno tiene por finalidad enseñarnos. 5

PREDICCIONES DE JEHEL cumplidas y por cumplirse. En el Suplemento de “La Tribuna Popular” de 7 de Mayo, el Dr. Jehel publicó larga predicción, de la cuales es interesante destacar algunos puntos que ya se relacionaron plenamente. Esto interesará a los aún “incrédulos” y estimulará a nuestros estudiantes: a) Aumento de actividad bélica en los primeros siete meses del año. b) Movimientos revolucionarios en varios países en marzo y septiembre. c) Invasión entre 8 de mayo y 9 de junio. d) Desde junio acciones terrestres, afectando especialmente a Francia y en parte a Italia y fronteras próximas. e) Desde junio acción decisiva en el frente ruso, una acción que tiene Roma como centro y después acción que se desplaza al Oeste: Austria y Balcanes. f) En agosto se hablará mucho de paz. g) El rey de Italia no permanecerá. h) Luchas épicas en Francia, en el segundo semestre. i) Acciones importantes del Ghandi en Agosto y favorables a la India. Además de estas indicaciones, que se han realizado, ya total o parcialmente, hay otras que fueron hechas en la misma ocasión y que son, resumidas, las siguientes: a) Mitad de octubre: fracasaron los pronósticos de paz y se activan las operaciones extremo-orientales y terrestres en general. b) PAZ EUROPEA PROBABLE EN ABRIL 1945 (Sin ser por astrología, se podría añadir dentro de las 48 horas antes o después del 11 de abril…) c) Lucha con el Japón, parece más activa en 1945 y quizás en 1946. d) Grandes dificultades para Hitler para fines de 1944. e) Stalin y Rusia aún con algunas dificultades diplomáticas a fines 1944, juegan el papel preponderante en los tres años venideros. f) Churchill, Roosevelt y los países que les corresponden tienen buenas influencias, sin por ello dejar de sentir momentos extremadamente duros por dos años aún. g) Chiang.Kai Sek: crece en poder e influencia en este año, se une cada vez más a Rusia y su país desempeñará un papel trascendental diez años más tarde. 6

g) Chiang.Kai Sek: crece en poder e influencia en este año, se une cada vez más a Rusia y su país desempeñará un papel trascendental diez años más tarde. 6

Comentarios sobre el Primer Grado del Martinismo Importancia del Shin en la Palabra Sagrada. Vimos anteriormente, algunos aspectos de lo mucho contenido en las palabras: Iod-Hé-Vau-Hé, o escribiéndolas en letras latinas: IEVE o IHVH o IHOH Cupo al gran Iluminado Martinista Luis-Claude de Saint Martin, introducir en la mística enseñanza martinista la revelación de uno de los secretos del Santuario que, antes que él, había indicado silenciosamente, en una de sus maravillosas figura kabalísticas HEINRICH KUNRATH, el Emperador Rosacruz, en su obra “Anfiteatro de la Sapiencia Eterna”. No es un artículo en esta Revista, el lugar más adecuado para tratar temas como este, que, en su parte mística y práctica, contiene enseñanzas de extraordinaria relevancia. Sin embargo, el Maestro Papus, dijo que “todo podía ser dicho”, diciéndolo de modo que solamente aquellos que leen simultáneamente con el alma y el espíritu entendieran… Shin neptuniano, símbolo de todo soplo y de todo Aliento, tú que en la vigésima primera lámina del Taro pareces simbolizar la pérdida de las comunicaciones por el género humano con los planos celestiales, tú, cuyos dardos se elevan como lenguas de Fuego de un Ígneo Espíritu Santo; tú que eres como la sublimación de un movimiento propio e individual nuevamente universalizado, a Ti te eligieron los Místicos como teniendo la virtud de transformar el Cuaternario Nombre de IEVE, de IHOH i de Ieovah en el místico nombre de Ieosuah, de IESHUAH, de todo Aquel que fuera el Divino Hijo del Eterno y Supremo Padre. Por eso dicen los Cabalistas, que el cuaternario figurado y existente en el IEVE, estaba escindido en dos parte, pues el original principio del IOD estaba en celestial unión con Hé, la Vida Eterna, abstracta, universal e ignorada por las formas existentes. Muy por debajo, el otro Hé, de la existencia elemental y resultante, formal y transitoria, apenas si conocía la realidad del Vau, del Lazo de Vida, del Alma y Aliento que 7

