La Iniciación · Año III, Nº 24 · April 1944

LA INICIACIÓN [Editorial gloss: THE INITIATION — masthead of the photographed front cover.] TO ALL THOSE WHO, TIRED OF LEARNING, WISH, AT LAST, TO KNOW Year III — April 1944 — No. 24 MONTHLY OF THE "INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES" — MONTEVIDEO

LA INICIACIÓN — MONTHLY OF THE INDEPENDENT GROUP OF ESOTERIC STUDIES (GIDEE) Director: Dr. Jehel. — Chief Editor: Pitágoras. Secretary: Maya. — Administrator: Juan Cantalupo. Responsible editor: Juan Cantalupo. — Uruguay 1787, Montevideo CONTRIBUTORS Sevaka: kabbalist, Philologist, man of letters, historian (Dr. K.

S∴I∴, etc.) Jehel: kabbalist, mystic, chemist, (Dr. K. S∴I∴ SDM - HABM, 33: etc.) Asuri Kapila: mystic, yogi, chemist (Dr. K. S∴I∴ SDM-HABM, etc.) Pitágoras: kabbalist, hermetist, physician (Dr. K.

S∴I∴ HABM, etc.) Solon: Spagyrist, mystic, physician, (B. K. S∴I∴ HABM, etc.) Atahualpa: kabbalist, historian (B.

K. S∴I∴ etc.) Hagal: kabbalist mystic, man of letters (B. K.

S∴I∴ etc.) Lorelair: astrologer, mystic (B. K. S∴I∴ etc) Surya: astrologer, hermetist, (S∴I∴ etc.) Vyasa: kabbalist, mystic, mathematician (S∴I∴ HABM, etc.) Maya: writer (S∴I∴, HABM) Kabyr: kabbalist, mathematician, engineer (A.

M.) Nulo: aesthete, mystic, philosopher (A. M., P. C. etc.) Wronsky: kabbalist, synthesist (A.

M. etc.) Giordano: mystic, (A. M., etc.) Martha: educationist, poetess —( A. M. - HABM) and many other Brothers of various Orders, as for example: S.D.M. — H.A.B.M. — Kabbalistic Order of the Rose-Cross, Martinist Order of South America, Ramana Ashrama, etc. SUBSCRIPTIONS — Year, Uruguay and countries of the same postal tariff, Uruguayan gold $ 2.00.

Other countries: American dollar » 1.20. Current month's number: Uruguayan gold » 0.20. Back numbers » 0.30.

Subscriptions begin in any month of the year and always run for 12 months. Money orders or registered letters must be sent to the administrator, Mr. Juan Cantalupo, Post Office Box 317, Montevideo, (Uruguay). The Review takes no responsibility for signed contributions.

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Monthly of the GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTÉRICOS — YEAR III · April 1944 · Nº 24 — SUMMARY — INITIATIC PART: Page. Initiatic concept of liberty (Jehel, S∴I∴)………… Commentaries on the 1st. Degree of Martinism: Androgony (Jehel, S∴I∴).................................................

4 8 Practical Course of Judicial Astrology (Surya, S∴I∴)…. 10 Progressive Course of Asana Yoga (A. Kapila, S∴I∴).........

13 Is it possible to prolong youth? (continuation) (A. Kapila S∴I∴)…………………………………………. 15 Suddha Dharma Mandalam (Jehel)……………………….

17 SCIENTIFIC AND PHILOSOPHICAL PART: Cosmic influences and reactions of living beings: Variations of terrestrial magnetism. (Continuation) Pitágoras, S∴I∴ .................................................................. 22 · 3

Initiatic Concept of Liberty — With the development of civilisation, individual liberty has become ever ampler, from the physical plane to the subtlest. Physically, "habeas corpus", the suppression of slavery, the ever more democratic concept of habitation, circulation and assembly, has been completed by the discoveries of science, which have notably amplified the facility of locomotion, in rapidity, popularisation and price.

At present, the number of human beings who carry their body to the places where they need to act, with ease and rapidity, increases rapidly. To this greater liberty of "physical movement" has been added the greater possibility of intellectual and mental movement, through printing — whether by means of books, and still more by the daily press, periodicals and reviews.

New impulse has been given to ideas by the cinema, the radio and, in many countries already, television. Distances will be shortened and, if one cares to meditate on it, one sees that the factor "time" is being reduced in physical locomotion, and almost annulled by the instantaneity of radio information and its derivatives.

If humanity knew how to profit by this real amplitude of liberty of contact, it could make notorious progress; for, just as before we "ran", on foot or on horseback, to the home of the sick relative or friend on receiving — tardily, at times — the news, today we can "fly", whether by aeroplane or with the mind and the radio — physical and mental — to the side of those who suffer.

The ills caused in any part of the great collective body of humanity, whether by natural phenomena — earthquakes, volcanoes, floods, etc. — or by social phenomena: wars, revolutions, etc., reach the EAR or the EYE of almost the totality of beings with a rapidity that tends every day more to be "instantaneity" — that is, simultaneity of the happening and the informing.

Let us now look at this INITIATICALLY: If we were really free — not only by force of the democratic laws that rule us, not merely by the facility of locomotion and information we enjoy, but by inner liberty; that is, if we could come to feel ourselves "not hemmed in" by hatreds, rancours, envies, passions and ambitions… what a marvellous work we could accomplish!...

We should then really merit that liberty which the technical means have granted us, because the minds and hearts of all beings could unite instantaneously and synchronously with the occurrence of scourges affecting a certain part of the great human family; and just as, millions of times in the year, the prayer and sincere desire of millions of mothers have saved so many millions of sick children in their homes, so also millions of human breasts and fraternal minds could and should be able to cure · 4

the ills from which human beings suffer at any point of the great human home: the Earth. But, to be able to go anywhere, to be able to express any thought, to be able to realise any work, one must be free. And to realise works like those I am commenting on, which are of an internal and intimate nature, one must be internally and intimately free.

What does the Initiate understand by liberty? He understands that liberty which no one can give us, grant, amplify, nor yet diminish, curtail or suppress. The liberty to understand without passion and to feel without negative modality.

The liberty to love all our fellows infinitely, and to escape from everything others say, write or feel that tends to form separatenesses, whether in our family, professional, ideal, national or generally human circle. Does the rose cease to be fragrant when, near it, the cat empties the bird's nest? Do we feel obliged to steal because a neighbour or a compatriot has fallen into theft?

No — is it not so? Well then, neither are we obliged to adopt the sentiments or attitudes of anyone — relative, friend, associate or whatever other position relative to us — that would signify a limitation of our amplest sense of universal love, of collective affection, of social, family or individual sentiment.

And if the perfume of the rose is exhaled continuously, without interruptions or faintings, along the whole of its flowering existence, leaving at its death perfume in potency — seeds of many other roses — it is because she loses neither time, nor energies, nor intimate qualities in discussing, disputing or battling.

Silently, enamoured of her own beauty, which she constructs as a reflection of a General Law of Beauty and of Life, she grows in colour, in form and in perfume.

The Initiate understands liberty thus: he does not let the hatreds, the rancours, the gossip, the envies that may float or circulate in the ambience penetrate him and, like the rose, he nourishes himself, in the silence of his meditation and his action, only on the constructive juices of knowledge and the solar rays of the Ideal, transforming in his individual life those elements — all constructive — into an affection and an irradiation of union that attracts others, silently, as flowers attract children and grown-ups by their colour, perfume and active symbolism.

And, to obtain that liberty, he asks it of no one, criticises no one in their ways of thinking or proceeding, because he has realised that his principal executioner, guardian or jailer is his own imperfection, which creates in him jealousies, hatreds, envies, intolerances, etc… So he works silently to "liberate himself" and, for that, he does not even need to "cut" any thread with anything or anyone; for if he cut it, the "rest" of the thread would drag · 5

one of the two: himself or the other person or fact, according to the point of the thread that had been severed. His technique must then resemble what the spider does when it sees that a "thread" it has itself emitted is useless to its work: it ABSORBS it again and places itself thus in the position it occupied before emitting it; it is as if nothing had happened.

So also the Initiate must know, or learn how, to "reabsorb" the threads of prejudices, of hatreds, of rancours, of envy, of passions, of any modality of separateness, which he himself had emitted previously through ignorance or lack of elevated sentiments. He reabsorbs them and dissolves them in the silence of meditation, over the slow fire of affection, of faith, of patience, of tolerance, of the desire to be better and above all: more useful.

And so, little by little, he becomes really free, for he finds himself united to others only by a new medium of union, which curtails his liberty in no form: the atmospheric air, common to all breasts; the solar light, common to all eyes; human affection, common to all hearts; spiritual faith, common to all souls; the desire for betterment and for union, common to all Spirits, in their essence.

He passes, then, to be a small focus of light, free in his movement, free in his irradiation, free in his appetite to know and feel what goes on in the minds and hearts of all his fellows — but only to reinforce their joys and embalm their sorrows or their pains.

He reflects the light, if he cannot yet emit his own; and as all light dissolves some shadow, as every little ray of sun gives warmth and life to some part of the visible organic world, so He passes, silent and vivifying like a little ray, modest like it, silent to the physical ear, and nevertheless vibrant with the same force, the same energy, the same LIFE as the Sun in the Physical, as Light in the Moral and as the Divine in the Spiritual.

"In truth, without error, most true" — that if all of us, as relatives, friends, spiritual brothers, fellow-citizens or humans in general, tried to resemble ever more the manner of being and proceeding of those Initiates, we should feel ourselves really: Free, happy, joyful in body and mind, and we should have the reiterated, almost constant pleasure that compensates the inevitable difficulties of existence.

To achieve it, the first step is to struggle internally, silently and perseveringly, to hear, see and think — and especially to speak and act — with calm, with reflection, with the constant preoccupation of creating harmony, of facilitating understanding and of stimulating mutual affection among beings.

As function creates the organ, little by little we shall come to do it without "preoccupying ourselves" with it; it will be our new modality: Free and agreeable to others, like the perfume of the Flower. Jehel, S. I.

Commentaries on the First Degree of Martinism — Androgony (Continuation) — Teachings of Jehel, S∴I∴ — In the preceding article I had occupied myself with the "buccal-way foods" — that is, the solids and liquids we ingest — and we had seen that, reciprocally, vegetarian and gentle foods are the basis of the alimentation of the most evolved beings, and that beings, as they refine themselves, FEEL the need to abandon the "rajasic and tamasic" foods — that is, "toxic or violent" as I called them: meats, various excitants, alcohols, fermented and preserved products, or products so "artificially refined" (!??) that they have no more vitality.

As I had promised, we shall now pass to the study of: GASEOUS FOODS — In the first place stands out, of course, the air we breathe, for all agree that if we stop breathing we die.

This is certain, and it has therefore already been proved that the better we breathe, in volume and in purity of air, the better we contribute to the oxygenation of our blood, and we charge it thus not only with what science calls oxygen but with something more: the vital ether, or prana, as spiritual science calls it.

It must be observed that in this air we also absorb all the gases and odoriferous particles given off by thousands of beings and objects of the ambience surrounding us; therefore in this, as in almost everything, people in general look with too much superficiality: if on one hand they have compassion for the poor workman who breathes the confined and at times toxic air of certain mines, factories or tanneries and slaughterhouses, on the other they believe that the greater part of humanity breathes "acceptable" air.

This is a fundamental error, since the air of all the great cities, of all places with numerous gatherings and gross labours or too exiguous spaces, is also improper — though in lesser degree than that of the factories — for the normal respiration of the human being. The proof is that we all long to "shoot off to the country" when a holiday presents itself, and to retemper ourselves with the air of the countryside, the beach or the mountain.