Muy por debajo, el otro Hé, de la existencia elemental y resultante, formal y transitoria, apenas si conocía la realidad del Vau, del Lazo de Vida, del Alma y Aliento que 7

en ella se hicieron soplo y respiración, Od y Ob, Surya y Chandra, Hombre y Mujer, Vida y Muerte, Flujo y reflujo, Cáncer y Capricornio, OLVIDAR Y RECORDAR… Pero, por más esfuerzo, por más ciencia, por más sentir, que tuviera la humanidad, ciertas puertas le habían sido cerradas y, dice la Tradición que no era posible rebasar la esfera zodiacal, quedando así limitado el ambiente en que trabajaban las almas dedicadas a este mundo o pequeño universo, a tal círculo. También dice la Gnosis que, del 24º Misterio fue abierta la Puerta del Tesoro de la Luz, por la cual el EÓN JESÚS bajó a nuestro Mundo, poniendo en fuga a los Guardianes de las Puertas Zodiacales y causando un cambio de vibración física, astral y una nueva posibilidad espiritual, para todos los seres, de todos los reinos y planos, de nuestro pequeño universo. Teológicamente; Había bajado el Redentor. Kabalísticamente: El Schin se había insertado entre IOD-HÉ y VAU-HÉ. La vida individual se hallaba religada a la Vida Universal, IESHUAH revelaba IHOAH. Un Asociado Martinista no tiene posibilidad, ni obligación por lo tanto, de captar todo este proceso que sólo es real para el Vidente de Espiritual Realización: Amo, Ramakrishna, Maharishi, etc., pero es necesario que, por lo menos en plano intelectual comprenda que este Shin, representa un hecho que traduce una Ley: La “revelación” total, contenida en el Iod-Hé-Vau-Hé, cuaternario que rige la construcción universal, se hizo vida en Ieshua, que es también el nombre espiritual del Reino Adámico en su esencia crística. Al estudiar, más tarde Kábala y, por otra parte o en otra época, al realizar la Unión con lo Universal, el Misterio se hace Luz en cada Alma. OM et Amén. 8

Al estudiar, más tarde Kábala y, por otra parte o en otra época, al realizar la Unión con lo Universal, el Misterio se hace Luz en cada Alma. OM et Amén. 8

Curso Práctico de Astrología Judiciaria Enseñanzas de Surya. S:: I:: Pasaremos, ahora, a estudiar las influencias del Signo Zodiacal de: CÁNCER o El Cangrejo. El signo de Cáncer significa el apego a la vida. El cangrejo, para adelantar, es obligado a marchar hacia atrás, lo que muestra el movimiento aparente del Sol, cuando se halla en este signo, en el que empieza a dirigirse hacia atrás, es decir, nuevamente hacia el Ecuador. Este signo representa también la esencia fecundante y vivificadora de las fuerzas vitales, por cuyo motivo le vemos ocupando notoria colocación sobre el pecho de la estatua de Isis, la madre universal y sostén de todas las cosas. Kabalísticamente, el signo de Cáncer representa los órganos vitales del Gran Hombre de los Cielos Estrellados y por eso representa las funciones de la respiración y de la digestión humana e indica también el imperio magnético de dicha constelación sobre las esencias espirituales, celestes y vitales, así como la especial facultad que poseen las personas dominadas por este signo, para recibir y asimilarse las corrientes inspiradoras. Por eso también Cáncer gobierna las potencias de inspiración y expiración del Gran Hombre. El signo de Cáncer, sobre el planisferio esotérico, está ocupado por Zabulon, del cual su patriarcal padre dice: “Zabulon permanecerá en la rada del mar y será un refugio para los barcos”., dando así, astrológicamente a entender la “casa del cangrejo” que está a orillas del mar. Dicho signo expresa también las diversas facultades de cohesión y las verdades paradojales que se hallan en toda proposición contradictoria. La gema mística de este signo es la esmeralda. Dicha piedra constituye un poderoso talismán para todos los que nacen bajo este signo de Cáncer, que es la más elevada emanación del trígono o “triplicidad” del Agua y es el domicilio de la Luna. Sobre el Plano intelectual, el Cáncer significa equilibrio de las fuerzas vitales, materiales y espirituales. Los que son dominados por él, expresan la forma más elevada de las facultades “reflejadotas”; son tímidos y reservados; son verdaderamente pasivos y constituyen los mediums naturales. El de Cáncer no posee casi ninguna facultad intuitiva, lo que, en los que son influenciados por él, parece intuición, es inspiración directa. Externamente considerando los de Cáncer —y del trígono del Agua en general— parecen indolentes, siendo sin embargo infatigables trabajadores sobre el plano superior o intelectual. Tal signo expresa la conservación de las fuerzas. Sus principales atributos son la sensibilidad y la “reflectividad”. Sobre el plano físico, Cáncer confiere una estatura mediana; la parte superior del cuerpo más grande que la inferior, un rostro pequeño redondo, una tez pálida o delicada, cabellos castaños y finos, ojos grisáceos y meditativos, melancólicos; un andar algo afeminado, tímido y soñador, un carácter más bien suave, conversación agradable y con cierto encanto. Entre las plantas, este signo rige: al pepino, el porongo, el melón y todos los 9

Entre las plantas, este signo rige: al pepino, el porongo, el melón y todos los 9

vegetales como el junco, nenúfar, loto, etc. Entre las piedras gobierna la cal, la selenita y todas las piedras blancas muy blandas. Recomendamos a los Estudiantes y Lectores la meditación de lo que acabamos de citar de J. Burgoyne, pues este Rosacruz y autor de “La Luz en Egipto” revela, entre líneas, profundos secretos del cosmos y de la vida humana, en estas enseñanzas, que, aparentemente, se refieren solamente a la astrología. LOS DECANATOS DE CÁNCER SOBRE EL ASCENDENTE (según Julevno) Cáncer, o el Cangrejo, en general, una estatura mediana, rostro redondo a ovalado, de contornos regulares y aspecto pálido, cabellos castaños u oscuros, ojos grisáceos o azulados. Los dientes son malos y la parte superior del cuerpo más larga que la inferior, habiendo falta de proporción. La frente es ancha, el pecho también, el talle es lleno y el andar lento, como hamacándose. Generalmente, las manos y pies son relativamente pequeños. El carácter es cambiante, ambicioso, afectivo, gusta de la vida mundana, predispuesto a la contradicción, afeminado y prudente, muy imaginativo. Cáncer gobierna el pecho, los pulmones y el estómago. En lo que al carácter se refiere, el H. Jehel ha observado que Cáncer confiere una enorme susceptibilidad, así como un verdadero temor al dolor físico. El primer decanato de Cáncer (10 primeros grados), es gobernado por Venus, confiere una naturaleza amable, generosa, sociable, amiga de los placeres y de la fama, con buena situación social, éxito en las artes y protección de mujeres de influencia. El segundo decanato (grados 11 a 20), es gobernado por Mercurio y hace a la persona muy inteligente, escritor hábil, que habla con facilidad y elocuencia, que puede enriquecerse por la pluma, pero crearse enemigos por su franqueza exagerada. El tercer decanato (grados 21 a 30), es regido por la Luna; hace gustar de las aventuras de la vida romántica, de los viajes y del misticismo. Concede cierta popularidad —buena o mala— conforme la posición de la Luna en el nacimiento, numerosos viajes por agua, muchos cambios en la vida, favores de mujeres y algunos bienes o inmuebles. SI CONSIDERAMOS LAS “FACES” de CÁNCER (divisiones de 5’), veremos que, según opiniones clásicas, recogidas por el Dr. Salmón, significan: FAZ 1ª (0 a 5’) — Estatura mediana, ancho, formas llenas y carnudas, rostro entre redondo y oval, ojos castaños y el conjunto de la persona es de aspecto simpático. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus, anunciando peligro de prisión. El cuarto grado da estatura menor y más delgada. FAZ 2ª (6’ a 10’) — Representa a personas de estatura pequeña, rostro casi cuadrado, tez rojiza u oscura, cabellos negros y ondulados; voz fuerte, frente ancha y con un hoyuelo en la barba. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus. 10

El cuarto grado da estatura menor y más delgada. FAZ 2ª (6’ a 10’) — Representa a personas de estatura pequeña, rostro casi cuadrado, tez rojiza u oscura, cabellos negros y ondulados; voz fuerte, frente ancha y con un hoyuelo en la barba. Esta división tiene influencia de Mercurio y Venus. 10

FAZ 3ª (11’ a 15’) — Persona de estatura mediana, tez oscura, cabellos negros y rizados si Marte está en esta faz; nariz y rostro largos, cuerpo delgado, apariencia débil, voz fina, pómulos salientes. En esta faz se hallan las estrellas fijas de naturaleza Jupiteriana, Saturniana y marciana, entre ellas el Gran Perro, que es favorable augurio. FAZ 4ª (16’ A 20’) — Persona envidiosa y disconforme, orgullosa, sin inteligencia, voluntariosa y temerosa, chismosa y que calumnia continuamente a alguien. FAZ 5ª (21’ A 25’) — Persona atrevida, impúdica, charlatana, infatuada, que proyecta grandes cosas que fallan por su falta y presunción. FAZ 6ª (26’-30’) — Persona activa, seria, de espíritu vivo y práctico, muy positivo y capaz de realizar grandes cosas. LAS FACES DE CÁNCER SOBRE EL MEDIO CIELO. Primera faz: Eleva a puestos de confianza y confiere estima de los poderosos. Si se halla allí al Sol o Júpiter, más fama y honores, y la Luna o Venus dan la amistad de mujeres influyentes. Segunda faz: Éxito difícil o de corta duración, salvo si allí estuviera Júpiter bien aspectado con Sol o con el Señor del Ascendente, en cuyos casos habría probabilidad de elevación en funciones religiosas o judiciales. Tercera faz: Profesión religiosa, y, con la presencia de Júpiter, Sol o Luna: dignidad eclesiástica. Si la Luna se junta a Júpiter: cardenal o arzobispo o dignidades iniciáticas. Cuarta faz: Indica profesión vulgar u oscura, a veces vil o despreciable. Quinta faz: Suele elevar a altos grados militares y a los honores. Si el Sol influencia este punto zodiacal, indica importante función a jefes de gobierno, pero, debido a la naturaleza de esta faz de Cáncer, habrá siempre peligro de caída o de pérdida de favor y situación. Sexta faz: Sumamente favorable, indica a los sabios médicos o cirujanos hábiles. La presencia del Sol o la Luna indica éxito y fama; la de Júpiter da favores de los poderosos y la de Venus la protección de mujeres, pero la de Saturno indica ruina y derrumbe de posición. 11

Sexta faz: Sumamente favorable, indica a los sabios médicos o cirujanos hábiles. La presencia del Sol o la Luna indica éxito y fama; la de Júpiter da favores de los poderosos y la de Venus la protección de mujeres, pero la de Saturno indica ruina y derrumbe de posición. 11

Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila S:: I:: MAHA SAKTI ASANA. — Esta asana cuyo significado es “Gran Postura Energética”, se practica como sigue: 1) De pie, con el cuerpo bien erecto, con los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo, con los talones juntos y con las puntas de los pies algo afuera. 2) Echar la cabeza hacia atrás y, al mismo tiempo que se inspira profunda y lentamente, levantar los brazos lo más posible y con las palmas hacia delante. 3) Mientras se retiene el aliento efectuar un movimiento de flexión del torno, teniendo cuidado de no flexionar las articulaciones de las rodillas, hasta llegar a tocar con las extremidades de los dedos de las puntas de los pies o el suelo, exactamente como lo indica la figura Nº 22. 4) Volver lentamente a la posición anterior. 5) Expirar al mismo tiempo que se bajan los brazos para volver a los lados del cuerpo. Esta asana debe ser practicada: 1) Por personas de ambos sexos y de cualquier edad. 2) En cualquier momento que se desee, recomendado de practicarla por siete veces seguidas de mañana temprano, a medio día, antes del almuerzo y de noche antes de acostarse. 3) Siempre con el estómago vacío de alimentos líquidos. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MAHA SAKTI ASANA.— Los beneficios derivados de la continua práctica de esta asana son los siguientes: a) Aumento de tonos y desarrollo de los músculos del cuello, del tórax, de los brazos, del diafragma, del abdomen, de los flexores y extensores de la columna vertebral y de las piernas, b) Tonificación de todos los órganos endoabdominales y especialmente los intestinos, con consiguiente desaparición del estreñimiento y de otras disfunciones digestivas y del metabolismo. c) Amplificación de los movimientos respiratorios y como consecuencia, aumento e la capacidad del tórax y de los pulmones, aumento del tono del diafragma y mejor oxigenación de la sangre. d) Aumento de la fase catabólica del metabolismo con consiguiente aumento de la circulación de la sangre, oxidación y eliminación de las sustancias tóxicas depositadas en los espacios intercelulares de los tejidos. 12

d) Aumento de la fase catabólica del metabolismo con consiguiente aumento de la circulación de la sangre, oxidación y eliminación de las sustancias tóxicas depositadas en los espacios intercelulares de los tejidos. 12

e) Oxidación del exceso de depósito de grasa en el tejido conjuntivo subcutáneo con consiguiente embellecimiento de las formas corpóreas. f) Aumento de la elasticidad en las articulaciones permitiendo así mayor agilidad y amplitud en los movimientos articulares. g) Tonificación de los órganos generadores reestableciendo la normalidad de sus funciones de secreción interna y externa. h) Desaparición gradual del síndrome reumático. i) Aumento de la circulación de la sangre en el cerebro y otros órganos nerviosos cefálicos así como de la médula espinal, por consiguiente tonificación de esos órganos (mayor agilidad mental, mayor rendimiento en el trabajo mental, euforia psíquica). j) Detención de las canas y calvicie con posible crecimiento del pelo y retorno a su color natural. k) Mayor facilidad en el fluir de las energías con consiguiente vigorización de los plexos etéricos y astrales (chakras) y aumento del magnetismo personal. l) Mayor facilidad en los ejercicios de meditación. PAZ A TODOS LOS SERES U A M 13

También para la secreción lacrimal defectuosa, la vista débil y defectuosa, la esterilidad, tanto en la mujer como en el hombre, y también en la dentadura defectuosa y enferma. 14

Como podemos ver por lo expuesto, la vitamina A es de suma importancia para nuestro equilibrio físico, y pasar por alto no comiendo alimentos que contengan esta vitamina es enfermarse concientemente. VITAMINA B1 y B2 Esta otra vitamina también tan importante, es llamada antineurítica, promueve también el crecimiento normal, siendo esencial para el metabolismo nuclear, esencial para el apetito y el funcionamiento normal del aparato digestivo, además está ligada al metabolismo hidrocarbonato, es sumamente necesaria para el funcionamiento normal del sistema nervioso, aumenta también la resistencia, siendo muy requerida por la madre para una reproducción y lactancia normales. Esta vitamina es administrada para los siguientes desórdenes y enfermedades: crecimiento afectado, debilidad y fatiga, pérdida del apetito, trastornos del metabolismo hidrocarbonato, hipotolerancia a la glucosa, hiperglicemia, desenvolvimiento del sistema nervioso, convulsiones, beri-beri o polineuritis, pérdida de los poderes de coordinación de los músculos, parálisis gradual de las extremidades, trastornos de la alimentación, (indigestión, estreñimiento, colitis), emaciación, dermatosis, edemas, cardiopatías, parálisis y resistencia reducida. Los siguientes alimentos son ricas fuentes en vitaminas B1: habichuelas, porotos frescos, granos de cereales, nueces, maníes, guisantes (petits pols, pesoles maduros) y el salvado de trigo. SALUD, PAZ Y FELICIDAD A TODOS LOS SERES U A M 15

D. M., y que pronunciada con la reverencia y devoción de un verdadero Chela, constituye poderoso Mantram de Invocación a esa misma Jerarquía, para obtener progreso en el Sendero del Servicio. Jehel. 16