It is therefore indispensable to compensate this respiratory part, trying to live not only in the most hygienic form possible but — if one cannot go to Nature frequently or periodically — to give oneself the "trouble" of rising early and doing some breathing exercises, more or less at sunrise, when · 7

the streets or the atmosphere have been "relatively hygienised" by the nocturnal stoppage of factory and other activities, and Nature has done us the favour of employing that time to clean — with the wind, the rain, the dew, the insects and a thousand other diverse resources — all that humanity had soiled during the day with the various residues and eliminations of its bodies, apparatus and other activities.

That is the reason that explains why the true sanctuaries are always situated in elevated parts, geographically speaking, little populated, in which the lungs can obtain prana vehicled by an uncontaminated or almost clean air.

But we breathe not only by the bronchial ways but also by the skin — which explains the necessity of ablutions, to keep the respiration through the "pores" in good functional state, whether in the sense of elimination of toxins (perspiration) or in the sense of the entry by the cutaneous way of the various gases, to call them thus generically. But when I speak of "gases" I do not refer only to the air.

In that air go "mixed", or in suspension, or interpenetrated — that would be the most appropriate term — many other ponderable factors we must take into account: 1st) Ozone, produced by a quantity of electrical discharges, machines, atmospheric reactions and the electricity proper to objects and beings — a phenomenon to which due attention has not been paid, and which has great importance from the microbicidal point of view and that of more elevated purification.

Whoever cares to meditate on the fact that in water oxygen is in the atomic state (one of oxygen to two of hydrogen), in air in the molecular state O2, and that ozone is precisely O3, will easily understand the correspondence of that different form of aggregation of the physical "support" of the higher ethers.

2nd) Through our respiratory ways, through the physical and etheric pores of the body, through the antennae of all the hairs of our body [Sic: the original phrase runs the hairs together with an intruded word.], and through all the receptor (active-passive) and receptive (passive-passive) points of our organism, there constantly enter all the diverse types of ethers — that is, subtler states of MATTER in vibration — which are: luminous, magnetic, telluric waves, and of every species that are in the ambience in which we act.

Therefore it is not the same whether our food is prepared by a healthy or a sick person, clean or dirty, calm or nervous, joyful or sad; and of course, also, it is not the same air nor the same ether that enters us with a beautiful fruit as with a sinister steak soaked with all the suffering of the sacrificed animal, with all the slaughterhouse air, with all the vibrations of the killer, of the butcher, etc., etc… In the knowledge of these factors resides the key — which extends to minutiae of infinite complexity if one wished to reach the details — of the conscious management of respiration; and so as not to extend myself indefinitely, I shall try to suggest the basis of the key for those who WISH TO MEDITATE: Every food encloses gases and subtler particles analogous to the environments from which it proceeds and to the facts that unfold there.

All objects and beings destined for and occupied in analogous tasks are BOUND by a special modality of ether vibration that floats — let us say — in them, around them and from one to another of them. There is such a correspondence among all these forms of ethers and vibrations that their contact automatically awakens in us different sensations, independently of whether we become conscious of it or not.

Therefore the air (and what goes with it) of a café, a study hall, a church, a meditation room, a hospital, a field or a Sanctuary are: CHEMICALLY, MAGNETICALLY, CALORIFICALLY and PSYCHICALLY diverse.

We all feel it, but not all of us understand it, when shaking different hands, when passing near certain persons, when receiving certain foods, when entering certain places, when grasping certain objects, when reading certain books, when looking at certain facts, etc. — because this enters ALSO by the LIGHT THAT PASSES THROUGH THE EYES, and that is perhaps one of the least studied, or at least not yet divulged, mysteries.

Meditate on the way the gaze convinces, threatens, caresses, etc., in presence — and how it ALSO does so at a distance; and, believe it or not, between the eye of the one who looks and the thing or person looked at there are TWO ETHERIC RAYS: one that goes and another that returns, both able to be active, both passive, or one passive and the other active… To finish: imagine, dear readers, that there are persons who know or firmly believe all this and who try to attune their manner of breathing, touching, smelling, tasting, caressing, looking, thinking, remembering, meditating, etc., in harmony with all this — trying to SYNCHRONISE themselves with the types of vibrations that seem convenient to them, and to reject (if they are fearful or selfish) or MODIFY FOR THE BETTER (if they are altruists or Initiates) the negative, violent or improper vibrations… It is evident that one could then come to classify humanity into series of very different persons according to the proportion in which, by their manner of feeding themselves, washing, breathing, working, loving, meditating, praying, etc., they contributed to: a) Absorbing and re-irradiating dense or dirty gases, ethers and vibrations. b) Absorbing or re-irradiating subtle or noble gases, ethers and vibrations. c) Executing all that process in unconscious form. d) Executing it in conscious form but personal or indifferent to others. e) Executing it with persistence, frequency or continuity, and an ever more altruistic and solidary purpose.

All the foregoing may perhaps permit you to orient better your own existence and usefulness and — a very important thing — may perhaps permit you to understand why the instructors, the Initiates, the Adepts and the Great Masters or Gurus have the Power to irradiate what I profoundly wish you at this moment: HEALTH, PEACE and UNION.

Practical course of Judicial Astrology (Continuation) — Teachings of Surya, S∴I∴ — Having finished the study of the general characteristics of the Planets Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus and Mercury, let us now see those of the: MOON. J. Burgoyne, the Rosicrucian and author of "The Light of Egypt", quoted by the Venerable Master PAPUS, says: "The symbolic aspect of the Moon cannot be detailed as that of the Sun has been.

From time immemorial, the sister goddess of the night has been venerated and adored as the universal mother, the feminine fecundating principle of all things. In the poetic concept of the Hebrews, the Moon was called Ashnem or Shenim, state of sleep and of change. Without a complete knowledge of astrological science, the marvellous truths hidden beneath the veil of Isis can never be well understood.

Astrology alone is the real key of the fundamental mysteries of Occultism. The secret of the tides, the mysteries of gestation, and the alternating periods of sterility and fecundity caused by the flux and reflux of the magnetic currents of life through all the sectors of nature, cannot be discovered except by the comprehension of the divine goddess [Sic: the original prints "la divina dios".] of our midnight skies.

This knowledge was the sublime privilege of the sages "who" — says Bulwer-Lytton — "were the first to discover the starry truths that shine upon the great whole of Chaldean science". The Chandra of the Hindus, the Isis of the Egyptians, the Diana of the Greeks and the other feminine representations are all: The Moon. Kabbalistically, the Moon represents the soul of the Grand Man.

Therefore, in her mystical application, the celestial Virgin of the world is the emblem of the Anima-Mundi. On the esoteric planisphere, the Moon transforms into the Angel Gabriel. On the universal map we see her expressed by the divine Isis, the woman "clothed" with the Sun.

As Isis, she represents the great initiator of the soul into the sublime mysteries of the spirit. The Moon also represents the formative attributes of the astral light. She is also the symbol of matter.

All this brings it about that she, by her double character, reveals to us her forces, which are purely magnetic and, as such, the opposite pole of the solar forces, which are electric. In their mutual relation they represent man and woman. Astrologically considered, this star could occupy entire volumes.

When we consider her proximity to "our" Earth, as well as the rapidity of her movement, it is not possible to deny her the most important place as active agent in all the branches of judicial astrology. Her influence is nevertheless purely "negative" in herself, and when she is deprived of the configuration of the Sun and the other planets she is neither favourable nor unfavourable.

But when she enters into relation (aspects) with the other stars, her influence becomes extraordinarily powerful by the manner in which she receives, and transmits to us intensified, the influence of the stars that irradiate towards her. That is why the Moon may be called the great astrological medium of the heavens. 10

On the intellectual Plane, the Moon governs the physical senses and, in great proportion, the animal passions as well. She rules the lower forms of the domestic qualities and the lower group of the intellectual faculties. Those who are dominated by her flux are of a changing nature, submissive and inoffensive.

Magnetically, the "odylic" sphere of such beings is purely mediumistic, whereby they become inactive and dreamy. Generally it may be said that those born under the influence of the Moon are rather of indifferent character, lacking everything that can be called strong or decisive. They pass like errant beings, continually changing their residence, thoughts or sensations from one place or matter to others.

On the physical Plane, the influence of the Moon is of changing modality, being harmonic or discordant according to her position [Sic: the original prints "oposición".] in relation to the Sun and the major planets. The Martinist Astrologer JULEVNO teaches us that the Moon: "has her dominion over the chest, the stomach, the left eye, the humours, the saliva and the lymph, the brain and the 'force' of the organs.

She rules also the lower parts of the spirit and of the imagination; indicates the destiny of the mother of the person considered; informs us about journeys, about changes; influences the imagination, which she makes romantic; about popularity and public life; indicates the illnesses the sign she is found in may produce; and represents the people, women in general, and the ocean.

In a general manner she makes the person inconstant, somewhat fanciful, capable of arriving at public honours, but with the possibility of a fall. THE INFLUENCE OF THE MOON WHEN WELL-DISPOSED: gives a tendency to reading — but of novels or accounts of voyages and adventures; inclines to reverie, to poetry, to novelty, and to journeys and removals.

The "lunars" are somewhat "lunatic" in general, comfort-loving but lazy, phlegmatic, timorous, mystical, having a powerful imagination without energy to realise their conceptions (save strong aspects of other planets), and they like a peaceful and comfortable life.

THE MOON ILL-DISPOSED IN A CHART: indicates a person without intelligence, disorderly, careless, of notorious laziness and at times dirty, with a tendency to a disorderly life, morally speaking, to drink — leading to a hollow, foolish, unhappy or errant existence. 11

PRANA - JUJ - ASANA — Figure 19. 12

Progressive Course of Asana Yoga (Continuation) — By Asuri Kapila, S∴I∴ — PRANA-JUJ-ASANA. This beautiful asana is named Prana-Juj-Asana (from Prana: vital energy; Juj: to unite; Asana: posture) — that is, the posture that permits attracting to oneself and fixing in the Chakras the vital energy or Prana.

TECHNIQUE.— Standing, with the chest bare and the arms naturally extended at the sides of the body, make a deep inhalation during which the letter A of the sacred monosyllable AUM is pronounced; retain the breath, during which time the letter U is pronounced; and exhale slowly while pronouncing the letter M. Repeat this deep respiration three times. During the whole time the three deep respirations are made, mentalise the colour ROSE.

Immediately raise the right arm with the palm of the hand and the fingers well open, as indicated in Fig. 19; then impress on the arm a rotary movement. 21 rotations must be made, pronouncing during the whole time the first 10 rotations last the letter O of the mantram OM, and during the whole time the other 11 rotations last, the letter M of the mantram OM.

The rotary movements of the arm may be alternated, once with the right and once with the left. This asana must always be practised with the stomach empty and with gentleness in the movements of the arms. It must be practised three times a day: in the morning facing East, at midday facing South, and in the evening facing West.

If one wishes to practise it a fourth time, at night before going to bed, place oneself facing North. BENEFITS DERIVED FROM THE PRANA-JUJ-ASANA.

The beneficial effects of the Prana-Juj-Asana may be summed up as follows: 1) Toning of the abdominal muscles and the diaphragm as a consequence of the respiratory movements, with progressive disappearance of bulging bellies; 2) Normalisation of all the digestive functions; 3) Toning of the muscles of the chest, arms, forearms and hands.

4) Re-establishment of a perfect circulation of the blood; 5) Disappearance of the functional disturbances of the heart; 6) Return to normality of all the hepatic functions; 7) Re-establishment of the harmonic synchronism among all the functions of the glands of internal secretion; 8) Gradual attainment of the aesthetic perfection of the forms, especially of the arms and breasts in women, which will recover their youthful aspect in case they had fallen as a consequence of nursing; · 13

9) Increase of the functional sensibility of all the sensory organs, especially touch, smell and taste; 10) Greater facility in the practice of mental concentration; 11) Attainment of ever more intense devotional states, especially for all those who follow the path of Yoga — recalling in passing that this posture is the one the ancient Magi, Adepts and Priests adopted when they invoked the elements of Nature and established an intimate contact with the Higher Hierarchies of the Astral and Spiritual Worlds.

12) As a consequence of the increased physical and vital vigour due to this posture — truly ideal for the attraction and concentration of Prana — and as a consequence of a greater purity of our noble and altruistic sentiments and of the current of thoughts that flows to our mind, the practitioners of this asana will be able to verify, with astonishment, how in a short time vulgar thoughts and actions will flee, it will be easier for them to dominate egoism, and they will finally be able to verify how, gradually, there will install itself in their hearts that internal PEACE absolutely indispensable for being truly fraternal with all our fellows and irradiating to them, with our aura, peace, harmony and FRATERNITY. (To be continued) — PEACE FOR ALL BEINGS — U A M — The life of the cell proceeds from the individualisation by this cell of the general life of the human being.

Life [Sic: the original prints "La vida proviene"; the sense requires "the life of man".] proceeds from the individualisation by this man of the general life of the terrestrial being. The life of the earth proceeds from the individualisation by this earth of the general life of the universe. LIFE IS TRANSFORMED SOLAR FORCE. 14

Is it possible to prolong youth? Does a Spiritual Alchemy exist capable of restoring our youth? – Causes of old age and of death. By Asuri Kapila S∴I∴ — CELLULAR VIBRATION, THE INDIVIDUAL VIBRATORY KEYNOTE, ILLNESS AS CAUSE [Sic: the sense requires "as effect"] OF CELLULAR DISEQUILIBRIUM.

Why, after having submitted ourselves for a long time to a natural regime of fruits and vegetables, do we feel lighter — that is, more etheric? [Sic: the original prints "no sentimos" for "nos sentimos".] Why, inversely, do we feel heavier? Why do we suddenly fall ill without apparent causes? These are the problems we are going to study in this chapter.

It is necessary to know, first, that each cell of our body has a very special vibration, and that each of them vibrates truly like small oscillating circuits. Now, the ensemble of all these cells, which add up to millions and millions of vibrations, forms "the great vibration" which, synthesised, forms what may be called "the personal vibratory keynote".

Now, the derangement or disharmony of that great vibratory circuit translates into illness, which we provoke, as we shall see by some examples, by our mistaken alimentation and unnatural way of living. New illnesses are not born in certain epochs; rather the new ones (if one wishes so to call them) are nothing but derivations of the old, the classic illnesses, which are produced in all parts of the world, in all races and climates.

The cold, rheumatism, the ulcer, cancer, tuberculosis, bronchitis, asthma, influenza, urticaria, eczema, paralysis in all its manifestations — all are illnesses old as the world and universally known. The Chinese, the Japanese, the Turk, the Hindu, the Italian, the Spaniard, the Eskimo, and all beings of all races and latitudes are attacked in greater or lesser degree by all these classic illnesses.

If a people, apathetic and phlegmatic through its state of stagnation in material progress, suddenly lets itself be dragged by a wave of "progress", beginning to live a more febrile, more hurried, more mechanical, more nervous, more material, more gross life, where the struggle to earn each day's bread and sustenance obliges it to lie, to cheat, to deceive, to compete — in the long run this people begins to feel the first symptoms of nervous and cardiac illness.

Does a new illness then arise? No! — provoke the cause and the effect is born, like the Law of Karma. And then, why does one fall ill — what is the true cause?

The single cause is "cellular disequilibrium", provoked by the vibratory changes of all those masses of cells which together form what we call the human body. Now, this change is provoked by the shock of the brusque change from one vibration to another, when we submit our body to an alimentation that is brutal, excessive, heavy — or gentle, frugal and light, as the case may be.

Every food contains, besides its material, nutritive part, energetic, electric or Pranic elements, which saturate our whole body and communicate to it a vibration "sui generis". A man who eats only rice does not have the same vibrations as one who nourishes himself only on meat or on fruits; the proteins, the · 15

fats, the carbohydrates and the starches each have separately their own virtues; their molecular compositions give them a particular electric vibration. It must not be forgotten that the vital body emits a sound similar to the buzzing of a bumblebee; this etheric sound (which is vibration) is what attracts and fixes the chemical elements of our body to form organs and tissues.

While the sound waves of our vital body are in harmony with the Keynote of our Archetype, the chemical elements with which we nourish our dense body — when adequately distributed and assimilated — are what produce the state of health, stoutness, pallor, weakness, etc., etc. When the sound waves of the vital body fall out of tune with the Keynote of the Archetype, this dissonance provokes disorders in the grouping of the chemical elements of our foods, projecting them out of place in relation to the Archetypal lines of force.

Then there manifests in the body an imperfect elimination of residues; an accumulation of toxins forms, and of other abnormal growths or sickly states; and the illness continues until the harmony of the vital body has been re-established. That is to say that once the invisible cause has been eliminated, the visible effects disappear, and then health is restored.

Illness manifests itself in the vital body before the physical body begins to show signs of disturbances; and likewise the restoration of the vital body precedes convalescence. Let us give an example. If we are in good health and suddenly suffer an accident, a terrible moral distress, etc., two things imperceptible to us occur.

1st If the physical body is wounded or shaken, it would seem that the vital body suffered nothing thereby, and it may therefore not feel the whole extent of the damage caused until several days later; now, if the physical and mental "shock" produced by a fall and a moral distress supervenes at the same time, the maximum dissonance between the vital body and the archetype supervenes, and then, even while badly wounded, a vibratory disequilibrium supervenes within a few days.

On the other hand, if a person is already "graduated", "formed", "tuned" to a certain tonality of joy, happiness or love, the rupture, partial or total, of that molecular equilibrium will provoke serious disturbances in the person: even having no physical illness, their body will be left without forces, limp, as if the life had been drawn out of it. The same principle we have just set forth is applicable to the foods we ingest.

2nd A person who had never in their life eaten meat. Sausages, cold cuts and other foods of this species — and who suddenly began to gorge tremendously on these foods: what will happen?

This person will be exposed to several dangers; the terrible "shock" from the sudden change of alimentation can provoke serious disturbances that will translate into grave illnesses of the liver, the kidneys — and even the heart will be affected, death being able to supervene suddenly. Why?

For the simple reason that the body, which was at an X vibration through a methodical and natural alimentation, through one same molecular group, suddenly receives a tremendous "shock" on receiving and admitting all at once groups of strange, heavy and inharmonious vibrations that will not only assault the vital body but will affect the physical body itself.

Suddha Dharma Mandalam — Aspirants to spiritual practices: Any person who wishes to follow spiritual and respiratory practices, meditation, etc., may apply to: Dr. Jehel (S. D. M.), Casilla 317, Montevideo.

Internal news: Protocol of February 1944: Documents numbers 730 to 755, inclusive. Situation of Disciples on 31 January — on 29 February: Performing Exercise No. 1………………… 20 24 · " " " No.

2…………………. 18 18 · " " " No. 3………………….

18 19 · " " " No. 4………………… . 12 18 · " " " No.

5…………………. 7 8 · " " " No. 6………………….

3 3 ______ _____ 78 83. Ashramas by countries: The 83 above-cited Disciples are distributed as follows: Argentina, 42; Brazil, 13, and Uruguay 28.

News from the Ashrama of Chile: Through correspondence from the Chilean Section of the Suddha Dharma Mandalam we learn with fraternal pleasure that in the month of January (Full Moon) the devotional feast was celebrated in homage to the 25th anniversary of the Incarnation of the Avatara Sri Bhagaban Mitra Deva.

An attendance of some five hundred Brothers of the Suddha attended the act and the ceremonial of the following day, in accordance with the invitations which, to unite us spiritually and ceremonially to the act, we received in due course from the President of the Chilean Branch, the venerable and dear Brother Vajra Yogui Dasa.

A frequent epistolary interchange will permit many mystical meetings, especially the Full Moons, to be celebrated synchronously by our Ashramas with the Chilean Ashrama. 17

The "HYMN TO DURGA" — The Hymn to Durga has been translated into Spanish from the Srimad Bhagavad Gita, from the first English edition of the Suddha Dharma Mandalam, published in Madras, S. India, in the year 1939. Translated from the Sanskrit by Mr. R.

Vasudeva Row, President of the Association of the S.D.M., in collaboration with T. M. Janardam, Director of the same Organisation.

Worthy of attention is the fact that this edition presents, for the first time in the world, the complete Gita, composed of 26 chapters with 745 slokas. The previously known editions have only 18 chapters. The official translation into Spanish has been made by Br.

Augusto Ghío, member of the Chilean Section of the S. D. M., assisted by its President, Vajra Yogui Dasa.

It is hoped that within a short time it will be possible to offer the Spanish-speaking Brothers the complete edition of so notable a work.

In publishing today this "Hymn to Durga" (slokas 14 to 25), it is done with the intention that this Sacred Hymn — a true Invocation to the Divine Creative and Conserving Energy (Durga, Yoga Devi, Maha Mariah, etc.) — be read by the heart of the Disciples and used in their great prayers or in the mystical ceremonies of the Full Moons, especially in the cases in which it is so indicated to them, in concomitance with the various Ashramas.

By this part of the "Srimad Bhagavad Gita", published today as a first-fruit of the future edition to which we allude above, the Disciples and Readers who know the current editions will be able to realise that, besides the 8 chapters unknown until today in the West, the complete version of the B.

Gita which the Suddha Dharma grants to those who reverently seek the Light is restored in its directly initiatic sense, with special notes wherever it has been convenient to clarify still further the Disciple's comprehension.

We believe the Disciples will raise their hearts also towards the Sacred Hierarchy of the Suddha Dharma Mandalam, which permits them in this form to have a more direct and simple access to the Vedic and pre-Vedic Truth, bestower of the Practical Keys of comprehension and realisation.

That the sacred vibration and blessing irradiated by the slokas (strophes) of the Sacred Hymn may penetrate the purified hearts and minds of all, and stimulate them on the Path of Service — such are the wishes I formulate in transcribing this version which the affection of the venerable Vajra Yogui Dasa permits us to publish today. (Jehel, 21-3-1944). 18

HYMN TO DURGA — 14. Salutations to Thee, O Thou, High Directress of the Hierarchy of the Adepts; Revealer of the Synthetic Wisdom. Thou who commandest in the Mandara1; Immaculate vanquisher of dark desires; Thou, sacred Energy of creative action and powerful convergent force of all objective functioning.

Thou deity, Giver of all beneficent prosperity; Thou, also, whom all the wicked fear and all the just adore. 15. Thou, Bestower of supreme wisdom and prosperity, I bow before Thee.

My salutations to Thee, O Turner of the eternal wheel; Thou, Deity of salutary and irresistible power and lofty Stripper of adverse emotions, I unite myself to Thee, great Liberator from all dangers of those who seek the truth; Thou who eternally keepest the solemn vow of the exaltation of the world. 16. To Thee also, to whom all adoration is owed.

Thou, active Energy who leadest to Paramaatma bhava; Thou who inspirest every action to vanquish the oppositions contrary to spirituality.

Thou, the Conqueror who leadest to triumph in battle and Fulfiller of the efforts made by aspirants; Thou, Goddess of the hidden destiny of the world; Thou who hast ever been implored [Sic: the original prints "imploradora".] by the seekers [Sic: the original prints "husmeadores" (sniffers).] of wisdom, of devotion and of just action. 17.