EL SUDDHA DHARMA MANDALAM Generalidades. (Continuación) El Upasaya, u objeto de la meditación, para los miembros del Suddha Dharma Mandalam, consiste en el Omnipotente y Omnipresente Brahman, el Absoluto, mediante cuya Divina Gracia existe el Universo. También se incluye la Jerarquía, que existe para el apropiado gobierno del mundo. Los “UPASAKAS” son los aspirantes que están divididos en cuatro grados: Dasas, Thirtas, Brahmas y Anandas. Cada grupo tiene sus propias reglas de conducta y sistemas de meditación que han sido establecidos en varios textos, algunos de los cuales están publicados y otros están en prensa. El Upasana consiste en la perfecta observancia de las reglas por parte de cada aspirante, en tanto que el Upasana Sadhana, o ayudas para la aspiración, está constituido por el estudio de los varios libros de la orden. El aspirante es enseguida ayudado en su marcha hacia el progreso por diversas iniciaciones, en número de siete, que se llaman, por orden de eficacia: Yoga Devi, Aditya, Agni, Sukra, Vayú y Prithivi Dikshas. En estas iniciaciones se dan al aspirante especiales formas de meditación. Se le enseñan también ciertas Bijaksharas (sílabas místicas). Con la práctica constante de la meditación y la apropiada entonación de las sílabas místicas que le han sido enseñadas, el organismo del aspirante llega a hacerse rítmico, y él mismo, por la realización de la Chispa Divina en sí, es capaza de responder a la Gran Ley que rige el Universo entero. Las iniciaciones son dirigidas siempre por los tres grandes Dikshacharyas, o los Maestros de Iniciación, conocidos como: Bhagavan Náráyana, Kumara y Dakshinamurti, que representan respectivamente a los tres aspectos de Maha Vishnu, Maha Brama y Maha Shiva de la Trinidad Hindú. Simultáneamente por la iniciación de un miembro en Mandalam, por el oficial a quien se ha dado poderes para ese patrocinio en el mundo externo, una iniciación del discípulo es ejecutada en los planos superiores de la existencia, por uno y otro de los Grandes Maestros de Iniciación, y esta iniciación impartida por los Grandes Seres, constituye la principal iniciación del discípulo. Una vez conferida una iniciación, queda asegurado el progreso ulterior del aspirante, el cual puede ya avanzar por sí solo, requiriéndose como única condición la debida observancia de las reglas de las disciplinas. Aunque no se al caso propiamente análogo, sin embargo podría esto comprenderse mejor tomando como ilustración lo que sucede en una instalación eléctrica que ha sido provista de alambres y sus circuitos debidamente arreglados; basta una simple conexión con la fuente principal de energía para inundar de luz todo el lugar. Por otra parte, si hay una falla en los alambres o una interrupción del circuito, es inútil cualquier cantidad o tiempo de conexión con la fuente principal. De un modo semejante, el sistema del aspirante debe ser armonizado de tal manera, que cuando una chispa de la Divina sabiduría o conocimiento se introduzca en él, al tiempo de su iniciación, ella debe iluminar su entero ser. 17

De un modo semejante, el sistema del aspirante debe ser armonizado de tal manera, que cuando una chispa de la Divina sabiduría o conocimiento se introduzca en él, al tiempo de su iniciación, ella debe iluminar su entero ser. 17

Un perfecto estudio de la lectura y la filosofía del Suddha Dharma Mandalam, facilitará la comprensión de que el principio vital de todas las religiones no es sino uno y el mismo. Como resultado de tal estudio, cada miembro llegará a adquirir el convencimiento de que la presencia de la Divinidad en cada uno de nosotros impide que continuemos con las diferencias de raza, comunión y secta que ahora prevalecen, como basadas en los meros hechos de individual nacimiento y nacionalidad; de acuerdo con este ideal cada miembro debe esforzarse por fomentar la fraternidad y la unión entre los hombres respecto a la aspiración espiritual y su realización. Cada miembro, sin contentarse solamente con el conocimiento del Suddha Dharma, que encierra a un mismo tiempo la suma total de las influencias que conducen al bienestar del mundo, debe además empeñarse de todo corazón por llevar a la práctica sus liberales principios; lo cual solo es posible con un tesonero servicio a la humanidad, sostenido por la fuerza avasalladora de la convicción en el Suddha Dharma. Como un comienzo, debe cada miembro, además e purificarse a sí mismo de toda mancha física y moral, trabajar duramente para ser una fuente de influencia para el bien en su propio vecindario; su designio ha de ser difundir el conocimiento del Suddha Dharma entre sus cofrades, tanto cuanto esté en su poder, de manera que los capacite para seguirle con una razonada convicción. Para que los miembros puedan conocer los métodos y los sacramentos en uso en el Suddha Dharma Mandalam, se les aconseja que estudien bien el Yoga Dipika y el Sanathana Dharma Dipika. Para conocer la filosofía del Suddha Dharma deben estudiar el Bhagavat Gita y el Upadghata con el Bhashya (es decir la introducción con el Comentario), por Hamsa Yogi. En el sistema impuesto por esta escuela, no hay campo para desarrollos forzados, que son siempre funestos. El desarrollo es espontáneo, y de aquí que el sistema enseñado sea la forma legítima del Raja-Yoga. En el sentido corriente de la palabra y conforme a la interpretación de los astrólogos, Raja-Yoga significa un estado de abundancia, de poder “semejante al de un rey”. Lo que, en substancia, resulta igual a la significación dada al término por el Suddha Dharma Mandalam. Porque el objeto de la disciplina de esta escuela, es que el Atma, fragmento de Brahman en el cuerpo humano, asegure sus regias prerrogativas esenciales. Además, el término “Raja” se deriva de una raíz que significa “brillar”, y el sistema de Yoga es tal, que los velos que ocultan el Atma, cuya naturaleza es Luz, son disipados y la Luz brilla en todas direcciones. Y las aspirantes del Yoga Brahma Vidya que han tenido la fortuna de entrar en esta escuela, luego comprenderán que han puesto sus pies en el peldaño más bajo de la escala que conduce a la más elevada meta y que la bendición del Bhagavan Náráyana, Yoga Devi y otros Jerarcas del Suddha Dharma Mandalam, estará siempre con ellos. 18