Thou who wieldest formidable and invincible weapons, possessest skilled arms of sacred prowess; Thou, moreover, art like unto the Creative Power and bestower of the world's well-being; Thou, eternal Terror of iniquitous designs; Thou art also the inner Dweller in the heart of the Yogis, throbbing with divine ecstasy. 18. Thou art the eternal Inspirer of the death of egocentric passions; — 1 The sacred plexus situated between the eyebrows. 19

Thou, manifesting thyself in the ether of the heart, with thy fire reducest to ashes the impediments of separateness; Thou, Bestower of sacred discernment; Thou who conferrest jubilation on the mind of the devotees; Thou who leadest every aspirant to harmonious action. I bow before Thee. Thou, lover of the sacred battle.

19. Thou, Spirit of all austerity and Sustainer of the animation of life; Thou, great Radiance; Directress of the evolutionary process; Divine represser [Sic: the original prints "reprimidota".] of perverse designs; Thou whose gaze, like a flame, kindles all impersonal ideation; Thou grantest synthetic intuition to thy devotees; Thou whose gaze fulminates the evil motives of action — Thee I Salute; 20.

Thou, Goddess of Omnipresent wisdom and Revealer of the Sublime Dharma; Inspirer of every action that promotes happiness; Thou, Omnipotent power; Thou, conferrer [Sic: the original prints "conferidota".] of the vivifying fire of all prosperity; Thou, Resident in the Triple region of consciousness2. 21.

Thou, Supreme among all the sciences; Thou, from whom emanates the luminous ecstasy or trance in the subtle vehicles of the body of the aspirants who meditate; Thou who engenderest the light of initiation, and the cult of the Synthetic Science of the Absolute3; Thou, the grandiose Dispeller of the obstacles to realisation; Thou, the immanent Energy threaded between the micro and the macrocosm. 22.

Thou, Goddess who infusest union among the brilliant hosts as also among the Assembly of the Manes; Thou, Deity of the mystic sounds; Thou, the synthesising Energy of the ultimate Purusha; Thou, Goddess of knowledge and of creation; Thou, Supreme YOGA DEVI, inspirer of divine wisdom and mother of the Vedas; Thou who art also named Goddess of Liberation. 23.

Thou, Goddess who residest within and without everything, presiding over the external and internal evolutionary processes; Thou who dwellest eternally in the basal plexus4; Thou truly vanquishest the infernal enemies. 24. Thou, Goddess who leadest to the annihilation of all pride, and Divine Guide who transportest from darkness to light.

2 The triple region of consciousness refers to Mahat, Manas and Indriya. 3 Synthetic Science of the Absolute, known to the Mahatmas as Yoga Brama Vidya. 4 The basal plexus corresponds to the chakra or subtle centre situated at the base of the spinal column (muladhara), that is, in the sacrum or sacred bone, where the energy called Kundalini resides. 20

Thou art also the propelling Energy of the activities for spiritual5 and temporal6 realisation; Thou who inspirest aspirants with the knowledge of the ages auspicious for obtaining their respective aspirations; Thou art also radiant with beneficent effulgence; Thou, Splendour of God installed in the heart of the cosmic sun and Bestower of life on the worlds. 25.

Thou who, by means of divine wisdom, makest evoke in the aspirant's heart the joy of the great peace; Thou who fillest his mind with loving devotion; Thou who, on manifesting thyself, enablest him for the fullness of action; Thou who art the illumination of his Yogic ecstasy. Thou who, like a spark, enterest through the potent currents of energy of Ida and Pingala of the Initiate and nourishest his light.

Thou art the personification of all spiritual realisation (Ashta Siddhis); Thou art invoked by the whole Hierarchy of the Adepts for the efficacious fructification of their functions; O Great Goddess, I invoke Thee, my heart already purified by the grace of initiation. Grant that by Thy Grace I may always attain victory on the field of battle. 5 Srim-Bhuvaneshwari. 6 Srim Laksim · 21

15 Suddha Dharma Mandalam (Jehel)………………………. 17 PARTE CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA: Influencias cósmicas y reacciones de los seres vivientes: Variaciones del magnetismo terrestre. (Continuación) Pitágoras, S:: I:: .................................................................. 22 3

Concepto Iniciático de la Libertad Con el desarrollo de la civilización, la libertad individual ha sido cada vez más amplia, desde el plano físico hasta los más sutiles. Físicamente, el “habeas corpus”, la supresión de la esclavitud, el concepto cada vez más democrático de habitación, circulación y reunión, se ha visto completado por los descubrimientos de la ciencia que han ampliado en forma notable la facilidad de locomoción, en rapidez, vulgarización y precio. Actualmente, aumenta rápidamente el número de seres humanos que llevan su cuerpo a los lugares en que necesitan actuar, con facilidad y rapidez. A esta mayor libertad de “movimiento físico”, se ha añadido la mayor posibilidad de movimiento intelectual y mental, por la imprenta, ya sea por medio de los libros y más aún por la prensa diaria, periódica y revistas. Nuevo impulso ha dado a las ideas el cinema, la radio, y, en muchos países ya, la televisión. Se acortarán las distancias y, si se le quiere meditar, se ve que el factor “tiempo” va siendo reducido en la locomoción física y casi anulado, por la instantaneidad de la información radial y sus derivados. Si la humanidad supiera aprovechar esta real amplitud de libertad de contacto, podría hacer un progreso notorio, pues, así como “corríamos” antes, a pie o a caballo, la hogar del pariente o amigo enfermo, al recibir, tardíamente, a veces, la noticia, podemos hoy “volar” o en avión o con la mente y la radio —física y mental— al lado de los que sufren. Los males causados en cualquier parte del gran cuerpo colectivo de la humanidad, sea por fenómenos naturales —sismos, volcanes, inundaciones, etc.—, sea por fenómenos sociales: guerras, revoluciones, etc., llega al OÍDO o al OJO de casi la totalidad de los seres, con una rapidez que tiene cada día más a ser “instantaneidad”, es decir, simultaneidad del acontecer y del informar. Miremos ahora esto INICIÁTICAMENTE: Si fuéramos realmente libres, no solamente por fuerza de las leyes democráticas que nos rigen, no apenas por la facilidad de locomoción e información de que gozamos, pero si por la libertad interna, es decir, si pudiéramos llegar a sentirnos “no cercenados” por odios, rencores, envidias, pasiones y ambiciones… ¡qué obra maravillosa podríamos realizar!... Mereceríamos, entonces, realmente esa libertad que los medios técnicos nos han otorgado, porque las mentes y los corazones de todos los seres podrían unirse instantánea y sincrónicamente con el acontecer de flagelos que interesan a cierta parte de la gran familia humana, y, así como millones de veces en el año la oración y el deseo sincero de millones de madres han salvado a tantos millones de niños enfermos en su hogar, así también millones de pechos humanos y de mentes fraternales podrían y deberían poder curar 4

los males de que sufren seres humanos de cualquier punto del gran hogar humano: la Tierra. Pero, para poder ir a cualquier parte, para poder expresar cualquier pensamiento, para poder realizar cualquier obra, es preciso ser libre. Y, para realizar obras como las que comento, que son de naturaleza interna e íntima, es preciso ser interna e íntimamente libre. ¿Qué entiende el Iniciado por libertad? Entiende aquella que nadie nos puede dar, otorgar, ampliar ni tampoco menguar, cercenar o suprimir. La libertad de comprender sin pasión y de sentir sin negativa modalidad. La libertad de amar infinitamente a todos nuestros semejantes y de evadirse de todo lo que otros dicen, escriben o sienten que tienda a formar separatividades, se en nuestro círculo familiar, profesional, ideal, nacional o humano en general. ¿Acaso deja la rosa de ser olorosa cuando en sus proximidades el gato vacía el nido del pájaro? ¿Acaso nos sentimos obligados a robar porque un vecino o un compatriota hayan incidido en hurto? No, ¿verdad? Pues tampoco estamos obligados a adoptar los sentimientos o las actitudes de nadie, pariente, amigo, socio u de cualquier otra posición relativa a nosotros, que signifique una limitación a nuestro más amplio sentido de amor universal, de cariño colectivo, de sentimiento social, familiar o individual. Y, si el perfume de la rosa se exhala continuamente, sin interrupciones ni desfallecimientos, a lo largo de toda la florida existencia, dejando al fenecer perfume en potencia, semillas de muchas otras rosas, es porque ella no pierde ni tiempo, ni energías, ni cualidades íntimas en discutir, disputar o batallar. Silenciosamente, enamorada de la propia belleza que construye como reflejo de una Ley General de Belleza y de Vida, ella crece en color en forma y en perfume. El Iniciado entiende así la libertad: no deja que penetren en él los odios, los rencores, los chismes, las envidias, que por acaso flotan o circulan en el ambiente y, como la rosa, se alimenta, en el silencio de su meditación y de su acción, solamente de los jugos constructivos del conocimiento y de los rayos solares del Ideal, transformando en su vida individual esos elementos, todos constructivos, en un cariño y una irradiación de unión que atrae a los demás, silenciosamente, como las flores atraen a los niños y a los grandes, por su color, perfume y simbolismo activo. Y, para obtener esa libertad, no la pide a nadie, no critica a los demás en sus maneras de pensar o de proceder, porque se ha dado cuenta que su principal verdugo, guardián o carcelero, es su propia imperfección, que le crea celos, odios, envidias, intolerancias, etc… Entonces, él trabaja, silenciosamente a “liberarse” y, para eso, ni siquiera precisa “cortar” ningún hilo con nada ni con nadie; pues si lo cortara, el “resto” del hilo, arrastraría 5

Cosmic Influences and Reactions of Living Beings — Variations of terrestrial Magnetism. (Continuation) By Pitágoras, S∴I∴ — But besides these regular and periodic variations of terrestrial magnetism there exist others — DIURNAL, ANNUAL, UNDECENNIAL, ACCIDENTAL and LOCAL — produced by the solar, lunar and planetary influences, besides a variation due to the change in the velocity of the earth's rotation and another due to the different position of the sun in relation to the Milky Way.

All these variations of terrestrial magnetism, which powerfully influence all the kingdoms of terrestrial nature — as do the variations of other irradiations, such as the luminous, electric, calorific, etc. — are revealed by the compass. We cannot in this article speak of them in detail, for space prevents us, but we shall give a rapid synthesis of them.

DIURNAL VARIATIONS. — As regards this type of variation of terrestrial magnetism, we say they were studied in the last century by the celebrated Italian astronomer Secchi. From his studies it has been verified that the needle of the compass, directed 4 or 5 hours before midday towards the West, turns towards the East with growing velocity.

At midday it returns towards the West for one or two hours and afterwards goes back towards the East, where it remains until sunset. During the night an analogous oscillation takes place, but less pronounced than the diurnal one.

The amplitude of these oscillations is also variable according to whether the observation is made in summer or winter, and they are influenced, besides by the Sun, also by the situation of the Moon and of the planets in general — among them especially Jupiter.

As regards the influence of the Moon on the variations of amplitude of the compass needle, Copin made many observations at Tunis between 1928 and 1931, showing how an electric clock ran fast or slow in accordance with the lunar phases.

ANNUAL VARIATIONS. — As regards the annual variations, it has been verified that from the spring equinox to the summer solstice the north extremity of the needle displaces itself towards the East, and that for the rest of the year it returns towards the West, with an amplitude of 15' to 18' of angle.

UNDECENNIAL VARIATIONS. — As regards the undecennial variations, it has been proved that they manifest themselves before the appearance of the sunspots, which clearly shows their dependence on this particular state of solar life.

ACCIDENTAL VARIATIONS. — As regards the accidental variations, it has been observed that they precede the auroras boreales, earthquakes, volcanic eruptions and tempests, thus permitting an explanation of what the augurs of an- · 22

uno de los dos: él mismo o la otra persona o hecho, conforme el punto del hilo que hubiera sido seccionado. Su técnica debe entonces parecerse a la que hace la araña cuando ve que un “hilo” por ella misma emitido, es inútil a su obra: lo ABSORBE de nuevo y se coloca así en la localización que ocupaba antes de emitirlo; es como si no hubiera pasado nada. Así también, el Iniciado debe saber, o aprender como, “reabsorber” los hilos de prejuicios, de odios, de rencores, de envidia, de pasiones, de cualquier modalidad de separatividad, que él mismo había emitido anteriormente por ignorancia o por falta de elevados sentimientos. Los reabsorbe y los disuelve en el silencio de la meditación, al fuego lento del cariño, de la fe, de la paciencia, de la tolerancia, del deseo de ser mejor y sobre todo: más útil. Y, así, poco a poco, se hace realmente libre, pues se halla unido a los demás solamente por un nuevo medio de unión, que no cercena su libertad en ninguna forma: el aire atmosférico, común a todos los pechos, la luz solar, común a todos los ojos, el cariño humano, común a todos los corazones, la fe espiritual común a todas las almas, el deseo de superación y de unión, común a todos los Espíritus, en su esencia. Pasa, entonces a ser un pequeño foco de luz, libre en su movimiento, libre en su irradiación, libre en su apetencia de saber y sentir lo que va en las mentes y en los corazones de todos sus semejantes, pero solamente para reforzar sus alegrías y balsamizar sus tristezas o sus dolores. Refleja la luz, si aún no la puede emitir propia, y como toda luz disuelve algo de sombra, como todo rayito de sol da calor y vida a alguna parte de la organicidad visible, así Él, pasa silencioso y vivificante como un rayito, modesto como él, silencioso para el oído físico, y sin embargo vibrante de la misma fuerza, de la misma energía, de la misma VIDA que el Sol en lo Físico, que la Luz en lo Moral y que lo Divino en lo Espiritual. “En verdad, sin error, muy verdadero”, que si todos, como parientes, amigos, hermanos espirituales, conciudadanos o humanos en general, tratáramos de asemejarnos cada vez más a la manera de ser y proceder de esos Iniciados, nos sentiríamos realmente: Libres, felices, alegres de cuerpo y de mente y tendríamos el placer, reiterado, casi constante y compensador de las inevitables dificultades de la existencia. Para conseguirlo, el primer paso es luchar internamente, silenciosa y perseverantemente, por oír, ver y pensar y especialmente hablar y obrar, con calma, con reflexión, con la preocupación constante de crear armonía, de facilitar entendimiento y de estimular el cariño mutuo entre los seres. Como la función crea el órgano, poco a poco, llegaremos a hacerlo sin “preocuparnos” por ello, será nuestra nueva modalidad: Libres y agradables a los demás, como el perfume de la Flor. Jehel, S. I. 6

cient Rome on one hand, and the modern countryfolk on the other, have verified countless times — that is, the announcement of coming tempests or earthquakes by the varying flight of birds and insects and the behaviour of many animals.

In effect, before the tempest the hens roll in the dust and bristle their feathers, the swallows fly almost level with the ground, etc. LOCAL VARIATIONS. — We have spoken of the variations of terrestrial magnetism produced in time. Let us now say something of those produced in space — that is, in different zones of the terrestrial crust.

The constitution of the subsoil and the presence of subterranean water currents make the magnetic field vary locally, which manifests itself in oscillations of the compass needle — as is shown, for example, by the apparatus destined for the production of ionised air. [Sic: the original prints "del ionizado".] This apparatus, in effect, gives a different yield according to the point where it is placed.

Moreover the local or regional magnetic field is modified also by the atmospheric electric field and the ionisation of the air, whose stimulating action on the intensity of physiological life is also beginning to be studied, especially in Russia.

We say finally that persons who live in regions where subterranean water currents exist in the subsoil feel the influence of the electromagnetic variations existing in those regions, and many of them are revealed by the dowsers. [Sic: the original prints "radomantes".] We recall, for example, that Henry Mager communicated a few years ago that some horses in a stable beneath whose floor a water current passed gave evident signs of agitation, which disappeared when they were moved away from that place.

So that terrestrial magnetism is under the influence of the cosmic irradiations, and especially of the Sun and the Moon. And, like the minerals, the vegetables and the animals, man too is influenced by these cosmic irradiations — which justifies and explains all that the initiates of all times have said on the necessity, especially in what refers to the practice of magical operations, of the orientation both of persons and of objects.

All the modern men of science imbued with materialism naturally had to laugh, because of their ignorance, at all those practices of a magical nature which the initiates performed, and which were founded in great part upon the knowledge of those cosmic influences and upon the necessity of orientation.

But when scientific knowledge on this most important matter is sufficient, then those who have been, through ignorance, described as charlatans — when not as tricksters and swindlers — will be appreciated at their just value.

For a long time it was believed that man was not sensitive to magnets or to the variations of terrestrial magnetism, but today we already know that these influences exist, and it is of enormous importance to study those influences on physiological and psychological variations.

In the past all the ancient initiates knew them, but it is only in the XVIth century that several physicians — among them the great Italian savant Girolamo Cardano — used magnets in medicine. In the XIXth century many experiments were made by Drs. Luys and Papus and Drs.

Como la función crea el órgano, poco a poco, llegaremos a hacerlo sin “preocuparnos” por ello, será nuestra nueva modalidad: Libres y agradables a los demás, como el perfume de la Flor. Jehel, S. I. 6

Comentarios al Primer Grado del Martinismo Androgonía (Continuación) Enseñanzas de Jehel, S:: I:: En el artículo precedente, yo me había ocupado de los “alimentos vía bucal”, es decir, sólidos y líquidos que ingerimos, y habíamos visto, que, recíprocamente, los alimentos vegetarianos y suaves son la base de la alimentación de los seres más evolucionados y que los seres a medida que se van refinando SIENTEN la necesidad de abandonar los alimentos “rajásicos y tamásicos”, es decir, “tóxicos o violentos” como los denominé: carnes, excitantes varios, alcoholes, productos fermentados y conservados o tan “artificialmente refinados” (¡??) que no tienen más vitalidad. Como lo había prometido, pasaremos ahora al estudio de: LOS ALIMENTOS GASEOSOS En primer lugar se destaca, desde luego el aire que respiramos, pues todos están de acuerdo en que, si dejamos de respirar nos morimos. Esto es cierto y por lo tanto ya se ha comprobado que cuanto mejor respiramos, en volumen y en pureza de aire, mejor contribuimos a la oxigenación de nuestra sangre y la cargamos así, no solamente de lo que la ciencia llama oxígeno, sino de algo más: el éter vital, o prâna, como lo llama la ciencia espiritual. Es preciso observar que, en este aire, absorbemos también todos los gases, partículas odoríferas desprendidas de millares de seres y objetos del ambiente que nos rodea, por lo tanto, en esto, como en casi todo, las gentes en general miran con demasiada superficialidad, si por un lado tienen compasión del pobre obrero que respira el aire confinado y a veces tóxico de ciertas minas, fábricas o curtiembres y mataderos, por otra parte cree que la mayor parte de la humanidad respira aire “aceptable”. Esto es un error fundamental, ya que el aire de todas las grandes ciudades, de todos los lugares en que asistencias numerosas y labores groseras o espacios demasiado exiguos, es también impropio, aunque en menor grado que el de las fábricas, a la respiración normal del ser humano. La prueba es que todos ambicionamos “disparar hacia el campo” cuando se presenta un feriado y retemplarnos con el aire del campo, de la playa o de la montaña. Es pues, indispensable, compensar esta parte respiratoria, tratando de vivir no solamente en la forma más higiénica posible, pero, si no se puede ir a la Naturaleza, frecuente o periódicamente, darse el “trabajo” de levantarse temprano y hacer algunos ejercicios de respiración, más o menos al levantar del sol, cuando 7

begun to be methodically and experimentally studied, principally by Drs. Abrams and Regnault. We say, finally, to end this article, that the influences of the variations of terrestrial magnetism upon the production and development of historical events has also been, and continues at present to be, studied.

One of the first to occupy himself with this particular influence of terrestrial magnetism was the Belgian captain Bruch, who established a well-determined cycle of 1,040 years for a nation. [Sic: the original prints "estableció en 1.040 el ciclo".] Of this period, 520 years were necessary to be able to reach the maximum of civilisation, and another 520 years for the progressive descent.

Dividing this time into 32 periods of 16 years each, plus two periods of 4 years, one at the beginning and another at the end of the cycle, it was possible for Bruch to establish tables in which the magnetic dates coincide, with a maximum difference of one year, with the dates on which the most important European political or social modifications were produced.

According to Bruch, there exists a close relation between the infancy, apogee and decadence of a people and the varying of terrestrial magnetism over the territory occupied by that people. Recently these studies have again awakened the attention of eminent men of science. Thus Prof. Tchijevsky, of Moscow, has studied the correlations between the appearance of sunspots and historical facts, and Drs.

Maurice Faure and Sardou, Dr. Leprince, the Abbé Moreaux, have pointed out the correlations between the appearance of sunspots and the development of epidemics or the evolution of certain illnesses. These most interesting researches are at present being continued by the International Institute of Cosmobiology of Nice. In a coming article we shall occupy ourselves with the influence of orientation upon living beings. 24

las calles o la atmósfera han sido “relativamente higienizadas” por el paro nocturno de las actividades fabriles y otras y que la Naturaleza nos ha hecho el favor de emplear ese tiempo para limpiar, con el viento, la lluvia, el rocío, los insectos y mil otros recursos varios, todo lo que la humanidad había ensuciado durante el día con los varios residuos y eliminaciones de sus cuerpos, aparatos y demás actividades. Esa es la razón que explica que los verdaderos santuarios están siempre situados en partes elevadas, geográficamente hablando, poco pobladas y en las cuales los pulmones pueden obtener prâna vehiculado por un aire no contaminado o casi limpio. Pero, no respiramos solamente por las vías bronquiales, son también por la piel, lo que explica la necesidad de las abluciones, para mantener la respiración por los “poros” en buen estado funcional, sea en el sentido de eliminación de toxinas (transpiración), sea en el sentido del ingreso por vía cutánea de los varios gases, para llamarlos así genéricamente. Pero, cuando hablo de “gases” no me refiero solamente al aire. En ese aire van “mezclados” o en suspensión o interpenetrados —sería ese el término más apropiado— muchos otros factores ponderables que debemos llevar en cuenta: 1º) El ozono, producido por una cantidad de descargas eléctricas, de máquinas, de reacciones atmosféricas y de la electricidad propia de objetos y seres, fenómenos al cual no se ha prestado la debida atención, y que tiene una gran importancia desde el punto de vista microbicida y de purificación más elevada. El que quiera meditar en el hecho de que, en el agua, el oxígeno está al estado atómico (uno de oxígeno por dos de hidrógeno) — en el aire, al estado molecular O2 y que el ozono es precisamente O3, comprenderá fácilmente la correspondencia de esa forma diferente de aglomeración del “soporte” físico de los éteres superiores. 2º) Por nuestras vías respiratorias, por los poros físicos y etéricos del cuerpo, por las antenas de todos los polos y cabellos de nuestro cuerpo, y por todos los puntos receptores (activos-pasivos) y receptivos (pasivos-pasivos) de nuestro organismo, entran constantemente todos los diversos tipos de éteres, o sea de estados más sutiles de MATERIA en vibración que son: ondas luminosas, magnéticas, telúricas, y de toda especie que están en el ambiente en que actuamos. Por eso, no es lo mismo, que nuestra alimentación sea preparada por una persona sana o enferma, limpia o sucia, calma o nerviosa, alegre o triste y, desde luego, también, no es el mismo aire ni el mismo éter, que entra en nosotros con una hermosa fruta o con un siniestro bife que está empapado de todo el sufrimiento del animal sacrificado, de todo el aire de matadero, de todas las vibraciones del matador, del carnicero, etc., etc… En el conocimiento de estos factores reside la clave, que se extiende a minucias de complejidad infinita si se quisiera llegar a los detalles, del manejo conciente de la respiración y para no extenderme indefinidamente, trataré de sugerir la base de la clave para los que QUIERAN MEDITAR: Todo alimento encierra gases y partículas más sutiles análogas a los ambientes de los cuales procede y a los hechos que allí se desarrollan. Todo traje conserva, así como todo mueble, alfombra, cortina, etc., las emanaciones gaseosas y etéricas, de todos los hechos y personas que son él han estado en contacto o presencia —como un psicómetra lo revela inmediatamente. Todo objeto reservado consagrado a una determinada finalidad, por nosotros o por terceros, nos pone físicamente en contacto con la vibración etérica especial, de la persona, del hecho y de la finalidad visada. 8

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4) Chiromancy — Kapila. 5) History of Western Esotericism — Martha. 6) Yoga — Kapila.