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II LA JERARQUÍA a) Su Constitución. Antes de entrar a considerar la constitución de la Jerarquía, su Jefe y el trabajo de algunos de sus importantes miembros, es oportuno notar que, sea el que fuere el nombre o calificativo dado al Jefe de la Jerarquía del Suddha Dharma Mandalam, el credo de esta Organización no llega a ser sectario, a la manera de otros sistemas dogmáticos, como el Saivaísmo, el Vaishanavaímo, etc. Porque, si bien, tales sistemas dogmáticos sostienen que los objetos de la aspiración o de la meditación son Siva, Vishnú, etc., yerran al creer que estos son el objeto Último. A la inversa el objeto de aspiración de los miembros del Suddha Dharma Mandalam es el mismo supremo Brahman, el Invisible y el Indefinible, y ellos reconocen al jefe de la Jerarquía como un fragmento, o la exterior y definida manifestación del Supremo. De aquí mientras las demás creencias no son sino limitadas en su doctrina y por lo mismo sectarias, la creencia del Suddha Dharma Mandalam las comprende tosas y es, por tanto, universal. Habiendo alcanzado la humanidad un grado de su evolución en la faz de este globo, apareció en éste Bhagavan Náráyana para guiarla hacia un grado superior. Él, que ha bajo de las regiones del Maha Vishnú, está morando al presente en su propia forma en las regiones de Uttara Badari. De Sí mismo, dice el Señor: “Yo soy un fragmento brotado de Para Brahman y radiante con su Luz, el Rishi venido de Vishnú a Badari Vana para la protección del mundo”. En otras palabras: Él es el representante del Supremo, encargado del gobierno espiritual del mundo, y siguiendo una bien conocida costumbre de los representantes de apropiarse el nombre de sus representados, el Señor ha escogido para Sí Mismo el nombre de Náráyana, conocido calificativo del Supremo Ishwara o Señor. Él gobierna y protege al mundo en su cargo, con un poder y una capacidad semejantes al propio poder y capacidad del propio Supremo Ishwara, con relación a su Universo. Bhagavan Náráyana ejerce el más alto influjo sobre todo lo que concierne al mundo. Su advenimiento es para proteger a los que siguen los verdaderos principios y para establecer la verdadera religión. Con tal propósito, Él ha bajado a nuestro mundo, en compañía de Nara, un fragmento de Él Mismo, Sri Yoga Devi, cuatro Manus y siete grandes Rishis o Jerarcas, a cargo de los Siete Rayos. (Continuará). 19

Con tal propósito, Él ha bajado a nuestro mundo, en compañía de Nara, un fragmento de Él Mismo, Sri Yoga Devi, cuatro Manus y siete grandes Rishis o Jerarcas, a cargo de los Siete Rayos. (Continuará). 19