7) Kabbalah — Jehel. 2nd YEAR: 1) History of the Modern Spiritualist Societies — Pitágoras. 2) Astrology — Surya.

3) Theoretical and practical Magnetism — Jehel. 4) Yoga — Kapila. 5) Kabbalah — Jehel.

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Although with complete autonomy, the GIDEE of Buenos Aires functions with the same concomitant courses and programmes, with its seat at CORRIENTES street 4533 (premises of the PSYKE Society), where information can be obtained daily from 19 to 21 hours. GIDEE of LA PLATA (Argentine Republic) (Founded on 22 August 1943). Information: Mr. Oscar di Montegnacco, Calle 14, No. 1772. 25

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Casilla 1880. Santiago, Chile. Printed by DORNALECHE Bros. — Cerro Largo 783. 26

Todo objeto reservado consagrado a una determinada finalidad, por nosotros o por terceros, nos pone físicamente en contacto con la vibración etérica especial, de la persona, del hecho y de la finalidad visada. 8

Todos los objetos y seres destinados y ocupados en tareas análogas, están LIGADOS por una modalidad especial de vibración de éter que flota —digamos así— en ellos, alrededor de ellos y de uno a otro de ellos. Hay una correspondencia tal entre todas estas formas de éteres y vibraciones que, automáticamente, su contacto despierta en nosotros sensaciones diferentes, independientemente deque nos hagamos o no consciente de ello. Por eso, el aire (y lo que con él sigue) de un café, de una sala de estudio, de una iglesia, de una de meditaciones, de un hospital, de un campo o de un Santuario, son: QUÍMICAMENTE, MAGNÉTICAMENTE, CALORÍFICAMENTE y PSÍQUI- CAMENTE diversos. Todos los sentimos, pero no todos lo comprendemos, al apretar manos diferentes, al pasar cerca de ciertas personas, al recibir ciertos alimentos, al entrar en ciertos locales, al agarrar ciertos objetos, al leer ciertos libros, al mirar ciertos hechos, etc., porque esto entra TAMBIÉN por la LUZ QUE PASA POR LOS OJOS y ese es quizás uno de los misterios menos estudiados o por lo menos aún no divulgados. Mediten sobre la forma en que la mirada convence, amenaza, acaricia, etc., en presencia y como TAMBIÉN lo hace a distancia y, créanlo o no, entre el ojo del que mira y la cosa o persona mirada hay DOS RAYOS ETÉRICOS; uno que va y otro que vuelve, pudiendo ser ambos activos, ambos pasivos o bien uno pasivo y otro activo… Para terminar, imaginen Vds., queridos lectores, que haya personas que conozcan o crean firmemente todo eso y que traten de oponer su manera de respirar, de tocar, de oler, de gustar, de acariciar, de mirar, de pensar, de recordar, de meditar, etc., en armonía con todo eso, tratando de SINCRONIZARSE con los tipos de vibraciones que les parecen convenientes y de rechazar (si son miedosos o egoístas) o de MODIFICAR PARA MEJOR (si son altruistas o Iniciados) las vibraciones negativas, violentas o impropias… Es evidente que se pasaría entonces a poder clasificar a la humanidad en series de personas muy diferentes según la proporción en que, mediante su manera de alimentarse, lavarse, respirar, trabajar, amar, meditar, orar, etc., contribuyeron a : a) Absorber y volver a irradiar gases, éteres y vibraciones densas o sucias. b) Absorber o volver a irradiar gases, éteres y vibraciones sutiles o nobles. c) Ejecutar todo ese proceso en forma inconsciente. d) Ejecutarlo en forma consciente pero personal o indiferente a los demás. e) Ejecutarlo con persistencia, frecuencia o continuidad y finalidad cada vez más altruista y solidaria. Todo lo anterior, quizás os permita orientar mejor vuestra propia existencia y utilidad y, cosa muy importante, quizás os permita comprender porque los instructores, los Iniciados, los Adeptos y los Grandes Maestros o Garúes tienen el Poder de irradiar lo que profundamente os deseo en este momento: SALUD, PAZ y UNIÓN. 9

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Curso práctico de Astrología Judiciaria (Continuación) Enseñanzas de Surya, S:: I:: Habiendo terminado el estudio de las características generales de los Planetas: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus y Mercurio, veamos ahora las de la: LUNA Dice J. Burgoyne, el Rosacruz y autor de “La Luz de Egipto”, citado por el Venerable Maestro PAPUS: “El aspecto simbólico de la Luna no puede ser detallado, como lo ha sido el del Sol. Desde tiempos inmemoriales, la hermana diosa de la noche ha sido venerada y adorada como la madre universal, el principio femenino fecundador de todas las cosas. En el concepto poético de los Hebreos, la Luna era llamada Ashnem o Shenim, estado de sueño y de cambio. Sin un conocimiento completo de la ciencia astrológica, las verdades maravillosas ocultadas bajo el velo de Isis no pueden jamás ser bien comprendidas. La astrología sola, es la real clave de los misterios fundamentales del Ocultismo. El secreto de las mareas, los misterios de la gestación y los períodos alternativos de esterilidad y fecundidad causados por flujo y el reflujo de las corrientes magnéticas de vida a través de todos los sectores de la naturaleza, no pueden ser descubiertos más que por la comprensión de la divina dios de nuestros cielos de medianoche. Este conocimiento fue el sublime privilegio de los sabios “quienes, —dice Bulwer-Lytton—, fueron los primeros en descubrir las verdades estrelladas que brillan sobre el gran conjunto de la ciencia caldea”. La Chandra de los Hindúes, al Isis de los Egipcios, la Diana de los Griegos y demás representaciones femeninas, son todas: La Luna. Kabalísticamente, la Luna representa el alma del Gran Hombre. Por eso, en su aplicación mística, la Virgen celestial del mundo, es el emblema del Anima-Mundi. Sobre el planisferio esotérico, la Luna se transforma en el Ángel Gabriel. Sobre el mapa universal, la vemos expresada por la divina Isis, la mujer “vestida” de Sol. Como Isis, representa la gran iniciadora del alma en los sublimes misterios del espíritu. La Luna representa también los atributos formadores de la luz astral. Ella es también el símbolo de la materia. Todo eso, origina que ella, por su doble carácter, nos revela sus fuerzas, que son puramente magnéticas, y, como tales, son el polo opuesto de las fuerzas solares, que son eléctricas. En su mutua relación, representan al hombre y a la mujer. Astrológicamente considerado, este astro podrá ocupar volúmenes enteros. Cuando consideramos su proximidad con “nuestra” Tierra, así como la rapidez de su movimiento, no es posible negarle el lugar más importante como agente activo en todas las ramas de la astrología judiciaria. Su influencia es sin embargo puramente “negativa”, en sí misma, y cuando se halla desprovista de la configuración del Sol y de los demás planetas, ella no es ni favorable ni desfavorable. Pero cuando entra en relación (aspectos) con los demás astros, su influencia se vuelve extraordinariamente poderosa por la manera en que recibe y nos transmite la influencia intensificada de los astros que irradian hacia ella. Es por eso que la Luna puede ser llamada la gran médium astrológica de los cielos. 10

Es por eso que la Luna puede ser llamada la gran médium astrológica de los cielos. 10

Sobre el Plano intelectual, la Luna gobierna los sentidos físicos, y, en gran proporción las pasiones animales también. Ella rige las formas inferiores de las cualidades domésticas y el grupo inferior de las facultades intelectuales. Aquellos que son dominados por su flujo son de naturaleza cambiante, sumisos e inofensivos. Magnéticamente, la esfera “odílica” de dichos seres es puramente mediúmnimica, por lo que se vuelven inactivos y soñadores. Generalmente, puede decirse, que los que nacen bajo la influencia de la Luna, son más bien de carácter indiferente, carentes de todo aquello que se puede llamar fuerte o decisivo. Pasan como seres errantes, cambiando continuamente su residencia, pensamientos o sensaciones de un lugar o asunto a otros. Sobre el Plano físico, la influencia de la Luna es de modalidad cambiante, siendo armónica o discordante, según su oposición en relación al Sol y a los planetas mayores. El Astrólogo Martinista JULEVNO, nos enseña que la Luna: “tiene su dominio sobre el pecho, el estómago, el ojo izquierdo, los humores, la saliva y la linfa, el cerebro y sobre la “fuerza” de los órganos. Rige también las partes inferiores del espíritu y de la imaginación, indica el destino de la madre de la persona considerada y nos informa sobre los viajes, sobre los cambios, influye sobre la imaginación a la cual hace romántica, sobre la popularidad y la vida pública, indica las enfermedades que pueda producir el signo en que se encuentra y representa al pueblo, a las mujeres en general y al océano. De manera general, hace a la persona inconstante, algo fantasiosa, capaz de llegar a honores públicos, pero con posibilidad de caída. LA INFLUENCIA DE LA LUNA CUANDO ESTÁ BIEN DISPUESTA: da tendencia a la lectura, pero de novelas o de relatos de viajes y aventuras; inclina al ensueño, a la poesía, a lo novedoso y a los viajes y mudanzas. Los “lunares” so algo “lunáticos” en general, comodistas, pero perezosos, flemáticos, temerosos, místicos, teniendo poderosa imaginación, sin energía para realizar sus concepciones (salvo fuertes aspectos de otros planetas) y gustan de vida apacible y confortable. LA LUNA MAL DISPUESTA EN UN TEMA: indica persona sin inteligencia, desordenada, sin cuidados, de notoria pereza y a veces sucia, con tendencia a la vida desordenada, moralmente hablando, a la bebida, que lleva a una existencia hueca, tonta, infeliz o errante. 11

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LA LUNA MAL DISPUESTA EN UN TEMA: indica persona sin inteligencia, desordenada, sin cuidados, de notoria pereza y a veces sucia, con tendencia a la vida desordenada, moralmente hablando, a la bebida, que lleva a una existencia hueca, tonta, infeliz o errante. 11

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Curso Progresivo de Asana Yoga (Continuación) Por Asuri Kapila, S:: I:: PRANA-JUJ-ASANA. Esta hermosa asana es denominada Prana-Juj-Asana (de Prana: energía vital, Juj: unir Asana: postura) es decir, postura que permite atraer hacia sí y fijar en los Chakras la energía vital o Prana. TÉCNICA.— Estando de pie, con el pecho desnudo y con los brazos naturalmente extendidos a los lados del cuerpo, hacer una inspiración profunda durante la cual se pronuncia la letra A del monosílabo sagrado AUM, retener el aliento durante cuyo tiempo se pronuncia la letra U y expirar lentamente al mismo tiempo que se pronuncia la letra M. Repetir tres veces esta respiración profunda. Durante todo el tiempo en que se hacen las tres respiraciones profundas, mentalizar el color ROSADO. Levantar en seguida el brazo derecho con la palma de la mano y los dedos bien abiertos, así como lo indica la Fig. 19, luego imprimir al brazo un movimiento rotatorio. Hay que hacer 21 rotaciones y pronunciar todo el tiempo en que duran las primeras 10 rotaciones la letra O del mantram OM y durante todo el tiempo que duran las otras 11 rotaciones la letra M del mantram OM. Se pueden alternar los movimientos de rotación del brazo una vez con el derecho y otra con el izquierdo. Esta asana debe ser practicada siempre con el estómago vacío y con suavidad en los movimientos de los brazos. Debe ser practicada tres veces por dia, por la mañana frente al Este, a mediodía frente al Sur y de tarde frente al Oeste. Si se la quiere practicar una cuarta vez, de noche, antes de acostarse colocarse frente al Norte. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA PRANA-JUJ-ASANA. Los efectos benéficos de la Prana-Juj-Asana pueden ser resumidos como sigue: 1) Tonificación de los músculos abdominales y del diafragma como consecuencia de los movimientos respiratorios de desaparición progresiva de los vientres abultados; 2) Normalización de todas las funciones digestivas; 3) Tonificación de los músculos del pecho, brazos, antebrazos y manos. 4) Reestablecimiento de una perfecta circulación de la sangre; 5) Desaparición de los disturbios funcionales del corazón; 6) Vuelta a la normalidad de todas las funciones hepáticas; 7) Reestablecimiento del armónico sincronismo entre todas las funciones de las glándulas a secreción interna; 8) Obtención gradual de la perfección estética de las formas, especialmente de los brazos y senos, en las mujeres, los que volverán a recobrar su juvenil aspecto en el caso de que estuviesen caídos como consecuencia de la amamantación; 13

9) Aumento de la sensibilidad funcional de todos los órganos sensoriales, especialmente del tacto, olfato y gusto; 10) Mayor facilidad en la práctica de la concentración mental; 11) Obtención de siempre más intensos estados devocionales, especialmente para todos aquellos que siguen el sendero de la Yoga, recordando de paso que esta postura es la que adoptaban los antiguos Magos, Adeptos y Sacerdotes cuando invocaban los elementos de la Naturaleza y establecían un íntimo contacto con las Superiores Jerarquías de los Mundos Astral y Espiritual. 12) Como consecuencia del aumentado vigor físico y vital debido a esta postura verdaderamente ideal para la atracción y concentración del Prana y como consecuencia de una mayor pureza de nuestros sentimientos nobles y altruistas y de la corriente de pensamientos que afluye a nuestra mente, los practicantes de esta asana podrán constatar, con asombro, como, al poco tiempo, irán huyendo los pensamientos y acciones vulgares, les será más fácil dominar el egoísmo y podrán, , en fin, constatar como, gradualmente, se irá instalando en sus corazones aquella PAZ interna, absolutamente indispensable para poder ser verdaderamente fraternal con todos nuestros semejantes e irradiarles, con nuestra aura, paz, armonía y FRATERNIDAD. (Continuará) PAZ PARA TODOS LOS SERES U A M La vida de la célula proviene de la individualización por esta célula de la vida general del ser humano. La vida proviene de la individualización por este hombre de la vida general del ser terrestre. La vida de la tierra proviene de la individualización por esta tierra de la vida general del universo. LA VIDA ES FUERZA SOLAR TRANSFORMADA. 14

Un hombre que come solamente arroz no tiene las mismas vibraciones que aquel que solamente se nutre de carne o de frutas; las proteínas, las 15

grasas, los carbohidratos y los almidones tienen cada cual por separado sus propias virtudes, sus composiciones moleculares les dan una vibración eléctrica particular. No hay que olvidar que, el cuerpo vital emite un sonido similar al zumbido de un abejorro; este sonido etérico (que es vibración) es el que atrae y fija los elementos químicos de nuestro cuerpo para formar órganos y tejidos. Mientras las ondas sonoras de nuestro cuerpo vital estén en armonía con la Nota Clave de nuestro Arquetipo, los elementos químicos con los que nutrimos nuestro cuerpo denso, cuando son adecuadamente distribuidos y asimilados, son los que provocan el estado de salud, gordura, palidez, debilidad, etc., etc. Cuando las ondas sonoras del cuerpo vital desentonan con la Nota Clave del Arquetipo, esta disonancia provoca desórdenes en la agrupación de elementos químicos de nuestros alimentos, proyectándolos fuera de lugar en relación con las líneas de fuerza Arquetípicas. Entonces se manifiesta en el cuerpo, una eliminación imperfecta de los residuos, se forma una acumulación de toxinas y de otros crecimientos anormales o estados enfermizos, entonces la enfermedad continúa hasta que se haya restablecido la armonía del cuerpo vital. Quiere decir que, una vez que se haya eliminado la causa invisible, los efectos visibles desaparecen y entonces se restaura la salud. La enfermedad se manifiesta en el cuerpo vital antes de que el cuerpo físico comience a mostrar signos de perturbaciones y, también la restauración del cuerpo vital precede a la convalecencia. Vamos a dar un ejemplo. Si estamos en buena salud y de repente sufrimos un accidente, un terrible disgusto moral, etc., se producen dos cosas no perceptibles para nosotros. 1º Si el cuerpo físico es herido o sacudido, parecería que el cuerpo vital no sufrió nada por tal causa, y por lo tanto, puede no sentir toda la extensión del daño causado, hasta varios días después; ahora, si sobreviene el “shock” físico y mental producido por una caída o disgusto moral al mismo tiempo, sobreviene la máxima disonancia entre el cuerpo vital y el arquetipo y, entonces, aun estando muy herido, sobreviene a los pocos días un desequilibrio vibratorio. En cambio, si una persona que está ya “graduada”, “formada”, “afinada” a una cierta tonalidad de alegría, de felicidad o de amor, la rotura en principio o en total de aquel equilibrio molecular, provocará serios disturbios en la persona, aun no tendiendo ninguna enfermedad física, su cuerpo se quedará sin fuerzas, flojo, como si le hubieran sacado la vida. El mismo principio que acabamos de exponer es aplicable a los alimentos que ingerimos. 2º Una persona que nunca en su vida hubiese comido carne. Embutidos, fiambres y otros alimentos de esta especie, y que de repente empezara a darse un tremendo atracón de estos alimentos, ¿qué es lo que pasará? Esta persona estará expuesta a varios peligros, el terrible “shock” por el repentino cambio de alimentación puede provocar serios disturbios que se traducirán en graves enfermedades al hígado, a los riñones y hasta el corazón se verá afectado, pudiendo sobrevenir de repente la muerte. ¿Por qué? Por la sencilla razón de que el cuerpo que estaba a una X vibración por una alimentación metódica y natural, por un mismo grupo molecular, recibe de repente un tremendo “shock” al recibir y admitir de repente grupos de vibraciones extrañas, pesadas e inarmónicas que no solamente atentarán contra el cuerpo vital sino afectarán al propio cuerpo físico. Todos sus órganos se rebelarán, porque el hígado, el bazo, la vesícula, los riñones, especialmente se enfermarán, provocando una terrible uremia que lo tendrá postrado varios días en cama, cuando no, un ataque cerebral o cardíaco, provocado por la intoxicación de la sangre. (Continuará) SALUD Y PAZ PARA TODOS LOS SERES DE BUENA VOLUNTAD OM 16

(Continuará) SALUD Y PAZ PARA TODOS LOS SERES DE BUENA VOLUNTAD OM 16

Suddha Dharma Mandalam Aspirantes a prácticas espirituales: Toda persona que desee seguir prácticas espirituales y de respiración, meditación, etc., puede dirigirse a: Dr. Jehel (S. D. M.), Casilla 317, Montevideo. Noticias internas: Protocolo de Febrero de 1944: Documentos de números 730 a 755, inclusive. Situación de Discípulos en Enero 31 en Febrero 29 Realizando el Ejercicio Nº 1…………………

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24 “ “ “ Nº 2…………………. 18

18 “ “ “ Nº 3…………………. 18

19 “ “ “ Nº 4………………… . 12

18 “ “ “ Nº 5…………………. 7 8 “ “ “ Nº 6…………………. 3 3 ______ _____ 78

83 Ashramas por países: Los 83 supracitados Discípulos, se distribuyen como sigue: Argentina, 42; Brasil, 13, y Uruguay 28. Noticias de la Ashrama de Chile: Por correspondencia de la Sección Chilena de la Suddha Dharma Mandalam, nos enteramos con fraternal placer de que en el mes de Enero (Luna Llena) fue celebrada la fiesta devocional en homenaje al 25º aniversario de la Encarnación del Avatara Sri Bhagaban Mitra Deva. Una asistencia de unos quinientos Hermanos del Suddha concurrieron al acto y al ceremonial del día siguiente, conforme a las invitaciones que, para unirnos espiritual y ceremonialmente al acto, recibimos oportunamente del Presidente de la Rama Chilena, venerable y querido Hermano Vajra Yogui Dasa. Un intercambio epistolar frecuente permitirá que muchas reuniones místicas, especialmente los Plenilunios, sean celebrados sincrónicamente por nuestros Ashramas con la Ashrama Chilena. 17

Un intercambio epistolar frecuente permitirá que muchas reuniones místicas, especialmente los Plenilunios, sean celebrados sincrónicamente por nuestros Ashramas con la Ashrama Chilena. 17

El “HIMNO A DURGA” El Himno a Durga, ha sido traducido al español, del Srimad Bhagavad Gita, de la primera edición inglesa del Suddha Dharma Mandalam, publicado en Madrás, S. India, el año 1939. Traducido del sánscrito por el señor R. Vasudeva Row, Presidente de la Asociación del S.D.M. en colaboración con T. M. Janardam, Director de la misma Organización. Es digno de atención el hecho de que ésta edición presenta, por primera vez en el mundo, al Gita completo, compuesto de 26 capítulos con 745 slokas. Las anteriores ediciones conocidas, solo tienen 18 capítulos. La traducción oficial al español ha sido realizada por el Hno. Augusto Ghío, miembro de la Secc. Chilena, del S. D. M., asistido por el Presidente de ella, Vajra Yogui Dasa. Se espera que dentro de poco sea posible ofrecer a los Hnos. de habla española la edición completa de tan notable obra. Al publicar, hoy, este “Himno a Durga” (slokas 14 a 25), se realiza con la intención de que este Himno Sagrado, verdadera Invocación a la Divina Energía Creadora y Conservadora (Durga, Yoga Devi, Maha Mariah, etc.), sea leído por el corazón de los Discípulos y usado en sus grandes oraciones o en las ceremonias místicas de los Plenilunios, especialmente en los casos en que así les sea indicado, en concomitancia con los diversos Ashramas. Por esta parte del “Srimad Bhagavad Gita”, hoy publicada como primicia sobre la futura edición a la que aludimos más arriba, los Discípulos y Lectores, que conozcan las ediciones corrientes, podrán darse cuenta, que, además de los 8 capítulos desconocidos hasta hoy en Occidente, la versión completa de B. Gîta que el Suddha Dharma otorga a los que buscan reverentemente la Luz, está restituida en su sentido directamente iniciático, con notas especiales cada vez que ha sido conveniente para aclarar aún más la comprensión del Discípulo. Creemos que los Discípulos elevarán sus corazones también hacia la Sagrada Jerarquía del Suddha Dharma Mandalam, que les permite en esta forma, tener un acceso más directo y sencillo con la Verdad Védica y pre-Védica, otorgadora de las Claves Prácticas de comprensión y de realización. Que la vibración y bendición sagradas que irradian las slokas (estrofas) del Sagrado Himno, penetren en los corazones y mentes purificadas de todos y los estimule en la Senda del Servicio, son los deseos que formulo al transcribir esa versión que el cariño del venerable Vajra Yogui Dasa nos permite, hoy, publicar. (Jehel, 21-3-1944). 18