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes. Radiaciones terrestres (Continuación). Por Pitágoras S:: I:: Esas radiaciones telúricas ejercen su influencia sobre todos los seres vivientes existentes en nuestro planeta, desde los minerales hasta los hombres y pueden ser puestos en evidencia, sea mediante la simple observación de sus efectos sobre los seres vivientes, sea mediante personas “sensitivas” llamadas rabdomantes, sea, en fin, mediante de especiales aparatos. INFLUENCIA SOBRE LOS MINERALES.— En lo que se refiere a los minerales, los estudios de la constitución atómica y los descubrimientos sobre el estado radiante de la materia y de los cuerpos radiactivos, han finalmente orientado la ciencia hacia una meta que la llevará, seguramente, a afirmar en un futuro próximo: 1) Que aunque los elementos son muchos, la materia es ÚNICA. 2) Que esos elementos pueden ser transmutados los unos en los otros. 3) Que esa materia única “vive” y que los elementos “viven” su personal existencia, así como los microbios, las plantas y los animales. Se retornará, así, nuevamente a las antiguas concepciones de los alquimistas medievales, que no habían sido por cierto el resultado de fantásticas pesadillas o quimeras de ingenuos soñadores, sino el resultado de largos siglos de continuas observaciones, experiencias y estudios realizados en todos los tiempos y en todos los lugares por los iniciados. Ya Jerónimo Cardan, el gran sabio italiano del siglo XVI, había dicho, repitiendo lo que desde tiempos inmemoriales había sido dicho por los iniciados: “No solamente las piedras viven, sino que sufren la enfermedad, la vejez y la muerte”. Esas piedras que habían sido consideradas hasta hace poco como constituidas por materia inerte o “no viviente”, por el simple hecho de no presentar algunas particularidades y funciones que caracterizan a los seres vivientes, empiezan ahora, después de los modernos estudios sobre la constitución atómica (que muestra una maravillosa organización análoga a la de un sistema planetario) y después del descubrimiento de la radioactividad (que muestra la existencia de una particular energía proveniente de la Vida Universal Única) a ser considerados no más como “cuerpos” sino como “seres”, no más inertes sino animados por una “vida” que en ellos palpita en forma característica y personal. Esa “vida mineral”, que se manifiesta por radiaciones diferentes según los diversos elementos de los cuales emanan, está siendo actualmente minuciosamente estudiada y, aunque los mismos investigadores probablemente no lo sospechan, sus investigaciones llevarán, seguramente, a la confirmación científica de los principios 20

esotéricos: “La Vida es Una”, “Todo vive”, “La vida de cada ser es la individualización de la Vida Única”. Los primeros descubrimientos modernos, en efecto, tienden a demostrarlos. El que primero se ha ocupado de estudiar las influencias de las radiaciones provenientes de los metales sobre el hombre, ha sido Burq y muchos otros, después, se han ocupado de estudiarlas experimentalmente. El profesor Rabín, llegó a confirmar los principios homeopáticos, afirmando que “los medicamentos obran por su dinamismo y no por su masa” El Dr. J. Regnault afirmó que cada cuerpo tiene un campo de influencia o de radiación análogo al campo magnético de un imán. El profesor Luigi Trafarelli reconoció, en 1934, como “todos los cuerpos, al desintegrarse, parecen tener radioactividad, especial”, cosa por otra comprensible, si se piensa que las radiaciones de “partes” del cuerpo no pueden ser idénticas a las vibraciones del cuerpo “íntegro”, así como por ejemplo, las manifestaciones de la “vida hepática” no pueden ser idénticas a la de la “vida humana”. El Dr. Albert Abrams ha puesto en evidencia como las emanaciones o radiaciones provenientes de un determinado mineral, continúan a ejercer su acción en el lugar en el cual el mineral ha quedado por un cierto período de tiempo, fenómeno éste que se ha llamado “impregnación”. Estas radiaciones pueden ser desviadas o neutralizadas mediante un imán o un despolarizador análogo al electro-vibrador del profesor Bergonié. Muchos otros se han ocupado del estudio de estas radiaciones de los minerales, como por ejemplo Rivera, Lakhowsky, Larvaron, Henry Copin, etc., estudio que ha permitido llegar al conocimiento de muchas interesantes particularidades de la “vida mineral”, de las cuales no podemos aquí ocuparnos para evitar que el estudio “sintético” de este artículo se vuelva “analítico” y nos haga salir fuera de los límites que nos hemos trazado. Pero, sí ha quedado establecido que los minerales “viven” su personal existencia, que se nos manifiesta en maneras tan variadas, ha quedado establecido también de que ellos son partes integrantes de aquel ser viviente que es nuestra Tierra, así como las células del páncreas. Del bazo, del cerebro, etc., son partes integrantes de aquel ser viviente que es el Hombre. Y, por otra parte, así como la vida del hombre o de cualquier otro animal o planta, es la resultante de individualización o transformación de la Vida Única proveniente de nuestro Sol en vida humana, animal o vegetal; así como la vida pancreática, hepática, cerebral, etc., es la individualización de la vida humana, así como la vida de una célula del páncreas, del hígado, del cerebro, etc., es la individualización de la vida pancreática, hepática, cerebral, etc., así como en física los siete colores en que se descompone un rayo de luz blanca al incidir sobre un prisma y que pueden ser considerados como la individualización o “vida” personal de partes del prisma de la “vida única” o rayo luminoso, etc., así también la vida de cada mineral no es otra cosa sino la individualización de la vida terrestre, es decir, en transformación de esa vida terrestre en vida del hierro, del oro, de la plata, etc., y de sus compuestos. 21

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Esos minerales reciben, pues, constantemente, esas radiaciones terrestres, de las cuales una de sus modalidades, el magnetismo, ya hemos sumariamente estudiado en nuestros anteriores artículos. Son esas radiaciones terrestres las que pueden ser consideradas como la fuente de la vida personal de los minerales y si llegaran a faltar, esos minerales “morirían” al igual que todos los otros seres que viven sobre la tierra, su llegara a faltarles la luz del sol o el aire atmosférico. Cuanto más directa o intensamente reciben los minerales esas radiaciones, tanto más “vitales” ellos son. Y es por eso que las radiaciones de un mineral que se encuentra a mayor profundidad, son más intensas que las que provienen del mismo mineral colocado en la superficie de la tierra, fenómeno éste que ha sido muchas veces constatado por los que se ocupan de radiestesia sin poderlo naturalmente explicar. Y es por esto que, minerales “químicamente idénticos” existentes en distintas regiones de la costra terrestre, pueden ser “vitalmente diferentes”, es decir, emanar radiaciones de intensidad diferente según la naturaleza geológica del terreno y el conjunto de los otros factores energéticos de proveniencia distinta sintetizados bajo la denominación de “ambiente”. INFLUENCIA SOBRE LOS VEGETALES.— También las observaciones sobre las influencias de las radiaciones terrestres sobre los vegetales han sido hecha desde tiempos inmemoriales. Así, tanto para dar un ejemplo, los chinos para tener una idea del clima de una determinada región, observaban el espesor de la corteza de los árboles existentes en esa región, pues ese espesor es proporcional al de la capa de hielo que puede formarse en invierno en esa región y, por consiguiente, tener una idea sobre las condiciones climáticas. Otra observación también corriente, es que el espesor del pericarpio de los frutos está en relación con la intensidad del calor durante el verano. La planta es, pues, en gran parte, el resultado de las radiaciones cósmicas en general y terrestres en particular, obrantes en aquella determinada región en que vive. Otro principio que nos han transmitido los chinos, es que el hombre debe alimentarse con los productos del suelo sobre el cual vive y consumirlos en cantidad proporcional a la cantidad de producción. Ese principio ha sido demostrado exactamente por el Dr, Foveau de Courmelles, en nuestros días. En efecto, él ha demostrado que los frutos y cereales no son solamente el resultado de la energía solar en ellos condensada, sino que representan el resultado de la acción de todas aquellas otras radiaciones de origen cósmico (lunares, jupiterianas, marcianas, etc.) y terrestres. Ahora bien, el mismo hombre, por lo menos en lo que se refiere a su constitución física, es el resultado de las radiaciones con los frutos de la misma región habrá armonía entre las propias y las radiaciones de las plantas y frutos y desarmonía si se alimenta con plantas y frutos provenientes de regiones lejanas. Si este principio chino fuese rigurosamente puesto en práctica, quizás cuantas enfermedades de las cuales nos esforzamos de investigar la etiología, podrían ser evitadas. Es verdad que el “vigor” de las plantas está siempre en relación con la composición química del terreno. Así por ejemplo, los pinos, castaños, el árnica, la digital, etc., crecen muy bien sobre terrenos silicosis, las encinas, los nogales, el eléboro, etc., sobre terrenos calcáreos, la viña sobre terreno carbonífero, etc. 22

Así por ejemplo, los pinos, castaños, el árnica, la digital, etc., crecen muy bien sobre terrenos silicosis, las encinas, los nogales, el eléboro, etc., sobre terrenos calcáreos, la viña sobre terreno carbonífero, etc. 22

Es verdad también que, para una misma planta su “vigor”, su composición química y, por consiguiente, su “poder alimenticio” o terapéutico está en relación con la composición química del terreno, como pasa, por ejemplo, con el acónito. Pero no se trata solamente de una acción química del terreno. La planta no es solamente el resultado de las sustancias minerales existentes en el terreno y absorbidas por sus raíces, sino que es también, y sobre todo, el resultado de las radiaciones cósmicas y terrestres que recibe. Todos conocen la influencia de las radiaciones solares, de la temperatura, de los vientos, de la luz, etc., sobre el crecimiento de la planta, pero no todos conocen todavía, por lo menos desde el punto de vista científico, la influencia de otras radiaciones cósmicas, como las planetarias tan bien conocidas por los esoteristas, radiaciones tan eficaces que hasta han sido hechas clasificaciones de las plantas en jupiterianas, saturnianas, marcianas, etc. Todos conocen la influencia de todos aquellos factores meteorológicos denominados “factores climáticos” sobre el crecimiento y desarrollo de la planta, pero no todos saben, pues es solo recientemente que se está poniendo en evidencia, que también las radiaciones terrestres ejercen poderosa influencia sobre la planta. Así por ejemplo, plantas idénticas que viven en una misma región, cuya composición química del terreno es idéntica, pueden ser muy vigorosas o muy raquíticas, según exista o no, en el subsuelo una corriente de agua de la cual emanen radiaciones terrestres favorables o no a la vida de esas plantas. Hasta sobre el fenómeno de la fermentación las radiaciones terrestres ejercen su influencia. Así, Larvaron, ha puesto recientemente que “el rayo específico de la corriente subterránea activa la fermentación de la sidra. Muy rápidamente la sidra dulce se vuelve dura”.esta sidra colocada en un recipiente a su vez colocado en una corriente de agua subterránea se conserva mal, pero si se le cambia de lugar, se conserva bien. Mellin dice que las radiaciones “provocan la alteración del vino haciendo desarrollar el “Mycoderma vini” o el “Bacteria acético”, que contrarían la fermentación de cerveza y alcoholes, la coagulación de la leche, la maduración de los quesos, la conservación de la manteca, de la bebidas, modificando sus constantes químicas y físicas. 23

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