18. Tú, eres la Inspiradora eterna de la muerte de las pasiones egocéntricas; 1 El plexo sagrado situado entre las cejas. 19

Tú, manifestándote en el éter del corazón, con tu fuego reduces a cenizas los impedimentos de separatividad; Tú, Otorgadora del sagrado discernimiento; Tú, que confieres júbilo a la mente de los devotos; Tú, que llevas a todo aspirante a la acción armónica. Me inclino ante Ti. Tú, amante de la sagrada batalla. 19. Tú, Espíritu de toda austeridad y Sustentadora de la animación de la vida; Tú, gran Radiancia; Directriz del proceso evolucionario; Divina reprimidota de los designios perversos; Tú, cuya mirada, cual llama, enciende toda ideación impersonal; Tú, otorgas la intuición sintética a tus devotos; Tú, cuya mirada fulmina los malos motivos de acción, a Ti, yo Saludo; 20. Tú, Diosa de Omnipresente sabiduría y Reveladora del Sublime Dharma; Inspiradora de toda acción que promueve dicha; Tú, Omnipotente poder; Tú, conferidota del fuego vivificante de toda prosperidad; Tú, Residente en la Triple región de la conciencia2. 21. Tú, Suprema entre todas las ciencias; Tú, de quien emana el luminoso éxtasis o trance en los vehículos sutiles del cuerpo de los aspirantes que meditan; Tú, que engendras la luz de la iniciación, y el culto de la Ciencia Sintética del Absoluto3; Tú, la grandiosa Disipadora de los obstáculos para la realización; Tú, la inmanente Energía enhebrada entre el micro y el macrocosmos. 22. Tú, Diosa que infundes la unión entre las huestes brillantes como también entre la Asamblea de los Manes; Tú, Deidad de los místicos sonidos; Tú, la sintetizante Energía del ultérrimo Purusha; Tú, Diosa del saber y de la creación; Tú, Suprema YOGA DEVI inspiradora de divina sabiduría y madre de los Vedas; Tú, que también te denominan Diosa de la Liberación. 23. Tú, Diosa que reside dentro y fuera de todo, presidiendo los procesos evolutivos externos e internos; Tú, que, moras eternamente en el plexo básico4; Tú, realmente vences a los enemigos infernales. 24. Tú, Diosa que conduces al aniquilamiento de todo orgullo y Guiadora Divina, que transportas de las tinieblas a la luz. 2 La triple región de la conciencia se refiere a Mahat., Manas e Indriya. 3 Ciencia Sintética del Absoluto, conocida por los Mahatmas como Yoga Brama Vidya. 4 El plexo básico corresponde al chakra o centro sutil situado en la base de la columna vertebral (muladhara), es decir en el hueso sacro o sagrado en donde radica la energía llamada Kundalini. 20

3 Ciencia Sintética del Absoluto, conocida por los Mahatmas como Yoga Brama Vidya. 4 El plexo básico corresponde al chakra o centro sutil situado en la base de la columna vertebral (muladhara), es decir en el hueso sacro o sagrado en donde radica la energía llamada Kundalini. 20

Tú, también eres la Energía propulsora de las actividades para la realización espiritual5 y temporal6; Tú, que inspiras a los aspirantes con el conocimiento de las edades, auspiciosas para obtener sus respectivas aspiraciones; Tú, también eres radiante de benéfica efulgencia; Tú, Esplendor de Dios instalado en el corazón del sol cósmico y Otorgadora de vida a los mundos. 25. Tú, que mediante la divina sabiduría haces evocar en el corazón del aspirante el gozo de la gran paz; Tú, que llenas su mente con amorosa devoción; Tú, que al manifestarte, lo facultas para la plenitud de la acción; Tú, que eres la iluminación de su Yóguico éxtasis. Tú, que cual chispa entras a través de las potentes corrientes de energía de Ida y Pingala del Iniciado y nutres su luz. Tú, eres la personificación de toda realización espiritual (Ashta Siddhis); Tú eres invocada por toda la Jerarquía de los Adeptos para la eficaz fructificación de sus funciones; O Gran Diosa, yo te invoco, purificado ya mi corazón por la gracia de la iniciación. Permite que por Tu Gracia alcance siempre la victoria en el campo de batalla. 5 Srim-Bhuvaneshwari. 6 Srim Laksim 21

Permite que por Tu Gracia alcance siempre la victoria en el campo de batalla. 5 Srim-Bhuvaneshwari. 6 Srim Laksim 21

Influencias Cósmicas y Reacciones de los Seres Vivientes Variaciones del Magnetismo terrestre. (Continuación) Por Pitágoras, S:: I:: Pero además de estas variaciones regulares y periódicas del magnetismo terrestre existen otras DIURNAS, ANUALES, UNDECENALES, ACCIDENTALES y LOCALES producidas por las influencias solares, lunares y planetarias, además de una variación debida al cambio de la velocidad de rotación de la tierra y otra debida a la diferente posición del sol en relación a la Vía Láctea. Todas esas variaciones del magnetismo terrestre, que poderosamente influencian todos los reinos de la naturaleza terrestre, así como lo hacen las variaciones de otras irradiaciones, como las luminosas, eléctricas, caloríficas, etc., son reveladas por la brújula. No podemos en este artículo hablar detalladamente de ellas, pues el espacio nos lo impide, pero vamos a dar de ellas una rápida síntesis. VARIACIONES DIURNAS. — En lo que se refiere a ese tipo de variaciones del magnetismo terrestre decimos que ellas han sido estudiadas en el siglo pasado por el célebre astrónomo italiano Secchi. De sus estudios se ha constatado que la aguja de la brújula dirigida 4 o 5 horas antes del mediodía hacia el Oeste, se dirige hacia el este con velocidad creciente. A mediodía vuelve hacia el Oeste por una o dos horas y después retorna hacia el Este donde se queda hasta el ocaso. Durante la noche tiene lugar una análoga oscilación pero menos pronunciada que la diurna. La amplitud de esas oscilaciones es también variable según si la observación se hace de verano o de invierno y son influenciadas además que por el Sol, también por la situación de la Luna y de los planetas en general, entre los cuales especialmente Júpiter. En lo que se refiere a la influencia de la Luna sobre las variaciones de la amplitud de la aguja de la brújula, Copin hizo muchas observaciones en Tunes entre 1928 y 1931, mostrando como un reloj eléctrico se adelantaba o atrasaba de acuerdo a las fases lunares. VARIACIONES ANUALES. — En lo que se refiere a las variaciones anuales se ha constatado que desde el equinoccio de primavera al solsticio de verano, la extremidad norte de la aguja se desplaza hacia el Este y que por el resto del año vuelve hacia el Oeste con una amplitud de 15’ a 18’ de ángulo. VARIACIONES UNDECENALES. — En lo que se refiere a las variaciones undecenales se ha comprobado que se manifiestan antes de la aparición de las manchas solares, lo que muestra claramente su dependencia de este particular estado de la vida solar. VARIACIONES ACCIDENTALES. — En lo que se refiere a las variaciones accidentales ha sido observado que ellas preceden a la auroras boreales, los terremotos, las erupciones volcánicas y tempestades, permitiendo así explicar lo que los augures de la an- 22

VARIACIONES ACCIDENTALES. — En lo que se refiere a las variaciones accidentales ha sido observado que ellas preceden a la auroras boreales, los terremotos, las erupciones volcánicas y tempestades, permitiendo así explicar lo que los augures de la an- 22

tigua Roma por una parte, y los modernos campesinos por otra, han constatado infinitas veces, es decir, el anuncio de próximas tempestades o terremotos según el variar del vuelo de las aves e insectos y la manera de comportarse de muchos animales. En efecto, antes de la tempestad, los pollos se revuelcan en el polvo y erizan las plumas, las golondrinas vuelan casi a ras de tierra, etc. VARIACIONES LOCALES. — Hemos hablado de las variaciones del magnetismo terrestre producidas en el tiempo. Vamos a decir ahora algo de las que se producen en el espacio, es decir, en zonas diferentes de la costra terrestre. La constitución del subsuelo y la presencia de corrientes de aguas subterráneas hacen variar localmente el campo magnético que se manifiesta con oscilaciones de la aguja de la brújula, como lo muestra, por ejemplo, el aparto destinado a la producción del ionizado. Este aparato, en efecto, da un rendimiento diferente según el punto donde está colocado. Además el campo magnético local o regional es modificado también por el campo eléctrico atmosférico y la ionización del aire cuya acción estimulante sobre la intensidad de la vida fisiológica empieza también a ser estudiada, especialmente en Rusia. Decimos en fin, que las personas que viven en regiones donde existen en el subsuelo corrientes de agua, sienten la influencia de las variaciones electromagnéticas existentes en esas regiones y muchas de ellas son reveladas por los radomantes. Recordamos, como por ejemplo que Henry Mager comunicó hace pocos años que algunos caballos que se hallaban en una escudería bajo cuyo suelo pasaba una corriente de agua, daban evidente muestra de agitación que desaparecía cuando eran alejados de ese lugar. De manera que el magnetismo terrestre está bajo la influencia de las irradiaciones cósmicas y especialmente del Sol y de la Luna. Y, como los minerales, los vegetales y los animales, también el hombre es influenciado por estas irradiaciones cósmicas, lo que justifica y explica todo lo que los iniciados de todos los tiempos han dicho sobre la necesidad, especialmente en lo que se refiere a la práctica de operaciones mágicas, de la orientación, sea de las personas como de los objetos. Todos los modernos hombres de ciencia imbuidos de materialismo, debían naturalmente reírse, a causa de su ignorancia, de todas aquellas prácticas de naturaleza mágica que los iniciados realizaban y que estaban fundadas en gran parte sobre el conocimiento de esas influencias cósmicas y sobre la necesidad de la orientación. Pero, cuando los conocimientos científicos sobre el importantísimo asunto sean suficientes, entonces serán apreciados en su justo valor los que han sido, por ignorancia, calificados como charlatanes, cuando no lo han sido como embusteros y estafadores. Durante mucho tiempo se ha creído que el hombre no era sensible a los imanes ni a las variaciones del magnetismo terrestre, pero hoy ya sabemos que esas influencias existen y es de enorme importancia estudiar esas influencias sobre las variaciones fisiológicas y psicológicas. En el pasado todos los antiguos iniciados las conocían, pero es solo en el siglo XVI que varios médicos y entre ellos el gran sabio italiano Jerónimo Cardano, utilizaron los imanes en medicina. En el siglo XIX, muchas experiencias fueron hechas por los Drs. Luys y Papus y los Drs. Bourru y Burot, sin conseguir despertar, como era de prever, el interés de los sabios sobre este asunto. Solamente desde hace casi 25 años el problema ha 23